毛利人的先祖怎么去新西兰的

⑴ 为什么说毛利人是最能战斗民族毛利人有何历史

最后，一部分勇士冲了出去，其余的人全部战死在阵地上。英国人虽然取得这次战斗的旺利，但也被毛利战士的英勇精神所摄服。从此以后，他们不敢轻易深入“王国”的内地，只敢在边沿的地方进行袭扰。于是，战争就这样打打停停、断断续续地进行着。直到1866年时，英国正规军都撤走了，只留下了一个团。而成千的毛利战士，还在“王国”内部的要塞里坚持战斗。最后，英国人利用毛利人内部的分裂，打败了毛利人。1872年，毛利人的主要领导者都宣布停止战斗，毛利人称之为“白人的愤怒”的这场战争结束了。

毛利战士们的鲜血没有白流，英国人不得不向毛利人作出某些让步，毛利人和白人一样取得了选举权，白人政府承认毛利人与白人在法律上平等。1872年，新西兰的上议院的两个席位是专门留给毛利人的，毛利人的王国，也被承认是独立的，英国的官员和土地丈量员不准进入“王国”的领土。

毛利人的英勇战斗，使毛利人与其他殖民地土着的命运大不相同，他们最早获得了和白人一样的地位，而且还用自己的文化影响着白人。白人的文化和毛利人的文化现在已经非常融洽地结合在一起，大家相处得也很好，这对于新西兰的国家建设来说，当然是很有利的。

⑵ 毛利人是什么时候到新西兰的

毛利人约于一千年前由太平洋中部，从传说中的哈瓦基乘木筏迁徙至新西兰，并从此定居。

毛利人，是新西兰的原住民和少数民族，属于南岛语族-波利尼西亚人。其民族语言原本没有文字，1840年开始以拉丁字母作为民族语言之文字。

如今，生活于城市的毛利人，依然继承了毛利的传统文化。他们对族人聚首的时刻，如葬礼尤为重视，分散各地的家人都珍惜会面的难得时刻，总趁机回乡。说毛利人一旦离开人世，便会与祖先会合，并凭着他们赐给的力量，赋予子孙精神力量与指引。

毛利人的艺术成就

毛利人是天生的艺术家，尤其对音乐和舞蹈有独到之处。从传教士那里学习赞美歌的旋律和和声，再经过巧妙的运用，发展成毛利人明朗愉快的音乐。和夏威夷草裙舞类似的毛利歌舞，除了在罗沱路亚以毛利音乐表演外，在新西兰的节日庆典上，也是主要的。

除了音乐和舞蹈外，在美术方面，木雕也表现了毛利的文化特征，无论是独木舟上的雕刻，城塞村入口处的雕刻，集会场所前面及周围的雕刻等，皆充分显示了毛利人将雕刻艺术融入日常生活中。而目前这种木雕品已成为赠送他人的最佳礼物。

以上内容参考网络-毛利人

⑶ 新西兰的毛利人最初是从哪里迁徙过来的

毛利人是新西兰的土着居民 多数考古学和历史学者认为毛利民族是从库克群岛和波利尼西亚地区而来，科学家甚至发现其与台湾原住民族的DNA很接近，在语言文化上也十分相近，皆为南岛语族族群。

⑷ 新西兰毛利人的祖先是不是中国台湾高山族人

是的，就是台湾高山族中的一支部落，远洋来到新西兰的。他们的面部纹身、碰鼻等习俗都一致

⑸ 为什么新西兰会有毛利国旗是由于什么

新西兰土着毛利人与政府之间对于某些历史问题及土地产权问题有很大的分歧，也有不少抗争的活动。大约1990年左右，毛利国旗被设计出来，之后成为毛利人争取权利的一种象征标志。每年怀唐尼条约日都会看到大批毛利人游行抗议，并打出这面旗帜。

⑹ 新西兰“南岛大开发”，难

作为南半球少有的发达国家，新西兰也和其他国家一样面临地区发展不平衡的问题，最显着的就是北岛要远强于南岛，这也就是迫使了新西兰实施南岛大开发政策。可作为只有两座岛屿的国家为什么会出现如此巨大的地域发展差异呢？

新西兰的国土主要是南北两岛组成，但两座岛屿又各有特点。北岛主要以丘陵低地为主，有茂密森林和肥美低地。新西兰最长的河流——怀卡托河就在北岛。在这之外北岛还分布着众多湖泊和河流，东海岸更点缀着海湾和小港。

北岛丰盛湾 来源.Pexels

新西兰南、北岛自然差异和港口城市分布示意

南岛的地形地貌主要是高山，南阿尔卑斯山贯穿南岛的西部，占了南岛一半面积。高地中的河谷地带则是湖泊的集中分布地区。南岛的西海岸受到峡湾切入陆地的影响形成锯齿状的海岸线，东海岸则是新西兰最大的平原地带。

位于新西兰南岛西部的南阿尔卑斯山脉，是整个南岛的天然分水岭。“南阿尔卑斯山脉”一般是用来泛指整座山脉，组成这座山脉的其他众多小山脉有许多各自不同名称。来源.Pexels

南岛卫星云图 来源.Pexels

1000年前毛利人的先祖乘船到达新西兰。在对新西兰进行 探索 后毛利人选择了北岛作为主要定居地。北岛的地势相对起伏小，且具有肥美低地和适合航行的海湾港口。对于航海民族来说，港口可是非常重要的选择。因而定居北岛后，毛利人在岛上发展种植业，利用森林资源发展手工业，建设港口与其他太平洋岛屿进行航海贸易。

毛利族（Māori），为新西兰原住民，属于南岛语族波利尼西亚人。“Māori”这个词在毛利语语境中表示“正常”或“正常人”之意，当时的欧洲人进入新西兰地，毛利人便如此自称。外邦人则称呼“Pakeha”（原意有“反常人”的意思。）。图为毛利酋长画像。来源.Pexels

1840年英国与新西兰的毛利人酋长们签订《怀唐依条约》。英国获得了新西兰土地的统治管辖权，正式将新西兰变为殖民地。然而有趣的是条约签订的双方对于这份条约都是各有不同的理解。《怀唐依条约》有英语和毛利语两个版本，由于当时毛利语与英语互不相通的原因，很多条款内容在不同语言版本下所表达的意思都不一样，自然而然地双方对条约内容存在着巨大差异。

在条约签署之后，毛利人认为新西兰仍属于他们，条约用来向白人指出并时刻提醒他们已做出的交换；白人则相信，他们已经获得了"实质性的统治权"。

紧接着的便是熟悉的殖民剧情，大量大批的欧洲移民从欧洲，主要是英国迁移到新西兰。在经历殖民政府和移民的变相掠夺以及多次反抗战争后，毛利人的 社会 组织彻底瓦解，大量土地被殖民者掠夺，新西兰彻底沦为英国的殖民地。

新西兰国旗左上角的英国“米字”图案 来源.Pexels

夺取土地后欧洲殖民者在新西兰发展起畜牧业、林业和种植业。这些主要是配合英国当时的殖民地农业供应政策，主要是为英国本土输送原料和初级农产品。北岛地区多半岛和海湾，多优良港口，十分有利于原料和初级农产品的出口运输。同时多港口让北岛承接外来移民变得十分便利，移民也可以选择在多个不同的港口定居。相比之下南岛南岛虽面积较大，但全境多山，温度较低，发展经济要稍逊于北岛。何况南岛地区不如北岛那样多海湾良港，只有西海岸克莱斯特切奇地区有优质港口。因此在起步阶段北岛就优先建立起了初步的经济生产体系并推动了城镇人口的快速发展，南岛则发展相对缓慢很多。

除了自然地理上的劣势，政治上的因素也让南岛落后。奥克兰是英国殖民者登陆新西兰后的首个定居点，也是殖民者指挥中心，地位等同于新西兰的首都。而之后殖民者也确实将奥克兰定为首都。北岛更是多了一层政治因素的加持。在1865年，新西兰政府为了实现南北岛平衡发展才决定将首都前往惠灵顿。

远眺新西兰第一大城市奥克兰的海港大桥和中央商务区 来源.Pexels

在维多利亚山眺望惠灵顿港及市区 来源.Pexels

20世纪的20年代来自瑙鲁的磷肥大量进入新西兰，磷肥配合"湿润"地区的气候，让新西兰待开垦的贫瘠土壤生长出牧草。怀卡托、玛纳瓦图（Manawatu）和塔拉纳基这样的森林和沼泽地地区都开始发展起奶牛养殖业。同一时期战后的经济繁荣带来消费主义的盛行，加上新西兰此时是将自己定位为大英帝国的牧场，依靠英国的投资发展牧业并输送奶制品等农产品。因此为了满足国内外巨量的农产品需求，新西兰除了开垦拓荒北岛剩余的荒地外，还积极发展密集型农业。这也就带来了北岛地区新一轮的人口增长，而森林转换成牧场也带来新城镇的出现和旧城镇的扩大。

新西兰属于典型的温带海洋性气候，适合多汁牧草的生长 来源.Pexels

不过这些好事都只发生在北岛地区。南岛未开荒的土地都主要集中在山地，主要还是因为当时南岛缺少优质港口，不利于农产品的出口，交通运输上的劣势使得南岛没有实现像北岛那样搭上这趟世界经济的快班车。

二战结束后新西兰有感于战时供应品海外供给困难，因而开始布局建设自身体工业体系。1945年后新西兰出现一些小规模工业企业，60年代末70年代初这些工业企业集中发展成为规模以上企业。然而新西兰采取了牺牲南岛发展北岛的区域发展策略。这些都是新西兰在70年代以前所建立了三大主要工业区，即奥克兰、惠灵顿和克莱斯特彻奇。而这三大工业区只有克莱斯特彻奇分布在南岛，其余两个都在北岛。对于以出口经济为主的新西兰来说，光有土地人口城镇可不行，还需要港口。北岛的港口不仅数量多且大多适用于发展外贸港，南岛相比之下只有东海岸的克莱斯特切奇符合外贸海港的条件。

新西兰第三大城市、南岛第一大城市克莱斯特切奇 来源.Pexels

工业的发展对劳动力提出新的要求，新西兰开始积极引入国外成熟的技术工人移民，为工业发展提供劳动力。为工业而来，劳动移民自然而然会是集中迁入主要的工业城市，这也就带动各大工业城市的城镇化。另一方面越来越多的毛利人跟随着城镇化进程，开始离开乡村社区进入邻近的城市，开始了毛利人的城市化进程。这些毛利人进入城市后成为廉价劳动力，从事工业或是服务业的生产服务。

新西兰南、北岛人口集中地区和铁路分布差异 来源.Pexels

但在整个战后的经济发展时期新西兰的工业分布是极其不平衡的。绝大部分的工业企业都位于北岛，相比之南岛只在克莱斯特切奇地区建立起了制造业体系。因为该区域是南岛东海岸少有的良港，非常适合初级工业品的出口和工业品的输入。

因此在整个经济高速发展的战后经济时期。北岛的工业发展的速度超过南岛，到70年代中，全国工业企业的75%都集中在北岛。最终形成了新西兰北强南弱的经济格局。

70年代全世界都进入了滞涨的发展低迷时期，新西兰自然也不可避免地遭受巨大冲击。世界性经济危机就带来了海外移民的大量减少，从而连锁导致新西兰人口急剧减少，加上英国加入欧洲共同体使得新西兰失去了传统的出口市场。在这两大打击下，新西兰城市发展受到严重影响。从70年代末到80年代，三大工业区除了奥克兰外惠灵顿和克莱斯特彻奇两大工业区在制造业和销售业中，就业率的发展处于倒退或停滞不前的状态。这一种现象推动了新西兰城市分散化和经济结构调整。

停滞性通货膨胀简称“滞胀”，70席卷全球 来源.Pexels

在这次滞胀危机中尽管制造业和销售业处于低迷，但三大工业区开始调整经济结构，发展信息服务业。奥克兰就走在其他两位的前面，奥克兰信息服务业增加速度远远超过其它两市。特别是在金融、保险及房地产中奥克兰的增长度是另外两市的二倍。惠灵顿和克莱斯特切奇不仅要承受就业增长停滞倒退和城市转型的剧痛，更要将以往的制造业和销售业对外分散，在限制了人口向城市的流动和城市发展的同时也引起了城市的分散化。这就导致了北岛余下地区的就业增长率超过了奥克兰。而南岛余下地区，虽然其就业增长率仍不及北岛的一半，但还是与就业率下降的克莱斯特彻奇市形成了鲜明的对照。

这次经济结构调整对南岛地区来说是复杂的。南岛独秀一枝的克莱斯特切奇工业区可谓是元气大伤。南岛当时向其它地区分散制造业的发展措施束缚了克莱斯特彻奇市制造业的发展，使克莱斯特切奇的众多工业部门处于停滞不前状况甚至出现倒退的情况。而相应的服务业也没有得到很好的发展，造成了该地区的城市和工业分散。虽然南岛其他地区承接了一部分制造业，实现了城镇化和工业化的进一步发展。但南岛其他地区毕竟基础薄弱，即使接受了来自克莱斯特切奇的制造业也没有实现飞跃式发展，倒是一种缓步发展的态势。

新西兰南岛皇后镇 来源.Pexels

这样的发展态势也就造成了奥克兰逐步形成一家独大的局面，奥克兰逐步发展成为新西兰的核心，成为新西兰第一大城市。这也就带来南岛地区的发展落后和民众的不满，毕竟北岛有奥克兰和惠灵顿两大工业区，加上奥克兰强大的主导作用。南岛的发展自然而然是无法赶超的。在南北岛差距越来越大的情况，新西兰政府最终决定投入资源，对南岛进行开发。是平衡新西兰南北岛的发展，带动整个新西兰实现均衡发展避免核心独大的重要规划。

奥克兰天际线 来源.Pexels

回顾新西兰南北岛的发展史，可以发现地理劣势和长期的重北轻南政治政策让南岛长期发展落后于北岛。尽管新西兰政府并没有想过平衡南北两岛，但过去都因为各种因素，主要是政治和经济因素的影响，而没有产生实质效应。进入21世纪新西兰再次对南岛进行大开发同样是平衡南北岛发展的考量，也是关乎国内南北稳定团结的政治策略。

长耳兔 地缘谷成员

参考资料：新西兰： 历史 、民族与文化.赵晓寰 乔雪着;新西兰史.菲利帕·梅因·史密斯;列国志 新西兰.王章辉；新西兰城市的分散化.方文常；90年代以来新西兰经济发展特点及趋势.汤明洁 朱彤着

⑺ 最早来到新西兰的土着居民来自于哪里

据说跟台湾高山族是一个部落的

⑻ 新西兰毛利人神秘的文化

现在有很多人想去新西兰留学，而新西兰的毛利人是一个神秘的民族，今天就和的我一起来了解一下新西兰毛利人神秘的文化吧！

毛利文化的起源和风俗可追溯到其祖先移民来新西兰之前的谜样年代。

毛利人是阿奥提亚罗亚（Aotearoa，即新西兰）的“大地原居民”（tangata whenua），其文化是新西兰生活模式的一个组成部份。

传统上，毛利人都是工艺精湛的艺术家，向以编织及雕刻驰誉世界。他们也是出色的猎人、渔夫、园艺家和战士，到了18世纪末，欧洲人才陆续来到新西兰，最初是捕捉鲸和海豹的人，接着便是传教士和移民。

家族（Whanau）

家族观念是毛利社会结构的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是组成一个帆袜举部落分支（hapū）的成份，而一个部落分支正是组成一个部族（iwi）的成份。即使今时今日，相比非毛利人来说，毛利人较喜欢以大家庭形式生活在一起，显示了传统生活模式的持续重要性。然而，随着都市化的影响，毛利人口之中也出现了不少小型的核心家庭。现时大约有20%的毛利人以大家庭形式住在同一屋檐下，半数都是三代同堂的。

毛利文化的其它重要元素

音乐和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他们十分喜爱歌曲（waiata）和传统舞蹈（kapa haka）。而且，毛利文化是透过音乐、歌曲、雕刻品、编织技术、其它手工艺、说故事及宗族谱（whakapapa）代代相传的。

毛利艺术的力量和美妙也体现于建筑雕刻之上，例如有雕刻的会堂（whakairo）；也有些体现于各种“宝物”（taonga）：包括木、骨和绿玉石（pounamu）。

雕刻和编织工艺当然是与传统生活模式息息相关，也是基于实际需要，因为，毛利族并没有文字，他们的历史和宗族谱便靠会堂或房屋（marae）上的雕刻（whakairo）记录下来。例如，在有雕刻的会堂（whare whakairo）前面的雕刻已记载着这房屋的历史，其顶端的雕像乃代表其祖先。

毛利人的衣料、绳子及斗篷，多用亚麻及其它天然纤维来编织。坚硬的新西兰翡翠（pounamu，又叫绿玉石）原本是用来造武器及雕刻工具的。天然的木材则是用来雕刻神圣物像、装饰会堂（wharenui）及制作独木舟的。许多现代手工艺品店都有出售这些传统工艺品，而且备受欢迎。

毛利人的文化十分丰富和多姿多彩，是因为他们与大自然别具关连，其居住环境正是海洋、河流、湖泊和森林。对新西兰来说，毛利文化是一个活的宝库，而且原始又独特。

透过了解他们的宗族谱（whakapapa），便可追溯到他们的家族祖先当年是划独木舟横越偌大的太平洋远渡而来的。

这些家族史依然采用口述方式流传，当游客来到会堂或参加聚会（hui）时，将予举行一个欢迎仪式，并由演说者介绍他们所属的山岭（maunga）、河流（awa）、独木舟（waka）、部族（iwi）及特别的祖先（tlpuna）。

所有来新西兰的游客都有许多机会亲身体验毛利文化，其中以北岛罗托鲁瓦地热区的文化活动最着名，包括品尝用烫热石头在坑中烹调食物的石头火锅（hangi）、参观会堂（marae）、接受欢迎仪式（pōwhiri），并欣赏舞蹈（kapa haka）；然后浸温泉和舒缓身心。

传统舞蹈（haka）：新西兰的象征

这里说的传统舞蹈主要是指战士舞（haka），由于新西兰国家榄球队驰誉国内外，他们每逢应战前都会跳Ke Mate，令毛利战士舞也非常普及。传统毛利舞蹈有不同的形式，也有许多个别的战士舞，但始终以Ka Mate最着名。

Ke Mate战士舞其实是借着舞蹈讲述着名毛利酋长Te Rauparaha的故事，他态碧曾被敌人掳获，最初他以为自己死定了，后来逃走成功，自然很是高兴，当中有着情绪的起伏。所谓“毛人”（hairy person），其实是指那些帮他隐暪并令他成功摆脱追捕者的人士，于是向他们致意。

歌词的意思如下：

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我死！我死！我生！我生！

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我好隐死！我死！我生！我生！

Tenei te tangata p ūhuruhuru 这是毛人

Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra 他已令太阳再次照亮

A hapane！ A kaupane！ 踏上一步，又踏上一步

A hapane！ A kaupane 踏上一步，又踏上一步

Whiti te ra！ Hi！ 太阳照遍大地了！

刺青（Ta Moko）

刺青是毛利族传统的纹身艺术，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神圣的，另一毛利语纹身（Kirituhi）则泛指皮肤上的艺术装饰，没有神圣意义。刺青的图案与雕刻式样有紧密的相关象征意义，以前必须由族内神职人员的刺青专家（tohunga ta moko）执行，现在则由刺青艺术家来做。刺青对毛利人来说是“宝物”（taonga）之一，因此，每款刺青的设计都是一项知识产权，而且每个刺青都对受刺人本身有特殊意义，含有其祖先/部族的讯息，还有其家庭与部族的关连，以及在此等社会结构中的地位。所以，刺青不只是一种艺术形式，更是一项历史纪录。

近年刺青艺术开始在阿奥提亚罗亚复兴，同时也引起国际社会的兴趣。2001年，Jillian White的短片《刺青》（Moko）曾于圣丹斯电影节（Sundance Film Festival）上放映，并获好评。

正式的刺青要遵从一定的程序来安排，先要了解其重要含义，取得设计及形状式样后，要得到家人的支持，最后由长辈取决。真正进行刺青时是没有1药的，该是非常痛楚，而且可能历时几个月才完成。所以这是个人勇气的表现，不适合胆小者。

毛利人与土地

在George Grey的管治时期（1845-53年），大英帝国的殖民政府向毛利人购买了许多土地，北岛南部及南岛的土地是最先购买的，因为这些地区较少毛利人居住，抗拒情况较少。事实上，有些北岛的毛利人拒绝卖地，所以在1864-66年期间，殖民政府没收了许多毛利人的土地。只有少数不合作的毛利人在1870及1880年代重新获得分配土地。对土地被没收了的毛利人来说，这是不可忘怀的委屈，因为失去了祖先的土地是非常严重的事。于是，新西兰政府自1987年起接受及处理没收土地的索偿。毛利人与土地──“大地之母”（Papatūanuku）有着一种非常强烈的精神连系，他们认为土地、土壤和水都是“宝物”（taonga），毛利人视他们自己是这项宝物（土地）的监护人（kaitiaki），因土地是当地人民（tangata whenua）的团结力量之源和身份依归。

毛利人与海洋

新西兰四周环海，所以毛利人与海洋有着强烈的连系实不为奇。口述故事是毛利文化里的重要元素，而世代相传阿奥提亚罗亚（新西兰）是半人半神Maui从海里钓上来的。北岛（Te Ika a Maui）就是Maui钓上来的鱼，成为了Maui、他的家庭和所有毛利人的家园，南岛（Te Waka a Maui）是Maui的独木舟，而南岛南端的斯图尔特岛（Stewart Island）则是Maui的船锚（Te Punga）。

根据传说，毛利人的祖先原居于Hawaiiki，估计是在库克群岛（Cook Islands）或其附近。他们是划独木舟（waka）来的，第一艘到达的独木舟是由Kupe带领，并在北岛北部登岸。

新西兰的原居民都是能干的渔夫，而且会遵从钓鱼的惯例。按惯例捕获的海产（Kaimoana）是不可交易或出售的。

会堂（The Marae）

会堂（marae）是毛利文化（Maoritanga）概念的核心，是一个将毛利族价值观和哲学重复肯定的地方。每一间会堂里面的各种雕刻和装饰性面板皆缕述着这家人历代祖先的故事。

客人（manuhiri）到访一间会堂时必须遵从一套仪式，简单来说，是由一大群毛利人簇拥进入会堂的，带头的是女族人。然后，客人会接受一个欢迎仪式 （powhiri），接着要向主人致送礼物（koha）。请注意：在进入会堂入口（wharenui）之前必须脱鞋。

⑼ 毛利人是哪个国家的人

毛利人是新西兰境内的原住民，多数考古学和历史学者认为毛利民族是从库克群岛和波利尼西亚地区而来。也有学者认为毛利民族及所有南岛语族的发源地最北可以追溯到西太平洋的台湾岛，毛利人的语言、文化及传统建筑与台湾阿美族很雹做类似，文化上有许多共通点。

毛利人是天生的艺术家，尤其对音乐和舞蹈有独到之处。从传教士那里学习赞美歌的旋律和和声，再经过巧妙的运用，发展成毛利人明朗愉快的音乐。和夏威夷草裙舞类似的毛利歌舞，除了在罗沱路亚以毛利音乐表演外，在新西兰的节日庆典上，也是主要的。

毛利人的文化习俗

当代新西兰，许多毛利人的文化习俗被保存下来。比如正式接待宾客时互相以鼻子摩擦表示欢迎（称为hongi），正式集会缓顷常常伴随着毛利战舞“哈卡”（Haka）。

据说这是过去毛利人战争前跳的一种挑战威胁的舞。表演者多数手持武器，吼叫扰肆陆着展示力量的夸张动作以提升气势，目的是表示他们勇士要开始宣战或把敌人吓怕和赶走。

随着时代不断的创新，哈卡舞表演的目的，包括消遣、对来宾的热情欢迎、对特殊成就或场合的承认、部落之间相聚的仪式。现时最广为人知的，是新西兰国家榄球队全黑队在比赛前表演的哈卡舞“Ka Mate!”。

⑽ 新西兰土着怎么过去的

新西兰原住民坐船过去的。

最早来到新西兰的土着居民来颂埋自于菲律宾群岛，菲律宾群岛生活的波西米尼亚人，他们在15世纪的时候变来到了南太平洋的波西美尼亚群岛，他们在17世纪的时候发明了独木舟，然后他们划笑扰的独木舟来到了新西兰生活，成为了碰樱旦毛利人。