新西兰船工怎么样

Ⅰ 督导造句-用督导造句

1) 没有正确的 督导 和管理等于浪费人才。

2) 讨论了教学 督导 员的工作态度、工作内容和工作方法等问题。

3) 其次要发挥好指导检查组的 督导 作用.

4) 督导 各项培训计划的有效实施及各项项制度的有效推行.

5) 我国经过20多年的努力，教育 督导 工作得到了较快发展，但在前进的途程中仍存在不利于发挥教育督导效用的因素。

6) 在监狱有虐待狂 督导 员。

7) John仍然做为视觉 督导 受雇于ILM，同时还是三部星战前传电影的视觉督导。

8) 教育 督导 就是对教育工作进行监督、检查、评价和指导。

9) 首先，对教育 督导 运行体系中的基本内容进行了概述和界定。

10) 教育 督导 是教育行政管理的重要手段之一。

11) 据新华社报道，公安部日前派出18个 督导 组分赴各地，查抄鞭策各级公安构造抓好黉舍幼儿园各项安保工作办法的落实。

12) 教育 督导 是现代教育行政管理的重要组成部分，是一种极为有效的教育行政监督机制。

13) 督导 所提供的车辆高速敏感助力齿条和齿轮设计.

14) 本文具体介绍了英国学校现行教育 督导 评估的内容及依据。

15) 一份挚爱，两泉呵护，三声 督导 ，四面引航，五言鞭策，六湾教诲，七里牵挂，八方鼓舞，九情相拥，十万恩情，百万感动，千万感恩.父亲节到了，祝愿父亲开心快乐，身体健康！

16) 参观结束后，记者采访了校 督导 室的梁老师，梁老师热情地接受了采访。

17) 其次，对江苏教育 督导 的工作内容进行了分析。

18) 几天前，一名交通 督导 员因阻止一名在TheMall地区违规交通的律师，而被一群律师殴打。

19) 多年来，他一直是希思手下的 督导 员。

20) 本文在详细分析新西兰的教育概况及教育 督导 特征的基础上，提出了这种督导体系对我国教育督导工作的借鉴意义。

21) 所有负担沉重国家已有扩大直接 督导 下的短程化疗战略性计划，并且在2005年期间，许多国家将开始新的计划周期，理想地努力朝着千年发展目标的2015年目标年前进。

22) 推进素质教育，要求建立健全的教育 督导 机构。

23) 目前沙库尔不仅领导基地组织在巴武装，而且负责 督导 恐怖分子培训工作。

24) 三八节到来之际，向家里的首席行政长官，财政大臣，家务 督导 员，致以节日的慰问，我将继续家务全包，工资全交的作风，望你做好督导工作，节日快乐！

25) 政府每月设定“排队日”，通过公众短信服务提示手机用户，而 督导 员负责在这一天理顺北京拥挤不堪的公交乘客队伍。

26) 结论加强对结核患者及综合医院医生的防痨宣教，重视肺结核患者的 督导 管理，是提高结核患者治疗依从性的唯一措施。

27) 定格素淡的懵懂童年，模糊父亲的年轻容颜。发黄的相册记载谆谆 督导 ，细细的皱纹藏满沧桑故事。让我的短信，在父亲节串起你的愧疚，接力传递祝父亲平安。

28) 尽管他为家乡所在州争取了资金，因而得以在1970年再次参加竞选，但是，眼前的丑闻带来的后果却使他失去了参议院 督导 员的职位。

29) 上述所有第一阶段的提名调查及第二阶段的评分调查皆属电话问卷调查，由严格 督导 下的访员进行访问。

30) 所有市民对李少光对任保安局局长的假设投票结果调查皆为电话问卷调查，由严格 督导 下的访员进行访问。

31) 督导 委员冯文正校长代表本中心致送纪念品给各出席议员。

32) 据新华社报道，公安部日前派出18个 督导 组分赴各地，检查督促各级公安机关抓好学校幼儿园各项安保工作措施的落实。

33) 制定安全操作规程并加以 督导 .

34) 护老者或 督导 员可以分析情况，调用相应的紧急服务，如果需要。

35) 第四部分：对抗战前山东教育 督导 制度进行整体评价，并简单论述这一制度对当今教育督导制度的借鉴与启示。

36) 如有任何疑问，欢迎向本中心公关 督导 员冯礼诺先生查询。

37) 德宾是伊利诺伊州的民主党，美国参议院多数党 督导 员。其提案授权美联储将借记卡交换费或所谓的“刷卡”费限定在合理的范围内。

38) 我国自恢复教育 督导 制度以来，经过20多年的努力，教育督导工作取得了一定成绩。

39) 欢迎邀请全人的同工及 督导 前往贵教会的小组，团契，主日及差传年会宣讲关怀的醒觉信息。

40) 特别塑造了球接头提供最大的锁，没有污染的车轮，而角 督导 板提供间隙对，甚至最高可暂停运动。

41) 严格地说，警察雇佣的执法者是交通 督导 员，而民为议会们雇佣的是交通管理员。

42) 囚犯在服刑期满前有前提地释放出来，但必需置于假释官的 督导 之下。

43) 教育 督导 是教育行政过程中的一个不可缺少的环节。

44) 本人现在附上已经填妥的 督导 员申请表。本人和督导员已完全了解一切有关的职责。

45) 我还记得在一次百万 督导 的培训中，与玫琳凯女士共进丰盛的晚餐。

46) 区教育局将对开展情况和实施效果进行 督导 评估，并把此次教育活动纳入年终考核内容。

47) 督导 课内人员工作执行状况.NPI新机种检验，MP机种检验安排。

48) 他在同行中的声望达到了顶点，他们选他为参议院最年轻的多数党 督导 员，这个职位距议院民主党领导人只一步之遥。

49) 英国近日公布的一项调查显示，英国人眼中的最佳性幻想对象是护士和消防员，而政治家和交通 督导 员基本上让人最没有性幻想。

50) 我也记得在英国伦敦精英 督导 海外游的时候，玫琳凯女士为我们做的培训。

51) 囚犯在服刑期满前有条件地释放出来，但必须置于假释官的 督导 之下。

52) 有关特区政府整体表现的调查每月起码进行一次，皆是由严格 督导 下由访员亲身进行的电话问卷访问。

53) 负责教育 督导 与评估工作；对教育质量进行检查；指导各类学籍的管理。

54) 为了保护那些濒临灭绝的生物，旺奇公园的首席 督导 员拥有准司法权利。他可以对偷猎者定罪，并对其实行最高达15年的监禁。

55) 在上海，无所不在的建筑工地里的工人被放假，数千名身着制服的交通 督导 员走上街头，提醒司机不要鸣笛。

56) 队们， 督导 员们和项目经理们，而且没有任何人注意到，而你却把打扫卫生的吃了。

57) 因奸成孕，可能迫使妇女在没有医疗 督导 之下进行堕胎。无国界医生处理过不少因此引致的盆骨炎和败血病。

58) 她既是老师，又是提供咨询的人，还是整个单位质量管理的 督导 员。

59) 聚会在清晨7点钟开始晨祷及赞美，8点是 督导 半小时的分享，过后还有透过早餐彼此交流团契。

60) 督导 考核所主管学校、社教机构性别平等教育相关工作之实施。

61) 部际联席会议成员单位将组成督查组，于10月中下旬分赴各地，对家电下乡工作进行全面检查、 督导 。

62) 有关义务工作的查询，请致电21163409与推广义工服务 督导 委员会秘书处曾淑仪小姐联络。

63) 只有建立教育 督导 权威即行政权威、法律权威和学术权威，教育督导功能和作用才能得以充分有效的发挥。

64) 2006年代表霸州市接受省普九过程性 督导 评估.

65) 结果设立护理质量管理 督导 后，医院的护理综合质量和服务满意度均有不同程度上升。

66) 同时，交通部派出了5个 督导 组分赴各主要港口，检查指导电煤抢运工作。

67) 各分厂设备管理员负责培训和 督导 工人操作.

68) 卫生部将针对医改责任状建立 督导 制度,由分管部领导每半年带队督导一次。

69) 各分管副局长分别深入到各包片区域进行参战和 督导 。

70) 28日,记者获悉,为完善手划船的服务,该管理处再出新招,即新推出的 督导 服务点,游客可在西湖水域督导服务点为手划船船工的服务当场“亮分”。

71) 中央信访工作 督导 组第九组日前到徐汇区督导检查信访工作。

72) 由教育 督导 机构进行考核,不合格解任张荣表示,督学的遴选条件十分严格,主要由教育行业内有丰富经历的教师和退休人员以及关心教育事业的外行人才担任。

73) 第一件事,本宫令谕,以后角蝰蛇人一族不许肆意剿杀人族之人,这也是我答应过谢道友的,诸位长老返回各自部落要担起 督导 之责,阳奉阴违者严惩不贷!

74) 会上,马健代表市政府与 督导 组签订遏制煤矿重特大事故攻坚战责任状。

75) 索易聒担任医务处主任后,更是新官上任三把火,兴奋地象打了鸡血,他对全院的医疗工作,不停的进行检查 督导 ,大有要扭转干坤的气势。

76) 重大突发事件发生后,6支派驻督察队总是第一时间出现在事件现场,迅速投入 督导 战斗,充分发挥了观察员、信息员、督导员的作用。

77) 魏家凉皮经营 督导 可炜先生回忆道,1996年四通集团董事长段永基率团来西安开会,席间一大盘凉皮让二十多位中日IT高层直喊太好吃了。

78) 此时杨雄正 督导 这众人勤奋修炼。

79) 可是在随后的战评会上,总队演练 督导 组对演练的亮点一语带过,倒是开出的“问题清单”,成为了参演支队关注、解决的焦点。

80) 为确保安县3630名中考考生卫生安全,省卫生厅领导亲临安县考点检查 督导 ,并采取各种措施,确保中考顺利完成。

81) 中央 督导 组紧紧围绕年度民主生活会主题,深入学习领会*系列重要讲话精神,认真研读中央的通知和方案,开展集中研讨,确保把中央精神吃透吃准。

82) 莫师弟,不凡既已入了你的门下,变应多加 督导 。

83) 面对“棉花干不了,轧花机吃不饱”的矛盾,团棉花采收 督导 组科学制定管理方案,要求晴天晒花,阴天亮花,风天吹花。

84) 面对他的诸多问题,袁凤简述了她自幼在父亲严格 督导 下习武的经历,和目前武馆门可罗雀,她只好出来工作帮补家用的现状。

85) 为了确保小麦高产稳产,该团抓好麦种去杂去劣工作,制定出详细的种子田去杂保纯工作方案,由种子站负责种子田去杂保纯工作的 督导 和检查。

86) 违建豪华“白宫”别墅开拆,在浙江省 督导 组的介入下,该住宅小区违法建筑的综合整治才得以全面展开。

87) 据悉,从今日开始,国家“两基” 督导 检查将分成3组,到宁夏海原县、原州区、盐池县、利通区、惠农县、贺兰县等地进行实地检查。

88) 省分行小企业金融部发挥业务支撑和 督导 作用,在每个市分行开办前3笔政银担业务时,省分行业务骨干进行实地指导。

89) 兄长不弃, 督导 匡正,仍不思其过。

90) 据悉,从今日开始,国家“两基” 督导 检查将分成3组,到我区海原县、原州区、盐池县、利通区、惠农县、贺兰县等地进行实地检查。

91) 江西省防总已派出2个 督导 组督导沿江沿湖圩堤巡堤查险工作,强化防汛各项准备工作。

92) 当时中坜农会因超贷爆发挤兑危机,据弹劾案文指出,金检单位早已察觉此事,警告县长刘邦友应确实 督导 与改善,但刘却放任事态扩大,因此遭“监院”弹劾。

93) 督导 组昨日同时也在东海南路31号洗车档门前地面发现积水,锦绣西四巷2号侧夹巷内地表也有大量积水。

94) 近日,河北省检察院专职委员刘铁力来我市调研 督导 反贪工作。

95) 而此刻,在这两天,张润则是在 督导 着技术部的网站的构建,将细节的部分给逐渐的添了上去,丰富了网站的不少的内容。

96) 省农牧厅抽调专业人员下乡服务 督导 备耕春播。

97) 自青少年时代起,在身为乡塾先生和书院山长父亲的 督导 下,林伯渠读书学习的范围非常广泛,对中国古代典籍、清末维新思潮都有涉猎。

98) 刘薇薇是 督导 部经理,这位陈寒小姐是行政部经理兼总经办主任。

99) 黄昭顺则聘请王金平为竞选总 督导 ,王金平点头应允。

100) 近日,市食品安全委员会开展节前专项检查,对食品营销场所、餐饮场所进行规范 督导 。

101) 近日,经湖南省怀化市委群众路线教育实践活动办公室及省委、市委 督导 组同意,会同县党的群众路线教育实践活动动员大会在行政中心大会议室召开。

102) 要抓住重点对象进行 督导 ,从严督促市县领导班子和领导干部特别是一把手真正把自己摆进去,充分发挥好受教育和抓活动两个方面的主体作用。

103) 在韩全海一次次苦口婆心的劝说和严厉的 督导 之下,才挑拣了一些轻柔的武功来学上一学。

104) 历任江苏省盐城第五、四区区长,建阳县 督导 员,射阳县区长、县政府秘书、副县长、县长。

105) 在对某个单位进行 督导 前,组长们都会仔细翻阅本子,“有了这个本子,我们对督导单位的情况就会心中有数,避免‘闭塞眼睛捉麻雀’把不住问题的脉。

106) 为推动五大高端产业快速发展,四川省日前决定建立高端成长型产业和重大项目协调推动机制,各级领导分兵把口,责任明确, 督导 解决问题。

107) 负责 督导 园区业务的“国科会副主委”周景扬表示,虽然去年园区营收不如预期,还是有些产业缴出亮丽成绩单,例如IC设计的表现就相当不错。

108) 从那以后,我由老主人 督导 每天都会有数不清的伤口,做得不好,就连饭都没得吃。

109) 你去向CEO汇报,说附加赛即将开始,请他亲自来 督导 。

110) 苏州荣格心理咨询中心高级 督导 王国荣指出,它原指一些没得道的和尚,常把一些玄而又玄的禅语挂在嘴边,装做好像得道了的样子。

111) 本来厉刚这次考察的目的是慰问和 督导 各部门做好春节安全和保障工作的,需要去的部门本没有很多,可是张青云却给他排了十几个部门,连环保局都给排上了。

112) 两位师弟师妹,在下厉惊诚,乃风岛主座下大弟子,刚才他们冒犯你们实是不该,都怪我没有没有严加 督导 他们。

113) 天呢,那是司马蔺,天星院的导师长, 督导 天星院所有天才的修炼。

114) 近朱者赤,缪远把两人一起送进学堂,一是让缪仲?为缪仲祺做个学习上的榜样,二来缪仲?起个 督导 作用,帮助缪远管教缪仲祺。

115) 当天, 督导 组深入华瑞园建筑工地、远发建筑材料厂、大坪塘加油站、毛里乡政府、新圩镇政府进行了视察,查看了解了相关安全生产工作情况。

116) 这一天,郭襄命众弟子聚到大殿中来,告诉她们自己即将远游,众弟子的武功将有风陵 督导 ,如果寺中有大事发生,可让丐帮给自己传讯。

117) 在接下来的几天内,玄落尘都进入密室,进行冥想与凝念,而赵凡则一面 督导 他,一面传授给他一些布置剑阵的诀窍与方法。

118) 下午收了功课,先生又 督导 夏芸临帖,熊飞则在院子里洒扫劈柴。

119) 高宏峰要求部教育实践活动各 督导 组紧盯“一把手”严把四道关。

120) 胡幼伟指出,江宜桦奉台当局行政机构负责人陈冲之命,正 督导 行政机构各处,针对林益世这几个月处理过的所有公文,全盘仔细检视,目前已着手进行。

Ⅱ 妈祖是佛教中的神还是道教中的神

妈祖是属于道教神话中的神。

妈祖，又称天上圣母、天后、天妃、湄洲妈祖、妈祖婆、辅斗元君、娘妈等等，以中国东南沿是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

在神话中，她司掌着海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难，象征着海洋、大爱、平安。同时在经过宋、元、明、清四个朝代的36次褒封，妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”，并列入国家祭典，创造了中国神仙封号的最高纪录。

(2)新西兰船工怎么样扩展阅读：

妈祖的信仰群众十分广泛，遍及国内与国外。

中国大陆，妈祖庙分布在22个省市的450个县主要福建莆田就有316处之多；海南约有200多座，香港有57座，澳门现有妈祖庙10座，台湾全岛有1500多座。

国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、文莱、印度、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、新西兰及南非、毛里求斯等地。

Ⅲ 湘西导游词怎么写

湘西州历史悠久， 文化 灿烂，辖区内有首批国家历史文化名城凤凰县，2015年入选首批国家全域旅游示范区，州内人文古迹众多，老司城及其周边有大量的自然及人文景观遗迹。接下来是我为大家整理的关于湘西 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

湘西导游词1

各位朋友大家好，欢迎来凤凰古城做客，为了您这座古城已等了千年。 凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……，所以凤凰的美呀在宋祖英的歌里，在黄永玉的画里，在沈从文的书里······接下来请大家跟随我们的阿妹走进凤凰，了解凤凰.

〔沈从文故居〕 沈从文原名沈岳焕，是我国着名的文学家、历史学家、文物专家。他的文学作品被英、美、日、法、瑞士等几十个国家所翻译，如《边城》、《中国古代服饰研究》等。被誉为世界乡土文学之父。

他不仅是中华民族的骄傲，更是凤凰人民的骄傲。他的一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。

(1866年)，系木结构四合院建筑，占地600平方米，分为前后两栋共有房屋10间，沈先生920_年12月28日诞生在这里，并在此度过了童年和少年时代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于凤凰县听涛山下，同年故居大修并向游人开放，现被列为省级文物保护单位。

〔沱江泛舟〕沱江河是凤凰古城的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。坐上乌蓬船，听着艄公的号子，看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥一幅江南水乡的画卷便展现于眼前：万寿宫、万名塔、夺翠楼……一种远离尘世的感觉悠然而生。

凤凰之最，莫过于古朴清雅的吊脚楼了。清一色的灰色吊脚楼，依附沱江之流而顺势展开。飞檐相勾，灰瓦淡墙，雕花窗台，古式莲灯，成排的楼阁依附于沱江两岸，没有半点庭院相隔的小气与阻碍。壁连壁，檐接檐，家庭式的客栈店铺既不夸张也不落俗。整条街的商铺相望，竟似走在千年历史的画卷里。

住在吊脚楼上，最为享受的是黄昏时分倚着阳台的木制栏杆，临江而望，有泛舟的人划开江面的层层波澜。掌舵的船工身着湘西的民族服饰，一顶竹签斗笠，一根竹篙，掀起江南水乡的含蓄淳朴之美。不禁唱起：“妹娃要过河，是那个来推我嘛?”游江的人，酣畅地饮着江风，笑声十里。船工随兴而来的山歌，更是把游客的兴致推到高处，有许多游客甚至附和着唱起了山歌。

“郎从门前过，妹在家中坐哟，我泡碗香茶么咿呀咿子哟，给郎喝，哟呵!”虽无锦章缎句，却也通俗自然。 〔熊希龄故居〕 伴着山歌我们来到了 熊希龄故居 1869年6月25日(农历)熊希龄先生诞生在这里并在此度过了他的童年。他天生聪慧被喻为“湖南神童”，十五岁中秀才，二十二岁中举人，二十五岁中进士，后点翰林。1920_年当选民国第一任民选总理，由于他反对袁世凯复辟帝制，不久就被迫辞职。

熊先生晚年致力于慈善和 教育 事业，1920_年创办着名的香山慈幼院。1937年12月25日这位风云人物在香港逝世，享年68岁。当时国民政府为他举行了国葬仪式。

〔南方长城〕

中国南方长城绝大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州内，据相关历史记载。南长城始修建于明朝嘉靖三十三年，历时六十多年，长城南起贵州省铜仁市交界的亭子关，北到湘西吉首市的喜鹊营，被称为“苗疆万里墙”，全长三百八十二里，是中国历史上工程最为浩大的古建筑之一。

修建南长城的主要目的是防止苗民起义，所以城墙每三五里便设有营盘、边关和哨卡 南方长城的修建，把湘西苗疆南北隔离开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗 、汉的商业贸易和文化交往。

南长城壁残垣无声的诉说着几百年的风雨沧桑，初墓的荒凉坚守这里时的承诺，仿佛带我们走入了一个古老的梦境 据当地的老百姓说：“南长城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石头的话，就用石头来垒起，没有石头的话就用黄土夯制，尽管南长城不那么高大，但是他并不缺少作为长城性质的军事防御工程所应该有的一切，并且他的军事建筑，象哨卡、堡垒关口等等。比北方长城更为密集。”南长城今天的遗存让我们震撼。

南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国 方法 的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。现在战火硝烟已经成为过去，当年的战场如今已经变成了旅游景区，历史已成过去，南方长城将再一次撩起人们对历史的无限回忆和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于县城北四公里处，属典型的碳酸盐岩洞，该洞以奇、秀、阔、幽四大特色着称。洞长6000余米，共分五大景区：即古战场、画廊、天堂、龙宫和阴阳河。洞中有山，山中有洞，洞洞相连。它集奇岩巧石，流泉飞瀑于一洞，由千姿百态的石笋、石柱、石钟乳构成了一幅幅无比瑰丽的画卷。

一条小溪穿洞而过，水流平缓，灯光打在岩壁上，皱襞倒影在水中，如梦如幻。

岩洞用五光十色的霓虹灯打在石笋、石幔及石花上，营造出一个流光溢彩的世界。在洞内有一大厅，据传是苗民纠集的地方，厅里立着一块带一个小孔的石头，对着小孔“呜呜”地吹，整个大厅会回荡着低沉的号角声，当年的苗民就是用这种方式传令的。

〔黄丝桥古城〕 黄丝桥古城位于县城正西24公里处，古称渭阳城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的历史。清康熙三十九年(1720_年)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，这里设立了凤凰直隶厅和沅永靖兵备道。干隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家称这次起义是清朝中之战，从此清朝走向落。黄丝桥古城属南方长城的一部分，是苗汉相争的前沿阵地。

城墙周长686米，东西长153米，南北长190米，总面积29070平方米，城墙高5.6米，厚2.9米，城墙上走道宽2.4米可以跑马，大小箭垛300个，开东、西、北三门。1983年10月黄丝桥古城被列为省级重点文物保护单位。 结尾：

一座青山抱古城一湾沱水绕城过一条红红石板街一排小巧吊脚楼一道风雨古长城一座沧桑古城堡一个神秘奇梁洞一群闻名世界的人

凤凰城下凤凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

湘西导游词2

祖国之雄伟，大地之广博，踏破铁鞋，寻寻觅觅，遇见了你——湘西。

在几天的疲劳奔波后，我迎来了此次旅程的重头戏——玻璃桥。张家界玻璃桥，世界第一大玻璃桥。全长三百余米，全体呈亮白色，中间焊接着一道长长的玻璃路。就这个外形就不普通的桥，却常使人望之胆寒。

当鞋套与光滑的玻璃桥面第一次“亲密接触”，心潮澎湃。我崇拜我们共同的母亲有扎实的经济力量，我敬佩建这座桥梁的能工巧匠们有卓越的本领，我也曾羡慕别人能亲足踏上这座桥，但是，今天不同了!我真正的，成了别人口中的“别人”了!

也许有人会问我，你怕了吗?“怂”了吗?我会如实回答，怕了1%。对，就那1%。回味起这1%，仍心有余悸啊……

我自如地行走着。看高山峻岭拜服于我的脚下，心中的一种自豪感油然而生。蹲下身，俯下看那百草丰茂。我会在一匝密丛中看见胭脂般的小花点点，会在一棵树的叉角找到鸟的家。就像航拍一样，多少秀丽景色尽收眼底。

就在这时，那1%出现了。这是桥的中心部分。我赫然看见，有两块玻璃下，有着沉重的机械装置。钢材、铁板，甚至装有铁梯。这一段，怕是最薄弱的地方了，但加固也不要这么明目张胆好么!看着人心惶惶!不争气的我的腿居然越发脆弱，像筛糠一样，多久不肯往前迈步。人来人往，我被夹在人群间，不知如何是好。我甚至还想到桥从脚底断开，桥体坍塌，我们被峡谷的一张大嘴吞进肚中……哎，你在想啥呢!我摇摇头，毁灭脑中不吉利的幻想。

走哇!这么多人走来，这么多人走去，也没人掉下去啊!怕什么呢，你不是说好不“怂”的吗……我狠狠咽下一口口水，迈步走过这百分之一的路段。你看看，没有掉下去吗!刚才居然还怕了!我在心中暗自好笑。

在休息台上我看着往返六百多米的路，调侃自己：你瞧瞧，你又长大了六百多米的路。

湘西，眨着俏皮的眼，看着我，轻轻笑了。

湘西导游词3

你知道湘西苗族的风俗习惯吗? 你知道什么叫赶年场吗? 那你知道什么是看龙场吗?开篇连问，引起读者的阅读兴趣。 如果你不知道，那就翻开我收集资料写成的 作文 欣赏一下吧!也许，它们能让你开阔视野，增长一些知识呢!表明写作目的。 每到农历正月呀，湘西苗族人民最热心的便是赶年场，其日期是由各地自行约定。赶年场那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，那是分外热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。青年男女也多利用这种机会，谈情说爱。俊俏的歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统 故事 ，或即兴演唱新词。

唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振，就算是 大雪 纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。 描写“赶年场”的场面，运用了排比、比喻的手法。看到这儿，你肯定觉得湘西苗族人民很有趣、很爱热闹吧!还有呢，逢辰便是看龙场日，习惯称作看龙头后十二天又轮转辰日，再逢看龙之日，不管是什么样的人，必须休息一天，若这天干 了农活，就是犯忌了。因此，苗族人民在看龙场那天会踊跃参加，他们对“看龙”的事，十分重视。“看龙”的习俗 三月三是湘西苗族人民的一个节日，这时，你有些迫不及待了吧，是什么节日呢?别急，我来告诉你，这一天，是湘西苗族的一个传统歌舞节日。这一天，苗族人民会自动集中在约定的歌舞场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞等，尽情欢乐，一片喜气洋洋、欢声笑语的气象。歌舞日 好了，关于湘西苗族人民的风俗习惯就介绍到这里了，如果你有兴趣的话，不妨可以亲自到湘西体验一下苗族人民的风俗习惯，你一定会大张见识，很开心的!

湘西导游词4

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264.58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

苗族

苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。

住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅;一些地方以玉米、荞麦和薯仔为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。

婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。

丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、 春节 、四月八、吃新节、龙船节、 清明 节。

礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛;参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利;人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能 唱歌 或吹芦笙;有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉;禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树;同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。

湘西导游词5

湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术，土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普，苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩，久负盛名。土家 刺绣 、苗家蜡染堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨。有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等，生动形象，音韵和谐，情真意挚，优美悦耳。闻之如品干饴、如沐春风。再来看看土家族苗族特有的吊脚楼，吊脚楼属于木结构，四周都有设计独特的楼角垂吊，刷桐油，省工省料，美观大方，成为湘西一景。

苗族服饰，绚丽多彩，富有浓郁的民放特色。古时，男女都是“色彩斑纹布”，上身穿花衣，着百褶裙，头发，包赫色头帕，穿船形双鼻绣花鞋，佩戴银饰。清代“改土归流”后，男子逐渐以裤代裙，裤管短而宽，穿土产花格子对襟衣。老年人裹黑布头巾，打绑腿、束腰带。妇女服装，胸前、袖口和裤筒，滚边绣花，过腰大而长，袖大而短，皆系满襟，没有衣领。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有两臂皆白上衣，短马褂，下不着，长裙青红相间，自成文彩。亦有绣花卉者，上衣下裙以层数多者为美。

民国以来，土家男女一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠头入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟，袖大而短，饰花边，拄银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风;未出阁少女着花衣，讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽，虎头帽;男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”，上着鲜 艳挑花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。

吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称"吊楼子"。吊脚楼为山野式"楼阳台"，单檐悬挑，屋面反翘，名"飞檐"，通风向阳，干爽清新。有与正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊脚楼外设走廊，二面称"转角楼"，三面称"走马楼"。栏杆多花格， 县柱称"吊瓜"'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。民间吊脚楼上多为闺房，卧室或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大兴趣。

湘西导游词6

各位朋友：

大家好，我是某某旅行社的导游，为大家讲解张家界旅游、凤凰古城、长沙、韶山等地的景点及民俗风情。相传天方国(古印度)神鸟菲尼克司满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城——黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙——中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘雄奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国 山水画 。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。

凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽 传说 ，而且还在于它的光荣传统，它的`斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。第一次片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次片战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰竿军。这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有着名画家黄永玉等等。

现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国着名作家沈从文先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古院虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这里。1917年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土着部队，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。

1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928——1930年，沈先生在上海中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930——1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934——1939年，主编全国中小学国文教科书。1939——1949年，在西南联大中文系教授任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文 散文 集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，蜚声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作——《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论着。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

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Ⅳ 雅组词造句

雅组词精选
下为该词语的应用范例和释义说明（下面也包含“雅”的所有组词，收录量在行业领先。）。

1、清雅
造句：温馨的深色色调，独具风格的造型，在清雅的空间里，演绎一份温馨与和谐，家居的品味亦能在细微处散发出主人的修养、内涵与文化品味。
解释：清秀文雅：风格～。

2、素雅
造句：胭脂红与粉彩玻璃白结合绘制雪景，素雅中呈现暖色调，园林楼台中的雪景，以胭脂红颜料绘画，有独特的艺术效果。
解释：素净雅致：舞台布景～。

3、雅乐
造句：网站包括一个权威的虚拟酒店参观行程、每个地点的地图和城市指南，并通过一系列原创的品牌游戏提高用户的参与度，将雅乐轩的体验融入生活当中。
解释：周代及后来封建社会中，用于效庙、朝会等国家重大典礼的音乐的总称。内容都是歌颂统治者的功德。

4、幽雅
造句：因此，当还有10秒结束的时候，他们要么窃取下一个人的时间要么尝试匆匆放完剩下的幻灯片并且抛出他们的结论,而不是大大方方幽雅的离场。
解释：幽静而雅致。

5、喜马拉雅山脉
造句：在某些地方，比如新西兰以及喜马拉雅山脉的部分地区，山峰长高的速度最快，大约是每年10毫米。但是一般来说，山峰长高的速度大约在每年2-3毫米。
解释：见〖喜马拉雅山〗。

6、大雅
造句：巴拉克?奥巴马总是回避那些以“L”开头的词。然而他的系列演讲却无一字不与自由理念紧密相连。究竟是什么使得这一主义难以登上大雅之堂？
解释：＜书＞风雅：无伤～。

7、淡雅
造句：低下身子我采摘了一朵，花香带着泥土的韵味，悠然淡雅，一如清水里的浮萍味道，又仿佛是园中牡丹的清芳，夹杂着泥土和青草的混合气息。
解释：（颜色花样）素净雅致。

8、雅鲁藏布江
造句：雅鲁藏布江发源于喜马拉山脉，从世界屋脊顺势而下，进入下游的印度和孟加拉国的冲击平原，在她的大拐弯处修建水电站是世界水利工程师们长久以来一直梦寐以求的事情。
解释：是西藏自治区最大河流，发源于冈底斯山，横贯本区南部，向东流到波密附近，折向南流，下游名布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入孟加拉湾，全长2，880公里（我国境内长约1，787公里）。坡陡流急，水力资源丰富。雅鲁藏布江谷地是西藏的重要农业区。

9、风雅
造句：风雅这种东西和鉴识力比较相近，也许是艺术家天性的一部分，可是一个人要有相当的学识，看见一部艺术作品时才能够感到最高的喜悦。
解释：（1）《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。（2）文雅：举止～。

10、古雅
造句：不过，达尔文不仅仅是一个古雅的维多利亚时代的历史人物，远远不是，他的半身雕像应该安放在伟人祠，站在其他科学巨人中间。
解释：古朴雅致（多指器物或诗文）：这套瓷器很～。

11、儒雅
造句：已经57岁的影视演员濮存昕看起来还是那么的年轻儒雅，近日，他透露了自己保养的秘诀，模仿狗的姿势用四肢爬行。
解释：＜书＞学问深湛，气度雍容。

12、雅观
造句：如果跳跃看似是一种不太雅观的运动方式，那就记住他一个额外的好处：它有助于增加平衡，这跟增强骨骼力度以防止骨折同样重要。
解释：装束、举动文雅（多用于否定式）：很不～。

13、雅量
造句：但是自从萨科奇做出了出席开幕式的正确决定后，我们应该如往常一样欢迎他，让他真正地感受到我们作为奥运会东道主的雅量，热情和友好。
解释：（1）宽宏的气度。（2）大的酒量。

14、典雅
造句：新加坡着名手表收藏家NgTjengJaw说：“常规来讲，中国消费者不钟爱运动型手表，他们比较偏爱典雅的时装表。”
解释：优美不粗俗（多指文词）。

15、博雅
造句：博雅公关是一家全球大型企业，在59个国家拥有100多个办事处，年收入将近3亿美元，其客户群包括一些全球最大型的公司。
解释：渊博。

16、文雅
造句：没有这种人为的理性，愚蠢的人之中举止尚属文雅的那部分人便会无休止的挥拳相向，他们在喝的酩酊大醉时，或者在大声讨论女人和玩乐时总是这样的。
解释：（言谈、举止）温和有礼貌，不粗俗：举止～。

17、雅致
造句：在你知道这些以前，你已经把黑色的蕾丝内衣（或者雅致的四角裤）和绸缎床换成了羊毛汗衫和法兰绒床上用品。
解释：＜轻＞（服饰、器物、房屋等）美观而不落俗套。

18、喜马拉雅山
造句：在喜马拉雅山国家不丹，大多数媒体和政治分析权威人士认为，两个为领导不丹走上民主道路而相互竞争的政党在政策主张方面没有多大区别，但是不丹选民却不这么看。
解释：世界上最高大的山脉，分布在我国西藏自治区南部以及巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹境内。东西长约2，500公里，平均海拔6，000米，有不少高达8，000米以上的高峰，其中中、尼两国国界上的珠穆朗玛峰（8，848米）为世界第一高峰。

19、雅人
造句：大约在奥尔梅克文明，即公元前680年时，由中美洲以占星术的形式记录天空中星宿的星象图发起，而马雅人最终分享了这一信息。
解释：旧时吟风弄月自命清高的文人。

20、雅司病
造句：“雅司病在21世纪的持续是不可接受的，现存在治疗这一疾病的具有成本效益的方法”，世卫组织被忽视的热带病司司长LorenzoSavioli博士说。
解释：地方性传染病，病原体是雅司螺旋体，症状是全身表皮发生黄豆大的丘疹，全身淋巴结肿大。这种病主要发生在热带地区，我国江苏北部也曾发现。［雅司，英yaws］

21、雅正
造句：然而，能否治愈一颗紊乱（此处有疑问，静待能者雅正）的心灵仍然很大程度上依赖机缘巧合，更不是所有人都愿意敞开心扉或者服用那些能改变心情的药物去解决他的问题。
解释：（1）＜书＞规范的。（2）＜书＞正直。（3）客套话，把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。

22、尔雅
造句：然而她明白，这孩子的心中是有着爱的，不过这种爱通常是以激情的形式来表达的；她生来恐怕还没有第二次这样温文尔雅呢。
解释：（1）我国古代最早的一部解释词义和名物的工具书。大约成书于秦汉之际。全书二十篇，现存十九篇，《序篇》佚。十三经之一。（2）文雅：温文～。

23、秀雅
造句：西湖船娘与秀雅的西湖、灵巧的嬉划船儿完全是绝配。随着时间的流逝，她们也逐渐退出了“嬉划船儿”舞台，由外地男性船工替代。
解释：秀丽雅致。

24、雅兴
造句：电影落幕时，电影里的影像和每一个角色，或许会随空气消失，余下零碎记忆片段，甚或灰飞烟灭，但我会不屑那些人看这出电影时，没有半点纯粹看电影的雅兴。
解释：高雅的兴趣：～不浅｜无此～。

25、雅座
造句：宾馆餐饮部现有装饰曲雅、古朴、中西风格的雅座小餐厅、宴会厅、多功能自助厅、会议餐厅，共计400多个餐位。
解释：（～儿）指饭馆、酒店、澡堂中比较精致而舒适的小房间。

Ⅳ 妈祖文化的信仰功用

航海之神海上守护神宋元时代航海业和对外贸易的发展，移民和侨民的不断出现，以及统治阶级的加封与提倡是妈祖成为着名海神的历史原因。人们将妈祖视为海神加以崇拜，是从汉族民间开始的，以巫觋为核心传播开来，在民族中传承下来，进而在朝廷官吏中传播。
助漕运妈祖到元代得以迅速传播，除航海原因外，还以元代漕运改为海路有关，妈祖信仰逐渐扩大，从东南亚沿海扩大到北方京津地区，妈祖信仰已为中央王朝所承认。
雨水之神求雨我国为农业大国，雨水不仅是饮食之源，也是从事农业生产不可缺少的条件，沿海地区也把主宰海事活动的妈祖视为司雨之神。从历史看，巫觋都是求雨的主祭者，妈祖既然生前为巫，死后为神自然与雨水有难解之缘。 宋元以后,随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展,以行船谋生的船工渔夫亦逐渐增多。他们面对反复无常的大海,惟有从祈求神明庇护中得到一些精神安慰，妈祖信仰遂之传开，历代皇帝对妈祖的褒封也逐步升级。
初时,妈祖庙只是莆田海边的杂祠。宋宣和四年(公元1122年),领事路允迪奉使高丽国,船在黄水洋遇风暴。恰好此船上水手从莆田雇来,危难中祈祷妈祖,终转危为安。返国后,奏请朝廷,宋徽宗于是赐顺济庙额，顺济庙即当时宁海墩(圣墩)妈祖庙，妈祖信仰从此获得了朝廷的承认。
宋高宗绍兴二十五年(公元1155年)封崇福夫人，这是对妈祖最早的褒封。
南宋绍兴二十六年(公元1156年),莆田人陈俊卿为当朝丞相,笃信妈祖,于是奏请朝廷诰封妈祖为灵惠夫人，之后，一路加封。
直到同治十一年(1872年)，要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字”。
这样，自宋徽宗宣和四年(公元1122年)直至清同治十一年，四个朝代14个皇帝先后对她敕封了36次，封号最长达64个字，从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，已达到无以复加的地步。
康熙五十八年(公元1719年)，妈祖和孔子、关帝等一同被列入清朝地方的最高祭奠，规定地方官员必须亲自主持春秋二祭，行三跪九叩礼，列入国家祀典，使她成了万众敬仰的“海上女神”。
朝代年号(时间)封 号
宋朝高宗绍兴二十五年(1155年)崇福夫人
高宗绍兴二十六年(1156年)灵惠夫人
高宗绍兴三十年(1160年)灵惠昭应夫人
孝宗乾道三年(1167年)灵惠昭应崇福夫人
孝宗淳熙十一年(1184年)灵惠昭应崇福善利夫人
光宗绍熙三年(1192年)灵惠妃
宁宗庆元四年(1198年)灵惠助顺妃
宁宗嘉定元年(1208年)存灵惠助顺显卫妃
宁宗嘉定十年(1217年)灵惠助顺显卫英烈妃
理宗嘉熙三年(1239年)灵惠助顺嘉应英烈妃
理宗宝祜二年(1254年)封存灵惠助顺嘉应英烈协正妃
理宗宝祜三年(1255年)灵惠助顺嘉应慈济
理宗宝祜四年(1256年)灵惠协正嘉应慈济妃；封灵惠协正嘉应善庆妃
理宗景定三年(1262年)灵惠显济嘉应善庆妃
元朝世祖至元十八年(1281年)护国明着天妃
世祖至元二十六年(1289年)护国显佑明着天妃
成祖宗大德三年(1299年)护国辅圣庇民显佑明着天妃
仁宗延祜元年(1314年)护国辅圣民显佑广济明着天妃
文宗天历二年(1329年)护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明着天妃
明朝太祖洪武五年(1372年)昭孝纯正孚济感应圣妃
成祖永乐七年(1409年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃
清朝康熙十九年(1680年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母
康熙二十三年(1684年)护国庇民妙灵昭应仁慈天后
干隆二年(1737年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后
干隆二十二年(1757年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后
干隆五十三年(1788年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后
嘉庆五年(1800年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后
道光六年(1826年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后
道光十九年(1839年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后
道光二十八年(1848年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后
咸丰二年(1852年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后
咸丰三年(1853年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后
咸丰五年(1855年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后
咸丰五年(1855年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后
咸丰七年(1857年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神 宋雍熙四年(987年)，妈祖升天后，人们崇奉海神，在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。有华人即有妈祖庙。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，全世界已有妈祖庙近5000座，遍布20多个国家与地区，信奉者近2亿人。
莆田地区是妈祖信仰的发源地，妈祖庙数以百计；福建、广东、浙江、海南以及东北部的上海、江苏、北京、河北、山东、河南、湖南、贵州、辽宁、吉林等地也建有妈祖庙。台湾三分之二人口信仰妈祖，岛上妈祖庙宇500多座。港澳地区也有妈祖庙50多座。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其它分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、墨西哥、巴西、新西兰及非洲等地。
妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被成为世界三大妈祖庙)、福建泉州天后宫(1196年)、湖南芷江天后宫(1748年)、台湾澎湖天后宫(1592年)、蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、宁波天后宫即庆安会馆（1853年）、澳门天后宫(2003年)新加坡天福宫等在年代、规模、地位及影响方面均极富特色，为妈祖庙宇建筑中的佼佼者。
泉州天后宫素来被认为是海内外建筑规格较高、规模较大的祭祀妈祖的庙宇，是第三批全国重点文化保护单位。
史料记载，泉州天后宫始建于宋庆元二年（1196年）。传说其年，“泉州浯浦海潮庵僧觉全梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。实当浯江巽水二流之汇，番舶客航聚集之地。时，罗城尚在镇南桥内而是宫适临浯浦之上。”当时建的这座妈祖宫规模已经很大，有三殿、山门、两廊、两亭。宋元时期，泉州与埃及的亚历山大港齐名，是世界上最大的两个贸易商港之一，与亚洲五十八年国家和地区有贸易往来。同时，泉州的造船业也着称于世，国家出海贸易的船舶“多广州、泉州所造。”宋代，泉州地方长官和市舶司官员，每年春秋两季都举行“祈风”、“祭海”仪式，祈求风浪平青静，航海平安，以鼓励发展对外贸易。最初祭海在晋江边的真武庙，祈风仪式在南安县的九日山，但到了南宋未年，取而代之的是顺济宫的祭仪。宋元明历朝经常遣官致祭，清康熙五十九年（1720年）钦定春秋两祭，此后，顺济宫官祭便成定例。
元代，泉州港更为繁盛，和海外通商的国家多达九十多个，海上巨船入港有时多达三百多艘。元代帝王为了漕运、海运的顺利，也多次诏封妈祖，以祈求妈祖的庇祐。至元十八年元世祖再次下诏，“遣正奉大夫宣德使左副都元帅兼福建道市舶司提举蒲师文册尔为护国明着天妃”，特地指派泉州的蒲师文（其父蒲寿庚，仕宋尝为泉州市舶司提举，入元累官至福建行中书省中书左丞，擅蕃利者三十年）为册封大臣，在泉州天妃宫举办祭祀和褒封天妃的典礼。大德三年（1299年），二月二十日，元文宗下诏书，“加泉州海神曰护国庇民明着天妃。”诏文中直呼妈祖为“泉州海神”。妈祖的海神职位进一步明确。天历二年（1329年），元文宗又命翰林院拟定祭文遣官赍香诣宫致祭。祭文曰：“圣德秉坤极，闽南始发祥。飞升腾玉辇，变现蔼天香。海外风涛静，寰中麟凤翔。民生资保赐，帝室借匡襄。万载歌清宴，昭格殊未央。”
元代帝王在蕃人云集的泉州港多次御祭天妃，其影响之大是可以想见的。
进入明代，泉州港仍然是全国的一个重要港口。洪武三年（1370年），泉州复设市舶司，专通琉球。此后，又“以诸番贡使益多”，在天妃宫附近的车桥村设置“来远驿”，专门接待琉球等国的外宾。为了帮助琉球开发经济文化，洪武二十二年（1392年），明太祖“敕赐闽人三十六姓”定居琉球。这三十六姓中，泉州人占了相当一部分，如南安的蔡氏，晋江的李氏、翁氏等，他们在琉球担任通事（翻译），传授操舟技术和文化知识。当时明政府规定，凡是封舟必须安放天妃神像，开洋前正副使必须先到出口发港的天妃宫祭拜。封舟到达目的地，正副使必须恭奉船内的妈祖神龛上岸，安放于所在国的天妃宫，借以朝夕膜拜。当时，福建开洋至琉球，必经沧水，过黑水，古称“沧溟”，又称“东溟”，是一条深达两千多米的大海沟，波涛汹涌，航海者经常在此遇难。这样，妈祖就被“闽人三十六姓”恭奉于船中，伴随他们从泉州出发，披波斩浪，顺利到达琉球。“闽人三十六姓”来到琉球后，分别在琉球首府那霸和他们聚居的久米村建起了上、下两座天妃宫，宫成之后，琉球当地地方官也作了规定：“自贡船开船之日起至第七日，上至大夫下至年轻秀才，都必须参拜两天妃宫”，“自第七日至贡船回归本国为止，每日大夫以下的年轻秀士与乡官士们都要轮流诣庙参拜。”由此，随着中琉两国交流的不断密切，天妃信仰在琉球逐渐深入人心。
永乐五年（1407年），三保太监郑和第二次出使西洋时途经泉州，遣使祭拜妈祖，因天妃宫“历岁既久，寝以倾颓”，五年特奏请“令福建守镇宫重新其庙。”永乐十三年（1415年），郑和部属“少监张谦使渤泥（今北加里曼丹岛）得乎州，发自浯江(泉州)，实仗神庥，归奏于朝，鼎新之。”永乐十五年（1417年），郑和第五次下西洋再次途经泉州，在依制祭拜妈祖之后，又去灵山伊斯兰圣墓行香，祈求祖先灵圣庇佑。郑和行香所立碑石至今尚在，文曰：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯公干。永乐十五年五月十六日于此行香望灵圣庇佑护。镇抚蒲和日记立。”嘉靖十九年（1540年）郡人徐毓集资大修，先修正殿五间，重建寝殿七间，凉亭四座，两厢三十间，东西轩及斋馆二十八楹。二十三年（1544年）落成。
清代，靖海侯施琅奉旨东征台湾，统一祖国。他分兵三路出击，其中一路在泉州十五都围头，《泉州府志》载：“国朝将军施琅征海师次于此，神有助顺功。”平定台湾后，施琅感念涌潮济师之神恩，在自己的同乡、福建水师提督万正色题请未准，再次上书康熙帝请封，历数妈祖助顺神迹。康熙二十三年（1684年）八月十四日，“以将军侯福建水师提督施琅奏，特封天后”，钦差礼部郎中雅虎等，赍御书香帛到泉州庙及湄洲祖庙致祭。自此，泉州天妃宫改称天后宫。施琅将军为报答神恩，对天后宫进行重修和扩建。嘉庆二十一年（1916年）署泉州府事徐汝澜以栋宇漶漫，非复旧观，倡捐再次重修。道光年间（1830—1850年）清文宗加封妈祖为“天上圣母”，泉州天后宫又进行了大规模的修建。
清代，私商贸易和向东南亚各国及台湾的移民热潮在泉州港进一步兴起，妈祖信仰也随着泉州商人和移民的足迹更为广泛地传播。史料记载，泉州商人“襟带江湖，足迹遍天下。南海明珠，越棠翡翠，无所不有；文身之地，雕题之国，无所不到。”在国内，有广东的番禺、琼州、崖州、濠镜、海南、东莞、徐闻、香山溴、潮州、雷州、惠州、高州、迈州等；江浙的宁波、双屿、温州、杭州、舟山、苏州、南京、台州、临清等，广西的南宁、梧州、罗定、郁州等，台湾的鸡笼、淡水、鹿港等，还有京师、济宁、包头、徽州等城市，以及湖南、湖北、江西、四川、陕西、山东等省份；省内则有福州、厦门、月港、漳州、建宁等。在国外，有吕宋、暹罗、巴达维亚、勃泥、爪哇、占城、占城、交趾、柬埔寨、巨港、长崎、琉球、高丽等。泉州商人每到一处，必当建造会馆，并从家乡请来妈祖祀奉。泉州天后宫内原本就设有苏、宁、福、寮郊等许多商郊，附近还有鹿港郊公堂。天后宫每次修建，各大商郊会馆都倾力资助，以表虔诚。
据统计，台湾现有八百多座妈祖庙，皆拜莆田湄洲妈祖祖庙为祖庭。妈祖的信徒占总人口的四分之三，堪称妈祖信仰的极盛之地。从台湾妈祖庙宇的级别来看，无不属于“分灵”。一是从大陆捧持妈祖神符或香火到台湾奉祀，称为“分香”，二是从大陆捧持妈祖的神像到台湾奉祀，称为“分身”，天下妈祖祖湄洲。其源盖出于明清时期福建向台湾大规模的移民。 莆田是妈祖文化的发祥地。妈祖，原名林默，于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日诞生于福建莆田湄洲岛。林默幼年时就聪明颖悟，过目成诵，她洞晓天文气象，熟习水性，平素精研医理，教人防疫消灾，终生以行善济人为事，矢志不嫁。传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，被称为“神女”、“龙女”。雍熙四年(公元987年)农历九月初九，林默羽化升天，年仅28岁。从此以后，传说航海的人常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。世界各地有两亿多的妈祖信众，在台湾妈祖信众占人口的三分之二。
莆田古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”。境域北连福州，南接泉州，西依戴云山脉，东南濒临台湾海峡。港口资源得天独厚，拥有“世界不多、中国少有”的湄洲湾秀屿深水良港和三江口、枫亭等辅助港；拥有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾以及湄洲、南日等大小150多个岛屿。 妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。
中国人向海洋进军的历史很早。秦汉时期，方土徐福三次东渡求仙，秦始皇亦多次巡幸山东半岛，汉武帝步求仙后尘有过之而无不及，虽未能如愿，却无意间推进了造船、航海和港口业的发展。自汉代开始，由于开辟了历史上有名的海上“丝绸之路”，绵延2000多年的中外贸易和东西方交流，成为贯穿中国古代社会发展的主线，海外交往势盛而时久。以古代“四大港口”之一登州港为始发港的东方海上丝绸之路，连接中国与朝鲜、日本等西方诸国之间的贸易往来，带动了渤海和山东半岛航海业的发展。南路”之广州的远洋贸易可直达亚历山大港。泉州港的对外贸易可与世界名港亚历山大齐名。
至元朝，因沿海遭倭寇侵扰，海上对外贸易相对减弱，但国内南北万余里海上航线和南北河漕贸易相对增强，后因定都北京800年时政的相对稳定，国内沿海港口亦日益兴盛起来，逐步进入黄金时期。明代，郑和七下西洋，比哥伦布发现新大陆尚早半个世纪，更是无与伦比。历史事实充分说明：中国是世界上早期海洋的拥有者。
远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。 唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。
妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代采取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用汉族民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。
郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。 作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。
蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫(公元1196年)亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(公元1122年)，计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清干隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。
另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫(庙岛因此得名)，在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年(1386年)，高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛(沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛)，奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥……”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。
厦门神霄宫分灵于厦门何厝顺济宫，始建于宋朝，现位于忠仑公园（原忠仑苗圃）内。历史上修建 数次，最后一次 重建是在1993年。从高处看神霄宫，被绿树所 环抱，四周绿树 成荫，百花齐放，走进神霄宫仿佛走进绿的世界、花的海洋，各种花草树木错落有致，使人心旷神怡。 古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。
首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。 2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。
登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。
同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次(宋元明清四朝共36次)对妈祖褒封的宣和四年(公元1122年)，建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。 汉族民间贸易传播 妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。
古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。
虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。
但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港……那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。 我国着名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。
自80年代起，台湾、澳门、厦门等地掀起了妈祖研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等近百余篇学术专着。 1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。
大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。
1989年5月6日，200余名台湾同胞冲破台湾当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙；
1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台湾103天，驻跸36个宫庙，接受台湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台湾岛内引进了巨大反响。
2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。
2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。
2005年，连战和宋楚瑜先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。
这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。
2、传播博爱精神，教化众生向善。
浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。
妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。
3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。
千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声，谁能说，这当中没有神的启示？