缅甸的华侨在哪个邦

A. 缅甸华人哪个城市最多

缅甸北部，又称“上缅甸”，主要由马圭、曼德勒、实皆等省和钦邦、克耶邦、掸邦、克钦邦等组成。其中，掸邦是历史上从云南迁徙的华人移民主要的移民地。1988年以后，缅甸北部局势逐步趋向稳定，经济发展以及改革开放开始成为缅甸政府的重要政策转向。随着90年代初中缅边境贸易的活跃，口岸贸易的兴起，华人因经商、务工等原因从云南大量进入缅甸，形成了缅甸的华人移民新浪潮。

B. 佤邦属于哪个国家

佤邦属于缅甸联邦共和国掸邦，佤邦位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。佤邦北面与中国云南省接壤，南面与泰国接壤，首府为邦康市。佤邦下辖勐冒县、勐能县、勐波县、邦康特区、南邓特区、佤邦南部地区。

佤族在缅甸掸邦东北部享有高度自治权，缅甸官方将佤族自治区称为“掸邦第二特区”，但佤族将其自治区称为“佤邦”，并一直向中央政府申请将其升级为与掸邦同级别的省邦级行政区。

历史沿革

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

1885年，英国占领缅甸，缅甸沦为英国殖民地。1891年英国组织探路队分南北两路探察中缅交界区域民情，测绘地图，从1894年至1899年，先后经过四次双方派员勘划滇缅界线，因各自坚持界线而未能确定，以划五色线而告停。

1941年，英国借中国抗战处境艰难，为急于修建滇缅铁路，以关闭公路为威胁施压手段，于1941年6月18日通过政府换文形式，迫使中华民国国民政府在阿佤山地区划定对其有利的边界线，将已经明确归属中国的户板、户算、班果和未明确归属的班老、绍兴、绍帕、王冷、大蛮海等区域划归英属缅甸（1941年线）。

1947年，缅甸宪法规定：今掸邦同盟和佤邦所在的区域，将形成为缅甸联邦的一部分，并从此以后命名为 “掸邦”。

C. 在缅甸的掸邦地区为何多汉族人

由于掸邦在地理上同我国云南省相毗连，掸族与我国的傣族又是同源异流的民族，因而历来同我国有很密切的关系。英国殖民者并吞缅甸前，掸邦土司一方面向缅甸国王纳贡称臣，同时也向中国皇帝进贡并接受其册封。元、明、清三代在现今缅北的木邦、摩密、蛮莫、孟养等缅甸地方土司，均归云南布政司管辖。明末桂王永历帝逃入缅甸时，曾以掸邦为基地与清政府作战，随永历帝逃入掸邦的部分汉人后来与掸人通婚，并定居掸邦。现今的掸族还分为普通掸族与中国掸族（即汉摆夷）两大类。后者不仅人数居多，文化较高，而且有中国汉族的血缘关系。由于长期受中国文化的影响，掸族很多生活习惯乃至服饰都与汉族相似。掸傣关系极为密切，双方结亲者甚多，他们跨国界而居，隔界河相望，通婚互市，走亲串戚，亲如一家。
掸邦在经济上也同中国有密切的关系。我国古代有一条从四川成都，经云南的大理、保山、德宏进入缅甸，再通往印度的重要交通线即“蜀身毒道”，被称之为西南陆地的“丝绸之路”。在这条古商道上，中国商人与掸国（今缅甸）或身毒（即印度）的商人进行货物交换，用丝绸或邛竹杖，换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃制品等。古老的蜀身毒道的路线，与今天的川滇公路、川缅公路、缅印公路的走向大体一致，并且有不少路段完全重合在一起。交通是政治、经济、文化交流的纽带，从古到今两国边民的商业往来，边民互市，源远流长，始终没有间断过。
战前云南商人每年运大批布匹、食盐、铁器等日用品交换掸邦的白银、药材等土产。中国的矿工和建筑工人在开发掸邦资源上起过十分重要的作用。着名的南渡矿场（老银厂）即为旅缅的中国人参加创建，二次大战前该矿场工人有半数以上是中国人，云南每年往掸邦谋生的季节工人约有七八万人之多。1938年8月滇缅公路全线正式通车，中国同缅甸掸邦之间往返更密切。1942年日本侵占缅甸后，“中国远征军”进入缅甸，转战于缅北掸邦一带，抗击日本侵略军。战后“中国远征军”返国，其中一部分人留在掸邦一带专事买卖。目前，在掸邦境内有华侨七八万人，他们大多数是云南人，在当地多从事商业和建筑事业，这些华侨华人对沟通掸邦城乡物资交流和繁荣城乡经济起到了积极的作用。

D. 谁能介绍一下缅甸掸邦的情况

这个地方07年2月我去过。把旅行日记给你看：）
缅甸有14个邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居着27个民族，其中人数最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。掸邦省东枝Taunggyi，因为海拔高所以气候凉爽，加上莱茵湖的魅力，使它成为近年来缅甸最吸引人的避暑胜地……

掸邦算是缅甸最保有原始味的一个邦，这里也是传说中下蛊毒最厉害的地方，所以，男士们可别轻易去招惹此地的姑娘──华人导游小李的开场白挺吓人的。而三年前女导游阿英也曾提及一则传说，原来这深山里的水上民族有一种行水葬的怪习俗，阿英的祖父在50多年前就亲眼见过，他们将棺木凿了许多小洞沉入茵莱湖中，目的是让小鱼入棺啃食尸身，以尸体养鱼。等过约三个月再捞起棺木打开，哇！里面全是又肥又大的鳝鱼，煮出来的汤味道可是甜美！人们把鱼捞来吃，把人骨再丢回水中，实在令人毛骨耸然，后来只要饭桌上有鳝鱼大伙就都反胃不吃。不过小李说这习俗已然废除了。就在奇风异俗的流转下，我展开了真正深入茵莱湖风土民情的旅程。

黄香粉、纯烟草集市采风乐趣多

我们首先就去赶这热闹的集市，集市里的物品对我们来说都是稀奇罕见的，像那锯成一节节卖的木头，第一次看到还以为是卖给人当柴火的，其实是一种黄香树（MureaExotica），也就是缅甸女人脸上涂的那一圈圈黄粉的来源。缅甸人家里都有座小石磨，就是用来磨这种树皮的，磨成粉状再沾水擦在脸上可防晒去斑，这也是她们的习俗，阿英说小时候曾因未擦黄香粉去上学而被老师处罚呢！

市集里还有他们自制的纸卷烟、叶卷烟，缅甸的方头雪茄Cheroots大部分是此地做的，这里的烟草没有加化学品很纯，可以慢慢的抽上数个小时，是一种享受。其他还有炸蟋蟀、炸橡树虫，橡虫很肥，一棵树只有一只，一只卖200缅币，约合台币10元，可油炸也可生吃，真是无奇不有。市集也是少数民族集聚处，以墠族人居多，他们着深蓝服饰很好辨认。

观浮田、赏月色、湖上饭店做好梦

Inlay的In是缅语数字的4，Lay是湖，茵莱湖原是由四个小湖泊汇成的大湖，它位在多雾的墠山群山环抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面积158平方公里，近年来湖水干涸，湖面也缩小了。

茵莱湖也有人称它梦湖、奇幻湖，传说此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵莱湖上有二百多个水上村落，彼此间有大小水道相通，每条水道也和陆上街道一般各有名字，水道口还有指标标示出通往的村子及公里数，只差没有红绿灯和交通警察，但大家都很遵守交通规则，在茫茫湖面上绝不会发生交通事故。

湖上的唯一交通工具就是船只，游湖的马达船船身很长，船头高高翘起，重心落在后半段，观光客有座椅但只能坐五个人；当地人直接坐在船底板上可坐十人。我们由湖北岸的良瑞码头进湖去，长长水道上一路迎面而来的船只多是载着湖中浮田出产的蔬果，还有正在泡澡消暑的水牛。

全世界独一无二的单脚划船Leg Rowers只在茵莱湖看得到（中国绍兴的东湖船夫是坐着用双脚摇橹）如今已成了茵莱湖的独特标志，他们多半用左脚支撑右脚勾住桨一张一合的划，穿着沙龙也照划不误，远看就像跛子在水上行进，很抢眼，也是拍摄剪影的最佳目标。他们空出的双手可以用来捕鱼，茵莱湖的捕鱼郎可不用网捕鱼，他们用一个喇叭状的大竹篓，捕鱼时将喇叭口朝下放入水中，再用手中的竹竿（桨）插入竹篓中戳呀戳的，让水草中的鱼儿乱了方寸四处窜逃，结果便卡在竹篓上成了渔人的阶下囚。这种捕鱼方式在我看来有点拙，很少看到丰收镜头，但看他们一个个悠闲而与世无争的模样，根本渔翁之意不在鱼，你就不会替他们担忧了，捕不到鱼时他们会挖些污泥回去填补菜园或捞些水草做肥料，一天在湖上晃呀晃、拐呀拐的也是一种度日方式吧！至少为莱茵湖平添了一份吸引力。

E. 缅甸于邦家现在叫什么

缅甸掸邦。佤邦三大家族分别是鲍家、辩手赵家、魏家灶扰。都是百亿富翁，矿产，赌场，娱乐，各种投资。佤邦领导人是鲍家的鲍友祥。基本在佤邦的企业都是那三大家族里面人名下或参股的。此外这些家族的人多隐灶旦数都有中国身份证，少数还有缅甸和泰国身份证，他们在中、缅、泰也有不少的企业。佤邦境内有大量华侨，中国化程度很深。

F. 佤邦为什么那么像小型的中国

在历史上，佤邦是属于中国的领土，唐代的时候属于南诏国，宋代的时候属于大理国，因此佤邦的官方语言就是汉语，用的文字也是中文，佤邦是属于缅甸的一个地方，在英国殖民时期，缅甸被英国占领，因此佤邦也成为了英国的一个殖民地。

不过缅甸并没有屈服英国的统治，虽然英国多方面为难中国和缅甸，但是缅甸人民顽强不屈地开展了长达二十余年的武装战斗，最后终于胜利了，在英国人的操持之下，佤邦被分到了缅甸的领土，独立之后佤邦就成为了自治区。

佤邦和中国究竟有多么相似呢，在这个地方平时民众讲话只说中文，写字只写汉字，在军队里也用了模仿了中国的模式，踢正步和用八一杠枪。

该地区还有一个人民大会堂，和中国一样，也要开人民代表大会，还有学校里学生们上课用的教材，都是汉语教科书。

就连新闻联播主持人说的都是统一的普通话，由于佤邦含有众多的中国元素和中国化的模式，被人亲切的称为缅甸境内的小中国。

在我国开展精准扶贫的大气候下，佤邦也开启了扶贫工作，展开了针对于邦康特区的对口扶持政策，邦康这个地方就是佤邦的首府。

除了在经济政策上面一直跟随中国的步伐，就连在治安上也积极响应中国打黑除恶的号召，这个国家的审判制度和中国也并没有多大的区别。

佤邦和中国的联系

缅族是缅甸第一大民族，缅甸独立之后，缅族无法继承英国人在缅北的势力，解放战争末期，国民党的残部又退到了边境地区，强化了中国人对当地人民的控制。

但是佤邦的实力不容小觑，在缅甸政府军面前非常硬气，因为佤邦人民和军队敢打敢拼，不怕苦不怕累不怕死，他们坚信只有这样的人，才有资格活下去。

在日本人侵犯他们的时候，他们自发建立起了抗日游击队，即便后来我们的远征军撤离了缅甸，他们也从来没有停止过反抗日军的斗争。

他们的勇气，他们对信仰的坚定，他们对挫折的不屈不挠和中国军队有着非常相似的味道。

虽然佤邦属于缅甸，但是佤邦的文化和生活和中国非常相似，因此对于佤邦，中国和缅甸的态度就是不接触，不支持，不承认，实行冷静克制，公事公办的原则。

不过中国人民和佤邦人民的联系非常密切，而且非常友好。

在疫情期间，佤邦给云南捐赠了48万只一次性口罩，疫情结束之后，云南省红十字会也给佤邦发了感谢信。

虽然48万只口罩听着不是很多，但是对于佤邦来说，这已经是竭尽所能，这是他们从曼谷等多个地方筹集的所有口罩，也是能给予最多的一次性口罩了，由此可见，佤邦人民对中国人民是非常友好的。

佤邦不仅行动上对中国非常友好，心里也对中国非常友好，佤邦人民称呼中国人民为胞波，用缅甸的语言翻译过来就是亲戚同胞的意思，就像我们亲切的称呼海外华侨为同胞是一样的道理。

G. 缅甸话桥是中国移民吗

缅甸与中国毗邻，两国的共同边界绵延2,171 公里。自古以来，两国人民即组成商队，跋山涉水，进行物物交换的贸易活动。由于古时两国分界并不明确，云南与八莫间的陆上贸易，导致了“山地中国人”（Mountain Chinese）季节性地移居缅甸。这些中国人与后来从海路来的广东人及福建人有所不同。

首批定居缅甸的华人，据说是在几个世纪前移入缅北克钦邦（Kachin State）附近山区的玉石商人。他们是从云南省移入。1861年，第一个广东籍商人经新加坡来到缅甸曼德勒王朝古都。不过，大规模移民潮则是发生在1885年英国侵占了整个缅甸，并把它并入成为印度的一个省后的事，其后，大规模华人通过海峡殖民地，由海路移民缅甸。

缅甸华人移民在1930年代人数激增，到第二次世界大战时，华人人数已达19万4千至30万人，约占总人口的1% 。他们创办华文报章、华校、并设立社团。1950年，仰光有4家华文日报、3家周刊、而全缅甸也有超过200所学校。

缅甸境内还有其它不同的华人族群，有所谓果敢华人（Kokang Chinese），回教华人（Panthays）以及国共内战期间被击败的国民党部队。果敢华人并不是移民，他们清一色是云南人，世代居住在中缅边界的果敢地区，由于1897年2月4日签订的《中英条约》，清廷把果敢割让给英国，这些原属中国人的果敢华人都自动变成了缅甸的本土少数民族。

回教华人据说是忽必烈部队中阿拉伯人及鞑靼人的后裔，原来定居于云南西部的大理，与当地妇女通婚。1855年，这批回教华人背叛清廷，惨遭清廷大军屠杀，许多劫后余生者，翻山越岭，逃到缅甸东北部的掸邦定居。

1962年，尼温将军发动政变，随即宣布缅甸为社会主义国家，由军人掌政。1963至1967年间，有超过30万印度人与10万华人离境，所有印度人与华人创办的学校及报纸都被迫关闭。华人大多移居泰国、新加坡、澳洲与南加利福尼亚州。

1982年，缅甸政府通过新公民权法，歧视外籍人，使华人难以立足，于是又掀起另一股离境浪潮，许多人移居台湾、香港、澳洲与美洲。

聚居在城市里的广东人和福建人，他们多数经营小生意；有些则与来自新加坡、香港及台湾的投资者联营较大的企业。1988年以来，缅甸致力于推行开放的市场经济，华人充分利用这一契机，纷纷增加投资或扩大商业活动。例如，仰光最大的超级市场是华人经营的。

1990年代从通过假身份涌入缅北城市的云南人，常与果敢华人合作经商，后者是真正缅甸人，会说云南方言，他们历代在缅北克钦邦（Kachin State）附近的山区居住，从事玉石的开采、种植鸦片与茶叶。果敢华人现在也到缅北曼德勒经商，包括做珠宝、玉石与贩毒的生意。这些庞大的贩毒利润经过清洗后，用来投资地产，使当地地产价格爆涨，引起缅甸人不满，种族关系因而紧张。

回教徒华人亦多从事商业活动，而且是一流的赶驴好手，也专于走私鸦片。

缅甸华人是复杂的群体。居住在缅甸境内的云南人与果敢华人，由于身处中缅边境，不受仰光中央政权的控制，因此同化程度很低，基本上族群认同仍很强。

至于居住在城市的华人，尤其是那些与异族通婚的华人，与其他缅甸人很难区分。缅华大部分在语言、习俗上已缅化，只会说缅语而不会说华语的缅甸华人相当普遍。不过，缅华大都仍喜在住家贴上红对联或在家里设置神龛；而且在生意的联系上，仍然表现出族群的认同。

https://ke..com/item/果敢族普遍的说法是，果敢族是1658年追随明朝永历帝朱由榔进入缅甸，后来留在果敢地区的“明末遗民” 。由于果敢地区与中国云南毗邻，因此果敢族内也包含了各个时期来自云南的华人。中国部分学者认为所谓“果敢族”，只是华侨、华人中的一个按籍贯划分的帮派，可称他们为缅甸华侨、华人中的“云南帮”（他们中绝大多数属云南籍）。

“果敢王”彭家声https://ke..com/item/彭家声/3922355 阅兵视频，一个说汉语、用中文的外国特区，说的还是标准的贵州话https://v.qq.com/x/page/y03963cg1pw.html

H. 为什么缅甸有省，邦两种行政区

各个国家根据自己国土情况都有不同的行政规划，日本一都,一道,二府,四十三县也是为了适应这个特点。

I. 佤邦族为什么不能回中国

佤邦好像在缅甸，而中缅之间是没有领土争端的，所以佤邦不能回归祖国。

根据《中华人民共和国居民身份证法》：第九条香港同胞、澳门同胞、台湾同胞迁入内地定居的，华侨回国定居的，以及外国人、无国籍人在中华人民共和国境内定居并被批准加入或者恢复中华人民共和国国籍的，在办理常住户口登记时，应当依照本法规定申请领取居民身份证。

说明只有中国公民或者被批准加入中国国籍的外国人才能使用中国的居民身份证，其他人的身份证在中国不能用。

佤邦是佤邦族的简称，我国境内也有佤邦族，缅甸的佤邦族和中国的佤邦族从生活习惯到过的节日都是一模一样的，佤邦也是要过春节的。佤邦由南、北两块地区组成。北部地区位于缅甸东北部，与果敢相连，另外一块位于缅甸的东南部，与越南相连。

佤邦在明代分属孟定府、孟琏司、孟根府土司疆域，清代部分地区脱离原土司控制。所以佤邦和果敢都是从中国境内过去的，在历史原因下，暂时背靠缅甸。而佤邦的面积则大约是两个果敢。