新西兰的野人叫什么

㈠ 野人究竟存不存在科学家们是怎么解释的呢

野人到底存在不存在？这个问题似乎是个很地摊的问题。实际上，在人类科学发展的过程中，寻找野人，研究野人是一个很科学的问题，当时很多人类学家把人类是如何从地球上出现的问题寄希望从野人身上得到答案。想要清楚野人到底存不存在，只要从它的起因入手就清楚了，或者说是为什么当时很多科学家认为野人存在，动机是什么？

㈡ 什么是“野人”

3000年以来的历史记载至最近为止，已经有很多关于“野人”、“毛人”和“山鬼”等的记载。从中我们可以得出这样的结论：这种动物是直立的、两足走路的，颈部是灵活转动的，前肢是挥动自如的，头上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齿排列是像人而没有明显獠牙的。这种动物确实被传说，被看见过，还打过人、吃过人，被汽车逼到崖边而被人围堵过。

新近，周国兴研究员则认为，“既然是人，它必然具有人类的某些特征，比如直立行走，有自己的语言，会使用和制造生产工具等。而且，它不应该也不可能是孤零零的个体，而应是个群体。从理论上说，野人是人类发展过程中停留在某个阶段上的群体，这个意义上的野人，我认为是不存在的。如果讲是存在某种未知的动物，甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5％，95％的可能性是不存在的。我的这个判断跟一个美国科学家不谋而合。”

那么，在人们心目中，这种动物又是什么呢？古今中外的研究者，他们的看法是不是一致呢？

在世界各地流传着许多有关“野人”的故事，中国亦不例外。除古代典籍及地方杂志中有关“野人”的记载外，在现实生活中也不时能听到目击或遭遇“野人”的消息。

有一种观点认为“野人”曾经是人类社会的成员，由于某种原因流落在大自然里，因为长久隔绝于人类社会，人性逐渐泯灭，成为如同“野兽般的生物”。当他们返回到人类社会后，颇难恢复其人性，这就是所谓的“野人”，即野化了的人。法国大革命时期，有位猎人在阿威龙地区的森林里发现了。一位约17岁的少年。这个从小被遗弃在森林里的孩子被发现时，已变成“野兽般的孩子”，经过20多年的驯化训练，才失尽他的动物行为。以后，所谓的“狼孩”、“豹孩”和“猴孩”等一度为动物哺育的小孩，都被称作“野人”。

对于什么是“野人”，科学上尚另有一种说法，认为“野人”是原始人的残存代表，即人类发展过程中停留在某个阶段而残存下来的群体。如前苏联的有些学者将流传在蒙古和高加索一带的“阿尔玛斯野人”看作是石器时代的尼安德特人。

然而，现在所称的“野人”含义却颇为混杂，几乎所有那些尚未被科学搞清楚的“人形动物”都被称为“野人”。即使现在已知的一些人形动物，在它们尚未被科学搞清楚之前，也曾被称为“野人”，如亚洲的猩猩，甚至藏匿在原始丛林中某些非常落后的野化民族，在他们被发现之初，都曾被称为“野人”。现在我们在各种媒体上所看到的有关“野人”的传闻，并非指严格科学意义上的“野人”，而是一类科学上有待探清的未知“人形动物”，这也是现在对“野人”比较流行和直观的解释。

1953年，新西兰探险家希拉里成功地登上珠穆郎玛峰后，喜马拉雅山区存在“雪人”的传闻开始出现在当时的报刊上。在众多的“雪人”消息中，最引人注意的是列宁格勒大学与乌兹别克科学院联合考察队的水文队队长普罗宁于1957年8月两次见到“浑身披覆毛发的类人动物”。消息披露后，帕米尔地区是否也有“雪人”出没引起了争议。

前苏联科学院为此组织了一个“雪人问题专门委员会”负责收集有关“雪人”的情报，同时还派遣一支考察队前往帕米尔进行调查。此时，我国电影摄影师白辛在报上发表文章，宣称他在新疆帕米尔的慕士塔格冰山拍片时，偶然碰见两个莫名其妙的人在雪峰上行走，给他留下的印象与普罗宁所见到的“驼背”、“身材不高”等特征颇为相似，意即他也碰见了“雪人”。我国学者开始在报上展开讨论，认为所谓“雪人”很可能是喜马拉雅棕熊，但不排除喜马拉雅山区生存着一种特殊灵长类动物的可能性。

1959年1月，中国科学院副秘书长致函前苏联科学院有关人士称：“在中国科学院古脊椎动物研究所内增设一个人类学研究室，负责进行雪人问题的研究工作。研究雪人问题的负责人是裴文中教授。”当时我国正组织首次攀登珠穆郎玛峰的活动，便将“雪人”列为考察内容之一。中国科学院和北京大学的科研人员与登山队于1959年5～7月间在珠穆郎玛峰最大的河谷——扎卡曲河谷进行了考察，但没有什么重要发现，只是在珠穆郎玛峰东南部的卡玛河附近获得一根长达16厘米、据说是“雪人”的毛发。后经化验检查，表明此毛与牦牛、猩猩、猴子及棕熊的毛发均不相似，但也无法证明它是“野人”的。

新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州文化局局长约乐瓦斯曾在1995年抓获一个名叫“卡桑·恰卡尔贝拉莫尔”（意为“砸铁锅的人”）的“野人”，据约乐瓦斯的描述，那“野人”原来是一个流落在外野化了的人！

20世纪60年代初，从中国西部边陲云南省传来在西双版纳的原始密林中发生两起遭遇“野人”的消息。其一是1960年11月在修建励腊至勐棒的公路时，架桥队队长和班长发现两个“野人”，他们向“野人”射击，一个被击伤后逃走，一个被击毙。他们拖回“野人”尸体，原想美餐一顿，但见到“野人”与人竟如此相像，以致战士们不敢食用。第二件是1961年2月底，一位励腊县小学教员夜晚去当地密林里打猎时，碰到了“野人”母子，因恐惧该教员没敢放枪就仓惶而逃。云南思茅地区文教局将这两件事上报了省文化局，同时与中科院西南分院动物研究所取得联系。该所所长根据报告分析，认为“野人”情况与长臂猿相仿，但因没有实地调查难于确定。

20世纪80年代，云南西南边境的沧源和西盟等地不断传来猎取到佤语叫“古”的“野人”，但这些“古”都是有尾巴的。其中包括有1980年春节勐来公社一位佤族小学教员猎获的一头高约2.2米的“古”，他保存了“古”的一只左脚掌，1982年在班岩公社猎获的“古”的头骨标本。这两件实物曾被鉴定为“合趾猿”的脚掌和“最大的灵长类”或“猿”的头骨。

㈢ 世界上最早发现野人的地方在哪个国家

世界上关于"野人"的传说很多，例如在北美洲西部传说有一种叫做“沙斯夸支”的，意思为“大脚野人”或者“大脚怪”；在我国的喜马拉雅山地区和帕米尔高原传说有一种叫做“叶蒂怪”的，意思为“雪人”；在俄罗斯的高加索和蒙古一带也有一种叫做“阿尔玛斯人”、“克什吉克人”等的“野人”。无论那种“野人”，都是用双脚行走，身上长着淡棕色或淡灰色的长毛，长胳膊短腿，宽面缺额，身高、体形均与人相似等等。在我国，关于"野人"的传说，已有2000-3000年的历史，在许多古籍中都有丰富而生动的记载，如“罴”、“山鬼”、“毛人”、“巨人”等等。近10-30年来，在我国一些高山原始林区，此类传闻更是愈演愈烈，不时传来有“野人”活动的消息。由于世人对于“野人”确实有很强的好奇心，这种大众喜闻乐道的题材又很富于“新闻性”，能吸引人们的兴趣，而且往往带上“科学”的面纱，所以新闻媒体也乐于宣传报道，经常使人真假难辩。

1985年2-3月间，深圳某报和海外的几家报纸都报道了一个令人迷惑不解的事：湖南捕获了一个活的雄性“野人”，世人瞩目的“野人”之谜揭开在即，而且这件“震惊世界”的事件是中国“野人”考察研究会透露的。报道说：这只雄性“野人”是1984年10月在湖南省新宁县水头乡平栗山村由30多位农民捕获的，当时，它正在对一个穿着红花罩衣的姑娘进行挑逗，所以被人们当“长毛鬼”捕获。这只“野人”在湖南土话中被称为“毛公”，它正像过去人们描述的“野人”那样，头脸与人酷似，身高165厘米，体重20多千克。全身长着细软的、放射状的棕褐色毛发和大胡须，长度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一条5厘米长的尾巴，整个身体不像猩猩，也不像猴子。在灰色额头下面，长着一双酷似人的眼睛，黄眼珠，双眼皮，有眼角，嘴平有人中，能发出象老年人一样的声音。鼻子上有苔状斑痕。牙齿、舌头都像人。特别是藏在毛发中的那对约四厘米长的耳朵，几乎与人的耳朵一样。它的双脚比湖北神农架发现的"野人"脚印略小、略窄。上肢很像人手，长着棕色指甲，而且很灵巧，可以拾起丢在稻草中的葵花籽吃，会用勺饮水喝。这只“毛公”还能喜能怒，喜欢吃鸡蛋、牛奶，也喜欢吃甜食，如甘蔗、苹果和梨等。吃东西很利索，吃甘蔗先用嘴剥尽皮，再吃芯，然后吸汁吐渣；吃鸡蛋不吃蛋清，而是剥开蛋壳，去掉蛋清，再吃蛋黄；吃糖果要先剥去纸，要是有一点纸在糖果上，也要吐出除净再吃。“毛公”很喜欢人多热闹，通人性，喜欢挑逗穿花衣长发的妇女。现在这只“毛公”正住在武汉一所有暖气的水上宫殿里。中国“野人”考察研究会在有关部门的支持下，已着手邀请全国着名灵长类、古人类、动物、生物各方面专家教授聚集武汉鉴定研究，不久将揭开我国湖南相传的“毛公”这一千年之谜的谜底，为祖国科学事业的新发展写下新的一页。

但是，后来的鉴定结果却使人啼笑皆非，这只在湖南被称为“毛公”的“野人”，其实就是一只藏酋猴。事实上，宣传有“野人”存在的很多人，不仅使用的是一些充满了似是而非的、伪科学的论点和论据，而且公然塞进了许多宣扬迷信的东西。为了蒙蔽不明真相的人，他们还打着“科学”的幌子，编造一些引人入胜的情节，甚至认为地制造出来许多关于“野人”的所谓“证据”。例如在神农架海拔2400米处曾经发现过48厘米长的“野人脚印”，还做成了石膏模型，这比北美洲发现的“大脚怪”的42厘米长的脚印还要大一些，而“大脚怪”的脚印已经有人承认是他伪造出来的恶作剧。关于“雪人”脚印的解释则是由于雪融的原因可以使雪猴（即喜马拉雅叶猴）或雪熊（即棕熊）的脚印变形，并且变大。此外，那个被喜马拉雅山某寺院的喇嘛所珍藏的一个作为“雪人”的唯一实证的一块头皮，后来被证明不过是一块马熊的皮。

1997年10月初，湖北某报又披露一条“石破天惊”的消息：“湖北发现世界首例活体‘杂交野人'，总部设在武昌的中国“野人”研究会播放的录象展示了这一世界奇观。屏幕上出现的‘杂交野人'系雄性活体，初看上去与常人几乎无甚差异，细观之下，则见其头部尖小，长有明显的'矢状嵴'，据说这是猿与现代人的主要区别，另外它的耳朵的位置很高，身高约2米，赤身裸体，步幅很大，肩胛骨、锁骨、胯骨都有猿的特征，四肢长，四肢及形体特征均似‘野人'，但没有其他‘野人'那样的长毛，也没有语言。据介绍，该录象资料是1986年由野考会员在神农架毗邻地区拍摄的。当时‘杂交野人'已经33岁，其母还健在。该妇女早年丧夫后一直守寡，对杂交孩子一事羞辱万分，生前始终不肯对调查者透露半点细节。”后来经过有关专家鉴定，这个所谓“杂交野人”不过是一个患有先天性脑垂体疾病的愚型人，其四肢过长是由于脑垂体巨大症引起的促生长激素分泌过多，而使骨骼发育产生巨大的变化，病人的四肢和躯干都可能比正常人增长一倍，头骨变形、过小也是由于头骨早期愈合和脑发育不全所致，再加上甲状腺机能异常而引起的痴呆症，所以不会说话，这样的病例在我国各地并不罕见，将其与“野人”联系在一起纯属无稽之谈。

2 世界上有没有“野人”？

迄今为止，世界上有不少人前往深山密林中去探索“野人”的踪迹，但至今也没有获得任何确实的证据，认为有“野人”存在的根据最广泛的是都是所谓有人亲眼看到，另外就是一些毛发、脚印和粪便等等。世界上所有的动物都是千百万年来漫长进化史的产物，人类也不例外。如果真有“野人”的话，当然也是如此。既然都是进化的产物，就必然有根源，有祖先，有遗迹，也必然与其他生物有着各种联系，决不可能完全孤立于生态系统之外。根据最基本的生物学原理，任何一个能够在自然界繁衍生存的物种，必须拥有一定的种群数量，达不到一个最低基数的种群，或者虽然能达到这个最低的基数，但过于孤立分散而不能相互接触，这个无种就必然要灭绝。至今没有人目击过所谓“雪人”或“野人”的种群或家族，没有见到过哺乳幼仔的雌性，也没有发现过他们的“巢穴”，这些也是否认它们存在的一个原因。基于上述的原因，很多有造诣、有影响、有卓见的动物学家、古生物学家、古人类学家等，都对“野人”发表了看法，认为世界上根本就没有什么“野人”。也有人认为世界上是否有“野人”现在既否定不了，也肯定不了，这是一个有待揭开的科学之谜，对它们进行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的并不是要标新立异，企图一鸣惊人，而只是从科学的立场出发，以科学的方法来证实这类传闻的真与伪，从而得出正确的结论。

㈣ DNA检测大脚野人是尼安德特人，那人类进化中缺失的环节是谁

达尔文的书《物种起源》解释了生物的漫长进化过程，否认了神创造论，并为我们建立了新的世界观。然而，生物进化的理论还不完善，人们发现了一个重要的问题 ——人类进化的过程中缺少一个环节，原因是《物种起源》不能更全面地解释人类从猿类的进化，并且尚未发现可能存在于中间的过渡物种，这也成为反对人类进化论的重要基础。

但是，在先进科学技术的帮助下，科学家们证实，所谓的大脚野蛮人的手骨属于尼安德特人，已经死于数万年前。至于脚印，可能是为了引起人们的注意而制造的。

目前，人类从猿类进化而来的最好证据就是“露西”的化石。科学家研究了露西盆骨和膝盖关节的结构，发现在露西的时代，人类已经能够直立行走。此时，人类已经与猿类区分开来，他们的智力即将得到发展。

化石的发掘和分类并不容易，因此想要找到过渡物种的也需要投入大量精力。另外，人体骨骼本身非常脆弱，遗留下的化石又不多，所以相关研究进展甚微。

科学家认为，大脚怪并不存在。就像不明飞行物一样，但这只是一种大胆的猜测。也许我们的进化过程中没有缺失的环境。物种的进化有许多分支，人类需要进行更深入的研究。

㈤ 世界上有野人吗

野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，故有生物学家将其分类为人科人属但并非智人种，与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。对于“野人”，世界上不同地方有不同的称呼，如“雪人”“雪怪”“大脚怪”等。

目击与遭遇
根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑红。

在中国西藏，四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据[来源请求]，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。

北美曾报告有“野人（大脚怪）”影像证据，后被证实是伪造的

世界上有与世隔绝的，社会结构是原始世族社会的“野人”，这些人普遍分布在南美丛林、非洲大陆以及澳洲中部。他们与人类现代文明没有接触，生活方式与我们8000年前相同。但是他们从生理来讲与我们没有差别，是已经进化完全的人类。
而近两年还出现一种“野人”的说法，是指一种在进化上处在猿人和现代人类之间的一种未知物种。所谓“神农架野人”和“喜马拉雅雪人”都属这种。但是他们都没有经过科学的考证，存不存在就不知道了

㈥ 神农架野人的野人之谜

很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？
1980年10月23日，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在北京的周国兴闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。
1956年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘王聪美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到政府报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人呢？
采访：周国兴 谈当时的调查结果…
解说：这是现生的一种短尾猴，平均身高可达1.2米。徐福娣打死的所谓野人只不过就是这样一只猴子。多次的调查结果让周国兴不得不重新思考一个问题。很多情况下，因为目击者心情紧张恐惧，或者因为动物知识的匮乏，很容易引起人们的错觉或者误判。而1976年的那个凌晨时分，那六位林区干部遭遇“野人”，光线昏暗，是不是也有可能产生这种情况呢？
方舟子撰文称神农架野人科考是浪费时间：
“在我看来，神农架是几乎没有野人的。一个物种的存在绝不是一个野人或者几个野人，至少也要几百个野人存在。在生命的延续中，如果没有达到这些数字，就一定会遇到近亲繁殖的现象，野人这个物种也就灭绝了。
如果在神农架有几百只野人的话，发现的几率和频率都不会像现在。
从物种进化上来看，如果神农架要是有野人，就肯定能够发现有野人的化石，或者是野人的骨骼、残海从目前的报道来看，并没有野人化石、骨骼和残骸的发现。这样也能说明神农架没有野人存在的可能性。”
“中国许多地方自古以来就有“野人”的传说，时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。在上个世纪50~70年代，国内生物学家曾对此做过零星的调查，但“野人”（特别是湖北神农架的“野人”）成为社会关注的焦点则是80年代的事。在那个疯狂的年代，全国上下都痴迷于神秘现象，当然不会放过“野人”。这股“野人”热甚至引起国际的注意。1989年，美国俄亥俄州立大学人类学家弗兰克·波伊里尔也被吸引到了中国。有一次他光着膀子在河边打盹，结果被从未见过欧裔人士的当地村民当成了“野人”报告。随后波伊里尔发现，很多种动物，包括熊、长臂猿、短尾猴和金丝猴，都曾经被当地人称为“野人”。
这毫不奇怪。“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练，也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。在研究人员或记者的诱导下，在事后的回忆中，目击者就会有意无意地进行加工，让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此，各个目击者对“野人”的形态描述，例如身高、毛发颜色，也很不一致，相互矛盾，以致有人干脆认为存在好几种“野人”。
从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的问题就是，很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。例如，简单的概率计算表明，如果一个群体只剩3个个体，那么它们全都是同一性别的可能性为1/4，如果它的个体数目一直不变，几代之内就很可能因为全都剩下同一性别的个体而灭绝。一个活生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但全都是雄的。
小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。
如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。越晚的化石越容易被发现。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。有人认为“野人”是巨猿的后代，这是生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。事实上巨猿和“野人”很不一样。巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。巨猿大约在30万年前已经灭绝。如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？
“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。其中有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。有的则不知道是哪种动物的毛发。根据毛发形态是很难鉴定出属于哪个物种的。如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当做是喜马拉雅山“雪人”的脚印。
世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。这就更荒唐了，因为美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。”

㈦ 这个世界上有野人么，分别是哪里

世界上关于"野人"的传说很多，例如在北美洲西部传说有一种叫做“沙斯夸支”的，意思为“大脚野人”或者“大脚怪”；在我国的喜马拉雅山地区和帕米尔高原传说有一种叫做“叶蒂怪”的，意思为“雪人”；在俄罗斯的高加索和蒙古一带也有一种叫做“阿尔玛斯人”、“克什吉克人”等的“野人”。无论那种“野人”，都是用双脚行走，身上长着淡棕色或淡灰色的长毛，长胳膊短腿，宽面缺额，身高、体形均与人相似等等。在我国，关于"野人"的传说，已有2000-3000年的历史，在许多古籍中都有丰富而生动的记载，如“罴”、“山鬼”、“毛人”、“巨人”等等。近10-30年来，在我国一些高山原始林区，此类传闻更是愈演愈烈，不时传来有“野人”活动的消息。由于世人对于“野人”确实有很强的好奇心，这种大众喜闻乐道的题材又很富于“新闻性”，能吸引人们的兴趣，而且往往带上“科学”的面纱，所以新闻媒体也乐于宣传报道，经常使人真假难辩。 1985年2-3月间，深圳某报和海外的几家报纸都报道了一个令人迷惑不解的事：湖南捕获了一个活的雄性“野人”，世人瞩目的“野人”之谜揭开在即，而且这件“震惊世界”的事件是中国“野人”考察研究会透露的。报道说：这只雄性“野人”是1984年10月在湖南省新宁县水头乡平栗山村由30多位农民捕获的，当时，它正在对一个穿着红花罩衣的姑娘进行挑逗，所以被人们当“长毛鬼”捕获。这只“野人”在湖南土话中被称为“毛公”，它正像过去人们描述的“野人”那样，头脸与人酷似，身高165厘米，体重20多千克。全身长着细软的、放射状的棕褐色毛发和大胡须，长度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一条5厘米长的尾巴，整个身体不像猩猩，也不像猴子。在灰色额头下面，长着一双酷似人的眼睛，黄眼珠，双眼皮，有眼角，嘴平有人中，能发出象老年人一样的声音。鼻子上有苔状斑痕。牙齿、舌头都像人。特别是藏在毛发中的那对约四厘米长的耳朵，几乎与人的耳朵一样。它的双脚比湖北神农架发现的"野人"脚印略小、略窄。上肢很像人手，长着棕色指甲，而且很灵巧，可以拾起丢在稻草中的葵花籽吃，会用勺饮水喝。这只“毛公”还能喜能怒，喜欢吃鸡蛋、牛奶，也喜欢吃甜食，如甘蔗、苹果和梨等。吃东西很利索，吃甘蔗先用嘴剥尽皮，再吃芯，然后吸汁吐渣；吃鸡蛋不吃蛋清，而是剥开蛋壳，去掉蛋清，再吃蛋黄；吃糖果要先剥去纸，要是有一点纸在糖果上，也要吐出除净再吃。“毛公”很喜欢人多热闹，通人性，喜欢挑逗穿花衣长发的妇女。现在这只“毛公”正住在武汉一所有暖气的水上宫殿里。中国“野人”考察研究会在有关部门的支持下，已着手邀请全国着名灵长类、古人类、动物、生物各方面专家教授聚集武汉鉴定研究，不久将揭开我国湖南相传的“毛公”这一千年之谜的谜底，为祖国科学事业的新发展写下新的一页。 但是，后来的鉴定结果却使人啼笑皆非，这只在湖南被称为“毛公”的“野人”，其实就是一只藏酋猴。事实上，宣传有“野人”存在的很多人，不仅使用的是一些充满了似是而非的、伪科学的论点和论据，而且公然塞进了许多宣扬迷信的东西。为了蒙蔽不明真相的人，他们还打着“科学”的幌子，编造一些引人入胜的情节，甚至认为地制造出来许多关于“野人”的所谓“证据”。 2 世界上有没有“野人”？ 迄今为止，世界上有不少人前往深山密林中去探索“野人”的踪迹，但至今也没有获得任何确实的证据，认为有“野人”存在的根据最广泛的是都是所谓有人亲眼看到，另外就是一些毛发、脚印和粪便等等。世界上所有的动物都是千百万年来漫长进化史的产物，人类也不例外。如果真有“野人”的话，当然也是如此。既然都是进化的产物，就必然有根源，有祖先，有遗迹，也必然与其他生物有着各种联系，决不可能完全孤立于生态系统之外。根据最基本的生物学原理，任何一个能够在自然界繁衍生存的物种，必须拥有一定的种群数量，达不到一个最低基数的种群，或者虽然能达到这个最低的基数，但过于孤立分散而不能相互接触，这个无种就必然要灭绝。至今没有人目击过所谓“雪人”或“野人”的种群或家族，没有见到过哺乳幼仔的雌性，也没有发现过他们的“巢穴”，这些也是否认它们存在的一个原因。基于上述的原因，很多有造诣、有影响、有卓见的动物学家、古生物学家、古人类学家等，都对“野人”发表了看法，认为世界上根本就没有什么“野人”。也有人认为世界上是否有“野人”现在既否定不了，也肯定不了，这是一个有待揭开的科学之谜，对它们进行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的并不是要标新立异，企图一鸣惊人，而只是从科学的立场出发，以科学的方法来证实这类传闻的真与伪，从而得出正确的结论。

㈧ 没有化石、尸体等实质性发现，神农架的野人是否真的存在

神农架人。是传说生活在神农架一带的野人，从解放前到今一直有着科学家们在考察当地，找到的也只有一些脚印痕迹，至今也没有足够的证据能够去证明神农架野人的确在地球上存在过。很多科学家认为从生物学的角度看问题的话，野人存在的概率是很大的。但也有人认为，神农架野人存在的概率，几乎是0。

具体神农架野人存不存在，需要我们花费更多的时间去研究，需要等到科学技术更加成熟的时候，给我们一个明确的答复。时间是检验一切的最好的证明。

㈨ 哪个矮野人叫什么

俾格米人。
非洲俾格米人是非洲中部热带森林地区的民族，被称为非洲的“袖珍民族”，成年人平均身高1.30米至1.40米。他们崇尚森林，男子狩猎，女子采集，没有私有观念，财产归集体所有，血统按父系计算，严格实行一夫一妻制。如今，中部非洲各国政府已相继采取措施，帮助他们改变生活方式，走出森林，参加现代社会生活。但是，绝大多数俾格米人仍然依恋祖先的生活方式，喜欢继续过封闭的原始生活。

㈩ 新西兰电影的电影介绍

1936年，新西兰政府创办了一家新闻纪录制片厂。第二次世界大战期间每年能够生产短新闻片15～20部。40年代末及其后一些年月里拍摄了一些纪录片和风景片，故事片生产没有得到发展。1940～1976年间，新西兰仅生产了6部故事片。其中有价值的作品是：表现土着人与欧洲人爱情故事的《冲破障碍》（1952，R.米兰斯和J.奥谢导演）、刻画新西兰青年形像的《私奔》（1964，约翰·奥西亚导演）和描写冒险活动的《不要让这难倒你》（1966）。这些影片均系太平洋电影公司出品。由于国产片在新西兰国内发行收不回影片制作费用，70～80年代摄制影片首先是依靠出口获得收益。
1977年新西兰的电影创作出现了突破。这一年里拍摄的 4部影片中有颇受欢迎的政治侦探片《熟睡的狗》（唐纳，R.森导演）、《独舞》（T.威廉姆斯导演）和《野人》（G.墨菲导演）。1978年新西兰成立了电影委员会，国家对电影业增加了资助。此外应提及的影片有：1979年拍摄的《皮下》（G.史蒂文导演）、《中世纪的盖布》（D.雷德导演）；1982年唐纳，R.森执导的心理片《旧车宫殿》。1983年，导演G.墨菲拍摄了故事片《报复》。