新西兰爱默生啤酒哪里买
❶ ROSEMOUNT,罗斯蒙特、美国罗斯蒙特，新加坡罗斯蒙特，北京远东罗斯蒙特，爱默生，头搞大，之间什么关系啊
国内买的罗斯蒙特一般分北京远东和新加坡两种
据说北京的要好一点
北京远东是罗斯蒙特和远东合资的
❷ 关于梭罗和爱默生的
爱默生与梭罗：鲜为人知的另一面 ZZ
2008-03-21 00:15:24 来自: 光风霁月(sitting,waiting,seeing)
爱默生与梭罗：鲜为人知的另一面
王炳根《书屋》2006/12
一、故居、日记
在细雨中走出爱默生故居的时候，一个问题如眼前的雨丝一样缠绕着我的心绪。以
我的观念，这座房子，无论如何应该有梭罗的一个位置，这不仅是他曾前后两次、长达
两年多时间住在这座房子中，为前往欧洲游学的爱默生看守家园，呵护家人，而且《瓦
尔登湖》的写作与修改也曾在这座房子里进行。在一定的意义上，这座房子对梭罗而言
堪称精神的家园，但现在的梭罗却被他的家园放逐了。
这座建于十九世纪初的房子，方方正正，典型的乔治时代的木制建筑。双层，对称
的八个大房间，爱默生与第二任妻子莉迪安生活的一切在这里详尽陈列，还有终生未嫁
的大女儿的画像及卧室也都如昨，当年爱默生的“超验主义俱乐部”也以小圆桌为中心
体现了出来。我在参观时纳闷，为什么不给梭罗一个位置？当年梭罗在这座房子里为爱
默生当管家时，住在哪一个房间？通过翻译传达到年老的讲解员耳朵里，没有想到她竟
定神地看了我一眼，似乎眼前这个东方人触及到了一个敏感的问题，她没有笑，却有些
俏皮地告诉我：“也许是住在阁楼上吧。”我走到庭院，回望了房子的屋顶，没有尖
顶，没有天窗，屋顶的斜度不高呀，如何住人？
也许梭罗上到阁楼便躺着？但梭罗分明喜爱在大自然中散步。
我回国后曾在上海停留了几天，那日参观过上海博物馆，独自去逛南京路，经一家
书店，见到梭罗的《瓦尔登湖》，上海译文出版社的旧书新出，徐迟翻译，便又买了一
本。其实我的书架上已有这本书，吉林人民出版社的版本，译者也是徐迟，但一时不在
手头。对于《瓦尔登湖》这样的书有两个版本自然不算多，而我主要是想早点翻阅，果
然，证实了第一次阅读时留下的印象，这本书中提到了诸多的先圣与哲人凡一百八十余
人，但自始至终就是没有“爱默生”三个字，不说爱默生对梭罗的种种扶持与帮助，不
说爱默生与梭罗的友谊，仅就这本书而言：爱默生允许他梭罗在自己的土地上盖一座小
屋远离尘世地进行观察与实践（因为是爱默生的土地，梭罗还可免交土地税。其实，在
这之前，梭罗便梦想到林肯的弗林特湖畔生活，但土地的所有者拒绝梭罗构建木屋），
同时也为他写作与修改《瓦尔登湖》提供了条件，而梭罗在他的书中对爱默生却是水过
无痕！
一八四五年三月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房
子的地方，就开始砍伐一些箭矢似的、高耸入云而还年轻的白松来做我的建筑材料。
（梭罗：《瓦尔登湖》）
借来的斧头，说了，土地呢？好像是他自家的，想盖房便盖房，想砍树便砍树，其
实这一切都是爱默生的赐予，而梭罗却是缄口不言。那时的爱默生已是大名鼎鼎了吧，
他1837年在哈佛大学的演讲“美国学者”，震动了思想文化界，被称为美国思想与文学
的“独立宣言”，纵是当时在哈佛读书的梭罗没到现场听过这个演讲，也完全明白爱默
生在美国思想界文学界的地位与影响了，按常理，在这里提一下爱默生，那是他的光
荣，甚至按照西方人的习惯，这本书完全可以题上“献给拉尔夫·瓦尔多·爱默生”。
但梭罗是不按习惯生活、不按常理出牌之人。
我想从梭罗的其他着作中寻找有关爱默生的只言片语：
10月22日，“现在你在做什么？”他问，“你写日记吗？”于是我今天就动笔写。
据专家研究，这是梭罗的第一篇日记，起问者便是爱默生，实际上爱默生不仅仅是
问，而是告诫他要写日记，告诫的内容梭罗忽略不记，就是发问人也为代指，“他
问”，一开始便是那么的吝啬而乏敬意。1837年的梭罗只不过一个刚出大学校门的孺子
呢。
这天的日记中下面的一段更是重要：
为了独处，我发现有必要逃避现有的一切——我逃避我自己。我怎么能在罗马皇帝
装满镜子的居室里独处呢？我要找一个阁楼。一定不要去打搅那里的蜘蛛，根本不用打
扫地板，也不用归置里面的破烂东西。（《梭罗日记》第2页）
这几乎是梭罗四十四岁短暂生命的自我画像，而且简直是一锤定音（型），爱默生
就没有发现？
终于读到了爱默生的名字了。那是梭罗刚刚在瓦尔登湖畔小屋住厌倦了，回到了康
科德城的1847年，这时的爱默生又远行英伦，眼前的这座房子以及住在房子里的人都交
给了梭罗照管。梭罗就像主人一样在这座房子里写作与生活，也还做些测量土地的活
儿，将爱默生家的地产量了个一清二楚（我在康科德公共图书馆见过梭罗使用过的测量
仪器、见过他为爱默生的地产手绘的图纸），并且继续记日记。这一年，在留存下来的
几页日记中，梭罗先是将爱默生深受其影响的两个英国人戏谑了一番，说：“卡莱尔身
为学者，怀着对人类的同情，从事着诚挚、忠实而英勇无畏的工作……卡莱尔的才华也
许完全等同于他的天赋。”算是承认他的才华，虽然是上天赋予的，而对华兹华斯则更
不客气，说他“才力微弱，不像毋庸置疑的和不屈不挠的天才那么伟大和令人钦佩……
他想要实现一切勇敢和过得去的人生，最后心怀希望死去。”现在轮到爱默生了，也终
于有了爱默生的名字和头衔：
爱默生也是评论家、诗人、哲学家，他所具有的才华不那么显眼，似乎不能胜任他
的工作；可他的领域还在扩展，所要完成的工作越发艰巨，过的是远比别人紧张的生
活；设法去实现一种神圣的生活；他的挚爱和才智得到同样的发展。假如再前进一步的
话，一个新的天国便向他敞开大门。爱、友情、宗教、诗歌和神灵都与他亲密无间。一
个艺术家的生活；更加斑斓的色彩，更具观察力、更加敏锐的知觉；不那么强壮、灵
活，却在自己的领域里脚踏实地；信仰坚定，一个评判众人的法官。找不到像他这样全
面的对人对事的评论家，找不到像他这样值得信任和信仰坚定的人。在他的身上比任何
人都更多地实现了人的崇高品质。他是一个无条件赞美神明的诗人评论家。（《梭罗日
记》第43～44页）
对于这个不那么好把握的语无伦次式的评价，读者诸君自有理解。依我之见，他给
爱默生戴了那么多帽子，无非是想说这样的一句话：“盛名之下，其实难副。”而他还
在自不量力地扩张，真是活得太累，那些个完人与圣人式的赞美，便只有某种反讽的意
味了。
二、长者、导师、教练
爱默生结识梭罗算是他的幸运年。1837年，他的《论自然》刚出版，他的“美国学
者”的演讲引发了美国思想与文学的独立运动，他与莉迪安的第一个儿子也降生到人
世，这个幸运也许还应该加上有了梭罗，“这个男孩说的每一句话都使得他非常愉
快”。蛰居康科德小镇的爱默生喜爱散步，习惯手杖，柱着手杖散步的爱默生思考着他
的超验主义。在他们认识后不久，两人做了一次远程的步行，爱默生抛开了手杖，一直
走到当地最高的山崖，一览萨德伯里河谷壮丽的景观：“天气很暖，愉快，薄雾绵绵，
整个山川好似个露天大剧场，沉醉于欢乐之中。乌鸦的啼鸣仿佛在空气中的每一个尘埃
上回荡。”爱默生写日记，喜乐之情溢于言表。爱默生阅读梭罗，梭罗也阅读着爱默
生，《论自然》这部体现了超验主义哲学全部雏形的着作，梭罗一时着迷，据说是连读
了两遍。从这里，他走近了爱默生，走进了爱默生的生活圈子，走入了“超验主义俱乐
部”。
我在访问康科德公共图书馆时，看到了好些优秀的美术作品，其中有爱默生与梭罗
的雕塑与油画，陪同参观的聂茸副馆长告诉我，梭罗个头中等，爱默生的块头很大，但
他们的肩膀都向两侧倾斜，很像，同时，两人都拥有高挺的鼻子，梭罗的眼睛最为引人
注目，又大又深，闪耀着智慧的光芒。爱默生走路喜用手杖，梭罗却是两眼盯着地上，
注视着那些落叶、花朵或印第安人的箭头。她说，不少的书中都描写到他们这些长相上
的特点，因而有人说，梭罗既不是爱默生的儿子又不是兄弟，但又似乎两者兼而有之。
我想，这大概并不是完全指他们的相貌吧，或许更多的是指爱默生与梭罗的精神史和生
活史？
在我的阅读记忆中，爱默生对梭罗爱才如子，常常不等那位刚满二十岁的毛头小伙
子开口，便忍不住将扶持的手搭了过去。梭罗大学毕业，成绩本为平平，但爱默生认为
此后生才华横溢，便写了信给哈佛的总裁（校长）昆西，隆重推荐。昆西自然相信爱默
生，梭罗也便有了二十五美元的奖学金（那时年薪五十美元为正常收入，梭罗在瓦尔登
湖造屋全部的费用为：二十八点一二五美元，他在瓦尔登湖一年种植玉米、薯仔和萝卜
等总收入为二十三点四四美元）。大学毕业后的梭罗求职未果，便自办一所小型的私立
小学，爱默生赶去看看，说不行，便说服梭罗的母校康科德学院接管了那所刚创办的小
学，梭罗与他的哥哥约翰同时进入学院任教。《日晷》是超验主义者的刊物，一段时间
为爱默生的女友玛格丽特·富勒主编，梭罗一再投稿，虽然富勒也认识梭罗，但她认为
梭罗的诗写得不好，不予发表，爱默生又接过来看看，经他的手一改一删，便顺利地通
过了。这还不算，爱默生还亲自操刀配上一段按语：“我的亨利·梭罗将成为这个社交
聚会的大诗人，并且总有一天会成为所有社交聚会的大诗人。”在爱默生的关照下，梭
罗在总共十六期的《日晷》上发表了诗歌、随笔与译文达三十一篇之多。到了1843年，
梭罗失恋，继而又失去哥哥，痛不欲生，爱默生为了让他摆脱抑郁的心情，介绍他到居
住在曼哈顿的哥哥威廉·爱默生家当家庭教师，并引荐其进入纽约的文学圈，可是梭罗
对纽约没有好感，“这地方比我想象的还糟一千倍”，只在那儿呆了半年多一点，便悄
然打道回府。爱默生见之，没有半句责备，反而为其开脱，说“这种叛逆精神，多像他
的兄弟”。至于爱默生在1841年至1843年、1847年至1848年先后两次长达两年多的时
间，在前往欧洲游学期间，将家园与家人都托付与他；至于作为超验主义领袖在思想与
观念上对梭罗的灌输与影响，包括允许使用瓦尔登湖的土地等等，那就自不必说了。
同时代有个叫阿尔比的人，对他们两人在一起相处的情景，作过如是的描述：
他与爱默生在一起很自在，整个下午和傍晚他都在那儿。我离开的时候他还在火炉
边。我觉得他在某种程度上好像是这个家庭的一员。爱默生不断听从梭罗的意见，似乎
期待着梭罗的观点，总是准备对他否定性的、尖刻的批评抱以微微的一笑，特别是关于
教育和教育制度方面。爱默生总是为哈佛辩护，说自己十四岁就进那里学习了。这引起
梭罗的愤怒，他认为哈佛的教程没有任何益处。而爱默生似乎有意说这些去挑起梭罗的
怒火，并以此为乐。提到剑桥的课程时，爱默生随口说，那里讲授几乎所有的学科和分
支。梭罗抓住一点机会反驳：“对！的确是这样，所有的分支，没有一点跟学科有
关。”对此，爱默生抱以由衷的大笑。晚上，梭罗的全部时间都用在孩子们身上，一直
在篝火上烤玉米。
如此这般的关系，何止是父子和兄弟，简直还是精神的导师与生活的教练。
问题恰恰出现在这里，爱默生只是一味地从长者的角度、导师的角度、教练的角度
来关怀着扶持着信任着期望着梭罗，但是他忽略了最基本的一点，那就是梭罗是不是需
要这一切！尤其是爱默生忘记自己对梭罗最为欣赏的叛逆精神，而且是一个孤独的叛逆
者，叛逆社会、叛逆当局、叛逆世俗、叛逆世人，难道就不叛逆你爱默生？
美国学者斯蒂芬·哈恩在分析爱默生与梭罗的关系时，说：“无论是就个人而言还
是按理智行事，梭罗对爱默生的态度都近似于这样一种感觉：不咬喂食的那只手——即
使咬也至少不那么明显。”所以，在相当长的一段时间，梭罗与爱默生并未发生“正面
交锋”。诚如上述那段具体的描述所显示，梭罗对爱默生的叛逆是以忍让的方式出现，
还包括沉默的方式，爱默生忽视或忽略了梭罗的忍让与沉默，或将梭罗的忍让与沉默视
为接受的信息。所以，爱默生心安理得地称“我的亨利·梭罗”。
三、“敌人”、“毒箭”、“榆树枝”
直到爱默生第二次从欧洲游学归来，梭罗的叛逆精神才强烈显露出来，两人的关系
趋于淡漠且一度抵达紧张的程度。研究者分析，有三个原因导致了这种公开化，一是将
近一年的时间，爱默生在欧洲，梭罗在他的家，和他的妻子与孩子们都建立了非常亲密
的关系，梭罗“似乎已经习惯了呆在爱默生家里，爱默生的归来一定令他感到无所适
从”；另一个原因是梭罗不赞成爱默生的英国之行，尤其不同意他对英国世俗的赞美；
再就是梭罗的名气与声望渐长，但有人指称他不过是爱默生的影子与追随者。
因为在人家家里呆惯了而排斥真正的主人，于情与于理都不合。这还只不过是一种
表现形式，实际上，梭罗一直在感情上默默地眷恋着比他大了十六岁的爱默生的第二任
妻子莉迪安。早在1841年，梭罗在曼哈顿当家庭教师时，便不时从纽约给莉迪安寄信，
那些字迹潦草如天书的信，字里行间无不玄妙含情，而梭罗包罗万象的日记中，也有不
少暗指莉迪安的段落。他似乎在用某种复杂却又未完全明白的方式爱恋着莉迪安。“别
的人是我的亲人，是我的相识，但你是我的。”他在爱默生游学英国时的日记中写道：
“你属于我，我也属于你。我不知道自己从哪里结束，你又从哪里开始——你我生命的
交接之处是如此的和谐。”这些事情，爱默生不可能完全不知道，虽然每人有爱的权
力，梭罗对莉迪安的爱，也并不表示乱伦，况且那时，爱默生与小他十几岁的玛格丽特
·富勒也有着某种暧昧的关系，所以，理性分析爱默生不致嫉妒，但在潜意识中呢？因
为我回家让你不习惯，这就更显得荒唐了，长者、导师、教练如爱默生者，也是无法容
忍的。爱默生在英国期间，自然是不断地给美国的家人与朋友写信的，这些信件的来往
者，自然也包括梭罗，由于爱默生在信中有不少地方对英国工业文明持赞美之词，梭罗
不能接受，信中对爱默生所赞美的英国成就、物质文明、蒸汽机、速度及言论自由、书
籍等都持一种怀疑态度，对爱默生在这一切东西面前的热忱与赞美表示了轻蔑，甚至在
有的信件中，梭罗在身份上有些错位，错将爱默生赋予他家庭一员的位置看成了自己真
实的位置，而对远在英伦的主人，使用着尖刻且带有防御性的语言。至于影子与追随者
的问题，实际上一开始，梭罗便不想成为爱默生的影子，也不希望自己仅成为他的追随
者，他有一整套生活与人生的理念，即使在日记这样私人化的介质中，也不承认爱默生
对他的影响。他的第一篇日记中便是不想将这个影子带进去的明证，途中还会时不时地
擦去追随的痕迹，只是因为碍着“那只喂食的手”，才没有反咬过去，但当那种一直担
心、防备并不想承认的事情在自己出名之后却被人提起，梭罗的叛逆甚至愤怒的情绪就
可想而知了。
仅仅这些原因，足可以导致两人原有关系破裂与现存关系的紧张，而由于梭罗神经
质的性格，在他这一面表示得可能就更为明显了。1849年，梭罗的《康科德与梅里马克
河上的一周》出版，这本书销量极差，而爱默生再也不像以前那样宽厚和热忱，甚至对
此书的缺点进行了一些荒唐的批评。梭罗被弄懵了：“我写了一本书，并请我的朋友提
出批评，结果除了一篇赞词之外我什么也没听到——后来朋友和我疏远了，我又因为书
中的缺点被贬得一无是处。”所谓的赞词指的是友谊破裂之前的事情，“当我的朋友还
是我朋友的时候，他只是恭维我，我从来听不到半点真相——而当他成为我的敌人时，
他却把真相附在毒箭上向我射来”。虽然梭罗在这里还是没有点爱默生的名，但言辞已
激烈到“敌人”、“毒箭”这样的程度了。爱默生当然也有颇具伤害性的话：“说到友
情，梭罗和我是不同类型的人。我宁愿抓一根榆树枝，也不愿意去挽梭罗的手臂。”并
且调侃道：“梭罗没有食欲实在是件不幸的事，他既不吃也不喝。一个分不清冰淇淋和
白菜的味道、连白酒或啤酒都没尝过一口的人，你还指望和他有什么共同之处呢？”
如果以1849年为界点，爱默生与梭罗的友谊（起码在爱默生与外人看来）持续了十
二年，关系紧张的时间却多出了两年，直至梭罗英年早逝（1862年）。不过，就是在友
谊趋于淡漠、关系出现紧张的期间，他们还有接触，有交往，他们的争吵有时仍然可以
重归于好，爱默生始终视梭罗为美国最优秀的作家，并对他寄以厚望。无论友谊也好，
交恶也罢，他们都是美国思想文化界的巨人，而又确如爱默生所言，他们是两个不同类
型的人，在一些思想与行为方式上，他们似乎很接近或说相一致，比如热爱大自然、喜
欢散步等等。但深究下去，他们的差别却是非常之大，爱默生热爱自然，他认为现代文
明可以取之自然并使自然更有秩序，而梭罗热爱自然则视自然为唯一目的，“不用圈
套，也不用枪支”，他们之间好像是两座永远不能靠近的大山。从本质而言，爱默生应
是世俗中人，对声望、名誉、地位、财产、家庭等等都看得很重，而梭罗绝对超凡脱
俗，不追求财产、不追求虚名、不在乎亲情、远离现代文明，甚至“不喜欢平常的话
题，对所有的来访者都大谈高深莫测的东西，最后把他们都贬得一钱不值”。爱默生为
人热情、周到，乐于助人，而梭罗尽管有时也兴致勃勃，爱说笑，待人忠诚、真挚，但
他身上似乎有种严肃的冷静——冷静得像坟墓。当然还有无数的方面，包括对待传统与
古典、对现代文明的理解等等。要对爱默生与梭罗的异同做出分析，是一项巨大的工
程，绝不是这篇小小的文章所能为的。
斯蒂芬·哈恩有两个观点值得一提：一个是讲他们的语言与叙述风格的不同，一个
是“霸权”问题。哈恩说：“华兹华斯指出，梭罗是‘一个对大众说话的人’——他用
的是通俗的口语，也常常说题外话，而且好争辩，喜欢用方言或对话的方式。而爱默生
却是师长作风，说话威严傲慢，滔滔不绝，旁人无从插嘴。”在叙述方式上，“梭罗的
文章不是以一般事实的抽象概述而是以详细的观察资料作为开头……爱默生能够将经验
事实迅速归结为诸如‘命运’、‘本性’之类的抽象概念，使经验层面看起来倒像事物
的本质”。对此，哈恩没有做具体的分析，但对熟悉爱默生与梭罗的人来说，也是一目
了然的了，爱默生的着作中尽是格言与警句，以致有人认为他只用格言写作，到现在，
爱默生的格言在美国随处可见，这都是高度抽象与概括的产物，爱默生的演讲也就是以
格言加雄辩征服全美的听众。而梭罗总是在描写事实，甚至是非常琐碎的描写，然后将
他的观点漫不经心地隐藏在对事实的描写之中（或者随意穿插一些议论）。梭罗对爱默
生一些观点，或者说对爱默生一些思想的批判，便也是寄托在对眼前事实的描写之中
的，一般的读者可能还茫然无知（哈恩将《瓦尔登湖》看作一部哲学着作），尽在为他
描写而喝彩。关于“霸权”，哈恩引用了爱默生在梭罗逝世时所写“颂文”中的一段
话：
如果他的天赋只是爱思考而已，那么他很适合过他的生活，但他的充沛精力、实践
能力又使他看上去像是生来就能成就大事业和做领袖的人。因此对于他放弃这世间少有
的实干才能，我非常遗憾，我实在忍不住要指出他的缺点，那就是他没有抱负。因为缺
乏这一点，所以他就无缘成为整个美国的管理者，而只能是一个美洲越橘党的头目罢
了。缔造好霸权之后，某一天去种种豆子本来不是什么坏事，但是即使过去了这么多
年，梭罗那里却仍然只有豆子！（爱默生：《梭罗：瓦尔登湖》第320页）
爱默生批评梭罗没有抱负，不能成为整个美国的管理者，不能缔造霸权并在缔造霸
权之后有所作为，完全是站在爱默生自己的立场上发言，既是对梭罗的批评，也是一种
自我表白。爱默生在这一点上，完全契合了美国的根本利益，他自己因而成为美国的精
神领袖；梭罗不一样，他在美国人的心目中仅仅是一个自由人，一个超凡脱俗者，现在
最多是再叠加上一重环保主义的映像。所以，哈恩说“在美国这样一个到处都是霸权事
务的国家，如此评价几乎意味着一种谴责，那不仅仅是爱默生个人的心痛与失望”。
我在康科德公共图书馆曾与掌管着爱默生和梭罗的手稿与初版本的威尔逊女士讨论
过爱默生与梭罗的关系，威尔逊女士一再强调他们最后都和好了的事实，并且引用了梭
罗在批驳爱默生那篇《论友谊》中的一句：“优秀人物之间的友谊虽然终止了，他们的
原则却依然没变，正如藕断丝连。”这对于既爱爱默生也爱梭罗的故乡学者而言，自然
可以理解。但我想，他们的矛盾也罢和好也罢，都是两座高山对峙的事实，他们各自的
存在显示了相互的高度。对于思想者，任何人都不要去充当精神导师，不要去充当人生
教练，也不能自诩为长者，甚至不要做芸芸众生的强势领袖，忍让与沉默终有限度，爆
发起来双方都显得尴尬、难堪甚至可怕。
不用说，爱默生故居中的一切布置与陈设，均由后人所为，这座故居的管理委员会
便由爱默生家族组成，这一回，爱默生家族也对梭罗使用了一回橡皮擦，擦去了他留在
这座房子中的痕迹与气味。直到这时，我才回味起在爱默生故居那位讲解员的话：“大
概住在阁楼上吧”，原来是一句对梭罗来说隐含了调侃意味的语言啊，我却当真。
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❸ 世界500强所有公司的名称的是什么
2011年排名
排名 公司(中文)
1 摩根大通
2 汇丰控股
3 通用电气
4 埃克森美孚
5 皇家荷兰壳牌集团
6 中国石油
7 中国工商银行
8 伯克希尔哈撒韦
8 巴西国家石油
10 花旗银行
11 法国巴黎银行
11 美国富国银行集团
13 桑坦德银行
14 美国电报电话公司
15 俄罗斯天然气公司
16 雪佛龙
17 中国建设银行
18 沃尔玛
19 道达尔
20 安联保险
21 中国银行
22 康菲石油公司
22 中国石化
24 大众集团
25 中国农业银行
26 雀巢
27 沃达丰
28 意大利埃尼集团
29 美国国际集团
29 苏伊士集团
31 国际商业机器公司
31 西班牙电信集团
33 三星电子
34 中国移动
35 宝洁
36 辉瑞制药
37 安盛集团
38 德国意昂集团
39 荷兰国际集团
40 瑞银集团
41 巴克莱银行
42 惠普
43 戴姆勒
44 法国兴业银行
45 西门子
46 巴西布拉德斯科银行
47 苹果
48 安盛集团
48 日本电报电话公司
50 微软
51 巴西银行
52 三菱商事
53 巴西淡水河谷
54 福特汽车
55 意大利国家电力公司
55 丰田汽车
57 强生
58 力拓
59 瑞士信贷集团
60 挪威国家石油公司
61 通用汽车
62 德意志银行
62 诺华
64 威瑞森通信
65 西太平洋银行
66 西班牙毕尔巴鄂比斯开银行
67 必和必拓
68 中国人寿
68 加拿大皇家银行
70 澳大利亚联邦银行
71 俄罗斯卢克石油
72 宝马集团
73 巴斯夫
74 法国电信
74 意大利联合信贷银行
76 意大利联合圣保罗银行
77 俄罗斯石油公司
77 澳大利亚国民银行
79 苏黎士金融服务
80 本田汽车
81 摩根士丹利
81 赛诺菲-安万特集团
83 美国大都会人寿保险
84 道明银行
85 新西兰银行
86 百事可乐
87 思科
88 墨西哥美洲电信公司
89 罗氏控股
90 安赛乐米塔尔
91 可口可乐
92 德国电信
93 英特尔
94 忠利集团
95 沙特基础工业
96 百威英博啤酒集团
96 三井住友金融集团
98 诺瓦斯考地亚银行
99 法国农业信贷银行
100 法国电力集团
101 雷普索尔公司
101 莱茵集团
103 联合利华
104 康卡斯特
105 卡夫食品
106 联合健康集团
107 甲骨文
108 特易购
109 慕尼黑再保险
110 迪士尼
111 渣打银行集团
112 联合技术公司
113 伊维尔德罗拉
114 美国运通
115 瑞穗金融集团
116 保德信金融集团
117 保诚集团
118 波音
119 希维斯保健标志
120 谷歌
121 信实工业
122 伊塔乌投资银行
123 三菱集团
124 中国交通银行
125 穆勒-马士基集团
126 北欧联合银行
127 雅培
128 森科能源公司
129 阿斯利康
130 埃斯拉达矿业
131 现代汽车
131 合众银行
133 英美集团
134 葛兰素史克
135 英杰华集团
136 印度国家银行
137 意大利电信
138 科特彼勒
139 斯伦贝谢
140 陶氏化学
141 佳能
142 家得宝
143 东京电力
144 中海油
145 中国神华能源
146 威望迪
147 平安保险集团
147 拜尔集团
149 新闻集团
150 万喜
151 马拉松石油
152 PNC金融服务集团
153 菲利浦•莫里斯美国公司
154 联合包裹
155 塔吉特
156 蒙特利尔银行
157 中国电信
158 西方石油
159 英美烟草
160 和记黄埔
161 诺基亚
162 雷诺
163 时代华纳
163 TNK-BP控股
165 三井物产
166 旅行者保险
167 伟彭医疗
168 加拿大帝国商业银行
168 德国邮政集团
170 美国默克
171 PTT PCL
172 印度油气
173 杜邦
174 英国天然气
175 东京海上控股
176 纽约银行梅隆公司
177 香港怡和集团
178 西伯利亚银行
179 哥伦比亚国家石油公司
180 ABB集团
181 麦当劳
182 戴尔
183 全球保险集团
184 第一金融
185 中国招商银行
186 圣戈班
187 浦项钢铁
188 美国家庭生命保险
189 鸿海精密
190 3M公司
191 友邦保险集团
192 洛克希德马丁
193 欧莱雅集团
194 霍尼韦尔国际
195 沃尔沃集团
196 英国国家电网
196 施耐德电气
198 阿彻丹尼尔斯
199 劳氏
200 迪尔
排名 公司(中文)
201 安进
202 KDDI株式会社
203 苏格尼盖石油
204 帝国烟草公司
205 比利时联合银行
206 沃尔格林
207 礼来
208 奥驰亚集团
208 永明人寿
210 飞利浦
211 联合太平洋
212 挪威银行
213 梯瓦制药
214 中国联通
215 爱立信
216 迪奥
216 爱克森
218 达能集团
219 标准银行集团
220 关西电力
221 东日本铁路
222 ACE保险
222 自由港铜业
224 通用动力
225 麦德龙
225 南方公司
227 英国森特理克集团
228 日本烟草
229 赫斯
230 住友商事
231 百时美施贵宝
231 法国国家寿险
233 澳洲电信
234 上海浦东发展银行
235 迪森克鲁伯
236 软银集团
237 西农集团
238 桑内拉电信
239 德国商业银行
240 瑞士再险
241 欧洲宇航防务集团
242 阿帕奇
243 印度石油
244 法通保险
245 家乐福集团
246 好市多量贩
247 美敦里
248 SAP公司
248 新韩金融
250 英国电信
251 奥地利第一储蓄银行
252 高通
253 中信银行
254 领土资源
255 易安信
256 南非米勒酿酒
257 武田药厂
258 美国哈特福德金融服务公司
259 JX控股公司
260 布伊格建设集团
261 现代重工
262 加拿大贝尔
263 加拿大天然资源
264 好事达
264 伊藤忠
266 日产汽车
267 新世代能源
268 日本第一生命保险
269 西班牙天然气公司
269 丰益国际
271 瑞士多格斯集团
272 诺斯古曼
273 台积电
274 巴利克黄金
275 法国液化空气
276 帝亚吉
277 嘉年华
278 爱默生电气
279 中部电力
279 麦克凯森
281 江森自控
282 贝莱德集团
282 联邦快递
284 英国航空航天系统
285 上海宝钢集团
286 时代华纳有线电视
287 民生银行
288 印度工业信贷投资银行
289 中国太平洋保险
290 杜克能源
291 挪威电信
292 戴文能源
293 加拿大鲍尔集团
294 思恩达银行
295 中国交通建设集团有限公司
296 荷兰皇家电信
296 三星人寿保险
298 道富银行
299 中国兴业银行
300 瑞典商业银行
301 布鲁克菲尔德资产管理公司
302 亚马逊
303 安泰人寿
304 苏格兰南方电厂
305 林德
306 南非移动
307 法国标致
307 威立雅环境集团
309 EnBw能源
310 日本电装
311 中国中铁股份有限公司
312 丘博
313 洛斯
314 美国直播电视
314 拉法基
314 新加坡电信
317 野村控股公司
318 维萨
319 丹麦银行集团
320 阿尔斯通
321 普利司通
322 标准财卡公司
323 ACS集团
324 土耳其担保银行
325 麦德克健康
326 葡萄牙电力
327 伍尔沃斯
328 中国建筑工程总公司
329 土耳其实业银行
330 雷神
331 哈里伯顿
331 任天堂
333 中国铁建
334 沙特电信公司
335 南非萨索尔公司
336 PPR公司
337 丸红株式会社
338 诺里尔斯克镍业
339 日本中部铁路
339 赫斯基能源
341 利洁时
342 美国电力
343 金伯利
343 Ko?控股
345 德克夏银行
346 德国汉高
347 中银香港
348 印度国家火电公司
349 中国光大银行
350 昆士兰保险集团
351 克罗杰
352 策斯发电
353 马弗雷保险
353 瑞典银行
355 7&I控股
356 BB&T公司
357 泰科国际
358 菲亚特集团
358 耐克
358 理索纳金融控股
361 丹纳赫集团
362 富士通
363 欧米威集团
364 星展银行
365 太平洋煤气电力
366 阿纳达科石油
367 Akbank银行
368 汤森路透
369 信诺
370 乐金电子
371 阿默普莱斯金融
371 泰克资源
373 棒极食品
374 HCA控股
375 美国银行
376 法罗里奥集团
377 美国国民油井有限公司
378 大陆公司
379 友利金融控股
380 印第纺织
381 爱瑞华集团
382 切萨皮克
383 CSX公司
383 德国汉莎航空
385 卡地纳健康集团
386 埃森哲
387 西斯特能源
388 百思买
389 加拿大运输
390 英国石油
391 恩桥天然气
391 米其林集团
393 瑞士通讯
394 纽蒙特矿业公司
394 维亚康姆
396 德州仪器
397 RIM移动技术
398 KB 金融集团
398 劳埃德银行集团
398 大华银行
301 布鲁克菲尔德资产管理公司
302 亚马逊
303 安泰人寿
304 苏格兰南方电厂
305 林德
306 南非移动
307 法国标致
307 威立雅环境集团
309 EnBw能源
310 日本电装
311 中国中铁股份有限公司
312 丘博
313 洛斯
314 美国直播电视
314 拉法基
314 新加坡电信
317 野村控股公司
318 维萨
319 丹麦银行集团
320 阿尔斯通
321 普利司通
322 标准财卡公司
323 ACS集团
324 土耳其担保银行
325 麦德克健康
326 葡萄牙电力
327 伍尔沃斯
328 中国建筑工程总公司
329 土耳其实业银行
330 雷神
331 哈里伯顿
331 任天堂
333 中国铁建
334 沙特电信公司
335 南非萨索尔公司
336 PPR公司
337 丸红株式会社
338 诺里尔斯克镍业
339 日本中部铁路
339 赫斯基能源
341 利洁时
342 美国电力
343 金伯利
343 Ko?控股
345 德克夏银行
346 德国汉高
347 中银香港
348 印度国家火电公司
349 中国光大银行
350 昆士兰保险集团
351 克罗杰
352 策斯发电
353 马弗雷保险
353 瑞典银行
355 7&I控股
356 BB&T公司
357 泰科国际
358 菲亚特集团
358 耐克
358 理索纳金融控股
361 丹纳赫集团
362 富士通
363 欧米威集团
364 星展银行
365 太平洋煤气电力
366 阿纳达科石油
367 Akbank银行
368 汤森路透
369 信诺
370 乐金电子
371 阿默普莱斯金融
371 泰克资源
373 棒极食品
374 HCA控股
375 美国银行
376 法罗里奥集团
377 美国国民油井有限公司
378 大陆公司
379 友利金融控股
380 印第纺织
381 爱瑞华集团
382 切萨皮克
383 CSX公司
383 德国汉莎航空
385 卡地纳健康集团
386 埃森哲
387 西斯特能源
388 百思买
389 加拿大运输
390 英国石油
391 恩桥天然气
391 米其林集团
393 瑞士通讯
394 纽蒙特矿业公司
394 维亚康姆
396 德州仪器
397 RIM移动技术
398 KB 金融集团
398 劳埃德银行集团
398 大华银行
401 加拿大国有铁路
402 阿霍德
403 华侨银行
404 第一兰德
404 苏格兰皇家银行
406 芬莎
407 上海汽车集团
408 电子港湾
409 工商信贷集团
410 通用磨房
411 加拿大能源
412 富腾
413 喜力控股
414 伊利诺伊工具
415 公共服务
416 康宁公司
417 WPP集团
418 印度煤炭公司
419 诺福克南方
420 日本钢铁工程控股
421 自动化数据处理
421 跨洋货运
423 爱迪生国际
423 弗雷申纽透析器材
425 阿克苏诺贝尔
426 佰特国际
427 麦格理集团
428 标准人寿保险
429 希腊国家银行
430 先正达
431 统一爱迪生
432 Cenovus能源公司
432 科文迪公司
434 贝克休斯石化
435 台塑石化
436 曼恩
437 旭硝子玻璃
437 高露洁棕榄集团
439 安特吉
439 保乐力加集团
439 声宝
442 ES药品福利管理
443 劳斯莱斯集团
444 三井不动产
445 莱斯特电信
446 德国默克
447 孟山都
448 新鸿基房地产
449 阿联酋电信
449 第一能源
451 林肯国民
452 诺和诺德
453 印度巴帝电信
454 MS&AD保险集团
455 罗杰斯通信
456 索尼
457 施乐
458 马来亚银行
459 Sabanci 控股
460 LG 化学
461 赛默飞世尔科技
462 宏利金融集团
463 西路控股
464 中国冶金科工集团
465 联昌国际投资银行集团
466 新科-美威
467 银瑞达集团
468 H&M
469 日本国际石油开发
470 达美航空
471 废物处理
472 华拉罗能源
473 日立
474 哥伦比亚广播公司
475 进步网络
476 美盛
477 嘉士伯
478 乐金显示
479 现代汽车零件
480 普莱克斯
481 信安金融
482 松下
483 哈门那
484 TE Connectivity
485 墨西哥铜业集团
486 发展能源
487 意艾通
488 萨斯喀彻温钾盐
489 国际纸业
489 西斯科
491 三菱电机
492 三五银行
493 金巴斯集团
494 俄罗斯铝业联合公司
495 中电控股
496 柯尔
497 加拿大国民银行
498 吉利德科学
499 拉森-图博
500 信越化学
❹ 关于诚信的典型事例5个是什么
关于诚信的5个典型事例，如下：
1、“一诺千金”的由来
秦朝末年，有一个叫季布的人，他信守诺言，名声很高。许多人与他建立了牢固的友谊。当时，甚至有这样一句话：“宁得百斤金，不得千金。”（这就是成语“千金之约”的由来）
2、曾子杀猪
一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭了。妻子哄着孩子说：“别走。我会回来帮你杀猪的。她从集市回来后，看到曾子珍想杀猪，赶紧拦住他。曾子说，如果你欺骗你的孩子，他们不会信任你。然后他杀了猪。曾子没有欺骗孩子，也培养了孩子值得信赖的道德品质。
3、商鞅对木材的信仰
春秋战国时期，商鞅在秦孝功的支持下主持改革。当时，在战乱频发、人心惶惶的情况下，为了推进改革，商鞅下令在京城南门外竖起一块三尺长的木头，并当众许下承诺：谁能把这块木头搬到北门，奖励10两。围观的人不相信这么简单的事情能得到这么高的回报。因此，没有人愿意尝试。
于是商鞅把赏金提高到50两。重赏之下，必有勇者。最后，有人把木头抬到了北门。商鞅当即赏了他50两黄金。商鞅此举在人民心中树立了威望，商鞅的下一次改革很快在秦国传开。
4、尼泊尔青年
早年，很少有外国人踏上尼泊尔喜马拉雅山南麓。后来，许多日本人来这里观光。据说这是由于一个年轻人的正直。一天，几位日本摄影师邀请一位当地少年去买啤酒。少年跑了三个多小时。第二天，男孩自愿给他们再买一瓶啤酒。这次摄影师给了他很多钱，但男孩直到第三天下午才回来。结果，摄影师们辩称那个男孩骗走了他的钱。
第三天晚上，男孩敲了摄影师的门。结果他只买了四瓶啤酒。后来，他翻山过河又买了6瓶。他回来时打碎了三个瓶子。他哭着把零钱和碎玻璃还给了摄影师。在场的每个人都很感动。这个故事深深地打动了许多外国人。后来，越来越多的游客来到这里。
5、韩信报恩
汉朝的创始人韩信小时候很穷。他经常没有食物和衣服。他和哥哥、嫂子住在一起，靠剩菜为生。肖汉鑫白天帮弟弟干活，晚上努力学习。他那吝啬的嫂子仍然讨厌他的书。她认为读书消耗灯油，毫无用处。于是，韩信只好流落街头，过着衣食无忧的生活。
有一位老妇人为别人当仆人。她同情他，支持他读书，每天给他食物。面对老太太的真诚，韩欣非常感激。他对老人说：“等我长大了，我会报答你的。”老妇人笑着说：“等你长大了，我会被埋葬的。”后来韩信成了名将，被刘邦封为楚王。他仍然想起帮助过他的那位老人。于是他找到老人，把他带到皇宫里，像对待母亲一样对待她。
关于诚信的名言名句
1、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳、卡瑟
2、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
3、不信不立，不诚不行。——晁说之
4、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生
5、诚信比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——（德）康德
❺ 深圳宝安69区在哪里
金威啤酒厂旁，以前的爱默生，宝安往石岩方向过了金威啤酒厂前的桥洞右手边就是。
留仙路尾段
❻ 爱默生是谁
拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性却逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇着名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
❼ 爱默生是什么学家
爱默生求助编辑网络名片
爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士顿。 美国思想家、文学家，诗人。 爱默生是确立美国文化精神的代表人物。 美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1803年5月6日出生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。
目录
生平简介
早年经历
文学生涯
爱默生名言 编辑本段生平简介
拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、文学家、诗人。1803年5月25日出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇着名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。 爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师，并开始布道。1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。 爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格，重要讲演稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。 爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。 1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是着名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。三年后，《论文集》第二集也出版了。这部着作为爱默赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。 爱默生的《论文集》赞美了人要信赖自我的主张，这样的人相信自己是所有人的代表，因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义名的口吻，平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义。 爱默生喜欢演讲，面对人群令他兴奋不已，他说他感觉到一种伟大的情感在召唤，他的主要声誉和成就建立于此。他通过自己的论文和演说成为美国超验主义的领袖，并且成为非正式哲学家中最重要的一个。他的哲学精神表现在对逻辑学、经验论的卓越见解上，他轻视纯理论的探索，信奉自然界，认为它体现了上帝和上帝的法则。 除《论文集》之外，爱默生的作品还行《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五日节及其他诗》。 爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过份注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义......一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。 附爱默生一些言论： 关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意扬扬。” 爱默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎象一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。” 爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。” 对于经验，爱默生认为：“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的事灾。我只是试验者，我是个永不停息追索者，在我身后永远不存在‘过去’”。 关于所有权的问题，爱默生说；“当人人权利都平等的时候，从道德、理智上讲，人们在财产方面则是非常不平等的，—个人拥有衣服，另一个拥有一片土地。” 爱默生对法律的看法有一种近乎嘲讽的意味，他说；“法律只不过是—种备忘录。我们很迷信，并多少有点尊重法规：它以活着的人的资格所具有的活力就是它的效力。该法规一直在那里说，昨天我们同意如此这般，但你如今认为这一法规如何呢？我们的法规是印上我们自己的相片的通货：它很快就变得无法辨认，经过—段时间将返回造币厂。” 在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三点可借鉴的原则：“我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名着不读；第三，只读你喜欢的书。”编辑本段早年经历
爱默生出身牧师家庭，他的父亲是威廉·爱默生是一位知名的一位论派牧师。爱默生在即将过八岁的两周前父亲过世（1811年），由母亲和姑母抚养他成人。隔年他被送到了波士顿拉丁学校就读。在1817年10月爱默生14岁时，他入读哈佛大学并且被任命为新生代表，这个身份让他获得免费住宿的机会。为了增添微薄的薪水，寒假期间他会到Ripley 伯父在马萨诸塞州瓦胜市的学校进行辅导及教学事务。在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。1821年爱默生从哈佛大学毕业后，他协助自己的兄弟在母亲的家中设立一所给年轻女性就读的学校，这是在他于切尔姆斯福德 设立自己的学校以后的事；当爱默生的兄弟前往格丁根读神学时，爱默生负责主持这所学校。之后数年，爱默生都过着担任校长的日子，然后进了哈佛大学神学院，并于1829年以一位论派牧师的形象崭露头角。 他的第一任妻子是埃伦·塔克，她在二十岁时因罹患肺结核于1831年2月8日过世。 1832年，一次与教会干事关于圣餐服务的管理权争执及关于公众祈祷的疑虑让他辞职了。1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。 在1832年至33年间，爱默生到欧洲旅游，这段经历记载在《英国人的性格》（English Traits）（1856年）中。在旅途中，他遇到了威廉·华兹华斯、柯尔律治、约翰·斯图尔特·密尔和托马斯·卡莱尔。在旅程结束后，爱默生与凯雷仍继续联系，直至凯雷于1881年逝世，爱默生在美国充当凯雷的代理人。爱默生的旅游地点不限于英国，他也去了法国（于1848年）、意大利和中东。 爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格，重要演讲稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。 爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。 1835年，爱默生在美国马萨诸塞州康科特买了一所屋子，很快就成为城中最重要的市民之一。他在那里亦娶了第二任妻子利迪亚·杰克逊。他称她为利迪亚人而她称他为爱默生先生，俩人生下的孩子是华都、艾伦、伊蒂丝和爱德华·爱默生。艾伦是以他前妻的名字命名，这是利迪亚的建议。编辑本段文学生涯
1835年9月，爱默生和其他志趣相投的知识分子创立了“超验俱乐部”，直到1840年7月，爱默生用化名出版了他在1836年9月创作的第一本小品文《论自然》（Nature)。当作品成为超越论的基本原则时，很多人立即认为这是意大利的作品。 1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇着名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。 1838年他获邀回到哈佛大学神学院为毕业典礼致词。他的评论立刻震惊整个新教徒的社会，因为他说明了当耶稣是一个人时，他并不是神（当时人们宁愿没有听到这样的言论）。因此，他被谴责是一名无神论者，并毒害了年轻人的思想，面对着这些批评他并没有作任何回应或辩护。在之后的40年，他没有再被邀请到哈佛大学演讲了，但在1880年代中期，他的立场规范成为一位论派的教义。 1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是着名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。三年后，《论文集》第二集也出版了。这部着作为爱默生赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。 1842年早期，爱默生的长子华都因罹患猩红热而夭折。爱默生在他的两部名作：一首挽歌和他的小品《经验》（Experience）中呈现了自己的悲痛。在同一年威廉·詹姆士出生，爱默生同意成为他的教父。 爱默生成了新英格兰及美国南部外其他国家着名的讲演者。当他不能如期出席某些演讲时，弗雷德里克·道格拉斯会代替他。爱默生会的演讲有许多不同主题，很多他的作品内容都是摘自于他的演讲。 爱默生与纳撒尼尔·霍桑以及亨利·戴维·梭罗是友人关系，并常在康科特与他们散步。爱默生激发了梭罗的天资。梭罗在爱默生居住的杰克逊郡 (科罗拉多州)华登（Walden），也建了一座屋子。当梭罗住在华登时，爱默生提供了食物，并雇用梭罗完成一些工作。当梭罗在两年以后离开华登时，爱默生也因要四处旅行去演讲而离开了，当时梭罗便住在爱默生的家。他们友好的关系却因梭罗出版第一本书《河上一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）时爱默生给了粗劣意见后而破裂了。本书没有很广泛的设计，而爱默生却带他去见自己的代理商，这让梭罗得承受出版此书的成本和风险。本书读者不多，这梭罗开始背负债务。最后，他们二人调和了一些分歧，但梭罗在私下仍谴责爱默生逐渐偏离了他最初的人生观，而爱默生开始将梭罗看成是一个厌世者。爱默生对梭罗于19世纪时的颂词给了负面评价。 爱默生虽是个抽象而深奥的作家，但他的演讲仍然有很多人来听。爱默生的作品，是以其日记中对针对事物观察后的意见为主，在他还在哈佛大学就读时已有写日记的习惯，那些日记都被爱默生精心地编好索引。他把自己的经验及想法写在日记中，并带出一些有意义的讯息，并与他密集且浓缩过的演讲精华相互结合。后来他修订并润饰演讲内容，好放在他的散文及一些其他作品中。 他是当时被视为大演说家之一的人，以低沈的声音令听众着迷，他相当具有热忱，并以平等的态度对待且重视听众。他对废除黑奴主义的直率和不妥协的立场，使得他在之后一谈到相关主题时就会引起人们的反对及嘲弄。他继续发表激进的废除黑奴演讲但并不会考虑人们是否喜欢。他努力试着不加入任何公开的政治运动或团体，并常迫切地要独立自主，这反映了他的个人主义立场。他常常坚持不要拥护者，要成为一个只靠自己的人。晚年时，人们要他算算他的着作数目，他仍然说自己的信念是“无限的个人”。 爱默生早年拜读法国散文家蒙田的作品，并受到其很大影响。他从这些作品中领悟到个人风格，并开始降低他对神的信任。他从不读康德的作品，但他却读柯尔律治对德国先验观念论者的解释。这令爱默生不相信灵魂及上帝。 爱默生过世之后，被葬于马萨诸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月，也就是爱默生发表了“神学院致辞”168之后年，哈佛大学神学院宣布了UUA（Unitarian Universalist Association）的创立。[1] 爱默生收录在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》的很多散文，都被认为是100本巨着之一。 爱默生的《论文集》赞美了人要信赖自我的主张，这样的人相信自己是所有人的代表，因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义名的口吻，平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义。 爱默生喜欢演讲，面对人群令他兴奋不已，他说他感觉到一种伟大的情感在召唤，他的主要声誉和成就建立于此。他通过自己的论文和演说成为美国超验主义的领袖，并且成为非正式哲学家中最重要的一个。他的哲学精神表现在对逻辑学、经验论的卓越见解上，他轻视纯理论的探索，信奉自然界，认为它体现了上帝和上帝的法则。 除《论文集》之外，爱默生的作品还行《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五日节及其他诗》。爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义......一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。编辑本段爱默生名言
关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意洋洋。” 爱
爱默生
默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎像一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。” 爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。” 对于经验，爱默生认为：“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的事实。我只是试验者，我是个永不停息追索者，在我身后永远不存在‘过去’”。 关于所有权的问题，爱默生说；“当人人权利都平等的时候，从道德、理智上讲，人们在财产方面则是非常不平等的，—个人拥有衣服，另一个拥有一片土地。” 爱默生对法律的看法有一种近乎嘲讽的意味，他说；“法律只不过是—种备忘录。我们很迷信，并多少有点尊重法规：它以活着的人的资格所具有的活力就是它的效力。该法规一直在那里说，昨天我们同意如此这般，但你如今认为这一法规如何呢？我们的法规是印上我们自己的相片的通货：它很快就变得无法辨认，经过—段时间将返回造币厂。” 在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三点可借鉴的原则：“我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名着不读；第三，只读你喜欢的书。”
思想家，文学家，诗人。
拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士顿。 美国思想家、文学家，诗人。 爱默生是确立美国文化精神的代表人物。 美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1803年5月6日出生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。
拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。