果敢为什么从中国来到缅甸北部

② 果敢是何时被划入缅甸的

国民党蒋介石先划的，但后来得不到援助又后悔不承认了，直到2005年才又重新承认“果敢属于缅甸”的。
而新中国成立后，否认国民党一切不平等条约，中缅边境划分一直未纳入日程，直到1959年的地图果敢依旧属于云南省！但在1960年国庆节，周总理从“交朋友求支持”考虑，以“麦克马洪线”为依据签署《中缅划界协定》，将果敢划归缅甸。《中缅划界协定》有据可查！

③ 中缅边境小澳门果敢到底是怎么回事

缅甸北部，中国的西南部临沧地区，有缅甸的一个自治州，叫掸邦自治州，有四个特别行政区：第一是果敢、第二是佤邦、第三是掸人邦、第四是克钦。果敢，取自汉文成语：果断勇敢，现任主席为彭家声（四川人），其长子彭德仁有一支武装力量，叫果敢同盟军。
掸邦（中国傈僳族），自古是中国领土。明未崇祯皇帝带着死忠臣民逃避到这里避难，被吴三桂抓获，绞死在落鬼坡（今落马坡），这是汉人第一次大规模逃亡于此地居住，也形成了第一次大移民。
第一次鸦片战争前，英国占领该地区，大量种植鸦片，为发动鸦片战争做准备，臭名昭着的金三角，就是这个地方。二战结束后，作为同照国，1946年英国归还中国国民政府，蒋介石一心要发动内战，拒绝接受，1947年英国撤军，再次归还中国，蒋介石再次拒绝接受，英国无奈交付于联合国，联合国托管于缅甸政府。
这个州百分之九十八的人为汉人，讲汉语、写汉字，邮编为中国云南临沧编码，车牌号码为云南牌号，通信是中国移动，经济发展模式，部队军事化训练，均克隆中国，被誉为“袖珍版中国”。
自金三角全面禁毒以来，从世界头号毒犯的彭家声，开始经营赌博业、色情业，毒枭变成了赌王，果敢孟勘拉从此称为“小澳门”。彭家声为地道四川人，一直渴望回归中国，1969年到北京会见毛伟人时曾提出过回归的意愿，考虑到国际形势，中共拒绝了他的要求。回归无望的彭家声，回到果敢，组织了一支武装力量，果敢同盟军。开始了长达五十年的回归抗争，也造成了缅甸五十年的内战。
由于果敢为汉人，又有一部分为抗日英烈远征军的后人，全球华人纷纷资助这个华人武装，加上与中国交界，战时只要靠近中国边境一侧，缅甸政府就无可奈何，因为强大的中国人民解放军，是一道不可触碰的钢铁长城。
果敢同盟军，只不过三千人，之所以缅甸政府屡剿不绝，并且屡剿屡多，其资金来源于全球华人，集一大国之力，支持一隅，自然不在话下。而战时，人马骤增，兵力为中国内地的退役军人，台湾退役军人，香港雇佣军，新加坡雇佣军，不差钱的果敢，有十几亿华人后盾，是剿不灭的。
回归之路太漫长，我们亏欠果敢人民太多。

④ 果敢是怎么划入缅甸的

您好，果敢以前属于中国，其居民绝大多数是汉人，后被满清和中国割让出去。
果敢地区在东汉，该地曾属哀牢，后哀牢内附东汉，该地属东汉永昌郡。三国时期，蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。大理国时期，属永昌府孟缠甸。元代，分属云南省镇康路、孟定路。明代，该地邻近镇康州以及孟定府。明末清初，有大量汉族受清政府迫害移民至此，自此之后为汉族世居之地。18世纪，杨氏汉族移民后裔成为果敢主要势力。满清雍正七年，清朝封杨映曾为世袭果敢县令。
1897年我大清签订《中英续议缅甸条约》，把果敢割让给英属缅甸。1942年，果敢土司杨文炳写了一份致蒋介石的请愿书，表示“愿率土重归，抵抗日本侵略”。于是，远征军骑兵团，开始进抵老街地区流动防守，狙击日军进犯。杨文炳征调乡勇兵丁，组建自卫武装，配合远征军对日作战。同年（1942）9月12日，杨文炳接到中国远征军转来的蒋介石的回信，大意是：果敢是英国属地，杨文炳是英国官员。。。。。。缅甸独立后，缅甸政府将当地的汉族称为果敢族。从此，果敢华人作为缅甸一个合法的少数民族—“果敢族”。
后来新中国建国初期的中缅边界谈判，为了拉拢缅甸，促进中缅友谊。周 总 理做主，不顾云南省委省政府和驻军的反对，把果敢、南坎等争议地区大多让给缅甸，当时被誉为“新中国处理边界领土争端的典范”，可谓“旧思路”的典范。

⑤ 缅甸果敢与中国有什么关系

果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省明裂。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。

1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1962年中缅重新协商划分边界线，果敢地区被正式划入缅甸掸邦管辖。

果敢地区民族（果敢族）来历介绍：

在明末以前，果敢地区为不毛之地，只有少数“老葫人”居住，原始森林密布，毒蛇、猛兽出没。清顺治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃缅甸，在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下，其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。

康熙二十九年（1690年），中国边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。

原籍南京应天府上元县柳树湾大石板汉人杨高学，明末迁居大理， 后娶顺宁（凤庆）一商人之女为妻，生子杨映，明末清初迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快，势力渐大，成为后来果敢的发展基地。

(5)果敢为什么从中国来到缅甸北部扩展阅读

建置沿革介绍（截止清朝）：

1、13世纪至14世纪，为中国元朝云南行省大理金齿等处宣慰司镇康路军民总管府和孟定路军民总管府的领地。

2、14世纪至17世纪，为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。

3、17世纪至19世纪，为中国清朝云南省永昌府镇康土知州的“六户”领地。

4、清朝顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔联合“大西军”张献忠的部将李定国“举旗反清宽槐橡”，兵败后从腾越（腾冲）一路出逃，退入缅甸。

5、清朝康熙元年（1661年），吴三桂带领十万清兵开进缅甸，进攻当时缅甸东吁王朝，逼迫缅甸交出南明永历帝朱由榔，缅王莽白将朱由榔送交清军，并押解回昆明。次年，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。

朱由榔的部下随从，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下杨高学的带领之下逃入中缅边界线附近科干山（今日的果敢地区）避难，此后又长期在中缅边境地区与清军周旋。其后，清朝在今腊戌附近设立“木邦宣慰司”，命其世守其地，果敢由此进入300年左右的杨氏土司政权时代。

6、雍正八年（1730年），杨高学的后代杨猷才以“诰封奉正大夫”之名在果敢地区行使职权。

7、干隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。 干隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。

8、道光二十年（1840年），在杨国华袭职期间，云南总督念其捍卫边防有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”并颁发封印，从而取得了合法的汉族土司统治权。

9、同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境，东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。

10、光绪十二年（1886年），英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司投向英国，成为英缅治下的土司。

12、光绪二十年（1894年），中英在伦敦签订了《续议滇缅界务商务条款》，明确规定果敢地区为中国领土。光绪二十三年（1897年），中英双方在北京重议边界问题，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，慎旁 生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。

⑥ 果敢地区在哪为何缅甸一直控制不住

果敢地区在缅甸与中国之间的掸邦高原上。其实果敢地区原先是中国的领土，但是在1897年的时候，中国和英国再次对国家边境这个问题进行讨论，当时英国强迫中国签订协议把果敢地区划入英国到殖民地缅甸地区。而当时缅甸之所以无法控制果敢主要是三个原因造成的。

第3个原因就是果敢地区的地势非常的复杂，典型的易守难攻。要知道虽然缅甸军队在正面与果敢军队进行作战的话，有可能获得战争的胜利。但是再加上那些其他国家的军队支持果敢地区以及这一些复杂的地势，缅甸军队就不一定能够获得战争的胜利了。因为果敢地区的山比较多，并且树木也比较多，很容易让果敢军队的士兵隐藏身形和与缅甸军队打游击战。而那时缅甸军队只能无法发挥出军队的优势，从而拖住这场战争。

⑦ 果敢人到底来自哪里

在毗邻中国云南省，位于中国和缅甸之间的禅邦高原，有一块面积仅有2700平方公里，30万余人口的土地。理论上，它是属于缅甸的国土。

但是，在这块区域的人民说着汉语，90%以上的人是华人，流通的是人民币，甚至连手机的信号都是移动、联通，可以说，除了归属地不同，这块土地与中国国内没有任何区别。这块与众不同，与中国渊源极深的土地，就是果敢。

明朝中南半岛所设宣慰司

一直到1852年，英国侵占缅甸，将缅甸置为英国殖民地，并在1897年与一清政府签订《中英续议缅甸条约》后，中国才失去了这片领土。也从那时候开始，缅甸的华人开始被称为了果敢人，而罂粟，也就是鸦片的原材料，成为了当地的主要经济来源。

第三，则来自于国民党的溃兵。三年解放战争，国民党一溃千里之后，位于云南的部分国民党残兵退往了缅甸，这部分国军残兵，就是国民党李弥兵团的残部。

正是这支国民党溃兵，在中南半岛上创造了大名鼎鼎的金三角，甚至还多次击败了缅甸政府军，某种程度上也可算是在异域扬我国威。最终，由于没有支援，这支孤军在多方势力的共同打击之下失败，有一部分人选择加入了缅甸，这其中也包括去往果敢，最终生活在果敢地区的国军后裔。

⑧ 果敢为何形成

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缅甸掸邦第一特区

基本资料

果敢：Kokango
果敢人：Kokango Chinese
中华民国云南省地图果敢，全名缅甸掸邦第一特区，明清时期隶属于云南省，为云南省一个县，清末民国初期为英国拓展殖民地而侵占，成为英属缅甸殖民地，但历届民国政府不予以承认。新中国成立后划归缅甸。果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族为主体的自治区。首府老街市，拥有高度的自治权，面积约2700平方公里，通行果敢语（汉语西南官话），同时流通缅元以及人民币。学校教的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南区号，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。
果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明朝末年汉族大量涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县，向中国效忠。19世纪末，果敢并入英属印度，成为缅甸境内以华人为主体的土司县。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。
果敢既可以指传统意义上的果敢，即包括杨氏土司所控制的区域，也特指今日的掸邦第一特区。果敢特区多年来的政治领袖是彭家声。他拥有独立的武装。

果敢族：明朝汉人遗民

在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，在一个远离中原的地区，有一支汉民族已经在此生存繁衍了300多年。这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15 万。
300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300 多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域其他称谓的汉民族。
长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸耐温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。
1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989 年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅政府承认成立“掸邦第一特区”。该辖区于2002 年实现了基本禁绝罂粟种植，在当地的民族历史和禁毒历史上迈出了一大步。

果敢的历史

明代以前
果敢地区在历史上多属于地方土司管理的地区，未成为中央集权国家所能有效控制的边境地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。在杨氏土司之前，果敢地区未有明确的历史记载。
该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。在白族大理国时期，属永昌府孟缠甸范围。元代，其地分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部份。在明代，该地邻近镇康州以及孟定府。
杨氏土司时期
17世纪中叶中国明朝末年，南明政权明昭宗向西南方败退，许多汉人随着明军移入云南和今日的上缅甸区域而没有回到家乡。从清朝初期开始，果敢地区汉族增多，其中有一户杨姓人家迁入了科干山，成为地方势力，并效仿附近土司的作法，统治当地的少数民族。1840年，杨国华因为捍卫中国边防有功，受封为世袭果敢县令，成为中国认可的汉人土司政权，保持世袭领导权近150年。
很长一段时期，果敢的杨氏土司同时向中国以及木邦进贡。1886年，大英帝国并缅甸贡榜王朝，同时将缅甸北方臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。英国与中国清朝签订条约，界定了中缅两国边境传统上没有稳定归属的土司，一些被分为中国所有，一些则属于英属缅甸。经过多年谈判，1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。
果敢最后一任土司于1959年被缅甸所废除。
战乱时期
缅甸政府取消了世袭的土司权力，数年后将原土司杨振材逮捕。土司家族成员杨振声起兵反抗，缅族政府军施行“以果制果”的政策，策动罗星汉击溃果敢的反缅甸部队，土司家族的军队败逃。杨振声部队退入泰国，彭家声则退入中国。政府军进占果敢，指派亲缅族的罗星汉管理果敢，经营毒品生意。果敢始被异族统治，华校被收归国有，果敢华人被迫更名为果敢族，华文改称果敢文。
1960年代缅甸共产党失去位于缅甸中部的根据地之后，在中华人民共和国的支持下在缅甸东北部重新建立。彭家声率领缅共军队重新占领果敢，败退的罗星汉采行坚壁清野策略，将市街烧毁，居民迁出，果敢人民四处流亡。
1980年代国际情势改变，缅甸共产党内部严重分歧，包含果敢的少数民族的当地武装势力遂脱离缅共，将缅共的领导人遣送中国，与缅甸政府军停战展开和平谈判。
2009年8月再行战事。缅甸政府军进攻果敢汉族军。成千上万汉人沦为难民涌进云南省南伞县城（原镇康县）。
掸邦第一特区
1989年，彭家声与政府军达成协议，果敢成为自治的特区。果敢可保有自己的军力，中央政府派驻少量的公共服务人员至果敢，包含医务人员，小学教师，学校以果敢语教学。1992年内战再起，果敢军官杨茂良联合南方的佤邦驱逐特区主席彭家声，1995年彭家声与佤邦合作，重回果敢掌政局。
在国际反毒的压力下以及多次禁毒挫败之后，2003年终于全面推行停止种植罂粟的政策，引入农业生产技术并发展博彩业。产业转型对果敢带来相当大的冲击，替代种植在果敢高冷干的环境推行困难重重，农民陷入贫困。由于缺乏粮食等原因而在山村地区爆发大规模的疟疾，死亡279人。国际展开人道救援，中国派遣巡回医疗团，并提供药物，联合国粮食及农业组织提供救济粮。日本2005年5月开始援助总合性的山地农民的生活重建项目。

果敢的地理与人口

果敢是一块狭长的土地，位于掸邦东北部的顶端。地理座标为：北纬23°24′54〃—24°09′24〃；东经98°24′14〃—98°53′42〃。它的东边有中国的镇康、耿马及孟定，北边有中国的龙陵（注：缺潞西），南边有佤邦。除勐汞和长箐山外，西边以怒江为界，但是，自从1989年，果敢的领土已经向西扩张（注：1995年之后，不再领有西岸勐古地区）。
果敢很大一部份，被青藏高原所包围。它的北部多为崇山峻岭，平均海拔1200米，最高是2400多米。
果敢位于缅甸东北端的掸邦高原，紧邻中国云南省，地势海拔在450至2400米之间，山与山之间的坝子海拔约1100米，是果敢的精华地带。西临萨尔温江与木邦相峙，东与中国云南省镇康县、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县接壤，北面是龙陵县、潞西市，南以南定河与佤邦相对。首府老街和镇康新县城南伞镇仅相距7公里。
2003年果敢人口约14万人，缅甸籍约10万，其中缅籍华人约占百分之九十，其余则有掸族、崩龙族、苗族、佤族、僳僳族、白族等。缅甸籍以外的人口多为华侨。在果敢经商务工旅游的中国人很多，流动人口加常住人口有30万左右。
而缅族人多为缅甸中央政府派遣的军人和家属以及行政官、小学教师、技术人员、医务等公共服务人员。

果敢的文化及教育

果敢的主要人口为中国移民后裔、华侨，数百年来传承着中华文化以及当地的少数民族相互融合，今日的果敢文化与临近的云南省镇康县相似。主要人口信仰道教和佛教，接受传统的儒家思想，此外还有少数民族特有的风俗，主要的信仰中心为老街的果敢大庙。
果敢地区教育体制尚在基础发展阶段，比起邻近地区的教育水平，果敢的教育发展缓慢，有十余所中小学，没有高等教育机构。学校以果敢语授课，教师短缺而且专业素质不高，只有少量中国内地的教师在当地授课，而且工资待遇较差。中国政府在老挝等地援外派出了汉语师资，却没在果敢提供汉语师资援助，所以当地的经济文化教育都很落后。另外有每周三至四小时的缅文课程，由缅甸中央政府派遣的缅文教师教授。目前对果敢实施国际援助的竟然主要是日本而不是中国，二战时期，日军曾侵略占领这一地区。

果敢的军事

掸邦第一特区军事力量由果敢民族民主同盟军以及缅甸中央政府派驻于滚弄的军队所构成。果敢同盟军由第一特区政府主席彭家声所控制，负责特区的治安以及面对中国边境的国防，而中央政府的军队则驻守在果敢南部重要的据点滚弄，负责特区对掸邦其他方面的军事控制，不负责特区内部事务。
特区政府掌握的边防警力规模由缅甸中央政府规定，但武装和干部配备由特区政府负责，特区政府拥有很高的自主权。
彭家声的汉族军多次和缅甸政府军发生冲突，拒绝政府军收编，一旦战事不利，汉族军会撤退到中国，但中国军队会将其缴械以确保社会治安，待局势稳定，彭家声的部队又会徒手重返果敢，并重新武装起来。

果敢的通讯

果敢地区架有中国电信、中国移动网络。
无线方面使用中国移动，座机则是中国电信，使用临沧区号0883。
特别注意的是，中国手机用户漫游至果敢地区时，是没有国际漫游费的，无需申请国际漫游功能。（仅限移动用户）
果敢的经济
果敢在经济上属于相对落后的地区，自英国向缅甸殖民以来，以种植罂粟为主，以出产优质大烟闻名于世。在20世纪初土司治理的时期，曾有一段繁荣的历史，罂粟也逐渐成为果敢唯一的经济来源。
由于长年战乱，原有的社会基础遭受极大的破坏，基础建设停滞不前，直到停战以后才稳定发展。但2003年停止生产罂粟，切断了当地的经济来源，且替代种植的情况并不理想，经济遭受严重冲击。另一方面，果敢发展面向中国游客的博彩业，有小澳门之称，但财政收入因中国政府对境外赌博旅游的限制随之锐减。

⑨ '果敢族'名称的由来果敢地区的汉族是什么时候改称“果敢族”因为什么原因而改族名的

果敢族 缅甸的法定少数民族之一 其实与你我一样 炎黄子孙 真正的汉族 但是因为 1960年中缅边界正式划分时 当了几百年的中国人 却与一夜之间变成了缅甸人 其实这也是一个民族的悲剧 当时中国为了建交 胞波情谊 几万平方公里送与缅甸 六七十年底 缅甸奈温政权上台 排华运动 风起云涌 大量在缅华侨华人 遭受迫害 在缅边境的汉人已经失去了中国人的身份 为了生存 被迫改族名 果敢族 取之果断而勇敢的民族 在今天的果敢地区老街市街头仍然有一座大庙 里面任然供奉着关老爷 在现在的缅甸果敢人拿的身份证与缅人国民身份证任然有区别 一种赤裸裸的民族歧视。以上均为原创 您如果感兴趣 网上有很多相关的果敢族博客

⑩ 果敢曾有机会从缅甸独立，因为什么被耽误了

网上一直热议，说缅甸北部的果敢地区其实是中国的，而且他们自己也一直想要投靠中国。但中国却不想要他们，结果就只能呆在缅甸了。这种说法其实并不怎么准确，或者说果敢自身其实就不是独立的国家，他们想要自己回归中国，那也应该是中国与缅甸之间的事情，而不是自说自话地将自己当成中国的一部分。

如今，果敢已经到了山穷水尽的地步，他们再想独立就不那么容易了。或者说果敢人的机会消失了，他们若想要重新找回独立的理由，那恐怕就要看未来哪个大国肯拉他们一把了。这恐怕也是缅甸所担忧的吧，但这种事只有时间才会给出答案，现在说一切为时尚早。