缅甸卖的牙牙是什么

⑶ 象牙制品真假如何区分

(1)象牙与以化学材料伪造的假象牙的区别：象牙有牙纹、形状是纵横交叉 的人字形，且牙纹有粗有细；化学伪品则无牙纹，有的有纹也是椭形纹，不交叉 且粗细一致。象牙品重、色白、有圆心；化学品则显轻、色微黄、无圆心。
(2)象牙与以骨制伪造的象牙的区别：骨制品无牙纹，且轻。象牙因体积大 雕刻的形状多是圆身，且质地细腻，仔细观察有小波纹；而骨制品雕刻形状多 是椭圆形、扁圆形，且质地粗糙，纹路也粗，表面高低不平。
(3)真象牙有一些细小花纹，放在醋中浸泡一夜，它就会柔软得如同就要腐烂一样，可以任意制作精细工艺，制作完后，用木贼草水放慢火煮一下，就会坚硬如初。如不具备这些特性，说明不是真象牙。还有一种办法是用醉卤来煮象牙，它也会变软，要恢复它的硬度，可用第一种办法。用以上两种办法，便可以鉴别出真假象牙来，还可以将象制品与骨制品区别开来。

最简单的办法，一个收集象牙饰品行家的经验：
1：象牙颜色温润，略带黄色
2：象牙比塑料传热快，用手握可有明显感觉
3：象牙有#字纹路
4：象牙经常把玩后由于汗液中成分，象牙表面会有橘红色的变化
这些都是常识性辨别方法，简单好操作。

问;我的手镯纹路是圆形的，像这种是真的象牙手镯吗？谢谢！
回答：圆形的纹路是有的，因为纹理和切割角度有很大关系，（毕竟牙的直径有限，从制作角度，圆形较少）单凭简单的看并不能分辨真伪，你可以将它与塑料制品敲击从声音辨别，象牙的声音由于密度原因，敲击时声音更有质感~
从图片上看，这对手镯质地较白，应该是新品，如果这是你收藏的，可以经常佩戴把玩，真品颜色会很快变化~
就象牙材质的优劣而论，非洲象牙优于亚洲象牙，因为非洲象牙质地细密，多呈乳白或嫩黄色，光泽好，硬度高。而亚洲象牙质地的细密度及硬度不如非洲象牙，且容易老化，颜色泛黄，光泽亦差。就色泽而论，象牙以纯乳白色为最佳，年代久远的象牙，会因时间的长短及环境的不同而渐变为浅黄、中黄、深黄等颜色，越是变色轻的越好。象牙各部分又以牙尖为最好，牙管次之，牙根最差。就牙心的状况而论，以“太阳心”最好，“芝麻心”次之，“糟心”最差。要而言之，材质硕大、质地细腻坚韧、色泽乳白、嫩黄的牙雕为最佳，年代越久远、工艺越精湛、题材越好的牙雕越贵重。

中国古代并不生产象牙，象牙雕刻的材料都是来自非洲及亚洲的印度、泰国与缅甸等国，辗转来到中国后，价格已翻了几番。加之象牙数量不多，雕成艺术品后，则更加昂贵。目前象牙又是国际上禁止交易的商品，市场上能见到的象牙制品，只有古代遗留的和禁贸前遗留的两种来源，货源稀缺，更是供不应求。于是，牟利造假者便用一些与象牙相似的材料施以雕刻，鱼目混珠，致使不少收藏爱好者被蒙骗，因此，不可不辨。这里给藏友们介绍一种行之有效的六点对比法。

质地对比：真象牙质地细腻温润，无“骨眼”；骨制品质地较粗糙，有“骨眼”。
色泽对比：真象牙呈天然牙白色，表面润泽。年久的象牙制品颜色会发生变化，一般而言，清末民初的颜色微黄，清中晚期的颜色稍黄，清早期的颜色深黄或微棕，明代或更早的呈深棕带微黑色，且有浅裂纹(有人称之为“雀丝”)，但无论怎样变化，颜色均沉着自然，且有包浆。骨及塑料制品的颜色干涩而不自然，有色而无光泽。
气味对比：真象牙制品无气味，假象牙制品嗅之往往有烟呛味。 纹路对比：真象牙制品纹路细小，横断面呈现网格纹，纵剖面呈现山峰波浪纹及人字纹；

气味对比：真象牙制品无气味，假象牙制品嗅之往往有烟呛味。
纹路对比：真象牙制品纹路细小，横断面呈现网格纹，纵剖面呈现山峰波浪纹及人字纹；骨制品的横断面表现为断断续续的年轮纹；人造象牙制品(采用化学工艺合成)故意作出的牙纹则死板呆滞，呈规则的平行线条，同象牙的自然的人字纹、网状纹有明显的区别。

重量对比：真象牙制品手感重、触摸发凉，假象牙制品比重较轻，触摸发温。
做工对比：真象牙制品外形多为圆身，十有八九为雕刻名家及能工巧匠所雕制，精工细作，仙佛仕女形神兼备，山水木石层次分明，花鸟虫鱼栩栩如生，艺术风格明显，件件堪称艺术品，令人百看不厌，爱不释手；假象牙制品外形则多呈椭圆或扁圆形，皆为造假者及拙劣的工匠模仿或臆造之物，做工粗率，刀法软弱，有形无神，充满匠气，毫无艺术观赏性。

掌握住以上要领，并在收藏实践中多观察、多运用，假牙雕自然会离你而去。
以假充真
从材质上鉴别：象牙质地细腻，表面光滑柔和，色白或淡黄，平剖有平行的直线条纹，截断面有交叉的线纹，表面可以清晰看到纵横交错的人字形纹或网 状纹，业内人士把这种象牙所特有的自然花纹称为“牙纹”。要学会区别真假象牙料，首先要对真的象牙的特征有一个清楚的了解，在分辨时，可把它作为检验真伪 的标准来进行对比分析。以假充真是指以其他质地近似而价值较低的材料仿造象牙，比较常见的有：
1 人造牙。一种化学合成的有机塑料或赛璐珞之类的物质，俗称“冲牙”。现有技术水平的人造牙制品大多还达不到乱真的地步，其质量较轻，光泽生硬，很容易老 化、变黄，特别是人造牙没有天然那象牙那样的牙纹，即使是刻意仿制，线条也会比较死板，呈规则的平行线条，无交叉线，与真象牙天然牙纹是不一样的。另外， 人造牙可以不受自然形状的限制，所以遇到极为**、弯曲弧度过分等形制的作品，需要警惕。
2. 虬角。近人赵汝珍《古玩指南》：“象牙之伪者为海马牙，京市呼为虬角，其价值为三与二之比，但虬角之佳者尚高于劣牙，故伪制并不太多。且象牙牙质细密温 润，虬角纹粗而糠，极易分别也。”一般认为，虬角就是海象的牙齿，其质不如象牙细致，有珐琅层覆盖，截断面无牙纹，由于原料较象牙短小得多，所以多制成小 件的吊坠、烟壶、饰件等，而且常常染色。晚清民国时，除有人用它仿冒象牙外，也有专门经营虬角的店铺，说明其价值确实不低。
3. 兽骨。主要是以骨制品、兽牙、鲸鱼牙或其他相仿材料等来仿冒象牙。用骨制品冒充象牙的主要是牛骨、马骨、骆驼骨等。骨料是人类最早使用的材料之一，早在史 前时代，我们的先民已经用兽骨制成原始的生产工具和生活工具，以后又制成精致的骨雕艺术品。丰富的骨料来源和悠久的骨制品历史，为以骨料假冒象牙料提供了 便利的条件。兽骨在未经过加工之前，其颜色和光泽与象牙迥然有别。骨的色泽偏灰，色调晦暗，无象牙色泽的那种温润之感。所以，造假者往往要先将兽骨经过漂 白处理，再磨光上蜡，这样看上去就色白光滑，貌似象牙了。但是经过漂白磨光的骨雕即使加工处理再好，也总免不了遗留少量的极细微的黑斑点，这是骨质的特 质，俗称“骨眼”。就像金属浇铸时留下的细小的“砂眼”一般，做假做得再好，只要在放大镜下验看，一定能发现“骨眼”。
以骨雕仿冒的象牙雕，一般在形制上都是些小型雕刻品，虽然牛骨、马骨和骆驼骨都很大，但是骨头多为中空，实心部分较少，不足以雕刻形制大些的圆 雕作品。有时，也见到一些形体较大的骨雕，都是筒、瓶之类，这是利用骨的中空特点而为之。立体雕必须用实心材料雕作，形态稍微大一些的，骨料就无法雕作 了。
与象牙料相比，骨料来源丰富，价格低廉，学**象牙雕刻的新手往往用骨雕作为学**雕刻的代用品，所以骨雕冒充象牙雕，其工艺上也粗糙得多。另外，还可以从以下几点来判断：
①骨质结构不同。在横断面上，真象牙具有旋转引擎纹理线；而动物骨骼呈空心管状构造，即呈现“哈弗氏系统”的圆形或椭圆形。在纵断面上，真象牙呈近于平行的波纹线；而动物骨骼则呈现黑点或线，即较粗的暗色条带。
②折射率不同。真象牙的折射率略低，为1.535，而动物骨骼则介于1.54－1.56之间。
③密度不同。真象牙密度略低，为1.70－1.85g／cm3；而动物骨骼为1.94－2.10g／cm3。
④硬度不同。真象牙稍软，为2.5；而动物骨骼为2.75。同样体积的骨与象牙，两者的重量都不一样，前者轻，后者重。
经过磨光处理的骨雕，有玻璃般闪亮的光泽，而象牙光泽显得柔和而温润。对骨雕仿冒的象牙雕，受骗上当的多数是一些初涉象牙雕的收藏者。在辨别 时，我们只要把握住几个要点，即象牙的“牙纹”，骨雕的“骨眼”，还有雕刻品的形态大小、光泽度感觉以及重量等，一定能够区别骨雕仿冒品。
4. “植物象牙”外形、颜色似象牙，其实是热带森林中生长的低矮棕榈树的果实，按产地不同有以下两种：
①杜姆棕榈坚果。生长于巴西、秘鲁及南美地区，坚果有鸡蛋般大小，呈蛋白色或白色，表面粗糙。其硬度、折射率、荧光与象牙相近，但结构不同，横 截面呈蜂巢状结构；纵截面上则为平行粗直线，线条中还具有细胞结构。在硫酸中浸泡会变成玫瑰色调(象牙不变色)，坚果的密度为 1.40－1.43g/cm3，比象牙低。坚果的韧性好，可用刀切削，易加工，易染色。
②埃及棕榈坚果。产于埃及和中非，不如杜姆坚果稳定，随时间推移可能分解，质地稍软，横截面呈密集分布的繁星状结构，纵截面呈断续的波纹线或蠕虫状，密度比象牙低。
以新做旧
《古玩指南》中说：“牙以质论，质之佳者即新亦佳，惟作工今不如昔，故牙器仍以旧者为贵。”象牙在自然条件下，经过较长时间保藏，表面会发生老 化，由白渐黄，但这种变色往往是不均匀的，还会产生一种细小的裂纹，俗称“雀丝”，年代越久，雀丝越多、越长，残留的杂质越重，颜色越黑。一般年代越久颜 色越深，价值也会越高，故作伪者竞相仿之。
具体的方法主要是将新牙放入浓茶水中浸泡煮沸；或浸入松节油，在日光下曝晒一段时间；交替放入烤箱与冰柜，急热急冻，产生裂纹；以烟熏方式形成 老旧黄色等等。但做旧的新牙没有包浆，虽然颜色近似，但光泽不足，烟呛色用酒精等有机溶液一擦即褪，而且做色大多过于均匀，反而不自然，因为自然变色在外 壁和手常触摸的地方会较深，而内壁、底部、接缝等处会稍浅，这也是一般规律，应该留意。
旧料新作
用旧的牙料或牙雕改作市场价值高的作品，需从工艺、风格等方面鉴别时代。如清初雕刻的观音像，衣纹线条简练，有明代牙雕的遗风。由于深浅刀法并 用，圆浑而挺拔，衣着线条下垂而坦然，给人以沉稳的感觉。近代仿制的观音像，衣纹线条繁复，立体感不强，刀法也软弱。据说，民国时一度用猛犸象牙化石制作 古代牙雕仿品，但质地与润泽程度还有一定距离，是旧料新作的极端例子。
象牙艺术品的断代
由于明代以前的象牙雕刻品并不多见，主要为出土文物和博物馆收藏，目前所见传世品均为明清、民国时期，应注意与现代象牙雕刻品相区别。鉴定的要点是题材、造型(人物的姿势、器物的形制)、形象刻画、衣纹、工艺等几个方面。
一看工艺题材
老活和新活的区别是很大的。新中国成立后，工艺品选用的题材必须健康向上，不能有反动的、黄色的、丑恶的内容和形象，在题材的选择上有许多禁 区，如“四妃十六子”、“十二花神”等民国时期畅销的品种，基本上不允许做了。在表现手法上也是如此，如花卉不能出现残荷败柳，松树必定是枝繁叶茂；做 “蝈蝈白菜”，莱叶子上不能有虫子眼。所以在题材类别和表现手法上都与民国以前的牙雕不同。
二看用料方法
以珍贵材料制作雕刻工艺品的行当(象牙、玉器)，都有许多不成文的规矩，如去料要少(保持珍贵材料的重量)，要占料挑面(即保持原料的最高点和 最外点)，显个(显得用料很多)，全材使用、不讲拼镶等。这些工艺传统是世代相传的。但新中国成立后，有些传统执行不严格，例如，为了追求造型美而去料较 多，拼镶较多。
三看造型
象牙技艺是手工承传，造型的特点与艺人的审美观念关系密切。民国以前，牙雕的制作是个人或小作坊行为，做什么由市场决定。当时的象牙雕刻品以文 玩为主，讲究的是可观、可玩，最重“把玩性”，所以那时的象牙人物、动物造型都以团状为主，没有尖锐突起，没有太悬而不宜把玩的部位，用行话来说就是“肉 肉头头”、“圆圆乎乎”的。新中国成立后，牙雕的创作采用中小型艺术工厂的管理，各方面都有硬性规定，由于技术管理过分强调牙雕的雕塑性，而忽视了“宜把 玩”的特点。所以几十年来，象牙雕刻品的造型朝“显活”、“显工”的方向发展得太远了，失去了“宜把玩”的特点。人物的脸型、姿势更是如此，特别是人物的 脸型，讲究所谓的“解剖结构”和“鸭蛋脸”，与古代具有鲜明装饰性的做法有很大差别。
四看衣纹
牙雕衣纹的时代特点是鲜明的。明清牙雕强调“以线造型”的特色，用凿子雕刻衣纹，以阴刻线为主(行内称为“死衣纹”)，也讲“钉头鼠尾”之类的 刀法。新中国成立后，强调衣纹的真实性，大量使用大折叠衣纹和无折痕的下垂弧形衣纹(行内称为“活衣纹”)，制作工具不使用凿子，而改用软轴钻，可以把仕 女的各种服饰、风带做成几个大旋转的动势，倒是很飘逸，动势也很美，但终归与明清牙雕的衣纹、风带有很大的区别。许多工艺的特点，其实是使用软轴钻才形成 的，在形式和技巧上讲都是很美的，但没有刀刻的韵味也是实情，而且出现了用凿刻法不可做出的造型结构。
五看尺寸
从民国时期开始，象牙制品以外销为主。计量单位选用“英寸”，而不是中国尺的寸，这种作风一直沿用到20世纪90年代。在清末以前，象牙制品是 以中国的尺寸作为计量单位的。所以，在测量象牙制品高度时，如果正符合“英寸”的整数倍，则作品的年代最早也就是民国时期。在象牙行里，作品的尺寸是非常 重要的一个参数，牵涉到计价(加工制作费用)和用料的多少，所以一般不会出现非数倍“英寸”的现象。另外，制作者也不敢把尺寸做小了，以避免“偷料”、 “换料”的嫌疑；特别是新中国成立后制作的新象牙活，由于工厂推行规格化管理，对象牙制品尺寸管理很严格，相同的作品都是一样高的。而清代末期以前是不会 这样做的。
六看底部
象牙雕刻摆件的底部，一般都不做细致的加工。特别是新中国成立以来，工厂生产同类规格的牙活很多，为了知道作品是谁制作的，也便于核对工单传 票，艺人常把作品的编号刻写在器底。作品完成以后，编号仍然在底部。要注意的是，编号是随意刻上的，字体大小并不规范。民国以前的象牙雕刻摆件，因为生产 的数量很小，也不需要这样做，所以就没有这个特点。象牙器皿类作品略好些，少见乱刻画的现象。
七看雕刻内容的多少
这个特点也是由于新中国成立后推行规格化管理而形成的。规格尺寸相同的作品，从雕刻用工上看应当是相同的，比如两对象牙臂搁，所雕刻的画面内容 (题材)不一样，从雕刻的角度来看，却都是一个亭子、一棵树、两个人、几块山石。又如8－12英寸高的象牙仕女，尽管姿势和手持物不同，但一手执一枝大折 枝花(牡丹、月季等，必有一大花头和一两个花蕾)、一手执扇的特点是不变的。这种工艺特点在清代末期以前是不存在的。
现代象牙与猛犸象牙的区分
象牙分非洲象牙、亚洲象牙、猛犸象牙三种，材质上以非洲象牙为上，亚洲象牙为中，猛犸象牙为下。三种象牙中又要看有没有裂，是不是润，纹理是不是好看等来再分三六九等。
根据品质，象牙有非洲象牙和亚洲象牙、活牙和死牙之分(活牙又有血牙和白牙之分)。品质当以前者为优。非洲象牙色泽淡黄或乳白，质坚细、温润， 光泽度好，品质持久不变，亚洲象牙取料之初雪白亮洁，但硬度低于非洲象牙，光泽也不如非洲象牙，日久质变粗，发黄。活牙质温润、透光，死牙质干涩、几乎不 透光。血牙为活牙中之上品，透光呈粉红色泽。所谓死牙，是指象冢中之牙。象能预知死期，临死则远离象群，寻僻静之处了结。此后所遗之牙即为死牙，也就是自 然死亡之象的牙。此种牙因为多是高龄大象或病象所遗，牙质老化，胶质不存，易开裂，不如活牙润泽。活牙则为搏杀活象所取之牙。
猛犸是鞑靼语(中国亦称塔塔尔语)“地下居住者”的意思。猛犸，也叫长毛象，现已灭绝。它身高体壮，有粗壮的腿，脚生四趾，头特别大，在其嘴部 长出一对弯曲的大门牙。一头成熟的猛犸，身长达5 米，体高约3 米，门齿长1.5 米左右，体重可达4－5 吨。它身上披着黑色的细密长毛，皮很厚，具有极厚的脂肪层，厚可达9 厘米。从猛犸的身体结构看，它具有极强的御寒能力。猛犸生活在数万年以前的北冰洋冻土地带。在西伯利亚、加拿大等地区都发现过猛犸的化石。
猛犸象的象牙的贸易已经有300多年历史了，这些象牙的贸易没有被禁止。猛犸牙牙纹较粗、牙质较干涩，由于长期埋与地下，一般挖出的牙料都带褐 色、蓝色的皮壳，有些牙料已经石化，价值较低。猛犸象牙不受管制，但当前象牙制品是禁止贸易的。1973年在美国华盛顿签署的《濒危野生动物植物物种国际 贸易公约》中，象牙属于绝对禁止贸易的野生动物物种。中国于1981年1月成为该公约的签字国，并于同年4月在国内生效。
猛犸象牙与现代象牙的区别主要是以下几点：
1. 颜色和润度
俗称的象牙色是指比奶白色略微带淡黄色的颜色。市场上的象牙制品，往往经过漂白加工，比象牙原牙显得更白一些。猛犸牙因在泥土中埋藏数万年，牙 质已经石化，所以即使是AA级的猛犸牙，其颜色也略显灰色，其他级别的则略带褐色。润度是区分象牙和猛犸牙的最关键特点。猛犸牙因为是化石，尤其是接近表 皮的部分，其干涩程度可想而知。但象牙给人的感觉是润的，并且有通透感。用高光手电可以区分猛犸牙和象牙的通透程度。此外，猛犸象的牙质脆，尤其是接近表 皮的部分，刀一上去会成片掉落。象牙就不同，据雕刻师傅讲，象牙吃刀很好，很适合作为雕刻材料。
2. 牙纹的角度
牙纹，学名史垂格线。象牙的史垂格线的角度大于115度，猛犸牙的史垂格线角度小于90度。此外，接触象牙的人都知道，位于内皮下面的牙纹**、明显且疏，越接近牙心越细越密越不明显。好的血牙几乎看不到牙纹。猛犸牙也一样，接近表皮的牙纹明显，越到内部越不明显。
3. 牙皮
象牙牙皮可分为外皮(或叫表皮)和内皮。外皮是象牙最外层的皮。象牙加工时都要剥去外皮，所以我们购买的圆雕和挂件上看不到，但在原料象牙上可 以看到。业内人士根据外皮的颜色，将象牙区分为白皮牙、黄皮牙、黑皮牙。白皮牙牙质疏松，罐口较浅。黄皮牙牙纹较粗，罐口较浅。黑皮牙牙质好，罐口浅，是 象牙中最上等的。要注意的是，白、黄、黑的区分只是相对的，实际看到的并不是很白、很黄或很黑。
猛犸牙由于长时间埋在土中，已经石化，很难区分外皮和内皮。通常，猛犸牙的皮色要明显比象牙皮深，并且没有珐琅质。
4. 牙心
象牙的牙心分为太阳心、芝麻心、糟心、爆炸心。不管是哪一种，象牙的牙心均比猛犸牙略显得小。猛犸牙带心的作品在市场上很少见到。

⑷ 缅甸人的生活习惯、风俗

饮食：

缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃“馍亨卡”、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。

缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、奶酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。

缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。宏调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。炸烤食物易于保存，凉拌不需加热，又能祛暑。缅甸濒海多河，鱼虾丰富，易捕捞。在缅甸以鱼虾为原料制作的食品尤多。缅甸人喜欢将竹笋腌成酸笋，和其他蔬菜、肉类混炒，味道鲜美。

缅甸人的口味特点是酸、辣、清淡，不油腻，类似中国四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。爱吃鸡、鸭、鱼、虾、虾酱、鱼酱，喜食咖哩，要求略带甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人们喜欢用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黄豆粉、虾米松，虾酱油、洋葱头以及炒过的辣椒籽，吃起来又酸、又咸、又辣、又鲜。

服饰

缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家，在仰光，超过80%的人还穿着民族服装。无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。虽然男女穿法稍有不同，但色彩都较为鲜艳。男女上衣均为右衽，也有对襟的。男人上衣为无领对襟长袖短衫，用一条或粉红或黄或白的薄纱或丝绸帕包在头上，作为出席盛会的礼帽。女子的上及多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，颜色多为乳白色或粉红色。为了适应热带气候，多用薄纱制成。妇女一般都留长发，卷发髻，并插花，还特别喜欢佩戴各种首饰。缅甸人很少穿鞋袜，男女老少都爱穿拖鞋。

拓展资料

缅甸人：

缅甸全国共有135个 民族，总人口5141.9万（2014年），主要民族有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。

民族：

缅甸全国共有135个 民族，其中缅族约占总人口的65%，其他主要民族有克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

宗教：

缅甸有85%以上的人信仰佛教，大约5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯兰教，约0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛灵论。

缅甸的佛教主要是南传上座部佛教。佛教不但是缅甸 人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印入人们的心灵中。缅甸人日常生活中经常参神拜 佛，信众一路赤脚走去，不能穿鞋或袜子。不能对寺庙、佛像、和尚有任何轻率举动，不能穿过短、过透的衣服。在缅甸，信佛教家庭的男孩都须入寺庙当一段时间 的和尚，过静修生活后才能还俗结婚。缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，民风淳朴、 和善，社会犯罪率比较低。

参考资料来源：网络-缅甸人