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1. 求好看经典的片子 高分求哦

1.西线无战事 All Quiet on the Western Front（1930）(美国)
奥斯卡授奖以来第一部具有强烈思想性的作品
电影史上“最伟大的反战电影”之一
揭示了惨绝人寰的战争实况，击溃了所谓的“爱国”迷梦

2.马路天使 Street Angel（1937）（中国）
中国早期社会问题片的集大成者
海派城市市井生活的经典写照
20世纪30年代中国电影的压轴之作

3.乱世佳人 Gone with the Wind（1939）(美国)
好莱坞“第一巨片”
展现着旷世爱情的绝世佳作
奥斯卡史上一个不可逾越的“至高点”

4.魂断蓝桥 Waterloo Bridge（1940）(美国)
镜花水月痴人泪，蓝桥愁断离人肠
战争时期一首催人泪下的爱情绝唱
电影史上三大凄美不朽的爱情悲剧之一

5.公民凯恩 Citizen Kane（1941）(美国)
世界电影史上的一次重要实验
反映一个浮士德式的人物在物质世界中的生存状态
一部纯粹的“电影的诗”

6.卡萨布兰卡 Casablanca（1942）(美国)
世界电影殿堂中的经典之作
以爱情故事贯穿起来的惊险侦探片
蕴涵着爱国主义的主题和反法西斯激情

7.小城之春 Spring in a Small Town（1948）（中国）
一部典型的心理抒情片
世界电影史上不可多得的艺术珍品
开创了中国电影史上诗化电影的先河

8.罗生门 Rash?mon（1950）（日本）
挖掘人性丑恶的巅峰之作
在国际影坛上产生重大影响的第一部日本影片
标志着日本的电影艺术进入一个新纪元

9.罗马假日 Roman Holiday（1953）（美国）
流芳百世的浪漫经典
电影史上爱情文艺片的典范
温馨浪漫中充满了艺术的美感

10.后窗 Rear Window（1954）（美国）
“永远的惊悚大师”的杰出代表作
一则“看电影”的寓言
一首直指阴暗人心的诗

11.宾虚 Ben-Hur（1959）（美国）
一部名垂影史的史诗巨片
奥斯卡历史上一个突破性的记录
满含着对神的谦恭之感和敬畏之情

12.西区故事 West Side Story（1961）（美国）
百年经典的主题与现代艺术的融会贯通
美国“街头歌舞片”的经典之作
一幕“罗密欧与朱丽叶”式的现代都市爱情悲剧

13.音乐之声 The Sound of Music（1965）（美国）
人类记忆中最值得珍惜和细细回味的艺术佳作
好莱坞音乐歌舞片中经典中的经典
电影史上绝妙的神来之笔

14.教父 The Godfather (1972)（美国）
一部令人拍案叫绝的成功之作
一部最具史诗气魄的揭露黑社会明争暗斗内幕的影片
一幅气势恢弘的“社会图卷”

15.星球大战 Star Wars (1977)（美国）
20世纪最为重要的文化事件之一
科幻电影史上最为经典的作品
影响了整整一代人

16.人证 Ningen no sh?mei (1977)（日本）
一部探讨人性、人情、人伦的杰作
世界侦探推理片中的精品
开拓了悬疑片的社会深度

17.城南旧事 My Memories of Old Beijing（1983）（中国）
满含人间烟火味，却无半分名利心
近乎一幅宁静、淡泊、简约的中国水墨画
似一首淡雅而含蓄的诗

18.莫扎特 Amadeus (1984)（美国）
展现一位“并非完人的乐圣”的坎坷人生
反映人生道路上善与恶的冲突
深刻洞悉人性的经典之作

19.芙蓉镇 Hibiscus Town（1984）（中国）
“电影泰斗”谢晋的扛鼎之作
表现了各式人物在历史面前的真实面目
发出对人性的呼唤和对美好感情的讴歌

20.红高粱 Red Sorghum（1987）（中国）
中国新时期电影创作的新篇章
中国电影走向世界的新开始
犹如一声霹雳，惊醒了西方人对中国电影所持的蔑视与迷幻

21.十诫 Dekalog (1989)（波兰）
欧洲“道德焦虑电影”的代表作
以探讨当代人的道德困惑为主旨的鸿篇巨制
透过世界上最伟大的人生契约引出满含悲悯和质疑的精神命题

22.悲情城市 Beiqing chengshi (1989)（中国台湾）
当代台湾社会的灰色寓言
都会浮世风景中喑哑的安魂曲
一部时代转换与个人命运紧紧相扣的台湾史诗

23.人鬼情未了（第六感生死恋） Ghost (1990)（美国）
好莱坞道德复兴运动的代表作
一幕杰出的爱情悲剧
体现了超越生死的浪漫柔情

24.与狼共舞 Dances with Wolves (1990)（美国）
多元化文化观在电影史上的成功折射
对美国西进运动的深刻反思
好莱坞历史上一部永垂不朽的西部传奇

25.情人 Amant, L' (1992)（法国/英国/越南）
一段让人痛彻心扉的异国之恋
一段大胆、炽烈、郁闷而又无奈的叛逆恋情
一堵无法逾越的经典叹息之墙

26.沉默的羔羊 The Silence of the Lambs (1991)（美国）
美国社会问题片的经典之作
一部令人紧张得透不过气来的心理分析片
好莱坞最令人激动的恐怖片之一

27.牯岭街少年杀人事件 A Brighter Summer Day(1991)（中国台湾）
锐利的现代感和青春化特征的真实结合
一曲青春的悲歌、一幕夹杂了少年初始的懵懂之美的戏剧
展现与夜色、血腥和猫王的歌声联系在一起的别样的青春

28.霸王别姬 Farewell My Concubine(1993)（中国/香港）
通俗中见斑斓，曲高而和者众
一部绚烂、令人陶醉的史诗

29.辛德勒的名单 Schindler's List (1993)（美国）
探寻和讴歌在特殊环境中的人性发展轨迹
具有巨大影响的震撼力和深沉而令人痛苦的艺术魅力
深具史诗的格局和撼人心魄的情绪力量

30.真实的谎言 True Lies (1994)（美国）
美国20世纪90年代动作片经典中的经典
特技电影的典范
大陆市场进口好莱坞大片的开始

31.阿甘正传 Forrest Gump (1994)（美国）
美国“反智电影”的代表作
充满着好莱坞电影回归的保守主义精神
以小人物的经历透视着美国的政治和社会史

32.燃情岁月 Legends of the Fall (1994)（美国）
一幅波澜壮阔的美国西部画卷
一部经典的唯美派电影
恍如隔世的成人童话

33.钢琴课（钢琴别恋）The Piano (1993)（澳大利亚/新西兰/法国）
一个凄美感人而又令人迷醉的爱情故事
细腻地展现了维多利亚时代一个哑女深邃的情感世界
反映女性意识觉醒的佳作

34.阳光灿烂的日子 In the Heat of the Sun （1994）（中国）
20世纪90年代中国电影的“意外之喜”
对“文革”时期青少年的生活状态和青春期困惑的真实描绘
标志着中国电影跨入了一个新的时代

35.肖申克的救赎 The Shawshank Redemption (1994)（美国）
一部揭露美国司法黑幕的巨片
一幅用友谊和希望描绘的生命画卷
蕴涵人生哲理的喻世之作

36.狮子王 The Lion King (1994)（美国）
动物界中的“哈姆雷特”
历史上最受欢迎的英语影片
迪斯尼公司的巅峰之作

37.这个杀手不太冷（终极追杀令/杀手莱昂/杀手里昂） Léon (1994)（法国/美国）
一部偏重于暴力美学的动作巨片
令人心碎的问题少女与中年杀手的悲剧之恋
满含绕指柔情的都市寓言

38.七宗罪 Se7en (1995)（美国）
电影史上最成功的心理惊悚片
一幕让人发狂的人生戏剧
一部具有浓厚哲学意味的警世录

39.勇敢的心 Braveheart (1995)（美国）
一部具有深刻民族主义和政治内涵的史诗巨片
一段缠绵而令人荡气回肠的铁血柔情
一部悲壮的血泪传奇

40.廊桥遗梦（麦迪逊之桥） The Bridges of Madison County (1995)（美国）
一部内涵深刻的社会伦理片
一段柏拉图式的经典爱情
一部本地化思维极强的力作

41.猜火车 Trainspotting （1996）(英国)
一部着眼于社会现实的“问题电影”
另类影片的经典之作
以写实主义的基调展示了现代青年自我放逐的生活状态

42.泰坦尼克号 Titanic (1997)（美国）
电影史上第一昂贵的电影
沉没之船上永不沉没的爱情绝唱
一部人类应时时审视自己劣根性的警世箴言

43.美丽人生 Vita è bella, La (1997)（意大利）
一部超越常规的黑色喜剧片
一服医治战争创伤的最佳良药
拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然

44.中央车站 Central do Brasil (1998)（巴西/法国）
全世界最好看的电影之一
一部具有现实主义风范的温情小品
一段悲悯旋律下的自我救赎之路

45.楚门的世界 The Truman Show (1998)（美国）
一则荒诞无稽的人生寓言
对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺
有力地批判了“媒体万能”的价值观

46.搏击俱乐部（搏击会） Fight Club (1999)（德国/美国）
一则极具颠覆性质的社会生活寓言
一部真正意义上的世纪末的现代启示录
一幕以死亡为主题的黑色喜剧

47.花样年华 In the Mood for Love（2000）（香港/法国/泰国）
无法抗拒而又绮丽无比的东方之美
一个有关人生的命题、一段互为交织的爱情
一种紧张、神秘、情欲的调子，一场苦乐参半的梦

48.一一 Yi yi: A One and a Two... （2000）（台湾/日本）
一部高水准的社会学宝典
世界现状的缩影，充满迷人的奥秘与美感
在冷静观世之余不乏对人的关怀与尊重

49.黑暗中的舞者 Dancer in the Dark （2000）（丹/德/荷/美/英/法/瑞/芬/冰/挪）
北欧电影史上耗资最大的一部影片
一部同现实激烈碰撞的质朴而伟大的音乐剧
一首关于执着信念的赞美诗

50.千与千寻 Sen to Chihiro no kamikakushi（2001）（日本）
自我救赎的英雄史诗
重新审视人类生命力的力作
在人与自然的对决中探寻世人活着的力量和理由
参考资料：http://..com/question/7759997.html

2. 一个女的，我想追她，但是每当我说到这些的时候她总是在推辞，但是她有的时候却表示出对我很关心

清心寡欲【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭,景公的使者来了.晏子请他一起吃,可是饭菜很少,两人都没吃饱.使者回去把情况告诉景公.景公叹息道：“唉!晏婴家如此贫穷,我还不知道.这是我的过失.”于是派人把能收千金税款的场赏赐给晏子,作为他的招待费.去了三次,晏子都不肯接受,他诚恳地说：“我家并不穷.承蒙君主的恩赐,我的亲属都能吃饱肚子,我的朋友也能从我这里得到好处,有时还能接济百姓.这已经足够了.如果君主给我更多的东西,我要是用来施惠于百姓,那就是代替君主治民,忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓,那就等于拿了君主的财物作为私藏,仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了,别人就会对我不满,我死后财物又都属于他人,智者是不会这样做的.我只要不挨饿,不受冻,也就足矣.”景公问晏子：“从前先君齐桓公把里封地赐给管仲,管仲不推辞而接受,你为何一再推辞呢?”晏婴回答：“圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.这大概就是管仲的圣人之失,我晏婴的愚者之得吧!”／事见《晏子春秋》卷六,汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家,若是其贫也,寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与租,请以奉宾客.晏子辞,三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫.以君之赐,泽覆三族,延及交游,以根百姓,君之赐也厚矣!婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也.厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也.进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中免矣.”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公,以书社五百封管仲,不辞而受,于辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失,而婴之得者耶?”.【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论,以及他日子过得极为快乐的原因.他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”,所以日子过得很充实.他更表示,他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣,超过人间的一切荣华富贵.／摘自李凡《人生“四不”》,《读者文摘》年第11期【马不食麦】大月支国的风俗规定,用炒熟的麦子喂猪.宫廷中的小马驹不服气了,它对母亲说：“我们为国王效力,不计远近辛劳,全力以赴,为什么却吃割下的野草,喝积下的死水呢?”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子,过几天,你就会看到它的危害了.”每当新年来临,或节日时,家家都捉猪宰杀,投入汤锅.猪拼命地嚎叫,惨不睹.此时,母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗?你去看看它的后果吧.”马驹亲自到现场一看,才知道以前的思想是多么不应该.从此以后,它安心吃野草,再也不想吃炒麦子,就是有时碰到麦子,它也躲过不吃.／摘自谢生保《佛经寓言故事选》【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学吴与弼的,要求自己能身体力行儒家的“道”.家境十分贫穷,他督促孩子们努力耕作,也只能过着勉强糊口的日子.但是,每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”.他的妻子笑道：“一天三顿粥,这算什么清福?”他说：“幸逢天下太平,没有战乱；又幸一家人有土地耕种,有吃、有穿；又没有人生病,也没有人坐牢,不是清福是什么?”／清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪,金溪人,自少从学康斋.家甚贫,课儿力耕,仅给衣食.每日晡,焚香谢天一日清福.其妻笑之曰：“整粥三厨,何名清福?”先生曰：“幸生太平之世,无兵祸,又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人,狱无囚人.非清福而何?”利欲熏心【兄弟俩合种田】兄弟二人合种一块田,稻谷熟了,二人商量如何分配.哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截,你拿下半截.”弟弟很惊讶,哥哥竟如此不公平.哥哥说：“这不难,等到明年,你拿上半截,我拿下半截好啦!”到了第二年,弟弟催哥哥赶快下谷种,哥哥说；“今年种芋头吧.”／明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者,禾既熟,议分之,兄谓弟曰,“我取上截,你取下截.”弟讶其不平.兄曰：“不难,待明年,你取上,我取下,可也.”至次年,弟催兄下谷种.兄曰：“今年种芋艿罢!”【合伙做酒】甲乙二人谋划着合伙做酒.甲对乙说：“你出米,我出水.”乙说：“米都是我的,以后怎么算账呢?”甲说：“我决不叫你吃亏,到酒熟的时候,你只要立即把这些水还我就行了,其余都是你的!”／事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》【老农夫忘恩负义】有一天晚上,老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着,突然迎面来了一只熊.老农夫叫喊不上两声,就被熊钳子似的爪按住了.熊把他紧紧地夹住,把他翻过来转过去,又把他紧紧地压倒在地上,想挑个好地方下口,老农夫的性命快完了.“斯杰潘,好斯杰潘,别见死不救啊!”从熊的身底下传来他可怜的求救声.斯杰潘全身运足力气,抡起斧子,把熊的半个脑袋劈将下来,又用钢叉刺穿了熊的肚子.熊大叫一声,滚倒地上,已经半死了.熊咽了最后一口气,危机过去了,老农夫就把他的救命恩人骂得昏天黑地.可怜的斯杰潘呆呆地站在那儿.“天哪!那是为什么来着?”“蠢才,你还问哪?趁早收了你那傻笑吧!你胡来一通,把整张好熊皮都毁了!”／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》财迷心窍【抢夺金子的人】齐国有个财迷,一心想得到金子.一天清早,他穿上衣服戴上帽子,到金子的地方去.当看到人家手里拿着金子时,一把就夺了过来.治安人员当场逮住他,把他捆了起来,问他：“这么多人在这里,你怎么敢抢别人的金子呢?”他回答说：“我眼睛只看到金子,并没有看到人!”／《吕氏春秋·先识览·去宥》：齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之.吏搏而束缚之,问曰：“人皆在焉,子攫人之金,何故?”对吏曰：“殊不见人,徒见金耳!”【竭池求珠】宋国的司马桓魈有一颗宝珠,他因犯了罪出逃在外,宋王派人去询问宝珠藏在什么地方,他说：“扔到池子里去了.”于是宋王把池水淘干了去找宝珠,宝珠没找着,倒把池子里的鱼全给弄死了.／《吕氏春秋·孝行览·必己》：宋桓司马有宝珠,抵罪出亡,王使人问珠之所在.曰：“投之池中.”于是竭池而求之,无得,鱼死焉.【贪吃大钓饵的鳏鱼】春秋时,孔子的孙子子思住在卫国.卫国有个人在河里钓到了一条能装满整整一车子的大鳏鱼.子思问那人说：“这鳏鱼,是最难获得的大鱼呀,你是怎样把它钓上来的?”那人回答：“开始放钓竿时,我只垂下一条小鲂鱼做钓饵,鳏鱼游过连看都不看一眼,然后我换上半头小猪,它就吞下去了.”子思听后长叹了一声说：“鳏鱼虽然难以获得,但它贪吃大钓饵就走上了死路.而那些有才能有修养的人虽然心怀大道,却也会因为贪图利禄而毁掉了自己啊!”／汉·孔鲋《孔丛子》；子思居卫.卫人钓于河,得鳏鱼焉,其大盈车.子思问之曰：“鳏鱼,鱼之难得者也.子如何得之?”对曰：“吾始下钓,垂一鲂之饵,鳏过而弗视也；更以豚之半体,则吞之矣.”子思喟然曰：“鳏鱼难得,贪以死饵；士虽怀道,贪以死禄矣!”痴心妄想【情痴的幻想】三国时的荀奉倩,与妻子感情非常好.冬天,妻子得了热病,他就去院子里站着,一直等到自己身体冻得冰凉后,再回屋里去,用自己冰凉的身体贴着妻子.他妄想用这个办法给她降温而治好热病.／参摘明·冯梦龙着、思涌等译《白话笑史》.【妻怒而离去】采桑的季节,邻家有夫妻二人一同下田干活.这时,丈夫忽然看见桑林里有一个美丽的采桑姑娘,便丢下妻子去追她,结果,没有得手.回到家里,妻子愤怒地离他而去.于是,人们笑这个男子成了没有妻子的旷夫.／汉·刘向《说苑·正諌》：当桑之时,臣邻家夹与妻俱之田.见桑中女,因往追之,不能得.还及,其妻怒而去之.臣笑其旷也.【欲兼三者】有一客人相聚在一起,各自说起自己的志愿：有的人愿意当扬州刺史；有的人想得到许多财产；有的人希望骑着仙鹤升天当神仙.其中有一个人听后说：“腰缠十万贯,骑鹤上扬州.”三样他全要.／事见南朝梁·殷芸《殷芸小说》：有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史,或愿多资财,或愿骑鹤上升,其一人曰：“腰缠十万贯,骑鹤上扬州.”欲兼三者.【穷书生的瓮算】有一个贫穷的读书人,唯一的家产就是一只陶制的大瓮,夜里常常守着它睡觉.一天晚上,他突发奇想：如果有一天我富贵了,我当拿出一部分钱,收田地,营造屋,我也蓄养女,添置高大的马车,华丽的车篷.凡是富贵人家有的,我都要有!这个念头在他胸中反复地盘旋着,愈想愈高兴,竟然忘乎所以地跳起舞来!跳着跳着,一脚踩破了瓮!／宋·施元之《施注苏诗》：有一贫士,家惟一瓮,夜则守之以寝.一夕,心自惟念：苟得富贵,当以钱若干,营田宅,蓄声妓,而高车大盖,无不备置.往来于怀,不觉欢适起舞,遂踏破瓮.【玛尼罗夫的幻想】果戈理在小说《死魂灵》中塑造的玛尼罗夫,是一个不务实际、喜欢空想的懒汉,他智力贫乏、内心空虚,却又以有良好教养而自豪.当从事空空投机活动的乞乞科夫,来向他购已经死去、但在户口册上尚未注销的农奴（法律仍然承认是活人）时,他好久也弄不明白这是怎么一回事.但他爱故作高雅,表现多情善感,不仅把所有“死农奴”无偿赠送,还甜言蜜语地跟骗子乞乞科夫谈友谊.当他依依不舍地与乞乞科夫告别后,就沉浸于一片冥思浮想之中.他想着友谊的幸福,“最好跟朋友一起住在某处的河滨,然后在这条河上他出钱给架起一座桥,然后再建造一幢大宅子,屋上筑起这么一座高高的塔楼,从那儿甚至可以一直望见莫斯科.”他又幻想与乞乞科夫坐着漂亮的轿式马车去拜会一些什么人,终于皇帝也知道了他们的友谊,恩赐给他们将军的官衔.作者写道：“他想呀想呀,到最后,他在想些什么,只有老天爷才知道,连他自己怎么也搞不清楚了.”／事见［俄］果戈里《死魂灵》【猴子捞月】在波罗奈城郊一块空旷的地方,有五百只猕猴在附近山林里休息.一天傍晚,猕猴们游玩到一棵大树下,树下有一眼很深的井,井中有月亮的影子在晃动.猕猴头头看见了,便大声对众猕猴说：“哎呀,不好了!月亮今天掉到井里了!我们应当一齐想办法把它捞出来,不要让夜晚变得漆黑一片.”于是猕猴们聚在一起商议：“怎么才能把月亮从井底捞出来呢?”头头说：“我想出了一个办法：我攀牢树枝,你们抓住我的尾巴,就这样一个跟一个地连接下去,就可以伸到井底把月亮捞出来了.”猴听了欢腾雀跃,马上按头头的说法,一个抓住一个的尾巴,连成一长串,伸到井底去捞月亮.就在它们接近水面时,柔弱的树枝经不住这么多猕猴的重量,咔嚓一声折断了,所有的猕猴都掉到了井水里.／摘自常任侠《佛学故事选》贪图名利【患官癖的太守】相传明朝末年,有位太守死在南阳府官署中.死后他阴魂不散,每到早晨官衙开始点名时,必定头戴乌纱、整束腰带,端正地走上大堂,坐上正位.如有官吏衙役向他叩头,他还能点头示意,表示接受揖拜.直到天光大亮,他才退去.雍正年间,一位姓乔的太守到此上任,听说了这件事,笑着说：“这是个有官癖的人!身体虽然死了,精神还不知道自己已死,所以才会这样.让我来开导开导他!”第二天,他不等天亮就先穿戴好官衣官帽,抢先上堂坐上正位.开始点名的时候,那个戴乌纱的鬼魂又远远地走来了,当他看见大堂上已经有人占了正位,一时踌躇不前,接着便长叹一声,颓然消逝了.自此以后,这怪现象就绝迹了.／清·袁枚《新齐谐》：相传南阳府有明季太守某殁于署中,自后其灵不散,每至黎明发点时,必乌纱束带,上堂南向坐.有吏役叩头,犹能颔之,作受拜状.日光大明,始不复见.雍正间,太守乔公到任,闻其事,笑曰：“此有官癖者也!身虽死,不自知其死故耳.我当有以晓之!”乃未黎明即朝衣冠,先上堂南向坐.至发点时,乌纱者远远来,见堂上已有人占坐,不趑趄不前,长吁一声而逝,自此怪绝.【一件好事】英国着名的剑桥大学下设的学院,多以圣约翰、圣彼得、丘吉尔等圣徒或大名人为校名.但新近诞生的大卫·罗宾逊学院却使人颇感困惑：这位大卫·罗宾逊何许人也?原来此人70年代因经营电视出租业务而大发其财,但一直默默无闻.为了使自己“流芳百世”,这位先生狠下心来,向剑桥大学倾囊捐出巨款万英镑,要求以其姓名命名一所学院.剑桥大学经过讨论,最后同意了这位富翁的要求.／摘自《天南海北》,《读者文摘》年第7期【眉眼嘴鼻争地位】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官,都有神灵.一天,嘴巴对鼻子说：“你有什么本事,竟然位置在我之上?”鼻子说,“我能辨别香臭,然后你才能吃,所以位置在你之上.”鼻子又对眼睛说：“你有什么本领,位置却在我的上方呢?”眼睛说；“我能观察美与丑,能看东西,功劳不小,应该处在你的上方.”鼻子说：“若是这样,那么眉毛又有什么能力,也处在我的上方呢?”眉毛说：“我也不了解我为什么和诸位争得了这么个地位,我如果处在眼睛鼻子底下,不知还有一个脸皮,安放在哪里?”／事见宋·罗烨《醉翁谈录》穷奢极欲【石崇与王恺斗富】西晋士族阶层生活奢侈.晋武帝的舅舅王恺和富豪石崇常常争豪斗富,都用最华丽的东西来装饰车马,冠服.晋武帝常常帮助王恺,有一次送给他一株珊瑚树,有2尺多高,枝条繁茂,世所罕见.王恺得意地邀请石崇来看,没想到石崇看了一眼,随手用铁如意把它打得粉碎.王恺既气恼,又惋惜,以为石崇嫉妒他有此宝物,便声色俱厉地责怪石崇.石崇说：“不必恨我,今天就还你.”于是叫仆人把他家里所有的珊瑚树都去拿来,让王恺随意挑选.石崇的珊瑚树很多,其中有六七株高达三四尺,枝条极美,光彩夺目,像王恺那样的就更多了,王恺看罢,怅然若失,只得自叹不如.／事见南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》,唐·玄龄等《晋书》卷三三,宋·李肪等《太平御览》卷七○三引《裴子语林》／《世说新语·汰侈》：石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服.武帝,恺之甥也,每助恺.曾以一珊瑚树,高二尺许,赐恺.枝柯扶殊,世罕其比.恺以示崇.崇视讫,以铁如意击之,应手而碎.恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉.崇曰：“不足恨,今还卿.”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众.恺恫然自失.【最大规模的鸡尾酒会】年10月25日,英国贵族爱德华·拉塞尔公爵邀请了名客人到自己府第喝鸡尾酒.为了解决酒器太小的问题,他命令仆人把庭院中的喷水池洗涮干净,往里倒了25桶共公升白兰地酒.然后又往里加千克砂糖和个柠檬,调制成鸡尾酒,款待来宾.豪饮的客人个个喝得酩酊大醉,府第里一片狼藉.／摘自《世界奢侈之最》,《读者文摘》年第12期【博卡萨的加冕典礼】年12月24日,已经是中非共和国终身总统的博卡萨,为当上中非帝国的皇帝而加冕典礼.那天上午,皇家车队在班吉街道上浩浩荡荡前进.仪仗队由军乐队为先导,由名骑良种乍得马和名骑法国诺曼底马的士兵组成的帝国卫队紧随其后.接着,由辆高级摩托车组成的车队,为载着皇帝和皇后的御辇开道.殿后的长枪骑兵后面,是皇亲国戚、各国来宾乘坐的辆高级小轿车.10点,鸣放礼炮响,18世纪法国式的加冕仪式开始.近晚,庆典欢宴开场.从荷兰、澳大利亚和新西兰来的束鲜花和多公斤花瓣装饰的宴会厅接待名来宾.专门包租22架外国飞机从法国运来的4万瓶高级葡萄酒、22香槟酒和其他名酒,全部开封启瓶.为了装成阔绰的皇帝,博卡萨身穿的皇袍长裙上镶缀了颗珍珠、万粒水晶石和金扣子.他的金皇冠上镶有粒钻石,每颗重82克拉.皇冠价值万美元.仅加冕这一天的开销就达到万美元,占这个贫穷落后、人口只有万的中非帝国全年预算的一半之多.／摘自晓鹰《撒哈拉“屠夫”现形记》,《外国史知识》年第1、第2期【石油巨子炫耀豪富】坐落在巴黎香榭里舍大街的着名饭店——洛伦饭店的餐厅里,灯火通明.餐厅里所有人的眼光都盯着坐在一张餐桌边的四个人身上.他们是一位拥有亿万巨富的伯实业家及其宴请的亲朋好友.这位实业家因久闻法国菜肴的盛名,这次途经巴黎,打算了却宿愿.他看也不看菜谱一眼,就吩咐将菜谱上所有菜都端一份上来.许多服务员都像进行接力赛一样上菜,而他们只是尝几口,就让服务员将菜端走.餐厅内的其他顾客既惊愕、又嫉妒地瞧着这种令人难以置信的场面.饱尝美肴后,这位伯巨富吩咐服务员结账,他从包里取出几叠崭新的面值法郎的票子,将它们放在餐桌上.／摘自夏新根译《法国饭店拾趣》,《世界之窗》年第3期

3. 如何辨别名牌包包的真假呢

1看

看就是看外观，有条件的朋友可以对花对版，或者找可以清楚区别的网站图片或书籍，这里说明下最好不要找一些国外的二手包包杂志来比，那样不准确，以后我会说明原因。另看手工及线迹，具体标准只能靠你来判断了，除非你能找到专家或行家在旁做讲解。越顺眼的包的质量就越好。

2、摸

感觉包的材料的手感，一般手感越好的材料就越好，（这里并不是说越软就越好哦）有的款式，是硬质感的用料的，看款式的，正品也一样，但是只要是正版的，或比较好的超A货，它们的革是越用越软的，还会出现很好看的油亮的光泽。
3、闻

如果你感觉有很刺鼻的味道那就不是什么好货啦，越刺鼻越不是好货，劣质的皮革会有刺鼻难闻的pu革的味道，另外，包包制作过程中要用大量的胶水，好的厂家的超A货都是用的进口胶水，一般没有什么刺鼻的味道，还有正品和好的仿包的材料都比较好，闻起来包包有种淡淡的清香，一般是由变色香皮挥发出来的，好的LV老花革自身也有种特有的味道，如果你闻的味道不好闻，那就说明，嘿嘿，不是好货啦！
4、五金及拉链

五金是判断的重要标准，一般好货的五金光泽鲜亮厚实，没有毛刺，特别是拉链，好厂家的拉链手感拉起来顺畅，润滑还有点劲道。一般好厂家的包包用的是进口胶水，挥发的酸性物质较少，五金不会变色的很快，正品一般五金1-2年没有明显褪色的痕迹，超A的包包如果好的厂家一般五金也可以用半年甚至更长时间

5，胶头

胶头一般是指真皮背带或包包的真皮切口的胶合部分一般是比较厚的部位，在制作工艺中这个部分要用胶合来实现沾合的，好的厂家用的是进口胶，气味小，比较环保，另外看上去比较透明，一般是透明的红色，胶头部分看上去很浑浊，那一定不是好产品啦！

6，造型

所谓造型指每个款式特有的包包外观特点及曲线造型，精仿度越高的包包造型越好越和正品接近，如果你没有见过真品，那也不要紧，你可以看一些包包的特殊部位，比如：圆弧，尖角，翻盖，对称部位，立体部位的造型，省道，等等。另外还要观察包包这些部位和整个包包的协调度，整体感越好，说明版型越好，这里举个事例：比如：M41526，M41528,这个款式，好的厂家的包包，你把包包里面的称纸都拿去，空拎在手里也应该是很饱满，很有型的，质量不好的包包会感觉立不起来，一是用的材料不好没有质感，因为这个款式是软革，不好的材料没有力度的，虽然仿了包包材料的软度但是力度不好，好材料既软也有力度的，看上去挺括，有型，二是制版有问题，好的厂家一般都是技术比较好的版师，制版好，包包做出来当然有造型，做仿制更是这样，一般好的精仿包包不但做到造型一致，连特殊部位的角度也一致的，还有针眼的数量都应该和正品所在每个部位的针眼数量都相同，只有制版，材料，对花，线迹，针眼数，线的强度，粗细，和正品一致才能保证造型一致的。只有这样的包包才能称为精仿也就是超A啦！
7、里料

这个也是判断包包品质的一个很重要的因素，往往低级仿包，这个做的都不好，因为很多人没有见过真的包包，而且一般人只看外观来判断，很少注意里面的细节，大部分A货都是错版的，有的超A货也会错版，但是相对要少的多，因为真正的精仿包包都是分解正品包包来制版的，除了有的材料可能很难复制，一般里面的隔层，造型都会按原版来复制的，这个也是超A成本不一样的一个原因。其实没有见过正品包包的朋友看这个部分判断也不难，只要你注意看内衬的材料就好了，好包包内衬都是用的好衬，看上去挺括，厚实，手感细腻，内衬和包包的连合部分很伏帖，没有太多的褶皱和堆积，特别是内衬和皮革的结合部位，一般好包的皮革切口比较直，也很平滑，低挡包包这个部分一眼就可以看出来，很粗糙，甚至脱胶，断线，还有个很好的判断方法，看有没有假隔层，有的款式的帖袋很多，有的A货为了省工艺会做假隔层，或在工艺上直接缝制，不做立体袋，这样你很好区分的，再有，如果你比较熟悉这个款式，或有条件的话，还可以仔细比较内衬的质地，颜色，真正的精仿包包，和正品是很接近的，内衬是胶的就是胶，是帆布的就是帆布，是绒的就是绒，是什么颜色就应该是什么颜色，隔层大小，比例，造型等都应该是很准的，A货一般不可能作到的，低挡货更不用说了，甚至可以串改内部造型的。

8、特殊配件及编号

每款lv都有特殊的编号货在不同的部位有特有的标记，但是大部分朋友都难以区别，这个也是很多厂商欺骗客户的油头，他们总会让你看包包这些部分，你看有编码吧？你看，连小锁也有吧，你看这个部位有lv品牌的标记吧，其实可能连他也不能说出每个款式的这些记号的原因，我也不能说的出来啊，lv有多少款式啊？每年新款式都会吓死你的，不要因为他们的包上有这些记号就是超A或正品了，其实很多错版的，位置都不一样，那怎么区分好坏呢，很简单！你一般记号都是压在皮质部分的，你只要看标记的压痕的清晰程度还有标记的精细程度就可以判断啦，至于一些小配件，如小锁，你也可以看看外观怎么样？工艺怎么样？标记是不是很精细，就可以判断个大概了。

9、包装及身份卡，吊牌

其实如果内行就知道，主要不是看这些，你只要看防尘袋就可以了，一般好包包的防尘袋质量也好，内行拿货在没有拆开包装之前看看防尘袋就基本知道什么货色了，一般抵挡包包为了节省成本都用比较差的防尘袋，好的防尘袋价格也不低哦。不要在意什么卡不卡的，什么保养书，都是配件市场批发来的，没有多大区别，那个都是广告里骗外行的。但是有的吊牌你要看的，比如：GUCCI,CHANEL等有的款式用的是金属标牌，你可以通过他们来区分货的好坏，抵挡货这些做的都很粗糙。

10、特殊材料

比如老花款式，都是采用意大利变色香皮，真品的这个皮质是有特殊香味的，还有经过氧化以后会慢慢变色，老花黄皮的变色会变成珊瑚红的颜色，这个是lv老花款式特有的设计及标志，现在最流行的白皮也会变色的，但是变的速度很慢，会变的深一些，黄变色香皮一般正品通常正常使用在一年左右变色比较明显，超A货好质量的精仿包包会变的快一些，一般三个月-半年就这样明显了，低档包包不会变色的，因为这个材料也是比较贵的。其实如果你看不准的话我倒建议你买已经出样的产品，只要质量没有问题就好，至少可以看出包的等级，我有的客户专要养过色的包包，新包不要，呵呵，行家哦！新包你要比较仔细的观察了，主要看有变色皮的跌加部分，可以从包带，或者皮扣件部分来观察，看看是不是接触空气多的部分比接触少的部分皮质颜色有明显的差异，这样就不难判断了。还有个办法，lv的变色香皮不但可以明显闻到香味以外，它还有水溶性的特点，就是用一滴清水试皮，真香皮是会吸收水的，很快，几秒马上皮质明显变黑，干了以后会复原的，但是会有隐约的痕迹。水溶性的好坏也取决于皮质的部位，香皮有的部位这个特性会强点，有的部位会弱些，主要看这个皮是牛身上的哪个部位的皮啦，正品也是一样的，但是低档货用的是pu革，或国产的黄牛皮，一般没有这个现象或者没有这样明显。其实很多世界名牌都有自身材料特殊的地方，比如：GUCCI的帆布系列包包用的就是防水的材料，正品和真正的超A货都可以在自来水龙头上放开水对着冲的，FENDI的包包帆布系列的都在帆布上有明显的字母记号，不是印的是布料经纬线织出来的，所以FENDI的超A比较难做，价格也高，内行都知道的。

11、重量

其实这个也是最容易被忽视的，当然一般的朋友都不知道或不注意这个方法的，一般只有内行才知道，也很简单，一般情况下，超精仿的包包和正品的重量差不多的，可能小包包不容易区别，但是五金多的款式和大的包包就很明显了，如果材料很接近，五金也很好，一般好包包的五金是黄铜或紫铜的，这样重量就应该差不多，低档货一般情况下皮革及五金都比正品或正真精仿的包包要轻很多，当然是空包包的感觉。
如果你注意到以上这些细节，那样谁都不能在你面前以次充好啦！

4. 脊椎动物演化序列（古生物地层学）

可能有点太具体了，其实只看每段开头就可以了

无颌类：无颌类是最早、最原始的脊椎动物。它们没有上下颌，口如吸盘。由于它们大都生活在水中，具有鱼形的身体，所以常被译为“某某鳗”或“某某鱼”，其实它们是比通常意义的鱼类更原始的脊椎动物。现生无颌类仅有盲鳗和七鳃鳗两大类约50种，但在早古生代的海洋中，它们的数量和种类繁多，是真正的海中霸主。

甲胄鱼类是最早分化的古鱼形动物。它们全身披有“甲胄”（这里所说的“甲胄”，并非古代将士戴在头上的头盔和披在身上的金属护身衣，而是一种含钙质成分的骨质甲片），还没有演化出上下颌，没有骨质的中轴骨骼或脊柱，通常靠滤食海洋中的小型生物或微生物为生，有时候可以吮食大型动物的尸体，主动捕食能力非常差。

原始早期鱼类——盾皮鱼类及棘鱼类
a．盾皮鱼类，是一种戴盔披甲的鱼类，一支古老的有颌脊椎动物。盾皮鱼类是古生代最为繁盛也是种类最多的鱼类，其头部和身体的胸部均包在骨质呈箱状的硬甲里，象古代士兵使用的盾牌，由此而得名。其笨重的甲胄虽然起到自我保护的作用，但也付出了灵活性降低的代价，使这种鱼类在生命史中虽成为了泥盆纪古海洋的主宰，但终究是昙花一现，在3.5亿年前，随着泥盆纪的结束，与它们的祖先甲胄鱼类一起全部退出生命演化的舞台。
b．棘鱼类：另一类古老的鱼类，长得象黄花鱼，个体不大，体长不超过30厘米。它的鳍非常特殊，与任何鱼类的鳍都不同，所有鳍叶的前方都有一根强壮的鳍刺，其上还有像雕刻出来的纵向花纹。沿身体的腹侧，在胸鳍和腹鳍之间，还有几对附加的小鳍，同样由鳍刺支持。“棘鱼”的名字也由此而来。
棘鱼类始终没有真正发展起来，在4亿年前曾达到演化的顶峰，之后逐渐衰落，到2.7亿年前的古生代末期全部灭绝。

高等鱼类——软骨鱼类及硬骨鱼类
a．软骨鱼类（即鲨类和鳐类）在演化历史过程中身体始终是软骨性的。除了覆盖身体的细小鱼鳞，所有骨骼都是由软骨组成，从不骨化。所以我们发现的软骨鱼类化石也很少，大多为牙齿和鳞片。
b．硬骨鱼类（包括肉鳍鱼类和辐鳍鱼类）是水中生活的动物中非常成功的一类动物，它生活在地球上所有水域中。

最为丰富多彩的鱼类——辐鳍鱼类
i）软骨硬鳞类是最早发展出来的硬骨鱼类。这种鱼身体都覆盖着厚厚的珐琅质菱形鳞片，但体内的骨骼仍为软骨。它们在古生代的晚期至中生代的早期时占有一定的优势。现存的硬鳞鱼类极为稀少了，目前生活在中国长江的中华鲟就是硬磷鱼类中的活化石，被列为国家一级保护动物。

ii）全骨鱼类: 在中生代的早期和中期软骨硬鳞类被全骨鱼类代替了，化石代表如中华弓鳍鱼。
iii）真骨鱼类: 到中生代的晚期，由于真骨鱼类种类繁多，生态环境多样。全骨鱼类又被发展中的真骨鱼类代替了。

肉鳍鱼类
大约4.1~3.8亿年前，地球上最高等的动物是在水中漫游的肉鳍鱼类，因其鳍的形态为肉质的柄状而得名。这种鱼成对的鳍只有有两对，肉质，鳍内的骨骼与高等的脊椎动物的四肢骨骼相似，以后这两对鳍将演化为四足动物的四肢。肉鳍鱼类包括总鳍鱼和肺鱼。肉鳍鱼类在泥盆纪时最为繁盛，以后逐渐衰落，现生的只有3种肺鱼和1种极为罕见的总鳍鱼类——拉蒂迈鱼（又称矛尾鱼）。

古两栖类
“两栖”的含义：两栖动物英文名称“amphibian”，就是“有两种生活的动物”。大多数两栖动物的幼体生活在水中，像鱼一样有尾巴，并用鳃呼吸，而它们的成体在陆地上生活，用肺呼吸，尾部消失。这个发育的过程叫“变态”，是这类动物的一个重要特点。
两栖动物的兴衰：两栖动物在登陆初期是当时陆地上最进步的动物。在距今大约3.5～2.9亿年两栖动物开始发展和繁盛，之后，到了大约2亿3千万年左右，随着爬行动物的兴起，两栖动物逐渐衰落下去，只有少种类数残存到现在。目前两栖动物大约有4千多种，在5万种现生脊椎动物中，属于种类最少的类群之一。
两栖动物虽然完成了由水上陆的第一次飞跃，但是，它们还不能完全脱离水，还必须在水中产卵并度过幼年时期。因此，还不能说真正征服了陆地，它们是从鱼到爬行动物发展过程中的纽带。
最早的两栖动物是由肉鳍鱼类中的某些种类演化而来的，鱼石螈是目前发现最早的两栖动物。它们的一系列特点都与总鳍鱼类相似，如：四肢骨骼和头骨的组成、牙齿的构造等；它们还有鳃盖骨的残余和“鱼尾”的鳍条等，尽管这些都代表着某些鱼类的特征，但它确实是一种真正的四足动物，具有肩带、腰带、肢骨相当坚固，前后足都是5个趾头，能在陆地上活动等进步特征。
我国已知最早的蛙类——“三燕丽蟾”：生存在距今约1亿2千5百万年前的白垩纪早期，与大大小小的恐龙生活在同一时代。

古爬行动物
三亿多年前，两栖类中的有志者，一类迷齿两栖动物，为了更好地征服广袤的大陆，终于产下了“羊膜卵”。它们也因此摇身一变成为爬行动物。这是生命演化史上的又一次飞跃。到了中生代，爬行动物终于统治了世界：天空翱翔着翼展达16米的翼龙，海中隐藏着重达150吨的蛇颈龙，陆地上则游荡着成群结队大小悬殊的各类恐龙。然而白垩纪末它们遭到了毁灭性的打击。尽管如此，今天的地球上仍然存在一个千奇百怪且种类繁多的爬行动物大家族。
羊膜卵的出现：爬行动物形成的标志是羊膜卵的出现。羊膜卵的出现也是脊椎动物进化史上继“脊椎出现”、“颌的出现”、“从水到陆”之后的又一次重大飞跃。
羊膜是蛋中的一层薄膜，它包裹着胚胎，里面有液体（又叫羊水），像温室一样保护着小胚胎，使它不怕干燥，能在陆地上孵化出小动物。羊膜卵的出现，使爬行动物的发育过程完全摆脱了对水环境的依赖，从而确立了脊椎动物完全陆生的可能性。
爬行动物的演化：最初的爬行动物出现在古生代的石炭纪，是从某种迷齿两栖类进化形成的。中生代的三叠纪开始繁盛起来，并曾主宰地球达一亿五六千万年之久，而且还占领了海、陆、空，因而中生代被称为爬行动物的时代。但是，到了白垩纪爬行动物开始衰退；6500万年前，恐龙、翼龙全部灭绝，其它的爬行动物也大为衰亡。到了新生代时只有少数种类残存了下来。到了今天，地球上生活的爬行动物只有龟鳖类、鳄类、有鳞类（包括蜥蜴和蛇）和新西兰的喙头类了。
爬行动物的分类：根据头骨的结构可分为三大类：无孔类（如龟鳖类）、双孔类（如已经灭绝的恐龙、翼龙、蛇颈龙、以及有现生代表的鳄类、有鳞类、喙头类等）和下孔类（似哺乳爬行动物）。哺乳动物就是从下孔类爬行动物进化出来的。

恐龙

中生代的陆地是恐龙称霸的大地。很多人脑海中的恐龙，都是身披鳞片、巨大无比的动物，其实我们已知道最小的恐龙——小盗龙只有40厘米长。而最近在中国辽西地区发现的一些恐龙化石进而表明，并非所有的恐龙都像人们原来想象的那样，浑身长着鳞片，有一副冷酷的外表，有一些恐龙，甚至包括霸王龙在内的许多恐龙，像美丽的鸟类一样，是长有羽毛的，有一副温柔的形象。

似哺乳爬行动物——哺乳动物的祖先
似哺乳爬行动物，顾名思义，它们是长得像哺乳动物的爬行动物，都属于下孔类爬行动物。哺乳动物就是从似哺乳爬行动物中的一支——兽孔类演化而来的。
分类：似哺乳爬行动物分为盘龙类和兽孔类两大类。
盘龙类是基干的早期类群，从石炭纪一直延续到早二叠世。盘龙类中的楔齿龙类是早二叠世陆地上的肉食统治者，从这类中产生了兽孔类。盘龙中有的种类有着长长的背棘，如同船帆似的，科学家们推测这种“帆”是用以调节体温的，能够迅速吸收或放出热量。盘龙化石大多发现于北美洲和欧洲，我国至今还没有发现此类化石。
兽孔类：主要包括恐头兽类、二齿兽类及兽齿类。
恐头兽类有肉食和植食两大类群，只生存于二叠纪，没有留下后代。
二齿兽类是二叠纪、三叠纪最为繁盛的类群，以植食为主。典型的二齿兽仅在上颌有两个“犬齿”。二齿兽类包括二齿兽、水龙兽、肯氏兽等。
兽齿类是肉食类群，包括兽头类、丽齿兽类和犬齿兽类，以犬齿兽类最为兴旺。哺乳类在三叠纪后期就从犬齿兽类中产生。如何识别爬行动物化石及哺乳动物化石：

爬行动物的牙齿都是一个样，或全是尖锐的，或全是扁平的。而哺乳动物的牙齿出现形态分化，比如我们人类，有铲型的门齿，尖锐的犬齿和丘型的前臼齿和臼齿。
哺乳动物的下颌由一块骨头——齿骨组成，而爬行动物的下颌残存着关节骨和隅骨等。
哺乳动物的四肢直立在身体下面（典型的如马），而爬行动物的向两侧伸展（像鳄鱼）
爬行动物的肋骨在身体中部的脊柱上从头到尾分布；而哺乳动物，比如我们人类，腰部前后没有肋骨，哺乳动物有了“腰”，也就是脊柱上分化出了腰椎，而爬行动物没有。

古鸟类
鸟类是脊椎动物向空中发展并取得最大成功的一支。在1亿3千万年前的白垩纪早期是鸟类首次蓬勃发展的时期。中国辽宁发现的古鸟类化石是这一时期世界上数量最为丰富、保存最为完整、种类最多的代表。这一时期，鸟类个体较小，但飞行能力及树栖能力都比始祖鸟大大提高。不过，新生代距今六千五百万年至今是鸟类取得真正大发展的时期。鸟类的生存空间也由单一的空中发展变为“陆海空”的全面占领。

古哺乳动物
新生代是哺乳动物的时代，哺乳动物是脊椎动物界的成功者。由于有了发达的大脑，它们的家族统治了地球达6000万年之久。而今，依然主宰世界的是这个家族中智慧最高的人类。
脊椎动物演化史中的第7次重大变革——可以胎生、哺乳的哺乳动物的出现
遥远的中生代，在恐龙等大型爬行动物主宰的地球上，生活着一类特别的脊椎动物，它们有着不同于其他所有动物的生理习性，它们脑子相对较大，身披毛发，产下的是胎儿，而不是卵，幼崽出生后由母兽哺乳。正是这些我们称为哺乳动物的吃奶的“小精灵”，逃过导致恐龙等大型爬行动物灭绝的白垩纪末期的大劫难，迅速辐射进化，成为现代陆地生态系统的统治者。
比较可靠的化石记录显示，最早的哺乳动物出现在大约1亿5千万年前的侏罗纪晚期，而它们的直系祖先（最早的哺乳型动物）在大约2亿2千万年前就生活在地球上了。
“小精灵”化石：世界上发现的中生代哺乳动物化石十分稀少，自1812年发现第一块化石发现以来的近两个世纪，发表的完整骨骼标本不超过十具。值得欣慰的是，近十年来，我国科学家在辽宁早白垩世地层中已找到数具保存极为完好的哺乳动物骨架，已研究发表的有张和兽、热河兽、中华俊兽、强壮爬兽、巨爬兽等，为早期哺乳动物的进化研究提供了极为重要的信息。

古老哺乳动物
阶齿兽：生活在距今5千5百万年前的古新世，这是一种已经灭绝的古老哺乳动物，生活于多水草的地区以昆虫类、嫩果、叶为主要食物的古老有蹄类动物。（图5-2-1阶齿兽）
中兽：已经灭绝的哺乳动物化石，中兽是吃肉的，相当于现在的狮子、老虎。
六角兽：是一种恐角类。恐角类是第三纪早期的一类大型哺乳动物，最早的化石发现于亚洲和北美的晚古新世，它们在始新世相当繁盛，在渐新世一开始距今约3千万年前就灭绝了。此件标本因其头上有三对骨质突起，所以俗称“六角兽”，虽然模样可怕，但却是吃植物的。
啮齿类与兔形类——鼠和兔
啮齿类：在脊椎动物进化上可以说是最成功的一支。它们在种类上和个体数目上是所有哺乳动物中最多的；在现在，啮齿类动物的种数超过了所有其他哺乳动物种数的总和，我们熟悉的松鼠、田鼠、跳鼠、各种家鼠、豪猪、河狸等等，均属于啮齿类。
啮齿类在进化上获得成功的原因：首先，这些哺乳动物中的大多数在整个发展过程中都保持着小的躯体，这使它们能去开辟大动物所不适应的许多环境，从而建立大的种群。其次大多数的啮齿类适应能力非常强，它们居住在地上、地下、树林中、岩石下、沼泽内和草地里，它们分布的范围从赤道地区一直到两极。最大的鼠类和最小的鼠类：
早在一百多万年前，在乌拉圭生存着一种原水豚鼠，头大如公牛，身如野猪。它的近亲，现生的南美的水豚鼠也有1.3米长，重50公斤（图5-9-1，发现在南美300万年前的原水豚复原图）。可同样是也是鼠类，最小的可以在麦穗上筑巢，体重仅20克（图5-9-2，巢鼠）。
老鼠为什么总在啃木箱？：啮齿类长了一对大门牙，像一对大而尖锐的凿子，而且终生生长，为了不撑破嘴巴，它们就要啮咬各种东西来磨牙，这是老鼠们最可恶的地方，其实这也是它们生存的需要。鼠类在吃东西时，是用门牙把食物咬断后，送到后面用臼齿咀嚼，这时门牙是张开的，这一特点是鼠类所特有的。为了咀嚼方便，鼠的犬齿没了，颊齿数目也大大减少。
兔类：老鼠与兔子在生物演化的系谱上是近亲，两者都归入同一大类——啮形超目。兔和鼠都长有一对无根的大门牙，但兔类在大门牙后面还有一对小门牙。兔子的化石最早发现于5千5百万年前的古新世，直到现在仍然是一个繁盛的大家族。
奇蹄动物
奇蹄类：是有蹄动物中的一个类群，现生的代表除了马以外，还有犀牛和貘，而已灭绝的奇蹄类还包括雷兽和爪兽。奇蹄类的特点是它们的趾头数目常常是奇数的，而且脚的中轴通过中趾。所有奇蹄类前、后脚的大拇指和后脚的小趾都已消失，大多数奇蹄类前脚的小趾也不存在，所以奇蹄类的脚上常常只有三个趾头起作用，而在进步的马中只剩下一个趾头。奇蹄类在第三纪中期达到繁盛的顶峰，而在现代已让位于偶蹄类。
犀牛（披毛犀/沙拉木伦巨犀）
犀牛是一种大型有蹄类哺乳动物，在第三纪时曾是一个种类繁多的大家族，目前正在走向灭绝，现存的犀牛只有五种，而且仅仅生活在非洲和亚洲的局部地区。最早的犀牛出现于始新世（大约5千万年前），它们的身体较灵活，善于奔跑，与现代犀牛有很大的区别。在新生代晚期，大部分陆地上犀牛非常繁盛，演化出许多分支，互相平行地演化着。
雷兽是大型奇蹄类动物。最早出现于始新世早期（大约五千万年前），那时它们还是些小马驹大小的动物，到了大约三千万年前，雷兽发展到了顶峰，成为笨重而巨大的动物，而当它们一旦成为巨兽后，离灭绝也就不远了。它们很可能是由于气候、环境以及食物的变化以及自身体质等原因灭绝。
爪兽十分特别，它们是奇蹄类中唯一脚上有大的爪而不是有蹄的动物，因此，科学家们称它们为爪兽。它的其他特征，包括牙齿都是奇蹄动物的特征，与雷兽有一定的亲缘关系。到了更新世早期以后（距今大约70万年前），它们便开始灭绝，它们的灭绝可能与更新世地球上出现的冰期有关。
貘 最早的貘类出现在距今约5千多万年前，貘的进化比较简单，主要是身体有某种程度的增大。近年来貘类化石的不断发现表明，我国在新生代貘类动物分布很广，且种类繁盛，大约在一万年前的更新世末期，貘类在我国境内消失。现生的貘类仅分布于东南亚（马来貘）和南美洲（美州貘），长着一个延长的，十分灵活的鼻子，有点像小号的象鼻。
越跑越快的马
马是奇蹄动物中发展最成功的一种动物，马化石一直被作为生物进化最典型的例子，因为马在5千多万年的地质历史中保留了丰富的化石记录，这个记录一直延续到人们熟知的现生真马。
最早的马：是在距今5千多万年前始新世早期出现的始祖马。始祖马没有现代马那种魁梧的身躯，也没有奔驰千里的英姿，而是一种其貌不扬，微不足道的小动物，其大小和现代的狐狸差不多。头骨很小，脖子也不长，背部隆起没有马鬃，四肢细长，前脚有四个趾，后脚有五个趾，如果不是科学家把世界各地发现的马化石综合对比和研究，又有谁会相信始祖马这样的小动物还会是现代马的祖先呢？
三趾马：不是现代马的直系祖先，它们仍保留着保守的三趾的脚，它们的大小和现代的驴差不多；它们除了少数生活在湖泊地区外，大多数都成群地在草原上奔驰。三趾马在更新世时全部灭绝。在中国，三趾马是从晚中新世到早更新世最有代表性的哺乳动物之一。
真马：每条腿上只有一个蹄。真马在约4百万年前由上新马进化而来，其体型已经与现代的高头大马一样。真马在更新世初期扩散到其他大陆，在第四纪时广泛分布在亚洲、欧洲、非洲和南美洲。我国发现的云南马、三门马等属于真马。
偶蹄类
5000多万年前，一个以植物为食的大型哺乳动物家族——踝节类就已经出现了原始的蹄子和“角”。后来从它们演化出现代生态系统中最繁盛的食草类群——偶蹄类。它们的蹄子更完善，角更复杂多样，为今天动物世界的多样性贡献着绚丽和斑斓。
偶蹄类是目前为止进化得最为成功的有蹄类动物，现在大多数有蹄动物都是偶蹄类，如牛、羊、鹿、骆驼等。偶蹄类的得名依据主要就是因为前后脚的趾数都是偶数——2个或4个，身体重量放在第三趾和第四趾上。
偶蹄类的兴起：偶蹄类可能起源于一种早已灭绝的古老有蹄类——踝节类，最早的偶蹄类发现于始新世早期的地层中（距今大约5多千万年前）。那时是奇蹄动物的天下，数量和种类比偶蹄动物多的多。但是现在，偶蹄动物比奇蹄动物要多得多了。这主要归功于它们所拥有的一系列进步性状，而其中最重要的应该归功于消化系统的进步。大多数偶蹄类都是反刍动物，反刍偶蹄类具有复杂的消化系统，具有分室的胃及相关的“反刍”习性，使它们能够在短时间内匆忙吞下大量的食物，然后躲到安全的地方细嚼慢咽。这也使得它们能够比奇蹄类更有效地进食并躲避食肉猛兽的袭击。奇蹄动物没有反刍功能，它们的特长就是提高奔跑速度，所以它们的其他趾退化了，中趾加长发达了，马也越跑越快了。
长鼻类
从4千多万年前猪一般大小的始祖象，到今天仍然生活在地球陆地上的最大动物大象，长鼻类家族经历了体型越来越大，鼻子和大牙也越来越长的发展过程。
始祖象：所有的象类都归于长鼻目，始祖象是长鼻目的祖先，出现在晚始新世，比始祖马稍晚。它们身体粗笨，大小如猪，趾端有扁平的蹄。既没有长鼻子，也没有长长的象牙，只是上唇稍大些、上下颌的第二对门齿也稍大些——这是长鼻类后来发展出来的长长的象鼻子和长长的大象牙的雏形。
象类的演化有几个趋势：体型加大，牙齿从丘型齿变为脊型齿，且齿冠加高。我国是个象化石丰富的国家，有嵌齿象、互稜齿象、铲齿象、剑齿象、猛犸象、古菱齿象等。
始祖象沿着三个方向发展，一支是恐象，一支是短颌乳齿象，第三支经过长颌乳齿象、剑齿象等阶段，最后进化到现代象。
猛犸象：真象类中一种神奇的种类。更新世后期，猛犸象曾经遍布欧亚大陆和北美大陆的寒带和寒温带地区。当距今3万年前，我们人类的祖先也散布到这些地区的时候，这些貌似不可一世实则憨笨无防的植食性动物就成了人类的重要猎物之一。它们身上披有厚厚的长毛，不怕寒冷，在寒冷地带生活。猛犸象化石在我国东北、俄罗斯西伯利亚、美国均有重要的发现，它最后的代表在距今3千多年前灭绝。
食肉类
食肉类动物的发展历史很长，至少从六千多万年前至现代都有它们的代表。现在的狮子、老虎、熊、狗都是食肉类。它们有个共同的特点：具有裂齿。裂齿是一种特殊形状的牙齿，一般由臼齿变化而成，形如刀刃状，齿尖裂成几片，因而得名。每侧的上下牙床各有一颗裂齿，这样上下结合起来就像一把锋利的剪刀，专门用于切割、咬断猎物的肌肉和骨头。食肉类还具有身材灵活、犬齿发达、趾端都有锋利的爪子等有利于捕食的特征。
始熊猫：是大熊猫的祖先类型。大熊猫的祖先在800万年前就出现在中国了，距今大约2百万年至1万年前的更新世期间，它的足迹不仅遍布我国华南、甚至到达秦岭以北（在北京周口店可能也有大熊猫的遗迹），还出现在邻近我国的南亚地区。从远古的食肉类祖先演变成今天专以竹子为食的物种，是大熊猫演化过程中最特别和最难弄清楚的问题。大熊猫从什么时候开始食竹、和为什么要改食竹子呢？这迄今依然是个谜！
剑齿虎：在地质历史上，虎豹等食肉类动物曾经有过一群叫做“剑齿虎”的姐妹。剑齿虎是当时陆地上的霸王，体型比虎和豹都大，它们的大犬齿极长，呈弯曲的匕首状，刃缘还有许多小锯齿。在攻击猎取对象时，剑齿虎把嘴巴张得很大，并利用强壮的颈部力量以及肩部和身体的重量投入一击，以使两把锋利的“宝剑”插入猎物的体内。剑齿虎敢袭击比它们自身还大的动物，连犀牛和象这样的庞然大物见之也望而生畏。虽然剑齿虎可称得上是“王中之王”，但由于自身过于特化，当更新世结束时，终因赖以生存的大型动物的灭绝而走向灭亡。11．海中巨兽与夜空幽灵
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。但海洋和天空不仅仅是鱼类与鸟类的天堂，中生代的爬行动物退出历史舞台之后，哺乳动物也打造了自己家族中的“海军”和“空军”。
到了新生代，当哺乳动物爆发式的辐射进化发生的时候，又有一些哺乳动物类群重新适应了海洋生活，回到海洋里重新占据了那些曾经由海洋爬行动物占据的生态位。它们就是我们所熟悉的海狮、海象、海豹、海牛以及各种鲸鱼。同样，也有一些哺乳动物开始了飞行生活的适应，它们就是给许多人“夜空幽灵”般可怕印象的翼手目动物——各种各样的蝙蝠。
鲸：地球上最成功的海洋哺乳动物要属鲸类。它们的身体和四肢骨骼演变得简直就像鱼一样了，难怪被人们俗称为“鲸鱼”。当然，它们决不是鱼类，它们是温血的、胎生哺乳并有很高智力的高等的脊椎动物。
蝙蝠：与鸟类相比，蝙蝠类的飞行能力可能并不出众，但是它们的绝活儿是超声波回声定位能力的发展，这使得它们能够在绝大多数鸟类都已经安眠的夜间无障碍般地飞来飞去并且准确无误地捕食各种昆虫。

5. 普氏野马快灭绝了，人们应该要如何拯救它们

普氏野马的灭绝原因是人类的大肆捕杀造成的，为了保护他们，研究机构将他们捕捉到实验室进行人工饲养，让他们得以繁殖，繁衍下去。并且通过动物园引进的方式对他们进行研究，了解他们的生活习惯和对栖息地的要求。还可以通过领养的方式，来拯救他们。

6. 关于欲望的素材 老师让我们找关于欲望的作文的素材 希望大家帮帮我

清心寡欲
【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭，景公的使者来了。晏子请他一起吃，可是饭菜很少，两人都没吃饱。使者回去把情况告诉景公。景公叹息道：“唉！晏婴家如此贫穷，我还不知道。这是我的过失。”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子，作为他的招待费。去了三次，晏子都不肯接受，他诚恳地说：“我家并不穷。承蒙君主的恩赐，我的亲属都能吃饱肚子，我的朋友也能从我这里得到好处，有时还能接济百姓。这已经足够了。如果君主给我更多的东西，我要是用来施惠于百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓，那就等于拿了君主的财物作为私藏，仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了，别人就会对我不满，我死后财物又都属于他人，智者是不会这样做的。我只要不挨饿，不受冻，也就足矣。”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲，管仲不推辞而接受，你为何一再推辞呢？”晏婴回答：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。这大概就是管仲的圣人之失，我晏婴的愚者之得吧！”／事见《晏子春秋》卷六，汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以根百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，于辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？”。

【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”，所以日子过得很充实。他更表示，他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。／摘自李凡《人生“四不”》，《读者文摘》1991年第11期

【马不食麦】大月支国的风俗规定，用炒熟的麦子喂猪。宫廷中的小马驹不服气了，它对母亲说：“我们为国王效力，不计远近辛劳，全力以赴，为什么却吃割下的野草，喝积下的死水呢？”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子，过几天，你就会看到它的危害了。”每当新年来临，或节日集会时，家家都捉猪宰杀，投入汤锅。猪拼命地嚎叫，惨不忍睹。此时，母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗？你去看看它的后果吧。”马驹亲自到现场一看，才知道以前的思想是多么不应该。从此以后，它安心吃野草，再也不想吃炒麦子，就是有时碰到麦子，它也躲过不吃。／摘自谢生保《佛经寓言故事选》

【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学大师吴与弼的弟子，要求自己能身体力行儒家的“道”。家境十分贫穷，他督促孩子们努力耕作，也只能过着勉强糊口的日子。但是，每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”。他的妻子笑道：“一天三顿粥，这算什么清福？”他说：“幸逢天下太平，没有战乱；又幸一家人有土地耕种，有吃、有穿；又没有人生病，也没有人坐牢，不是清福是什么？”／清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪，金溪人，自少从学康斋。家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日晡，焚香谢天一日清福。其妻笑之曰：“整粥三厨，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，无兵祸，又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人，狱无囚人。非清福而何？”

利欲熏心

【兄弟俩合种田】兄弟二人合种一块田，稻谷熟了，二人商量如何分配。哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截，你拿下半截。”弟弟很惊讶，哥哥竟如此不公平。哥哥说：“这不难，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！”到了第二年，弟弟催哥哥赶快下谷种，哥哥说；“今年种芋头吧。”／明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者，禾既熟，议分之，兄谓弟曰，“我取上截，你取下截。”弟讶其不平。兄曰：“不难，待明年，你取上，我取下，可也。”至次年，弟催兄下谷种。兄曰：“今年种芋艿罢！”

【合伙做酒】甲乙二人谋划着合伙做酒。甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“米都是我的，以后怎么算账呢？”甲说：“我决不叫你吃亏，到酒熟的时候，你只要立即把这些水还我就行了，其余都是你的！”／事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》

【老农夫忘恩负义】有一天晚上，老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着，突然迎面来了一只熊。老农夫叫喊不上两声，就被熊钳子似的爪按住了。熊把他紧紧地夹住，把他翻过来转过去，又把他紧紧地压倒在地上，想挑个好地方下口，老农夫的性命快完了。“斯杰潘，好斯杰潘，别见死不救啊！”从熊的身底下传来他可怜的求救声。斯杰潘全身运足力气，抡起斧子，把熊的半个脑袋劈将下来，又用钢叉刺穿了熊的肚子。熊大叫一声，滚倒地上，已经半死了。熊咽了最后一口气，危机过去了，老农夫就把他的救命恩人骂得昏天黑地。可怜的斯杰潘呆呆地站在那儿。“天哪！那是为什么来着？”“蠢才，你还问哪？趁早收了你那傻笑吧！你胡来一通，把整张好熊皮都毁了！”／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》

财迷心窍

【抢夺金子的人】齐国有个财迷，一心想得到金子。一天清早，他穿上衣服戴上帽子，到卖金子的地方去。当看到人家手里拿着金子时，一把就夺了过来。治安人员当场逮住他，把他捆了起来，问他：“这么多人在这里，你怎么敢抢别人的金子呢？”他回答说：“我眼睛只看到金子，并没有看到人！”／《吕氏春秋·先识览·去宥》：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳！”

【竭池求珠】宋国的司马桓魈有一颗宝珠，他因犯了罪出逃在外，宋王派人去询问宝珠藏在什么地方，他说：“扔到池子里去了。”于是宋王把池水淘干了去找宝珠，宝珠没找着，倒把池子里的鱼全给弄死了。／《吕氏春秋·孝行览·必己》：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在。曰：“投之池中。”于是竭池而求之，无得，鱼死焉。

【贪吃大钓饵的鳏鱼】春秋时，孔子的孙子子思住在卫国。卫国有个人在河里钓到了一条能装满整整一车子的大鳏鱼。子思问那人说：“这鳏鱼，是最难获得的大鱼呀，你是怎样把它钓上来的？”那人回答：“开始放钓竿时，我只垂下一条小鲂鱼做钓饵，鳏鱼游过连看都不看一眼，然后我换上半头小猪，它就吞下去了。”子思听后长叹了一声说：“鳏鱼虽然难以获得，但它贪吃大钓饵就走上了死路。而那些有才能有修养的人虽然心怀大道，却也会因为贪图利禄而毁掉了自己啊！”／汉·孔鲋《孔丛子》；子思居卫。卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然曰：“鳏鱼难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣！”

痴心妄想

【情痴的幻想】三国时的荀奉倩，与妻子感情非常好。冬天，妻子得了热病，他就去院子里站着，一直等到自己身体冻得冰凉后，再回屋里去，用自己冰凉的身体贴着妻子。他妄想用这个办法给她降温而治好热病。／参摘明·冯梦龙着、思涌等译《白话笑史》。

【妻怒而离去】采桑的季节，邻家有夫妻二人一同下田干活。这时，丈夫忽然看见桑林里有一个美丽的采桑姑娘，便丢下妻子去追她，结果，没有得手。回到家里，妻子愤怒地离他而去。于是，人们笑这个男子成了没有妻子的旷夫。／汉·刘向《说苑·正諌》：当桑之时，臣邻家夹与妻俱之田。见桑中女，因往追之，不能得。还及，其妻怒而去之。臣笑其旷也。

【欲兼三者】有一群客人相聚在一起，各自说起自己的志愿：有的人愿意当扬州刺史；有的人想得到许多财产；有的人希望骑着仙鹤升天当神仙。其中有一个人听后说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”三样他全要。／事见南朝梁·殷芸《殷芸小说》：有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。

【穷书生的瓮算】有一个贫穷的读书人，唯一的家产就是一只陶制的大瓮，夜里常常守着它睡觉。一天晚上，他突发奇想：如果有一天我富贵了，我当拿出一部分钱，收买田地，营造房屋，我也蓄养歌女，添置高大的马车，华丽的车篷。凡是富贵人家有的，我都要有！这个念头在他胸中反复地盘旋着，愈想愈高兴，竟然忘乎所以地跳起舞来！跳着跳着，一脚踩破了瓮！／宋·施元之《施注苏诗》：有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念：苟得富贵，当以钱若干，营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置。往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。

【玛尼罗夫的幻想】果戈理在小说《死魂灵》中塑造的玛尼罗夫，是一个不务实际、喜欢空想的懒汉，他智力贫乏、内心空虚，却又以有良好教养而自豪。当从事买空卖空投机活动的乞乞科夫，来向他购买已经死去、但在户口册上尚未注销的农奴（法律仍然承认是活人）时，他好久也弄不明白这是怎么一回事。但他爱故作高雅，表现多情善感，不仅把所有“死农奴”无偿赠送，还甜言蜜语地跟骗子乞乞科夫谈友谊。当他依依不舍地与乞乞科夫告别后，就沉浸于一片冥思浮想之中。他想着友谊的幸福，“最好跟朋友一起住在某处的河滨，然后在这条河上他出钱给架起一座桥，然后再建造一幢大宅子，屋上筑起这么一座高高的塔楼，从那儿甚至可以一直望见莫斯科。”他又幻想与乞乞科夫坐着漂亮的轿式马车去拜会一些什么人，终于皇帝也知道了他们的友谊，恩赐给他们将军的官衔。作者写道：“他想呀想呀，到最后，他在想些什么，只有老天爷才知道，连他自己怎么也搞不清楚了。”／事见［俄］果戈里《死魂灵》

【猴子捞月】在波罗奈城郊一块空旷的地方，有五百只猕猴在附近山林里休息。一天傍晚，猕猴们游玩到一棵大树下，树下有一眼很深的井，井中有月亮的影子在晃动。猕猴头头看见了，便大声对众猕猴说：“哎呀，不好了！月亮今天掉到井里了！我们应当一齐想办法把它捞出来，不要让夜晚变得漆黑一片。”于是猕猴们聚在一起商议：“怎么才能把月亮从井底捞出来呢？”头头说：“我想出了一个办法：我攀牢树枝，你们抓住我的尾巴，就这样一个跟一个地连接下去，就可以伸到井底把月亮捞出来了。”群猴听了欢腾雀跃，马上按头头的说法，一个抓住一个的尾巴，连成一长串，伸到井底去捞月亮。就在它们接近水面时，柔弱的树枝经不住这么多猕猴的重量，咔嚓一声折断了，所有的猕猴都掉到了井水里。／摘自常任侠《佛经文学故事选》

贪图名利

【患官癖的太守】相传明朝末年，有位太守死在南阳府官署中。死后他阴魂不散，每到早晨官衙开始点名时，必定头戴乌纱、整束腰带，端正地走上大堂，坐上正位。如有官吏衙役向他叩头，他还能点头示意，表示接受揖拜。直到天光大亮，他才退去。雍正年间，一位姓乔的太守到此上任，听说了这件事，笑着说：“这是个有官癖的人！身体虽然死了，精神还不知道自己已死，所以才会这样。让我来开导开导他！”第二天，他不等天亮就先穿戴好官衣官帽，抢先上堂坐上正位。开始点名的时候，那个戴乌纱的鬼魂又远远地走来了，当他看见大堂上已经有人占了正位，一时踌躇不前，接着便长叹一声，颓然消逝了。自此以后，这怪现象就绝迹了。／清·袁枚《新齐谐》：相传南阳府有明季太守某殁于署中，自后其灵不散，每至黎明发点时，必乌纱束带，上堂南向坐。有吏役叩头，犹能颔之，作受拜状。日光大明，始不复见。雍正间，太守乔公到任，闻其事，笑曰：“此有官癖者也！身虽死，不自知其死故耳。我当有以晓之！”乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐。至发点时，乌纱者远远来，见堂上已有人占坐，不趑趄不前，长吁一声而逝，自此怪绝。

【一件好事】英国着名的剑桥大学下设的学院，多以圣约翰、圣彼得、丘吉尔等圣徒或大名人为校名。但新近诞生的大卫·罗宾逊学院却使人颇感困惑：这位大卫·罗宾逊何许人也？原来此人70年代因经营电视出租业务而大发其财，但一直默默无闻。为了使自己“流芳百世”，这位先生狠下心来，向剑桥大学倾囊捐出巨款1700万英镑，要求以其姓名命名一所学院。剑桥大学经过讨论，最后同意了这位富翁的要求。／摘自《天南海北》，《读者文摘》1988年第7期

【眉眼嘴鼻争地位】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有神灵。一天，嘴巴对鼻子说：“你有什么本事，竟然位置在我之上？”鼻子说，“我能辨别香臭，然后你才能吃，所以位置在你之上。”鼻子又对眼睛说：“你有什么本领，位置却在我的上方呢？”眼睛说；“我能观察美与丑，能看东西，功劳不小，应该处在你的上方。”鼻子说：“若是这样，那么眉毛又有什么能力，也处在我的上方呢？”眉毛说：“我也不了解我为什么和诸位争得了这么个地位，我如果处在眼睛鼻子底下，不知还有一个脸皮，安放在哪里？”／事见宋·罗烨《醉翁谈录》

穷奢极欲

【石崇与王恺斗富】西晋士族阶层生活奢侈。晋武帝的舅舅王恺和富豪石崇常常争豪斗富，都用最华丽的东西来装饰车马，制作冠服。晋武帝常常帮助王恺，有一次送给他一株珊瑚树，有2尺多高，枝条繁茂，世所罕见。王恺得意地邀请石崇来看，没想到石崇看了一眼，随手用铁如意把它打得粉碎。王恺既气恼，又惋惜，以为石崇嫉妒他有此宝物，便声色俱厉地责怪石崇。石崇说：“不必恨我，今天就还你。”于是叫仆人把他家里所有的珊瑚树都去拿来，让王恺随意挑选。石崇的珊瑚树很多，其中有六七株高达三四尺，枝条极美，光彩夺目，像王恺那样的就更多了，王恺看罢，怅然若失，只得自叹不如。／事见南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》，唐·房玄龄等《晋书》卷三三，宋·李肪等《太平御览》卷七○三引《裴子语林》／《世说新语·汰侈》：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。曾以一珊瑚树，高二尺许，赐恺。枝柯扶殊，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺恫然自失。

【最大规模的鸡尾酒会】1799年10月25日，英国贵族爱德华·拉塞尔公爵邀请了6000名客人到自己府第喝鸡尾酒。为了解决酒器太小的问题，他命令仆人把庭院中的喷水池洗涮干净，往里倒了25桶共6000公升白兰地酒。然后又往里加590千克砂糖和25000个柠檬，调制成鸡尾酒，款待来宾。豪饮的客人个个喝得酩酊大醉，府第里一片狼藉。／摘自《世界奢侈之最》，《读者文摘》1988年第12期

【博卡萨的加冕典礼】1977年12月24日，已经是中非共和国终身总统的博卡萨，为当上中非帝国的皇帝而举行加冕典礼。那天上午，皇家车队在班吉街道上浩浩荡荡前进。仪仗队由军乐队为先导，由100名骑良种乍得马和100名骑法国诺曼底马的士兵组成的帝国卫队紧随其后。接着，由200辆高级摩托车组成的警察车队，为载着皇帝和皇后的御辇开道。殿后的长枪骑兵后面，是皇亲国戚、各国来宾乘坐的200辆高级小轿车。10点，鸣放礼炮101响，18世纪法国式的加冕仪式开始。近晚，庆典欢宴开场。从荷兰、澳大利亚和新西兰买来的25000束鲜花和100多公斤花瓣装饰的宴会厅接待1500名来宾。专门包租22架外国飞机从法国运来的4万瓶高级葡萄酒、22吨香槟酒和150吨其他名酒，全部开封启瓶。为了装成阔绰的皇帝，博卡萨身穿的皇袍长裙上镶缀了785000颗珍珠、130万粒水晶石和金扣子。他的金皇冠上镶有6000粒钻石，每颗重82克拉。皇冠价值700万美元。仅加冕这一天的开销就达到3000万美元，占这个贫穷落后、人口只有250万的中非帝国全年预算的一半之多。／摘自晓鹰《撒哈拉“屠夫”现形记》，《外国史知识》1986年第1、第2期

【石油巨子炫耀豪富】坐落在巴黎香榭里舍大街的着名饭店——洛伦饭店的餐厅里，灯火通明。餐厅里所有人的眼光都盯着坐在一张餐桌边的四个人身上。他们是一位拥有亿万巨富的阿拉伯实业家及其宴请的亲朋好友。这位实业家因久闻法国菜肴的盛名，这次途经巴黎，打算了却宿愿。他看也不看菜谱一眼，就吩咐将菜谱上所有菜都端一份上来。许多服务员都像进行接力赛一样上菜，而他们只是尝几口，就让服务员将菜端走。餐厅内的其他顾客既惊愕、又嫉妒地瞧着这种令人难以置信的场面。饱尝美肴后，这位阿拉伯巨富吩咐服务员结账，他从包里取出几叠崭新的面值500法郎的票子，将它们放在餐桌上。／摘自夏新根译《法国饭店拾趣》，《世界之窗》1986年第3期

7. 作文以"天哪，怎么遇到他"开头

——例谈如何打造文章的开头
引子：俗话说,“良好的开头是成功的一半.”万事开头难,做事如此,写文章也是如此.我国古代作家对文章的开头都很讲究,所以有“凤头、猪肚、豹尾”的说法.“凤头”是传说中的凤凰的头,这种鸟谁也没有见过,但在画家的笔下,我们可以看到小小的凤凰头上的羽毛,色彩斑斓,引人注目,给人以美的感觉.说文章的开头要像“凤头”,是说文章的开头要写得好,写得漂亮,让人愿看、要看、想看下去.
技巧分析：
技巧一：巧用修辞,妙笔生花.
作用：巧用比喻,排比,拟人,设问等修辞手法,可使文章开头生动形象,富有气势,情景交融,如诗如画.
示例：
（1）几年的学习生活弹指一挥,如云似水,已无法追回.回首望之,我们总以奋斗为舵,而今,初三了,我们要以拼搏扬帆.
初三的生活以拼搏为开端,我想你会铸就钢铁般的性格,打造不服输的你我.
初三的生活以拼搏为开端,我想你会翠竹拔节,创造一份新的成绩,迎接一个新的喜悦.
初三的生活以拼搏为开端,我想你会大鹏展翅,飞向胜利的蓝天.
（2）三月的晨光把窗子推开,第一缕阳光便照到人们的身上,就这样,春天从窗口走近了我们.春天,是四季的开端,它给我们带来了新的希望.
（3）“砰!”随着一声锤子的敲打声,问号先生清了清嗓子说,“时空讨论会现在正式开始,今天我们的主题是‘什么才是美’,请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言.”(《什么才是美》)
（4）我应当这样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘他们的变幻多姿的旋舞.
假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出他们的清扬的眉宇和绚丽的服装.
——（冰心《观舞记》）
技巧二：引经据典 文采飞扬
作用：巧妙引用古诗文、名人名言、歌词、俗语谚语、歇后语或前人已有的深刻精辟的论述,这样可以省去许多笔墨,使文采飞扬,有事半功倍之效.
示例：
（1）“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.眼前是一个粉妆玉砌的世界,满眼看去银装素裹、玉树琼枝,诗人岑参笔下的美景真切地展现在我的眼前.《冬日的早晨》
（2）生活中我们会经历许多困难和挫折,以坦然的心态去面对它们,以高昂的情绪去迎接它们,以积极的行动去战胜它们,你会走向成功,正如歌词所说“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功!”（《笑对挫折》）
（3）俗话说：“万事开头难”.当你着手一件事情的时候,你会感到那很生疏,不知所措.如果我们不好好把握住每一个开端,那么,我们将失去的不仅仅是一次机遇,更多的是一次成功.（《把握住每一个开端》）
（4）美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会.(《旋转这只万花筒》)
技巧三：巧设悬念,引出话题.
作用：人都有好奇心,爱读文学作品的人尤其如此,当你在文章的开头,设下许多能激起人们好奇心的悬念时,你的文章无疑已成功了一大半.即：在开头时引起读者好奇心的疑惑.
示例：
（1）台上放着一只被咬过的苹果,讲台下坐着一脸茫然的我
——《残缺的美》
（2）“那只羚羊哪儿去啦?”妈妈突然问我.——《羚羊木雕》
（3）我常想：每个人的心中都有属于自己的秘密花园,那里种满了秘密花草,而外面就是一扇粉红色的大门,除了自己,谁还能将它打开?
——《爱,把我心门打开》
强化训练
在你成长的旅途中,时时处处都会留下你的足迹,里面有幸福的回忆,美好的向往,不懈的追求,成功的喜悦,失败的烦恼；里面也有父母的唠叨、朋友的关怀、同学的信任；里面还有快乐、烦恼、感激、愤怒、尴尬、误会等等,但你要正确对待成长中的苦与乐、得与失,成功与失败,勇于面对生活,面对挑战,你的前方必定是一片光明.
请你以“________的滋味”为题目,写一篇600字以上的作文.
要求：1、运用以上所学的一种或几种开头技法,给自己的作文开个好头.
2 书写规范,卷面整洁,语言流畅.
绝妙开头示范
1.引用名言名句
①问世间情为何物,直教人生死相许.元好问的确好问,也很会问.他这一问可谓一问问千古.多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案.但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同. 西施说:“爱情是工具.……”(《问世间情为何物》)
②在中世纪的一个教堂里,一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者,是因为我看破了钱财,我的就是大家的.”悠悠岁月,弹指一挥.在跨世纪时的一所监狱里,一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷,是因为我看破了钱财,大家的就是我的.”(《圣者与小偷》)
③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会.(《旋转这只万花筒》)
2．巧用书信格式
①尊敬的孔子老爷爷:
你好!我是你的一个普通子孙,相隔数千年后斗胆写信打扰你,不仅为了向你致上崇敬的问候,而且怀着几个难解的问题急待你的指教.(《给孔子的一封信》)
②可恶的标准答案:
看到你,我实在是义愤填膺.所以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你.答案本是丰富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子.要知道,就因为“标准”二字,发生了无数的悲剧.以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信》)
3.借用章回小说笔法
①“话说天下大势分久必合,合久必分.”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在,大江东去,浪花淘尽了往昔的英雄们.而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了,天下已成为“司马氏”的天下.(《三国英雄开会》)
②梁山泊的聚义厅里,现在是灯火通明,人声鼎沸.一百单八位好汉都齐聚在这里,大伙儿都在争吵不休.他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄.这个荣誉称号评上就了不得,谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅.所以惹得众好汉齐聚在此,争论不休.(《谁是打虎英雄》)
4.巧用修辞
①“砰!”随着一声锤子的敲打声,问号先生清了清嗓子说,“时空讨论会现在正式开始,今天我们的主题是‘什么才是美’,请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言.”(《什么才是美》)
5.巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在这儿,门口王屋、太行两座大山挡住了去路,日子难过啊!这里好像与世隔绝,城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了,这种生活真的需要改变了.愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了.(《新愚公和智叟的故事》)
②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要,本校将推行全能素质教育,无一不学、无一不教,包你的孩子成为无所不能的通才,在竞争中立于不败之地.学费,每学期3000元;培养费, 2000元;赞助费, 15000元.”(《全能学校》)
6.巧用揭示主旨的题记
①没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的洒脱……生命,可以不灿烂,但必须伟大!
——题记
蝶曾是个美丽善舞的女孩.她一头披肩的长发,她窈窕的舞姿,曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花,她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而,一切结束了,命运之神永远将她按在了轮椅里.生命暗淡了,寂静了,“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭.多少次,她梦见自己穿上了水晶鞋,继续她的追求,可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风.(《星星夜话》)
②如果你失去了金钱,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了.
何为“诚信”,诚实、守信是也.综观历史,这“诚信”二字浸透
了多少人的血泪啊.(《是谁在赞美皇帝的新装》
——题记
7.巧用解题形式
曾经有一位朋友,别出心裁地给我出了这样一道题:在下列美景中,你最喜欢哪一个?
A.一片纯白的羽毛,在熠熠生辉的金色阳光中,悠然飘落.
B.一瓣落红,在清幽深邃的池水中回旋漂浮.
C.一颗流星,在黛蓝色的天幕中,一瞬而逝.
考场作文结尾技巧
如果把开头比作“爆竹”,那么结尾就有如“撞钟”.古人说过：“好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三.”与开头一样,结尾也很重要.如果一篇主题鲜明,角度新颖的文章,读到最后,却被一个不妙的结尾扫了兴,岂不可惜!结尾除了要服务于文章的内容和中心外,还得受“开头”的制约,这样说来,结尾就更难写了.人们称好的文章的结尾为“豹尾”,从中考作文来看,虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”,但也要求结尾简练、生动、恰到好处.一般说来,同学们的作文结尾易犯的毛病有：①画蛇添足.即全文已结束,本可耐人寻味,但作者仍不放心,偏要哆嗦几句,把无需交待的人物下落一一交待,把本可悟出的含义一语捅破.②空喊口号.在结尾处为表明自己的立场、态度,大喊着与文章内容无关的口号,这种结尾大煞主题.③拖泥带水.结尾意思已经明了,却迟迟不肯收尾,冲突了文章的主题.
由此看来,中考作文的结尾显得特别重要,如何写好结尾,提高考场作文的质量呢?下面的结尾技巧,都是中考作文中常用的.
1.自然收束式
不论哪种文体的文章,在把内容表达完了之后,自然而然地收束全文,而不去设计蕴意深刻的哲理语句,不去雕琢丰富的象征形体,这样的结尾谓之“自然结束式”.它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病,显得单纯明快、朴素无华,在中考作文中得到广泛运用.考场作文气氛紧张,竞争激烈,不可能过多地讲究什么“式”,什么“法”.只要富于激情,挥洒自如,写到哪里就是哪里,能充分地表情达意就是一篇好文章,但讲究“自然”并不意味着随心所欲,马虎草率,而是顺着文思发展的自然趋势结束全局.如《云南的歌会》的结尾“小时侯常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,参加后才知道原来是这样.”
2.首尾呼应式
结尾与开头要相呼应,写出既呼应开头,又不简单重复的语句,这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法.这种收束方法能唤起读者心理上的美感,产生一种首尾圆合,浑然一体的感觉.如《背影》中的结尾是“唉!我不知何时再能与他相见.”即呼应了课文开头“我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影.
3.卒章显志式
这种结尾方式,就是在文章结束时,以全文的内容为依托,运用简洁的语言,把主题思想明确地表达出来,或者在全文即将煞尾时,把写作意旨交待清楚,所以这种结尾方法又称“画龙点晴式”.如《珍珠鸟》的结尾“我笔尖一动,流泻下一时的感受：信赖,往往创造出美好的境界.”又如《我的第一本书》的结尾是“人不能忘本”.
4.名言警句式
用名言、警名、诗句收尾,着意于引申文章,揭示某种人生的真谛.它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾,用三言两语,表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容,使之深深地印在读者的心中,起到“言已尽,意无穷”的效果.如《谈生命》的结尾“快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句,是‘愿你的生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏’.世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了.”
5.抒情议论式
用抒情议论的方式收束文章,能够表达作者心中的情愫,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有着强烈的艺术感染力.这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中,也可用于说明文、议论文的写作.抒情议论式结尾的形式是多种多样的,所以采取这种方式结尾比较自由,好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情,给读者以真实感、充足感.如“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”（《阿长与〈山海经〉》） 又如《雪》的结尾“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”
作文要一气呵成,结尾与前面正文一线相生,不可缺痕.作文的结尾与开头一样,是篇篇各异的,但也有其规律可循.上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式,切忌生搬硬套.
学生优秀作文开头或结尾集锦
得到老师的关怀是一种快乐,得到他人的帮助也是一种快乐,帮助别人更是一种快乐.（这虽然是一点不起眼的帮助,但是我心里充满了喜悦与自豪.如果每人都能助人为乐,那么世界将变成美好的人间!）——谭秀涛《快乐的滋味》
秋风轻轻吹拂着漫舞的落叶,鸟儿似乎已经厌烦了落叶的舞蹈,躲进自己的窝里.草儿枯萎了,凉爽的秋风好像也厌倦了飘泊.我不禁想起了三年级时的一件事,说起来虽然微小,但是那时却让我很尴尬,而且对我的教育很大.（秋风依旧吹拂着漫舞的落叶,也依旧吹拂着我的脸颊,轻轻的,凉凉的,我清醒了许多,不是吗?做人就得诚实,欺骗别人,也是在欺骗自己啊!）——刘映秀《尴尬的滋味》
在我成长的道路上,时时处处留着我的足迹,里面有幸福的回忆、美好的向往、成功的喜悦、失败的烦恼,其中多的是快乐、感慨、怨恨和愤怒,然而最不能使我忘记的是哪一个尴尬的早晨.（我应该感谢那个尴尬的早晨,使它让我不再毛手毛脚,但是我也应该和那个尴尬的早晨说“再见”,因为尴尬的滋味实在不好受.）——张希丽《尴尬的滋味》
回忆我的成长旅途,犹如打翻了的五味瓶,酸、苦、辣、涩各味俱全,可唯独没有甜.（失败虽可恨,但失败又是迈向成功的第一步.我喝了瓶黄连道：“失败的滋味真得不好受.”）——董成功《失败的滋味》
小时候,曾是您陪我度过快乐的那么多天,使您对我说还有母爱,所以无论天有多长、地有多远,我总愿意在您的怀抱中,享受着您的爱.（思念的滋味,就像一杯苦咖啡,虽然可以加点糖,依然叫人心憔悴.）——杨晨《思念的滋味》
“野火烧不尽,春风吹又生”.春天来了,柳树姐姐的长发在空中轻轻飘动,花儿妹妹的脸颊上露出了灿烂的微笑,顽皮的小草弟弟迎风向你做着鬼脸.沐浴在春风里,望着这婀娜多姿的景物,我的思绪也飘到了四年前.——伊永强《成功的滋味》
人的一生会经历很多,但往往快乐是最令人向往的.因为快乐是一种心理体验,可以说它远在天边,也可以说它近在眼前.（快乐如同星星点点般密布在我们身边,几乎随手可得,你们说是吗?人只要以一颗童心来面对纷纭复杂的生活,时时追求光明,向往快乐,你一定会变成一只快乐的小马驹.）——曹莉《快乐的滋味》
天空中彤云密布,板着脸蔑视；树木低着头,轻蔑地嘲笑；小草在地下窃窃私语,好像故意在躲避我.一切事物冷酷无情.我第一次尝到了失败的滋味,灰心丧气地徘徊.（天空的乌云散了,树木抬起了头,小草露出了脑袋.看到这些,想到这些,我急忙回到教室,拿起了课本……）——何明阳《失败的滋味》
童年的梦,五彩缤纷；童年的星星,永闪光芒；童年的事,记忆犹新.回忆七彩的童年,那一幕幕浮现在我的眼前.（那一次,我真的成功了,我战胜了自己,弥补了自己的不足,我真得很高兴,那种幸福是无法用语言来形容的.请尝试成功的喜悦吧!）——王凤乔《成功的滋味》
“小小少年,很少烦恼……”每次听到这首熟悉的歌曲就会联想到自己.歌中少年总是那样无忧无虑,为什么我的烦恼却数不胜数?（学习如爬山,考试如过关,天天过关又爬山.让我们和烦恼说声“再见”,永远让快乐萦绕在我们身边.还我们一片蓝天,让我们的生命更有滋味!请乘理想之马,挥鞭从此起程,路上春色正好,天上太阳正晴.）——唐丽洁《有烦恼的滋味》
“天啊,不是我呀,真得不是我干的呀!”我几乎要哭出来了.唉,倒霉,谁让我在发生场地啊!（天哪,我是惹谁招谁啦,老天爷用不着这样对待我呀,不公平,太不公平啦!）——夏婷婷《被冤枉的滋味》
在一个炎热的下午,五年级三班又要进行数学考试了.“铃铃铃……”上课铃响了,数学老师抱着一摞试卷推门进来,我们马上像二氧化碳和澄清的石灰水一样——沉淀了.接着又是一阵人声鼎沸：“哇,又要进行数学考试了,天哪!太不人道了!”同学们哇哇乱叫.只听老师一声咳嗽,教室里有恢复了安静.（自从这次考试后,我明白了：做人千万不可骄傲,不可轻敌,否则将铸成大错.交头卷的滋味真不好受!）——沈燮林《交头卷的滋味》
“母爱如海,父爱如山”.母爱像一缕温暖的春风轻轻拂过,是那么的温柔、慈爱；而父爱却是一股寒冷的冬风,重重的掠过,是那么严厉、深沉.（今天我体会到了我以往体会不到的爱——父爱,我明白父亲的爱蕴藏的深远韵味.）——康晓旭《爱的滋味》
爱是烟花,照亮光彩的人生；爱是药材,只好心灵的创伤；爱是红旗,迎你走向黎明；爱是火炬,点燃我们人生的路灯.——郑加彬《爱的滋味》
那是两年前的事了,我和我的几个同学一起到山上玩,山上的景色真是太美了：娇艳欲滴的小草,盛气凌人的柏树,婀娜多姿的菊花……到处都散发着浓郁的香气.（我深深地感觉到了快乐的滋味,心情好极了!我是多么希望拥有快乐的时光啊!让这快乐的滋味始终萦绕在我的身边吧!）——祁军磊《快乐的滋味》
在我模糊的记忆中,那年夏天,是我感到最幸福的日子,炎热的天气变得凉爽了,那在水中自由自在的鱼儿,空中无拘无束的鸟儿,地上窃窃私语的昆虫,那翠绿欲滴的小草,婀娜多姿的花朵,婆娑摇曳的柳树,都充满了无限的活力,我的心也充满了无限快乐.（他们似面朝黄土背朝天的老黄牛一样,起早贪黑的工作着,他们为了自己的子女奋斗着,他们像螺丝钉般的坚守在自己的工作岗位上,他们的爱比海宽、比海大、比海深,又如山般的高大,山般的稳重,山般的沉重.他们——我那辛勤的父母.）——邵莹莹《幸福的滋味》
那是去年的期中考试,一个让我彻底醒悟的日子.那天,我第一次感觉到了我的自私、骄傲和任性.我败得很惨很惨,我真的感到无地自容.（回首往事,我自私,不会轻易把自己会的知识教给别人；我骄傲,即使我教给其他同学学习方法也总是带着训诫的口气；我任性,总是把事情做的随心所欲,不管后果如何……我真是活该!）——张天一《失败的滋味