缅甸哪些是明朝来的哪些是国民党

Ⅰ 缅甸是不是有很多华人他们的社会形态如何他们的民族发展史有多久还有像柬埔塞、老挝等的状况

东南亚各国都是传统收到中华文化辐射区域，历代都有华人南迁，如果追祖，我们可能有很近的血缘关系。

缅甸在满清入关的时候，明朝最后的部队退到缅甸境内，繁衍生息下来。 后来国共内战，国民党的一支残部也是退到缅甸境内。缅甸北部的果敢族实际上就是汉族，他们使用中文，跟咱们节气礼仪几乎一样，流通的币种也是人民币，就连电话区号也使用的是云南的区号。

Ⅱ 明朝与缅甸的战争是什么样的

作者：小A

缅甸是个小国，但是是一个志气很大的小国。

在缅甸人心中，他们就是无敌的存在，中国只要打仗就要靠人数取胜。

明朝时期，军队将版图扩展至缅甸几乎全境。

虽然明朝没有强大到世界无敌，但是对付小小的缅甸依然绰绰有余。

为了彰显缅甸人的厉害，《琉璃宫史》开始编造故事了：“缅甸发生内乱。明耶觉苏瓦王子出征，战胜了毛东、毛盖侯二人。毛东、毛盖侯这俩兄弟不顾老婆孩子被掳走，直接跑到明朝地界去求援。”

这一求援不要紧，明朝直接派出大军了。虽然明朝方面没有任何记载，但是人家就是这么说，你能怎么办？

缅甸人也知道自己打不过明军，于是写道：“中国军队围城时间长了，没有粮食吃了。于是提出单挑，结果被缅甸人打赢了。然后明朝就撤军了。”

更有意思的是，在接下来的记载，又出现了单挑的故事，缅甸人兴许真的世面见得少，连同样的故事不能用两次这种事情都不知道。

还有一次，明朝真的发兵了。据《明史》记载：“遂拜蒋贵平蛮将军??大发东南诸道兵十五万讨之。”

缅甸《琉璃宫史》这么写：“陆军中有战象800头、骏马15000、士卒25万??”

明朝才十五万，这缅甸的25万士卒数字明显夸大了。结果不言自喻，明朝把缅甸揍了个稀巴烂。

打了败仗的缅甸面子上过不去，于是就大笔一挥，记载道：“中国四位将军率百万大军??”

你以为百万就算完了吗？人家缅甸败得合情合理。

“缅王得知中国四员大将率骏马20万，士卒200万来犯。”

看到，诸位应该明白缅甸史书里的数字是怎么回事了。十五万变成200万，扩大了不止10倍。

当然，这本书里的东西从来就不能相信，比如这本书里的1.6亿缅甸军队。

缅甸夸大中国军队数量不知一次，早在元朝时期，《缅甸大史》就说中国军队两百万。合着中国以来军队就是两百万。另一本书记载中国军队90万，也是够夸张的。事实上，据《元史》记载，当时的中国军队一共只有1.2万人。

1.2万人都能夸张成90万，甚至200万，可见缅甸人应该没见过1万以上的军队。

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Ⅲ 内战战败后的国民党军入缅甸后的历史

1951年6月至7月，根据李弥部的动向，人民解放军云南军区先后集中7个团和4个团的兵力，对越境入窜的国民党军数干人实施围剿，在耿马、西盟、孟连、沧源、澜沧等县歼其700余人，余部又逃往国外。

1953年1月，在台湾国民党当局支持下，逃缅国民党军实力曾发展到1.85万人，编为1个总部、1个指挥所、3个军区、4个师及16个纵队，并改番号为“东南亚自由人民反共联军”。

11月以后，李弥总部及第8军、第26军部分兵力共5400余人撤往台湾。在中国政府和军队的强大政治攻势下，留缅国民党军残部3000余人回国投诚。至1957年6月，逃缅国民党军仅剩3800余人，而且内部混乱，对云南边境的武装窜扰有所收敛。

1958年8月，逃缅国民党军500余人窜至滇南孟连县至勐腊县附近，进行小股袭扰。解放军昆明军区从5个公安边防团各抽调一部进行堵击围歼，给予其沉重打击。1959年5月，云南边防部队针对逃缅国民党军小股入窜的特点，制定和修改反窜扰作战方案，组织小分队分地区游击作战，粉碎了逃缅国民党军数十次窜扰。

1960年7月，台湾当局给逃缅国民党军空运大批武器装备，其实力扩增至9400余人，又加紧了入境窜扰活动。1960年11月至1961年2月，解放军昆明军区集中5个团又1个营的兵力，进行了两次勘界警卫作战，歼国民党军740余人。

此后，逃缅国民党军对云南潞西、镇康、孟连等边境地区进行了8次小股窜扰，遭到云南边防部队的沉重打击。到1966年9月，逃缅国民党军撤往泰缅边境地区，停止了对云南的武装窜扰活动。

1950年至1966年，云南边防部队对逃缅国民党军和国民党武装特务进行大小战斗1302次，歼其29800余人，其中俘虏7600余人，迫降16000余人。

(3)缅甸哪些是明朝来的哪些是国民党扩展阅读

国共内战中，国民党军虽有巨大的优势，最终是还被解放军打败，逃到了台湾。那时候，除了一些沿海小岛还有部分国军残余部队，大陆上几乎是看不到国军的影子了。不过，在云贵川地区国民党还留有一小部分残余部队，他们没有来得及撤退，在无可奈何下只能逃到了缅甸。

这些国军残部逐渐在缅甸境内集合，很快就组成一支三万多人的武装部队，还有个番号国民党93师。蒋介石虽然败走台湾，但他不甘心就这样失败，从来没放弃过反攻回大陆的念头。这样说来，远在缅甸的93师将会成为国军之后的重要力量。蒋介石甚至还将他们编入正规军，和其他部队一样给他们发放粮食军饷。

虽然国共内战中，国军被解放军打得很惨，但他们到了缅甸，和缅甸军队的实力比起来还是厉害不少的。缅甸军队每次讨伐93师都要反过来被93师教训一顿，缅甸肯定是很不服气，就告到了联合国。对于这件事，蒋介石也不能给出合理的说法，只能想办法把这支部队运回台湾。

不过在93师中很多士兵并不愿意去台湾，他们中很多都是云南人，这么多年来一直梦想着重回家乡。出现这种情况蒋介石也没办法，只能把愿意走的带回台湾，不想走的就丢在当地，并且断绝往来。

虽然留在缅甸的国军一下子少了很多，只剩下2000人，缅甸军队还是打不过。不过，这支部队没了供给，吃饭都成问题。所以他们就做起了毒品生意，成了金三角地区很有名的毒品武装部队。缅甸和泰国的部队来来回回打了很多次都是大败而归，泰国政府没办法只能主动找他们谈判。

Ⅳ 明朝逃到缅甸的皇帝叫什么名字

南明永历帝－桂王—朱由榔

永历帝朱由榔（公元1623－1662年），明神宗朱翊钧孙。清兵入关，他于广东肇庆称帝，在位15年，被清兵追逼而逃入缅甸，后为吴三桂索回绞杀于昆明，终年40岁。葬处不明。

朱由榔，桂王朱常瀛子，袭封桂王，崇祯年间受封永明王。清兵入关后，他流徙广西，居于梧州。公元1646年1月，受丁楚魁、吕大器、陈子壮等人拥为监国，接着称帝于广东肇庆，建年号为永历。

而此时唐王弟朱聿粤称帝于广州，建元绍武。永历政权和绍武政权在关键时刻却不能团结一致，为争所谓的正统地位而大动干戈，互相攻伐。绍武政权仅存在40天就被清军消灭，朱由榔也在清军进逼下逃往广西，颠沛流离，处境极为险恶。

此时永历政权开始与农民军协同抗清。朱由榔先和李自成的大顺军余部合作。自李自成死后，他的余部分为二支，分别由郝摇旗、刘体纯和李过、高一功率领，先后进入湖南，与明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清。1647年，郝摇旗部护卫逃来广西的桂王居柳州，并出击桂林。年底，大败清军于全州，进入湖南。次年，大顺军余部又同何腾蛟、瞿式耜的部队一起，在湖南连连取得胜利，几乎收复了湖南全境。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起，在江西的降清将领金声桓和在广州的降清将领李成栋先后反正，清军后方的抗清力量也发动了广泛的攻势。一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广东、广西、湖南、江西、四川七省。出现了南明时期第一次抗清斗争的高潮。

但永历政权内部矛盾重重，各派政治势力互相攻讦，农民军也倍受排挤打击，不能团结对敌，这就给了清军以喘息之机。1649—1650年，农民军将领何腾蛟、瞿式耜先后在湘潭、桂林的战役中被俘牺牲，清军重新占领湖南、广西；其他刚刚收复的失地也相继丢掉了。不久，李过病亡，其子李来亨同其他农民军将领率部脱离南明永历政权，独立抗清。

1652年，走投无路的朱由榔接受张献忠的大西军余部孙可望、李定国联合抗清建议，在贵州安隆所投靠了农民军。这时，由孙可望、李定国已据有云南全境。这年，李定国发动反攻，率军8万东出广西，下桂林，又攻入湖南、广东。使驻守桂林的清定南王孔有德战败自杀；随后又在衡州杀清军统帅敬谨亲王尼堪，“两蹶名王，天下震动”。 同时，刘文秀亦出击四川，克复川南。东南沿海的张煌言等的抗清军队也发动攻势，并接受了永历封号。抗清斗争再次出现高潮。

不幸的是，这时孙可望同李定国之间矛盾爆发，破坏了大好形势。孙可望妒忌李定国功高势大，阴谋杀李。李定国避往广东，希望与郑成功会师，收复广州，但战斗失利，实力大损。他撤到贵州，接走了被孙可望劫持的永历帝，1656年李定国拥桂王回师云南。次年孙可望率军征讨李定国，大西军内部同室操戈。孙可望兵力虽众，但骄横妒功,军心不附,阵前倒戈，被李定国所败。公元1658年，孙可望部降清，贵州、广西均为清军进占，使朱由榔失尽了地盘。公元1659年，清兵三路追逼，朱由榔无奈，于12月逃入缅甸境内，被缅甸人解除武装后安置于草房之中，十分困辱。李定国曾连连交涉，欲迎他回云南，均为缅甸国王拒绝。

公元1662年，吴三桂进兵缅甸，向缅甸国王索取朱由榔，缅甸国王哇达姆摩刚弑兄自立，内部不稳，无力与吴三桂对抗，只得答应吴三桂的请求，发兵3000，围住朱由榔的住所，假称要与朱由榔盟誓，要他的随从出屋饮咒水。他的随从次第而出，一个个被杀，共死42人。朱由榔自知难以脱身，哭着写信给吴三桂，斥责了吴三桂叛明助清，忘恩负义。最后他却又说，我如今兵衰力弱，命运悬在你的手中，倘若能留我一条活命，我什么东西都愿意给你。吴三桂不允，仍加紧向缅甸国王催索。缅甸国王派兵士把朱由榔连人带座地抬到吴三桂军营，眷属25人哭着相随。吴三桂将他押回云南，拘禁于昆明。吴三桂担心如将他押送北京，中途有被反清人士劫夺的危险，经清廷批准，于4月14日，将朱由榔及其眷属25人押到昆明篦子坡绞死，从此，篦子坡改名为迫死坡。

朱由榔史称永历帝，又称为桂王。

Ⅳ 1949年后进入缅甸境内的中华民国国军部队的经历是怎样的

缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。虽然国民党军李弥残部在内战中屡战屡败、屡败屡战，但对付缅甸政府军还是绰绰有余的，终于在金三角站稳了脚跟。缅甸政府于是向联合国投诉，这是后话了。李弥一看自己的残兵居然在金三角站住了脚跟，并且打赢了缅甸政府军，马上跑出来说，我的军队在中国边界取得了胜利，这里是反攻大陆的基础，然后四处找外援。可是，93师的弟兄们早已经不想再打了，长年的征战，使得国民党军残部只想早点回到台湾，但是李弥坚决不答应。李弥想在蒋介石那里要资本，留驻云南的第8军残部正好证明自己的作用。休整了一年之后，李弥要求93师**团团长反攻大陆。开始，93师攻势迅猛，连夺4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战，国民党军残部虽然取胜，但也是惨胜。后联合国决议，国民党残军余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。但也再没有力量可以反攻大陆了，他们想回大陆，但政府不答应。就这样，在金三角有了一支没有国籍的军队……后来，为了生存，开始种植鸦片。这么多年来，他们从来都没有忘记自己是中国人！
所谓“滇缅边区”的第一次反攻大陆虽然以失败告终，但李弥在台北却兴奋不已，说以自己残兵不足3000余众，在一周内连克4县，说明了“云南反共复国军”的战力是强大的，云云。1950年代末，解放军和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭蒋匪，但此次出兵不是很顺利。1、国民党残部已在滇缅边境经营多年，又熟悉地形地况；2、解放军出国作战，气候地理不明，补给不足。后来，李弥将老弱病残的3300人撤回台湾，但留下了约2500人，企图作为反攻大陆的主力基础。基本是以两个团的编制，师部人员撤离了。
1960年代以后共产党已彻底在大陆站稳脚跟，但随着1965年国民党又一次的返攻大陆狂潮的临近，李弥再次要求滇缅边境国民党军残部积极准备二次反攻大陆，但国民党军残部清楚自己的实力，能老老实实呆着就不错了，谁非要出去找死？于是，将士抗命，此事终于不了了之。
1960年代，中国开始向周边地区进行共产主义输出，缅甸、老挝、越南、柬埔寨、菲律宾、印尼、马来西亚等，都先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争。现在缅甸的名人——昂山素姬的父亲就是坚决反共、为当年的日本法西斯带路的缅奸。这时候，93师残部为获得缅甸政府的居留承认，又不得不再次和缅共进行战争。后来，缅共无法取得胜利，93师残部也伤亡惨重，最可怕的是根本没有补给（自从李弥按照联合国撤兵之后，93师经泰国的补给线也被冻结了。）所以，剩下的兵员越来越少了，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装，缅甸政府是彻底的没有办法了，就想通过收编93师残部提高自己的战力，但是93师残部不愿放弃自己的祖国，拒绝加入缅甸籍。
后来，连年的战乱，没有补给，93师残部开始集体在金三角地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地！进入1980年代，中国改革开放之后，中美蜜月时期，93师残部大多已经花甲之年。他们向中国政府提出，希望回国。但中国政府拒绝了他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，但缅甸以上次你们拒绝为由拒绝了他们的申请。
终于，败逃滇缅边境近40年的93师残部，成了一支群龙无首的军队。
在异国他乡，为了生存不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开展、为了某人的私利反攻大陆、他们和黑帮开战、他们和缅共开战。
1992年，占据金三角的前国民党残军余部，终于向泰国政府交出了全部作战武器。这一条新闻，占据了当天世界各大传媒的显着位置。至此，这个由李国辉兵败大陆溃逃到金三角地区、由蒋介石派国民党中将司令李弥指挥的、曾“反攻云南”、并占领四个边境县城、创造了所谓金三角神话的国民党残军，终于正式解体

Ⅵ 缅甸果敢是明朝遗民吗

果敢”是掸族语，“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是九户人家的意思。果敢族的英文名称为“Kokang&...
“果敢族”的由来
“果敢”是掸族语，“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是九户人家的意思。果敢族的英文名称为“Kokang”，在雅虎网站上解释为 “居住在缅甸金三角的一支来自中国的少数民族”。果敢人对自己的解释却是：“果”等于果断，“敢”等于勇敢。“果断而勇敢”就是今天果敢人对自己族名的宣示。缅甸果敢自治区地处缅北萨尔温江东岸，面积约为5200平方公里。与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，国境线达250公里。整个果敢辖区呈条状，多为山区、丘陵，主要是由三个大“坝子”组成，其中最着名的是“麻粟坝”。平均海拔1216米，年平均气温16.8度，年平均降雨量1674毫米。缅甸果敢地区数百年来，特别是近百年来的历史，可以说是以经营毒品而获取利益为目的的武装割据势力的历史，也是缅北数支地方武装势力形成、发展史的缩影。果敢地区与云南边疆地区有着极为深远的历史关系，对其进行深入研究，不仅有助于西南边疆史地的学术研究，而且对我们认识缅北边境毒品问题的历史与现状，维护缅甸联邦边疆地区的稳定与发展，同样有着重要的意义。
如果追溯果敢历史的源头，它与中国古代的一个皇帝有着十分密切的关系。这里的主体民族不是傣族，而是果敢族；若向上追溯，果敢族的“根”在中国，他们的祖先绝大部分实际是中国的汉人，如今这些汉人在金三角被称做是果敢族。
明代中期，国势强盛，周边各少数民族部落纷纷称臣纳贡，接受明王朝的统治。在当时云南与现在缅甸北部克钦邦、掸邦接壤的地方，明朝采取“以夷治夷”的方式对边境“蛮夷”进行统治。明王朝在此设立了6个宣抚司、宣慰司，其中2个是在目前缅甸版图上的孟养和木邦。当时，明朝的统治范围很广，萨尔温江的上游是中国的内河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统治范围。在伊洛瓦底江边的八莫，明朝设立“威远营”，并在此筑坛誓众，其誓词曰：“六慰拓开，三宣恢复，诸夷格心，求远贡献，洗甲金沙，藏刀思窟，不纵不擒，南人自服。”
1593年，云南巡抚陈用宾受命以武力收复了蛮莫(八莫)。为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今云南腾冲县西北孟卡山)、万仞关(今云南盈江县西北孟弄山)、巨石关(今云南盈江县西北息马山)、铜壁关(今云南盈江县西北布哈山)、铁壁关(今云南陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关(清末中英勘界时，三关划归缅甸)。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。1602年—1606年间，缅人举兵向北进攻，先后攻占八莫、孟养等地。
1658年3月，南明“小朝廷”桂王永历帝朱由榔，为“大西军”拥戴而举旗反清。同年10月进入云南，终因不敌清兵而放弃昆明，经保山、腾冲退入缅甸。1662年，吴三桂率清兵10万之众抵达缅甸阿瓦城郊，缅王莽白即将永历帝及其母子妻妾送交清军，永历帝于同年6月被绞死于云南昆明。在此之后，朱由榔的数千随从，或降清，或逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了缅甸北部地区。憨厚的土着人斗不过这群来势汹汹的“客籍”，渐渐退入野人山深处，一个华人社团崛起于缅北高原，繁衍至数十万之多，其后果敢土司和莱莫土司均延承了中国封建王朝的官僚体系。1968年以前，那里地方政权机构的官职，依然用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公，由于他们是明朝皇族和士大夫的后人，故一定保留了相当明朝官话。这在世界史上是一个特例。
永历帝事件不久，在今缅甸腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命其世守其地。但清政府毕竟鞭长莫及，多时是统而不治，实际上成为“化外之邦”。那里的封建领主制是一种特殊形态。当地土司既不臣服于清朝皇帝，也不受制于英缅殖民政府，依靠萨尔温江这一天险傲然独立，却也自我封闭了几百年。1897年，英人与清王朝谈判定界，果敢正式划入英属缅甸。直至1962年，当地土司才与奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。即使在今天，许多果敢人依然以皇裔后代而自称。
这一时期的果敢地区还有一部分汉人，这就是古代“南方丝绸之路”上的商贾马帮。他们因留恋缅北而长久留了下来，其中以云南、贵州、四川人居多。此外，“二战”中被打散的国民党远征军的老兵们，因衣食无着，被迫流落缅北，辗转来到果敢。因此，在缅北果敢一带，人们的籍贯不仅有云贵高原，还有湖南、湖北、浙江、江苏、江西等地。在整个北金三角地区，无论世事如何变幻，汉文化的脉络始终未被阻断。
果敢南部是闻名于世的莱莫山，它虽然在地理上属于当阳，但与麻栗坝却有极为密切的关系。历史上，莱莫土司、果敢(滚弄)土司均承袭了明清的祖制，所不同的是，莱莫山由于是缅甸掸人的聚居区，汉掸文化交融在了一起，而果敢至今仍是较完整的华人传统。无论从文化底蕴，还是对于族系的认同上，这些地区的大多数百姓，几乎都以自己是华人而自豪。在生活方式和习惯上，也与中国别无二致。对于任何外部势力，这里有一种天然的抵制与排斥。这也是作为缅甸少数民族的果敢汉人始终与缅人不能融合的原因所在。
英人统治缅甸时期，果敢、莱莫等地因是掸族聚居地而享受到了较大的民族自治权利，传统的社会形态得以较为完整地保留下来。二战时期，这里山高皇帝远，同时日本人对掸邦网开一面，同英国人一样，采取了宽松的统治方式，使区内民众得以休养生息。值得一提的是，在反法西斯斗争中，掸族、旅缅华人以及许多土司武装，奋起抗战，为民族独立做出了贡献。
在果敢地区历史上活跃着数支地方势力，最具影响力的是罗氏家族、杨氏家族、彭家声及今天执政的白家。这几支地方集团的发展史，与果敢历史演进的关系是如此密切，以致于人们在研究果敢的历史与现状时均无法予以回避。这些地方势力的形成与发展，则构成了果敢历史的主干。

Ⅶ 现在缅甸瓦帮汉人是明朝过去的还是远征军后代

网上有很多说法，实际上，是一个逐渐迁徙的过程。
网上，有说是明亡时候，迁徙去的。有的说是远征军，等等，但实际上，这是一个比较漫长的迁徙的过程。当日的汉人，是渐渐的增多。固然，在特定的时期，增加来到一个高峰。
但实际上，缅北的汉人，是逐渐增多。
同时，也是清末的时候，划定边界，倒是一些汉人聚居区，被划到缅甸。
从历史习俗上，他们几乎看不到任何明代遗民的特点。这个说法，只是一种推测和传说。

Ⅷ 明朝的时候缅甸和中国是什么关系

明朝初，日本一些没落贵族和武士勾结不法商人，成群结伙到我国东南沿海骚扰，明朝人民痛恨他们的行径，称他们为倭寇。 中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭。如:倭傀(古代日本的丑女);倭奴(中国旧称日本为倭奴);倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利着称);倭股(日本产的缎子);倭国(中国史书中日本的古称);倭夷(日本海盗) 寇：盗匪，侵略者，亦指敌人 倭寇：指元末到明中叶多次在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本强盗。

Ⅸ 果敢人到底是明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢

果敢汉族人最早的祖先是明军，后来又变成了土司，后来国民党残军也去过果敢，有的还在果敢定居了，所以有一部分的果敢人，也是国民党残军的后代。

九户人家中有一位自称祖籍南京的大理人杨高学的军官，是他带领九户和其他民族争斗，后来开始了杨土司家族持续三百多年的统治。后来又有国民党残军去了果敢，还有一部分人定居在了果敢，所以也就成为现在一部分果敢人的先辈。