新加坡包公庙叫什么

❶ 合肥有哪些地方好玩

合肥最值得去的地方：三河古镇、安徽名人馆、环巢湖游、蜀山森林公园、逍遥津公园。

1、三河古镇

中国历史文化名镇、江南四大古镇之一，国家AAAAA级旅游景区。三河镇以水乡古镇为特色，荟萃了丰富的人文观景，形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼和古战场。三河镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。

2、安徽名人馆

安徽名人馆位于合肥市西郊蜀山风景区，安徽名人馆一期工程选择展出史前至清朝之间的50位有影响的安徽历史名人。人物采用蜡像制作，形象逼真，并运用电影艺术手法和声、光、电、多媒体等最新高科技手段，展现名人风采和主要事迹。

注意事项：

1、旅游出发前根据要去地方的天气状况准备衣物，尤其是去那些早晚温差大的地区旅行，应准备足够衣物。

5、尽管不少酒店有提供个人护理用品如冲凉液、洗头用品、梳、须刨、毛巾、牙刷等，但最好能自携一套，以备不时之需。

❷ 英雄 人物介绍

赫拉克勒斯，古希腊神话最有名的英雄，经历了一大堆磨难，杀了一大堆怪兽.
俄底修斯，在特洛伊战争后，经历了百般磨难才回了家.

❸ 请问这部电视剧叫什么啊

《三少爷的剑》
电视剧剧照演员表
俞飞鸿饰慕容秋荻
何中华饰谢晓峰
陈继铭饰纪
纲
王
冰饰燕十三
霍思燕饰纪
情
陈
龙饰丁小弟
张静初饰芊
芊
刘莉莉饰沉
鱼
陈
莹饰铁真真
张伊函饰纪芙蓉
杨若兮饰苗小丽
戴春荣饰真真娘（吕香华）
剧情介绍
明建文四年六月，神剑山庄的三少爷谢晓峰与外号“夺命十三剑”的燕十三在江边开始一场名誉之争的比试！而这天也正是谢晓峰和慕容秋荻结婚的大喜日子。比剑中途，谢晓峰被他的结义大哥铁铉之妻吕香华带走。谁也没有想到他这次要面对的是一个比生死还要严峻的考验……
六月十七日，京城发生兵变，燕王朱棣率军攻陷都城，继承了帝位。铁铉带着年仅七岁的逊太子朱文奎出逃，被朱棣派的大批高手追捕。万般无奈之下，铁铉夫妇与谢晓峰合演了一场苦肉计，铁铉把太子的服装套在自己亲生儿子的身上，让谢晓峰杀死自己和儿子，以使敌人产生误解就此罢手，不再追捕太子。这幕惨剧被躲在芦苇中不明真相的铁铉之女铁真真看到，她发誓将来要为父母报仇。
铁铉无畏生死，舍生成仁，但谢晓峰从此却只能隐姓埋名，受尽屈辱，他为护主、为正义背上了不忠不孝不义的骂名，父亲不堪家门受辱，自尽身亡，临死前撒下江湖贴，请求天下众英雄诛灭谢晓峰；慕容秋荻已有了身孕，慕容世家深感耻辱，把慕容秋荻赶出家门，慕容秋荻生下一子，在老庄主的授意下，燕十三偷出婴儿，流放河中。慕容秋荻得知后悲痛欲绝。
谢晓峰有家不能回、有亲不能认，落魄乡间沦为酒鬼阿吉，终日以酒为伴。新生的婴儿被卖豆腐的丁财夫妇收养，他们为孩子起名叫“丁小弟”。后慕容秋荻嫁给锦衣卫指挥使纪纲的，不久生下了女儿“纪芙蓉”。
十多年后，纪芙蓉偶遇谢晓峰和丁小弟，纪芙蓉对丁小弟颇有好感，但所有人都不知道丁小弟和纪芙蓉竟是同母异父的亲兄妹！
十年磨一剑，铁真真终于练成一身绝技，重返中原后，唯一的心愿就是寻谢晓峰报仇。但在与谢晓峰的深入交往中使她渐渐明白了这世上还有比仇恨、比杀戮更重要的东西。丁小弟终于有了出人头地的机会，但他并不知道这些都是生身母亲慕容秋荻的刻意安排。纪纲由妒生恨，筹划了一场大阴谋，想把所有对手一网打尽。谢晓峰本不想再介入江湖，但正义和良知促使他面对新的挑战。
一场明争暗斗因此展开，几方势力经过较量终见分晓，最终正义战胜邪恶，良知唤回真情。燕十三和纪情结合。三少爷谢晓峰回归神剑山庄，丁小弟觉得母亲的死和父亲难脱关系，故虽与父亲想认，但离开。
武当山上，谢晓峰与燕十三笑谈往事，二人击掌约定要进行一场“真正”地比试，但他们知道剑术的精髓并不在于剑法的本身，而在于人心善意的积累、人品道德的高尚。

❹ 在合肥有什么好玩的吗

花冲公园 长江东路
和平广场 位于合肥市老城区的东部，是安徽省最大的广场，广场中有一组以科技、自然、生命为主题的抽象派系列雕塑和智慧门、天地间等大型雕塑。
明珠广场 位于合肥经济开发区，广场内有雄伟的哥特式建筑及音乐喷泉，人造瀑布等景观，将把你带入一个遐想的世界。
欧风街 合肥经济技术开发区
安徽国际会展中心 合肥经济技术开发区
蜀山森林公园 位于合肥市西郊，海拔284米，山上400多公顷山林郁郁葱葱，山下有月季园，紫薇木槿、樱花园、常绿苗与落叶苗纵横交错，赏花树与观叶树排列其间，不仅春秋季花红叶绿，冬季也是一片翠绿。
小蜀山 长江西路
安徽名人馆 位于合肥市西郊大蜀山北麓。现展出50位安徽历史名人，人物全部采用蜡像制作，形象逼真，其中部分场景采用声、光、电、多媒体激光全息等高新技术布置，使场景变幻多姿，引人入胜。
逍遥津公园 位于合肥市老城区东北隅，是着名的三国古战场。《三国演义》六十七回“曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津”对此有生动的记载。全园分东园西园。东园有儿童乐园、游乐场、草坪广场、文化宣传廊、动物园；西园有水榭、梅花山、牡丹园、盆景园、张辽衣冠冢和陈列室等景区和景点。
杏花公园 寿春路
五里飞虹 长江西路
李鸿章故居 位于淮河路，整个建筑气势宏伟，雕梁画栋，十分精美。是合肥现存规模最大、保存最完整的名人故居。
包公祠 位于包河公园的香花墩上。祠内正殿有包公塑像，两边厢房是包公文物陈列室，祠东六角亭有“廉泉”井一口，祠内还建有包公故事蜡像馆、流芳亭、包公故事壁画廊等。
包公墓 座落在包河南岸。是一组仿宋建筑，分为主墓区、附葬墓区和碑廊。整个园内松柏苍翠，绿草茵茵。建筑庄严肃穆，环境幽静。
清风阁 位于芜湖路北侧，包河南岸，占地面积近2万平方米，主体建筑呈宋代风格，阁高46.2米，明5暗4共计9层，登阁可览城市风光和包河全景。
胜利广场 胜利路
九狮苑 马鞍山路与长江中路交叉口
黄山路 美菱大道（东陈岗）
黑池坝 琥珀山庄
环城公园 全长8.7公里,是在旧城墙和护城河水系的基础上建成的,有“翡翠项链”之美称。公园分为六大景区：以历史人文为特色的包河景区；以水景为特色的银河景区；以动物雕塑为特色的西山景区；以规划中的大型游乐设施为中心的环西景区；以丛林野趣为特色的环北景区；以游乐服务为中心的环东区。
科学岛 懂铺水库
岱山湖风景区 肥东县境内
三河古镇 肥西县三河镇
紫蓬山国家森林公园 位于合肥城南35公里的肥西县。山上森林茂密，有闻名遐迩的西庐寺、五百罗汉雕塑等众多名胜古迹。
渡江战役总前委旧址——瑶岗 位于肥东县瑶岗村，系全国重点文物保护单位。1949年4月2日至28日，邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林5人组成的渡江战役总前委，曾在这里运筹帷幄，指挥了震惊中外的渡江战役。现存有总前委和华东局及其下属参谋部、机要处、秘书处、后勤处旧址和防空洞、墩塘、古凉亭遗址等，占地面积3.86万平方米。
城隍庙 安庆路
女人街 三孝口
合肥科技馆 黄山路与合作化路交叉口
野生动物园 位于合肥市西郊风景秀丽的大蜀山麓。这里空气清新，水质洁净，适宜多种野生动物放养，现已建成孔雀园、大小草食动物区、澳洲动物区、水禽湖、走禽区、猴苑、猛兽放养区等。
裕丰花市 屯溪路1号
梦园小区 杨振宁大道
合肥高新技术开发区 长江西路669号
新加坡花园城 长江西路
稻香楼 金寨路
合家福购物广场 马鞍山路
教弩台 亦名点将台，位于市内淮河路东段北侧。教弩台高4.3米，面积3800平方米，迄今为止已有1700多年历史。台上有屋上井，听松阁两处古迹。
明教寺 位于教弩台上，由佛殿、藏经阁、西厢园3部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像30多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了中国佛教寺庙威严庄重的建筑特色。
市府广场 美菱大道与淮河路交叉口
龙虾一条街 宁国路
古井假日酒店 寿春路与胜利路交叉口
中国科技大学 黄山路
安徽大学 黄山路
合肥工业大学 屯溪路
安徽气象园 史河路
明珠国际大酒店 经济技术开发区
瑶海公园 位于合肥东北郊，是安徽省最大的农民公园。公园内楼台亭榭错落有致、曲桥石径交错相连，夏可避暑纳凉，冬可赏雪观梅，并以其独特秀丽的田园风光吸引着无数的中外游客。
合肥植物园 地处合肥市西郊董铺水库东南的一环形半岛上。园内有梅园、木兰山茶园、石榴桂花园、紫薇园、竹园、生态园、杜鹃槭树园、水生植物区、宿根花卉区、西北风景区。
琥珀山庄 位于老城区西侧，距市中心1公里。是具有皖南居民建筑风格并融进现代化色彩的住宅。小区内建有3.3公顷的人工琥珀湖等休闲景点，1993年荣获“全国优秀住宅小区建设”金牌。
四顶山 位于肥东县南。山临巢湖，四峰兀起，故名。海拔174米，山上有“炼丹池”、“仙人洞”、“伯阳井”

❺ 包公祠的简介

合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，其与逍遥津、明教寺合称为合肥三大古迹。
包公祠位于包公文化园内的香花墩上，据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原有一座小庙，明朝弘治元年（公元1488年）， 庐州知府宋鉴（字克明）见小洲环境风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。
太平天国时期，合肥包公祠毁于战火。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文如今已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。
公祠大门前有一座白底黑框墙，称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”，它与祠内正殿两旁的两只石狮，都是古代象征威严和权力的建筑。据称在古代，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，迎面而来的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮。越过绿树荫庇下的小桥便是白墙青瓦构筑的三合古院。两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题写着“顽廉”、“懦立”（“顽廉懦立”是成语，意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志）。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。
从山门而入，四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，后立新加坡香客赠送的铜制香炉。五开间的包公祠正殿（又称享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，为李鸿章之兄李瀚章所题。左匾上“节亮风清”四字，为清干隆年间庐州知府肖登山所题；右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。殿的上上下下，到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联。
包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肃公遗像”。栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗皇帝知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。由于包拯爱民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行办案之时，就由随从高声吆喝：圣上有令，碰到帽翅者杀。百姓听到后，便纷纷让出一条路来。
享堂的东壁立有一方石刻《包拯家训》。享堂西壁还立有包拯的《乞不用赃吏疏》和他的诗作碑文。
正殿的东西两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱，从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》，因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。
出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内着名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。
廉泉井为包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。
光绪二十八年（公元1902年）李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，曰：“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”
廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，为井绳长期磨擦所致。正对井口的亭子顶端中央，雕有一块圆形彩绘木质浮雕龙像。雕龙倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞，颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉井为“六角龙井”。
享堂西边有一座临河而建的小亭，名叫“流芳亭”。小亭为歇山亭建筑，倒挂楣上，雕梁画栋，三面临空，相传是包公幼时读书之后休息玩耍的地方。
此外，祠内这些年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。
亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。

❻ 城市别名

广州———花城,羊城 重庆———山城 湘潭———莲城
重庆———,山城 长沙———星城,潭城 成都———蓉城,锦城
昆明———春城,花城 武汉———江城 金华———婺城
莆田———荔城 潮州———凤城 济宁———任城
徐州———彭城 大同———平城 嘉兴———禾城
安庆———宜城 西昌———月城 扬州———芜城
温州———鹿城 衢州———柯城 蚌端口———珠城
泉州———鲤城 漳州———芗城 许昌———烟城
惠州———鹅城 柳州———龙城 泸州———酒城
内江———甜城 青岛———岛城 烟台———港城
曲阜———圣城 东营———油城 湘潭———莲城
衡阳———雁城 福州———榕城 大连———滨城
长春———车城 十堰———车城 苏州———水城
厦门———鹭城 鞍山———钢城 呼市———青城
哈市———冰城 哈尔滨——冰城 齐齐哈尔—鹤城
潍坊———风筝城 石狮———服装城 曲靖———麒麟城
聊城———凤凰城 拉萨———日光城 绍兴———越,蠡城
太原———并，龙城 济南———泉城,历城 南昌———洪城,英雄城
拉萨———日光城 包头———鹿城，草原钢城
南京———宁,石头城，金陵

国外
狮城---新加坡
大学城—英国牛津
水城---威尼斯
雾城—英国首都伦敦
滑雪城—挪威奥斯陆
冰雕城—日本札幌
鼓城—西班牙卡莱达
禁酒城—瑞典斯德哥尔摩
音乐城—奥地利维也纳
桥城—德国汉堡
浴城—芬兰首都赫尔辛基
玫瑰城—保加利亚加布罗沃�
书城—德国莱比锡
电影城—法国戛纳；美国好莱坞
科学城—日本筑波
花城—法国巴黎
无烟城、艺术城—冰岛首府雷克雅未克
卫生城—新加坡的新加坡市
春城—中国昆明
邮票城、假牙城—列支敦士登首都瓦杜兹
汽车城—美国底特律市
噪音城—巴西的里约热内卢
绿化城—波兰首都华沙
铜城—赞比亚卢萨卡
椰城—印尼的雅加达
暖城—伊朗德黑兰
酒城—德国慕尼黑
鞋城—捷克哥德瓦尔多夫
表城—瑞士首都伯尔尼
塔城—缅甸文化古城蒲甘
赌城—美国大西洋域
火柴城—瑞典延彻平市
雷城—印度尼西亚茂物
热城—苏丹首都喀士穆
旱城—秘鲁首都利马
水城—意大利威尼斯
雨城—印度乞拉朋齐
冰城—俄罗斯雅库茨克
雪城—美国首都华盛顿
雾城—英国首都伦敦
日光城—中国拉萨
博物馆城—意大利首都罗马
大学城—英国牛津
古迹城—叙利亚大马士革
足球城—巴西里约热内卢
葡萄酒城—阿根廷门多萨
图书馆城—英国首都伦敦
画城—墨西哥的墨西哥市
不夜城—中国黑龙江漠河
扑克城—德国的切布尔克
蛇城—意大利哥酋洛城
鸡蛋城—美国洛杉矶
动物城—埃及首都开罗
蝙蝠城—印度的瓦丹索朋镇
乌鸦城—尼泊尔加德满都
鸟城—印度新德里；斯里兰卡首都科伦坡
风城—新西兰惠灵顿
壁画城—墨西哥首都墨西哥市
茉莉花城—希腊雅典
圣城—巴勒斯坦耶路撒冷
狮城—新加坡首都新加坡市
巧克力城—美国赫尔希
金融城—英国伦敦

❼ 中国历史上最伟大的太监是谁

1．黄帝。“人文初祖”
黄帝，原名公孙轩辕，约生活在公元前2800年，出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，最伟大的远古领导者。有的史学家说三皇五帝的传说其实都来源于黄帝，黄帝先打败了当时最强大的炎帝的部落，随后又和炎帝联合击败了少数民族入侵者蚩尤。被称为“人文初祖”，由于黄帝结束野蛮时代真正统一而形成了中华民族，泱泱大国的五千年历史从此展开。直到今天所有的华人都称自己是“炎黄子孙”，就是说炎帝和黄帝。另外一个不是很多人知道的典故，据说农历二月二是黄帝的生日，这就是“二月二，龙抬头”的由来。

2．禹。“华夏儿女”
禹的父亲由于治水失败被处刑，禹发明了治洪重在引而不是堵，救万民于水火，从而受舜的禅让成为天子。禹不但三过家门而不入，治国也是礼贤下士，与民同乐，据说中国的“九州”也是禹所划分的。中国人称明君为“尧舜禹汤”（汤是商朝的开国君主），禹是原始社会最后一个领导人，由于他的功绩过大，禹的儿子启很顺利的夺取了本应该受禅让的益的王位。创立了第一个朝代夏朝（因禹治水有功，被赐姓姒，称有夏氏），中国从此进入了奴隶社会，我们也从此称我们为“华夏儿女”。

3．姜太公。“百家宗师”
姜太公姓吕，名望、尚，字子牙，号飞熊，为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐国的开国君主。传说生于山东日照，终年139岁。那可能是传说，不过他确实可以称是古代最早的着名军事家了，帮助周文王，武王打败殷商，建立了中国历史上持续时间最长的朝代――周。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

4．周公。"周公吐哺、天下归心"
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，他从来没有当过周的君主，却比任何一个周的君主都受到敬仰。灭商后，周公封地鲁国，武王死后他辅佐年幼的成王摄政。周公是第一个大贤人，着名的孝顺仁爱，平定了“三叔之乱”巩固了政权。创立了中国最早的礼乐和仁政思想，也是后来被孔子所提倡的，据说他和周文王的思想还形成了后世伟大的“周易”的雏形。最伟大的是他不像一些顾命大臣一样，他一心一意的辅佐成王，虽然摄政却从来没有贪过王位。据说有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。成王曾听流言怀疑周公，周公仍然忠心耿耿鞠躬尽瘁，死后葬于成周，意为永远为成王效力。

5．孔子。最伟大的思想家和教育家“文圣”
孔子（前551-前479），姓孔名丘，字仲尼，祖上是宋国贵族后来因内乱迁至鲁国，也就变成了平民。孔子的功绩就不用说了，创立了儒家学派，可以说是中国历史上最伟大的思想家和教育家。孔子也是我个人认为中国最伟大的人，毕竟中国所谓的博大精深的传统文化，世世代代的教育和建国都是建立在孔子的思想基础上。一个民族的文化是他的精髓，孔子的功绩可以说超过任何帝王，枪可以消灭一个国家，却不能消灭他的文化。孔子也被尊为“文圣”，就连世代的封建君王也不敢凌驾其上。

6．孙武，孙膑。“孙子兵法”最伟大的军事家"兵圣"
把他们列一起吧，孙武是和孔子差不多时代的人，齐国人，孙膑（其实本名已经失传，因为受刑被剔掉了膑就是膝盖，所以得名）是孙武的后人，大约和商鞅同时期。他们是中国最伟大的军事家，他们留下了许多着名的战例为后世学习。说他们是伟大的人，还在于他们留下的不朽巨作“孙子兵法”，不但多次被后世的军事家学习使用，现在更是成为中外商家的珍宝。

7． 秦始皇。"千古一帝" 建立了第一个中央集权帝国
（公元前259—公元前210）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，于公元前221年灭六国，建立了第一个中央集权帝国“秦”，也就是中国的英文china的由来。开创了中国漫长的封建历史，统一了度量衡，货币和文字，可以说如果没有秦始皇中国现在可能还象欧洲一样，过几百公里就是另一种语言。他连起了各国的城墙，建立了中国最伟大的人造奇迹“万里长城”。当然他在位期间暴政不断，焚书坑儒，但是作为中国历史上第一个皇帝，对中国历史的推动功不可没。

8．汉武帝。建立了庞大的汉帝国开创第一个盛世
（公元前156年－公元前87年）姓刘，名彻，他可以和秦始皇并称为中国开天辟地的黄帝。虽然不是汉代的开国君主，但是他真正建立了庞大的汉帝国，把中国的疆土开拓到蒙古，南海和西域，人民生活富足开创第一个盛世。最大的功绩当然是大败匈奴了，大胆重用贫贱出身的卫青霍去病，将匈奴赶出大漠，到现在的匈牙利一带定居。他是一位执行铁血政策的皇帝，敢爱敢恨。《史记》对汉武帝的评论很低，说他暴政苛刻，但是史记的作者司马迁是因为犯法被汉武帝下令宫刑的，所以也就不能说是客观了。后世的人也有一些评论，但是清一个史学家说的好：“宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎?” 另外汉武帝能让《史记》流传下来，晚年他下诏书承认自己的过失向天下道歉，这样的胸襟还不能称为伟人吗？

9．关羽。忠义的代表“武圣”
字云长，山西运城人，生时被封为汉寿亭侯，死后被人尊为“武圣”。三国时期这样一个轰轰烈烈的时代诞生了很多英雄，能称为伟人的不多。关羽文不及诸葛，司马；武恐怕也不及吕布，赵云。为何被后世所顶礼膜拜，“忠”身在曹营心在汉，过五关斩六将返回汉营；“勇”刮骨疗伤谈笑风生；“义”为了报恩，华容道义释曹操。历代帝王一直为关羽加官进爵，明代后甚至称帝。关羽是一个近乎完美的人，有趣的是，后代无论是黑社会还是警察局都拜关羽像：）

10．唐太宗。“贞观之治”中国封建社会鼎盛时期
姓李名世民，山西太原人。从三国开始，中国进入漫长的动乱期，从两晋南北朝到五代十国到短命的隋朝。唐太宗随父李渊在晋阳（太原）起兵，最终攻占长安建立了稳定统一的唐朝。李世民在统一全国的战争中功业最大，但是因为是次子不能继位。最终和太子李建成发生冲突，就是玄武门之变，最终获得皇位。即位后任用贤良，减轻赋税，史称“贞观之治”。他最大的贡献在于联合了周边各个少数民族，突出的是送文成公主入藏，中国进入了长久的和平时期。

11．包拯。（999－1062），“人民公仆”
字希仁，卢州（合肥）人。初年考中进士后因父母生病在家照顾拒绝做官，前后十年，父母病故过孝期后才重新任职。后来成为开封府知府，不畏权贵，不循私情，清正廉洁，成为后世官员的典范。包公去世后据说京师吏民，莫不感伤，叹息之声四处可闻。包公成为“人民公仆”的创始人，而且成为少有的“忠孝两全”的典范。

12．岳飞（1103－1141），民族英雄"精忠报国"
字鹏举，河南汤阴人。据说从小资质过人，熟读兵书。成为懦弱的宋朝少有的抗金英雄，岳家军一路北上收复失地（其实据说岳家军就一万八千人），金人称：“撼山易，撼岳家军难。”各地人民纷纷为岳飞建立生祠，招来了小人的嫉妒。在岳飞节节胜利之即，被昏庸的宋高宗十二道金牌招回，并与子一起被处以极刑。岳飞宁死不屈，在牢房内书下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，慷慨就义，从此几乎各地的岳飞庙前都有跪者的秦桧夫妻让世人唾弃。中华民族抵抗外族侵略，是永远不会屈服的。

13． 成吉思汗。打通了东西方的壁垒
名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人（也算是中国人吧）。1206年成吉思汗统一蒙古，从此走上了建立有史以来最大帝国的道路。向南，灭金，辽，西夏；向西，统一中亚直至克里木半岛。其孙忽必烈又扩大其功业灭宋，向南一直到现在的马来西亚，新加坡，北至西伯利亚，西至多瑙河畔。蒙古铁骑野蛮的踏平了几乎整个欧亚大陆，虽然一路烧杀抢掠，但是很多史学家认为正是成吉思汗打通了东西方的壁垒，将整个中国联合起来并且和西方衔接。从此有大规模的西方人进入中国，如着名的马可波罗，而中国人下南洋也从这个时候开始了。

14．郑和。世界古代史上最伟大的航海家
（1371－1433），云南昆明人，是伊斯兰教回族人后裔，后被阉割成为太监，帮助明成祖夺取皇位，建都北京，立下奇功。明宣德六年（1431年），明宣宗因郑和历经永乐、洪熙、宣德三朝，忠心辅佐三帝，敕封郑和为三保太监。当时的明朝人民富足，开放。郑和奉命出海，共七次下西洋，最多的时候带200多只船。是世界古代史上最伟大的航海家，比哥伦布麦哲伦早一百年左右，是中国人了解世界的开始。

15．康熙。开辟了中国封建历史上最后一个盛世"康乾盛世"
（1654－1722），清圣祖，满洲人，名玄烨，姓爱新觉罗。八岁登基，在位六十一年，是中国历史上在位时间最长的皇帝（干隆后来因为不敢超越康熙，在六十年时退位）。铲除权重一时的权臣鳌拜，十六岁亲政。平定三藩，新疆，台湾。又亲征东北，与俄国作战，保护了东北边疆主权。他还广为接收西方科学知识，重视学习汉族文化。开辟了中国封建历史上最后一个盛世――康乾盛世。

16． 孙中山。"国父"
（1886－1925），原名文，字德明。中山先生创立三民主义，推翻了中国两千多年的封建专制。终生致力于建立资本主义民主国家，一生为保护民主，保护宪法，自由平等而奋斗。

17． 毛泽东，邓小平。
不多说了，大家都很熟悉了。分别是新中国的缔造者和建设者，都是伟大的军事家和政治家。
希望采纳

❽ 亚洲其它国家中秋习俗

韩国

家团圆，品松饼

韩国阴历的八月十五称为“秋夕”，也就是中国的中秋节。秋夕可以说是韩国人一年中最重要的传统节日，是一个丰收和感恩的节日，甚至比春节(阴历新年)更隆重。

韩国的秋夕源于中国，但漫长的历史长河中发生了变化。中国人过中秋，主要是家人团聚，不能团聚的也讲究千里共婵娟。韩国人过秋夕，除了全家团聚之外，更为重要的是祭祖和扫墓。

秋夕的清晨，韩国家家户户都会摆好新谷、水果酒、松饼、芋头汤和各式各样的水果祭拜祖先。韩国传统上是由长子继承家族的正统，因此秋夕祭拜祖先时，均是兄弟们到大哥家里祭祖。祭典开始时，男人们都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族长子要先把家里的大门打开，意指请老祖宗进到家里来。然后回到祭桌前，烧香、献花与献酒，率领家庭成员行叩礼。在祖宗们享用祭品的时候，主祭者要向家人介绍祖宗的光荣事迹，然后卜问祖宗是否已享用完祭品。完毕后，主祭者再率领家族成员对祖宗行叩礼，恭送祖宗。祭祖仪式完毕后，大人们将祭酒喝掉，然后开始吃团圆早饭。

除了祭拜祖先外，秋夕还有扫墓的习俗，一般是在秋夕前一天或前两天举行，近代则多在当天举行。因为韩国人的祖坟一般都在山上，所以祭扫祖坟被称为“上山”。秋夕“上山”是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽误了“上山”。

韩国也有独特的中秋食物——松饼。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名，中秋时家家蒸食并互相馈送。

2/6
越南

儿童提鲤鱼灯出游玩耍

越南人也在农历八月十五过中秋，但是节日由孩子“当家”。当晚，孩子们会聆听关于阿贵的传说。相传阿贵得到仙树后，未遵仙训，用污水浇树，结果仙树腾空飞上月宫，阿贵手拉树根，被带上月宫受罚。到了晚上彩灯齐放。传说曾经有一条鲤鱼成精后害人，有人为除害用纸扎了鲤鱼灯镇住了此妖。因此越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意。

中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。

每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嘻闹。

近年来，在中秋节，许多年轻人或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。

3/6
新加坡

亲朋在中秋节互相馈赠月饼

新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。

每年中秋，各个住宅小区都会举行由一些商家组织的中秋晚会，在那里，可以免费品尝各种式样的月饼和参加有趣的游园活动。另外，在一些华人聚居地还会组织舞龙舞狮表演及放河灯、踩高跷、彩灯展示等活动。

4/6
马来西亚

提灯笼游行庆中秋

据了解，马来西亚的华人在中秋节时必定要做的三件事情是赏月、吃月饼、提灯笼游行。和北京一样，中秋节前马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告也铺天盖地。

吉隆坡一些地方会举行提灯笼游行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间，服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞，非常热闹。

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泰国

男女老少都要参拜月亮

八月十五，泰国男女老少都要参拜月亮。人们在大方桌前端坐祈祷，拜观音菩萨和八仙。桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。据泰国传说，中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿，神仙们就会“降福”。

泰国华人华侨过中秋节保留了许多潮汕人的传统。比如，潮汕人在中秋节之夜要“拜月娘”，合家给嫦娥烧香祈福，并且要祭祖先、上供品，以保佑子孙福寿安康。

泰国人在中秋节必吃的水果是柚子，一来中秋节前后正好是柚子最好吃的季节，错过可惜；二来柚子又大又圆、象征“团圆”。

另外，月饼也是节日食品，其中，榴莲馅的月饼，在中国是很少见的。泰国的月饼制成礼盒的较贵，4块一盒的通常要人民币40元以上。不过，泰国很少有卖6块一盒的，因为泰国人认为“6”不吉利。

❾ 中国名人故事

抗日战争时期，艺术大师徐悲鸿在重庆江北盘溪从事艺术创作和研究活动，有不少传闻甚广的有趣故事，但都不及他画猫赠“马”这两件小事能鲜明地反映他的个性和人品。
1941年，蒋介石发动了震惊中外的“皖南事变”，国立中央大学的进步师生对蒋介石的倒行逆施深恶痛绝，纷纷口诛笔伐。在中大艺术系任教的徐悲鸿怀着无比愤怒的心情，回到他在盘溪筹办的中国美术学院后，满怀悲愤画了一幅《怒猫图》，图中一只小老虎似的雄猫立于巨石上，竖起两耳，怒睁着一双像电灯泡一样闪闪发光的圆眼睛，猫须挺直如利锥，咬牙切齿，微张巨口，面向纸外作捕鼠状。图上没有题词，只写上了寓意深刻的“壬午大寒”4个小字，并盖上了悲鸿名章。不久田汉来访，悲鸿将此画给他看，田汉赞不绝口，当即吟诗一首，用遒劲的书法写在画幅的右上角。诗云：“已是随身破布袍，那堪唧唧啃连宵，共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿写怒猫。诗中对徐悲鸿爱憎分明的正义感给予褒扬。
也就在这个期间，由于国民党的不抵抗政策，迫使许多国立学府随政府迁来重庆，仅沙坪坝就集中了国立中央大学、国立重庆大学、四川省立教育学院、国立中央工校等很多学校。遗憾的是沙坪坝学校虽多，却没有一家像样的书店，更不见有能出版和销售进步书籍的地方。因此莘莘学子一再呼吁，渴望有人来玉成这件好事。当时有个名叫陈汝言的江苏人，想顺应民心，办一个“正风出版社”，但苦于缺乏开办经费。怎么办�李公朴教授给陈汝言献上一计，说：“要钱只有找徐悲鸿。他的画是热门，一匹‘马’就卖了500元。”陈汝言听后很高兴，因为他深知徐悲鸿的为人，也知道自抗战以来，徐悲鸿大师在新加坡、吉隆坡、新德里、槟榔屿等地举办画展卖画的行情及他把画展收入捐献给离乡背井难民的义举。他想，只要这个小小书店徐悲鸿认为办得有价值，他就一定会慷慨解囊的。于是陈汝言便从沙坪坝过江来到江北盘溪找到徐悲鸿，大胆讲出了自己的想法。
徐悲鸿听完这个小同乡的坦诚之言，沉思片刻，用郑重的语气回答说：“你想办个出版社，我支持。我虽不是富翁，但出点钱是办得到的。不过要办就得办出自己的特色，应多出版些世界名着和国内的好作品。你回去找中央大学的一些知名教授担任编委，他们答应了再来找我要钱。”几天之后，陈汝言把编委会组织好了又来到盘溪，徐悲鸿立即拿出二千元交给陈汝言作开办费，并说：“这是我卖的两匹‘马’的价钱。”不久，“正风出版社”就在沙坪坝正式开张了，出版了很多享誉文坛的世界名着和国内进步书籍，于是徐悲鸿赠“马”办书店的事迹便被传为佳话。
西门豹--春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用"河伯娶媳妇"事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉--字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
� 黄霸--黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说："自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。"黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，"田者让畔、道不拾遗"的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。�
徐有功--徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最着名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。�

狄仁杰--狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
包拯--包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，"竭忠死义"。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说"廉者，民之表也；贪者，民之贼也。" 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，"不持一砚归"；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。�
陈希亮--字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。着名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。�
况钟--况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。�
海瑞--海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏"，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满"八十贯绞"等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。�
汤斌--汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除着书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的"修身，齐家，治国，平天下"的"民本"思想，为变"满目榛荒，人丁稀少"为"盛世滋生人丁，永不加赋"做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
于成龙(1617-1684年)，山西永宁人，顺治十八年入仕，康熙二十三年逝于任上。为官二十四年，廉名传天下，康熙帝曰:“咸称居官清正，实天下廉吏第一”，是中国历史上的着名清官。
顺治十八年，于成龙授罗城知县。柳州罗城，地处万山丛中，偏僻荒凉，少数民族杂居，世代械斗。于成龙至罗城县时，居民仅六家，县衙草屋三间。他“插棘为门”，“累土为几”。后诸仆死逃殆尽，成龙“万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防”。他殚精竭虑，肃清匪盗，数年，罗城大治。
罗城民众怜悯于成龙独身一人滞留南疆，晨夕环集问安，并叹其度日过于清苦，间敛些微金钱跪进，以供其盐米等生活费用。成龙微笑答谢:“我一人何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，如我受也。”民众皆怏怏持去。罗城民众得知于成龙家人自北方来探视，大喜，“奔哗庭中”，言于公家人来，“好将物安家去”，又馈赠金钱。成龙含笑答谢说:“此去吾家六千里，单人携货，适为累耳。”挥手令去，民皆伏地饮泣，成龙亦为之感泣。
于成龙在回顾罗城七载生涯时说:“日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露、无复官长礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中为酒为泪也!”其苦可知，其情可想。因成龙治绩斐然，康熙六年晋升为四川合州知府。
于成龙后历任武昌知府、福建按察使、直隶巡抚，都是励精图治，竭心尽力，廉洁奉公，政绩斐然，在为官之地都留下了极佳的口碑。辞别罗城时，父老遮道呼号:“耶今去，吾侪无天矣!”竟追送数百里，痛哭而返。离黄州赴福建时，“民遮送至九江，凡数万人，哭声与江潮相乱”。得民心如此，古史罕见。
康熙二十年，于成龙受命为两江总督。成龙受命之日，即自直隶启程，直赴江宁，与幼子租驴车一辆，各袖钱数十文，自投旅舍，从未烦扰沿途府县。将抵江宁时，官吏畏其严明，出城远迎，至黄昏时犹不见人影。正在惊疑打探之际，逻卒来报，新总督早已单车入府了。
于成龙到任后，断然拒绝居住为他装修一新的府第，拒受礼品，谢绝接风洗尘之宴会，江宁为之震动。
于成龙就任两江总督，颁发《兴利除弊条约》，在条约中他郑重声明:“本部院下车清介自持，誓不受属员一毫馈送。”
于成龙总督江南，虽身为封疆大吏，但喜接民众，了解下情，绝少官僚习气。他平时生活俭朴，每天只食用粗米、青菜，江南人呼为“于青菜”，遇灾荒之年，“屑糠杂米为粥，举家食之。”还以此招待客人，并说:“如法行之，可留余米赈饥民也。”
康熙二十三年，成龙病逝于任上。将军、都院察看他的遗物，“见床头敝笥中，惟绨袍一袭，靴带二事，瓦瓮中粗米数斛，盐豉数器而已。”于成龙去世后，“民罢市聚哭，家绘像祀之”。廉名遂传天下。

❿ 历代英雄人物简介

历代典范

孔子

孔子尽了一生的努力，强调美德与道德价值，以恢复社会的安宁与和谐。他的教诲，就是我们现在所指的儒家学说。这种学说，继续在世界各地的华人社会中发挥深远的影响。
孔子在公元前551年生于鲁国，也就是今日山东的曲阜。他出身于贵族之家。他的家族把学问看得比金银财宝还来得重要。因此，孔子从小在家里就有阅读许多诗书的机会。
孔子两岁时，他的父亲就去世了。由于家庭还享有贵族地位，孔子和他的母亲生活还过得去。孔子在20岁那年，出任鲁国小官，负责管理粮仓的事物，后来又转任管理牧场。 由于孔子努力读书，他的学问越来越渊博，他对于改进社会秩序与和谐的志趣，也越来越浓厚。但鲁国君王对他的劝告却置之不理，孔子因此决定通过教学，传播他的思想。
孔子在30岁那年，收了首三位门徒。到了72岁他去世时，他的学生已增加到三千名，其中七十二位后来成为有名的学者。
在孔子从事教育工作之前，只有贵族子弟才有读书的机会。孔子首创私塾，接受全国各阶层的学生，实行有教无类的普及教育。他的教学方法，是先向学生发问，然后通过答案去传播他的学问和思想。
孔子生活在春秋战国时代。那个时代，社会动荡不安，各国互相攻打，当时的君主软弱无能，无法控制大局，结果民无法纪，为所欲为。
孔子认为如果人民遵守做人的基本道德，重视礼，仁，社会就会和平。他特别教导人民应该互相尊敬，孝敬父母，尊敬君王。
鲁国新王登位后，委任孔子出任朝廷官职。但是，意志薄弱的新君主，很少听取孔子的意见，整日沉迷于美酒笙歌与声色犬马之中，不顾国事。孔子于失望之余，决定带着弟子挂冠而去，周游列国。
在公元前497年和484年之间，孔子和他的门徒周游列国。各国君主虽然很景仰他的学问与智慧，但却不敢重用他，因为他们顾忌他的才华，怕会因此失去他们的权力。 孔子在67岁那年回去鲁国。他一面教书，一面着书立说，编写<<春秋>>这本中国早年历史的书。
孔子的晚年(最后五年)，过得并不快乐。他时常生病，他的独生子和几个心爱的弟子又相继去世，使他更加伤心。他终于在公元前479年病逝。
孔子死后，他的弟子继续宣扬他的“君子”学说。有关孔子学说的儒家着作很多，一直到今天, 他还是中国最伟大的教育家之一。他对社会行为的看法和思想，到今天还是有价值的。

苏武

苏武在公元前60年去世，但是直到了今天，他坚贞的情操和爱国的精神，还受人崇敬。敌人给他钱财和地位，要他背叛国王，为他们服务。但是，他不接受，不投降，结果被迫在中国的东北部牧羊，度过孤单和困苦的19年。
苏武是在汉武帝统治期间内出生。他跟父亲一样，在朝庭当官。在他41岁那年，他奉命以皇帝特使的身份前往匈奴。这是一个由中亚突厥语族人所建立的邻近国家。
在公元前101年，匈奴的新任首领决定与汉朝求和，把被扣留的汉人送回国。汉武帝为了报答他的好意，特派苏武护送被扣留的匈奴人回国，并且带了丰厚的礼物送给匈奴的新王。 苏武和他的百人代表团完成了使命。但是，在归途中，他的副使张胜因为共谋劫持匈奴太后，东窗事发，结果连累苏武被抓，给带到匈奴王面前问罪。

由于匈奴王对苏武有着深刻的印象，如果苏武肯投降，他愿意原谅苏武。苏武并没有接受他的好意，反而向匈奴王解释说：他自己虽然没有牵涉到劫持阴谋，可是，他觉得应该对副使的行为负责。因为，他使汉朝皇帝丢了脸，所以也无脸回国。他一面说，一面拔剑自杀。但苏武自杀不死，只是把自己弄伤了，后来经过匈奴医生的医治，终于痊愈。 过后，匈奴王对苏武的印象更好，就叫他的亲近大臣卫律再去劝苏武投降。

卫律先以死作威胁，这使张胜怕到投降了，但是苏武却无动于衷。卫律接着又以荣华富贵作利诱，但是，这些也都给正直的苏武拒绝了。

匈奴王以为让苏武吃尽苦头，会改变他的主意，就把他关进地牢里，不给他饭吃，也不给他水喝。苏武又饥又渴，只好去吃地上的冰雪充饥解渴过活，但却不肯背叛自己的国家。

接着，匈奴王命令把苏武放逐到冰天雪地的东北去牧羊，并且告诉他，在公羊生小羊之前，不准他离开那里的贝加尔湖。

在冰天雪地的东北荒野上，生活是极端困苦的，但是，尽管如此，苏武还是坚贞不移，保持效忠国王和国家的原则。

后来，匈奴王派遣早先投降的汉朝官员李陵去劝苏武投降，但是，李陵却屡劝不成。李陵告诉苏武，他的两个兄弟在执行公务时自杀，他的母亲年老也死了，他的妻子显然已经改嫁，儿子好象也失了踪，回去也没有什么意思了。

但是，对于这一切，苏武还是无动于衷。相反的，他却告诉李陵，如果一定要他投降，他将立刻自杀。李陵劝降不成，只好离去，但是，他却对苏武的正义行为，更为钦佩。

经过了19年的牧羊生活以后，苏武终于得到匈奴新王的允许，准他回国。到了那时候，苏武的头发已全白了，而他的代表团团员，死的死，降的降，只剩下9个陪他归故乡。

当时，汉武帝已经去世了，由汉昭帝继承皇位。为了奖赏他的坚贞爱国精神，汉昭帝颁赐厚礼给苏武，并且封地给他。但是，苏武还是过着简朴的生活，并把大部份财富送给别人。苏武在83岁那年病死。

在匈奴期间，苏武大可以选择荣华富贵，投靠敌国，但是他却宁可效忠自己的国王和祖国，即使吃尽苦头也心甘情愿。他为了爱国，不惜以大好壮年的时光，在荒野上牧羊。但是，这也使他留芳百世，永远受人尊敬。

妈祖

妈祖是人们对海上女神的亲切称呼。 她姓林名默，是一个勇敢无畏的人，也是一个充满传奇色彩和被神化了的人。 据史料记载，妈祖诞生于宋朝建隆元年（公元960年）三月二十三日， 因为她从出生到弥月期间都不曾啼哭，父母便给她取名“默”。

年幼的她聪颖过人，八岁入学读书，便能理解文句很深的篇章。 她心地善良，性情温顺，热心助人， 十岁信佛，长大后，矢志不嫁。 决心终生行善济人。 专心致志做慈善公益事业。 她精研医理，为人治病，教人防疫消灾。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

林默生长在大海之滨的福建莆田湄洲岛，熟习水性。当年，往来湄洲岛与大陆之间的渔舟商船，经常在海上触礁遇难，林默总是及时赶到救助；因而人们传说她能“乘席渡海”。 她还通晓天文气象，会预测天气变化，事先告知船户可否出航，因此人们称她为“神女”，“龙女”。

林默十六岁那年，有一天，她的父兄出海去，天气突变，风浪大作， 她预感父兄将遭遇不测，急得痛哭流涕。不久，风浪稍平，她驾舟出海寻找父兄，父亲被她寻获，救回一命。 她也捞起哥哥的尸体，给予安葬。乡亲们深受林默救父寻兄的英勇行为所感动， “孝女”的美名也因此传开了。

公元987年9月9日，年仅二十七岁的林默与世长辞了。 这一天，湄洲岛上群众传说纷纷，有的说看见湄峰上有朵彩云冉冉升起，有的说听见空中有一阵阵悦耳的音乐．．．．．．

从此以后，航海的人又传说常见林默身着红彩飞翔在海上，救助遇难的人。 渐渐地，航海的人普遍供奉妈祖神像，祈求航行平安顺利。

常舍身救人的林默，深得人民敬爱，她死后，后代帝王（宋，元，明，清）加以诏封共有二十八次之多，在清朝年间就有“天妃”，“天后”及“天上圣母”等尊称。 “天福宫”这座供奉妈祖的庙， 座落在直落亚逸街（TELOK AYER STREET），建于1842年，即新加坡开端口后23年，是我国历史最悠久的古庙之一。 它也是华人最常去进香的庙。 从中国南来谋生的华人平安抵达新加坡之后，必到庙里答谢，并祈求下一趟的航程顺风平安。

早在公元1115年，南宋高宗皇帝就诏封林默为“崇福夫人”。 新加坡福建会馆于1915年在“天福宫” 隔邻创办“崇福女校”， 以这诏封为校名， 便是为了纪念勇敢无畏的林默。

屈原

屈原在两千多年前逝世，但是，他的爱国精神以及他对同胞疾苦的同情关心，直到今天，尤其在端午节，仍为人们所怀念。屈原之所以能在其他爱国志士当中脱颖而出，是因为他留下许多美丽的诗篇。他的作品洋溢着他对国家和同胞的强烈热爱与感情。

屈原大约是在公元前340年出生。他那个时代就是中国历史上所谓的战国时期。这个时代正如其名，是各国经常互相攻打，竞争激烈的时代。当时的七个大国是楚，秦，齐，燕，韩，赵，魏。

爱国诗人屈原，出身于楚国贵族家庭。他的祖先与楚王有亲戚关系。他的父亲在朝庭当过官。由于这两个因素，屈原的童年过得相当写意，从小就享有受教育的特权。

他天资聪明又很用功，又有记忆力特强的天赋。他的学问渊博，才华过人，楚怀王听到了他的大名便封他为官，那时他才二十多岁。

屈原虽然年轻，但对当时的政治局势却有深入的了解，他看出在七大国当中，秦国的野心最大，是楚国最大的威胁。屈原向楚怀王建议：楚王应该和其他各国结盟抗秦。

屈原的策略获得接受。他首先被派到齐国去。起初，齐王对屈原的用意有所顾虑，后来，屈原以其至诚和详细的分析，终于说服齐王。齐王不但和楚国签约，而且还同意和楚国及其他国家结盟抗秦。有关的六国联盟正式在公元前318年成立。由于屈原一直扮演着重要的角色，使楚怀王被公认为六国盟主。

六国联盟消除了秦国的威胁之后，屈原便集中力量加强国内的安定。屈原在外交上的成功，给楚怀王留下良好的印象，楚怀王又再叫他拟订计划搞好国家的内政。

屈原清楚的看出：楚国虽然比较大，但是人民贫穷，生活并不快乐，主要是因为国家的统治权是操纵在贵族手中，而他们又只关心自己的升官发财而已。能干的忠臣，往往被朝中的奸臣所陷害，而国王同样被投机分子团团包围住。 尽管明知会触怒那批奸臣贵族，屈原还是决心要向楚怀王建议：吸引更多的人才进朝做事。不过，在他向楚怀王提出献议之时，却中了朝庭奸臣之计。

朝中一些高官担心屈原的改革计划会使他们失去权势，纷纷向楚怀王说屈原的坏话。这批人在楚王宠妃的协助下，使楚王相信屈原变得越来越傲慢，不再对他那样尊敬了。因此，意志薄弱的楚王决定罢免了忠臣屈原的官职。

屈原罢官还乡，悲痛万分，他并不是因为自己丢了官位而伤心，而是因为他认为不实行改革，楚国就会衰弱下去。他把心中的悲伤全部抒发在这个时候所写的诗词中。

在这个时候，诡计多端的秦王假意答应割地给楚国，劝楚怀王退出与齐国的联盟。楚王后来发觉自己中计，出兵攻打秦国。可是他的士兵训练不足，那里打得过训练有素的秦兵呢？韩，魏两国对于联盟的破裂，感到生气恼怒，也趁机攻打楚国的边界。

楚怀王两面受到敌人的夹攻，这时候他才知道屈原从前对他说的话是正确的。因此，他重召屈原回朝做事。

屈原奉命与齐国重新谈判结盟的事，由于他能言善辩，据理力争，终于完成使命。但是，楚怀王还是受到其他朝庭官员的影响，他们依旧主张和秦国保持更密切的关系。

楚王不听屈原的劝告，受骗前往秦国谈和，结果被捉，关在秦国的牢狱里，三年后死在那里。

楚国新王并没有为父报仇，反而和秦国的一位公主结婚。成为父亲敌人的驸马！当屈原设法劝新王不要接受这门婚事时，他反而被放逐到北部边疆地区去。(楚王不敢处死正直的屈原，因为他广受人民的爱戴。) 当时，屈原已47岁。

在往后的十五年里，屈原过着流亡的生活，居无定所，这时秦兵变本加厉，攻入楚国的中心地带。甚至国都在楚王逃出宫庭之后也被洗劫掠夺。

秦国的侵略，给楚国人民带来了极大的痛苦，使他们家破人亡，流离失所。堂堂的楚国人民，就这样变成无家可归的难民。

同胞的痛苦，使屈原悲伤不已，骨瘦如柴，头发提早苍白。他只好通过诗词，发泄他的悲愤和不满。

到了公元前278年，屈原要驱逐侵略者秦国的愿望显然不能实现，他对于这种无能为力的局面和国
家的灭亡感到忧郁，因此投入汨罗江自杀了。这位爱国诗人当时已62岁。

汨罗江沿岸的村民一听到他投江自杀的消息，立刻划船设法去寻找他的尸体。为了希望他的尸体不被鱼儿吃掉，村民在寻尸失败后，把粽子丢进江里喂鱼。这就是端午节的起源。

到了今天，每逢阴历五月初五，新加坡华人都庆祝端午节，以纪念这位忧国忧民的爱国诗人屈原。

孔融

孔融和关公（关羽）都是同一时代的人。就象关公那样，他也为了保卫汉朝丢了性命。关公是以英雄事迹扬名，孔融则以学问与礼让见称。

孔融是孔子的第二十世后代。他生于公元153年。他曾出任北海（现时的山东省）太守，所以又名孔北海。

他博学多才，广受尊敬，是建安七子之一。孔融虽然以礼让闻名，但却有话直说，就算得罪人也在所不惜。

他的敢言以及对汉朝皇帝的效忠，最后使他丢了性命。当时的曹操虽然很景仰他的学问才干，但是孔融的名气，却使诡计多端，野心勃勃图谋推翻皇帝的曹操，感到担忧。由于担心孔融会破坏他的计划，曹操就在公元208年把他杀了。 孔融被杀时，年龄才55岁。他虽然寿命不长，但却为自己建立起爱国学者与礼让之士的美誉。有两个故事，足以说明他的机智与礼让。

在十岁那年，孔融跟着父亲到洛阳去会见一个很有名的大官李元礼。他很有学问，许多读书人都想结识他。但是，来者太多，应接不暇，李元礼因此决定只接见亲朋戚友。

孔融来到李府门前，告诉守门人说：他和父亲是李府主人的亲戚。守门人就带他们去见主人。李元礼当然想要知道和他们有什么亲戚关系。

孔融大方地解释说：我的祖先孔子曾经向你的祖先老子（李老君）请教过礼节。你的祖先是我的祖先的老师，因此，我们应该是世交了。

李元礼和他的宾客听了孔融的推理，对他的聪明机智都赞不绝口。不过，其中一位宾客却讥讽地说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻反驳说：“那我想你小时候一定是很了不起的了。”那位宾客被他一驳，羞得满脸通红，半天也说不出话来。 另一个有关孔融的着名故事，是发生在他四岁那年。有一天，父亲买了几个梨回家，叫孔融选一个来吃。他选了一个小的，父亲便问他为什么不选大的？孔融回答说：哥哥比我大（传说孔融家有七兄弟，他排行第6），应该留大的给哥哥吃。

这个孔融让梨的故事，就是他礼让的例子。礼让是一种美德。孔融的礼让精神是值得我们学习的。

包公

包公是众所周知的“铁面无私”的清官。他生于宋朝公元999年。他原名包拯，由于他为人刚直，不怕权势，主持正义，为民申冤，保护贫苦人民和无辜者的权利，所以受人尊称为“公”。

根据历史记载，包拯出身于书香世家。他的父亲是宋朝的小官，他本身在29岁时考中了进士。

按照规定，进士也可以当官，因此他便被委任为建昌县官。 但是，包拯认为父母年事已高，他有责任尽孝照顾他们，所以把官辞了，在家服侍父母。 直到双亲去世以后，在家乡父老的劝告下，他才离家到天长县任知县。那时候，他大约40岁了。

由此可见，包拯并不是一个爱名好利的人。相反的，他牺牲名利，留在父母身边， 照顾他们。父母死后他去当官，也是过着节俭朴素的生活，实在令人钦佩。

他把他的人生哲学，当成家训，刻在家里的墙壁上，以训诫子孙。 他叫子孙不要欺骗别人，不要盗取他人的财物，或欺负百姓。凡是犯上这种不检行为的子孙，死后都不得放归本家， 葬于祖坟之地。

包拯的正直清廉，杰出才华，终于得到仁宗皇帝的赏识。从此，他平步青云， 被派到各地去担任要职。他在63岁那年，死于任内，遗下一个晚年才生的5岁儿子包延（BAO1 YAN2）。

包拯的公正不阿，不怕权势，大公无私地主持正义的决心及他分辨是非的能力，都是众所周知，家喻户晓的。他的这些特征，在许多小说故事，戏曲传说里，都有清楚的交代。 包公之所以特别受到普通老百姓的敬爱，是因为他大开衙门，让任何人都可以直接向他伸冤。过去的冤案如果要上诉， 必须通过初级衙门这一关。这种做法，造成了官府的普遍贪污，使人认为只有有钱人才能享有公道。 所谓“衙门八字开，有理无钱莫进来”这句话，就是这种现象的最好写照。

有许多故事和戏曲，描述了包公大无畏的精神和勇气，即使是皇亲国戚， 一旦被判有罪，他都一律给予应有的处罚。

不过，比较少人知道的是，包公在担任开封府的高官时，曾经采取了许多措施， 以确保政治和社会的稳定。 例如，为了确保只有才干的人才可以担任国家要职， 他主张朝廷官员年到70岁必须离职退休。他也进一步提议，朝廷官员和皇亲贵族的子孙，不能自动出任朝廷官员，而必须通过考试。

为了保护普通人民的利益，公正的包公也建议向民间购买物资， 应该根据市场价格采购。

包公一生为平民伸张正义，死后广受人民的崇拜。 他的铁面黑脸，戏迷一眼就认得出来，不过，这种扮相戏剧成份多过现实。

华人社会都把他当作是公正和廉明的象征，有人甚至把包公当作神明来敬拜呢！

缇萦

缇萦是西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。

缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，差不多治一个好一个。

有一次，有个贵妇得了重病，请淳于意到家诊治。他诊断后知道贵妇已病入膏肓，无可救药。但是，贵妇家人再三恳求，淳于意只好勉强给她服几帖草药。不久，贵妇一如所料，病重逝世。但是，贵妇的家人却仗势欺人，一口咬定是淳于意错开药方，把病人置于死地。昏庸的官吏不分青红皂白，判他有罪，须受肉刑。 当是的肉刑有三种：脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足。由于淳于意当过官，所以被押送到都城长安去受刑。

淳于意离家那天，自己和家人都泣不成声。他愁肠百结，感叹自己没有儿子，只有五个女儿，遇上困难，一个也帮不上忙。

号称五娘（因为她排行第五）的缇萦听了，哭得更凄惨。她自言自语地说：“难道女儿真的没有用吗？” 她知道追随父亲上京，路上辛苦又危险，但是她很关心父亲，因此决定陪父亲上长安去，替他申冤。

历尽千辛万苦，缇萦终于到了长安。她听说汉文帝曾下旨准许人民如有冤情，可以直接奏章申诉，因此，缇萦请人代拟奏章，向皇帝陈述冤情。她除了为父申冤之外，也指出肉刑的不合人道。她说：“一个人受了肉刑以后，失去的肢体不能复生，即使悔过自新也无济于事。”为此，缇萦最后陈情说，她甘愿替皇室当奴婢，为父亲赎罪。

汉文帝读完奏章后，不但对缇萦表示同情，而且召集了一些近臣，研究她针对肉刑提出的看法。经过一番商议，众臣表示同意，皇帝就废除了上述三种不同的肉刑。 由于缇萦的仗义执言，犯人就不必受刺字，割鼻或砍肢之苦。更重要的是，她不怕千辛万苦，为父申冤的孝心，使她成为孝道的典范。

关公

关公（关羽）是因为他的英勇和义气而广受敬仰。义气的意义广泛，包括遵守诺言信义，伸张正义，扶弱除强。

关公因为有了这些美德，所以受提升为神，有人甚至建庙供奉他，让人膜拜。在一般的神庙里，往往有一尊红脸黑须的神像，这就是关公。

这位有名的战士，生于公元二世纪末叶。他的出生日期不详。他是在公元三世纪初叶逝世，享年五十多岁。敬拜他的善男信女，都在阴历的五月十三日庆祝关公诞。

关公所处的时代，是中国历史上非常不稳定的后汉朝代。那个时候，各路兵马互相斗争，想要把政权从软弱无能的后汉统治者手中夺取过来。这个时代的动乱和关公的英勇战绩，在中国古典文学名着＜＜三国演义＞＞里，都有生动的记载。

关公因为在家乡杀死欺负村民的土霸，只好离乡背井，到处流浪。经过了五年的流浪生活，他遇见了汉皇室的成员刘备和另一位勇士张飞。

在那个时候，刘备正计划要建立军队，协助汉帝，关公和张飞就决定参加他的大业。他们三个人彼此互助互爱，情同手足，终于在桃园发誓结拜为兄弟。

他们三个人虽然是萍水相逢，却很重视桃园三结义这件事。从那个时候开始，关公决定把他的一生献给刘备，忠诚为他服务。诡计多端的曹操（敌对派的将军，他后来终于成功地使自己的儿子登上皇位）曾设法以高官厚禄利诱他，但是关公断然拒绝，保留对结拜兄长刘备的效忠。 根据＜＜三国演义＞＞的记载，刘备的军队惨败以后，关公被迫向曹操投降，以确保刘备家人的安全。他提出了三个投降的条件：（1）他将继续为汉朝皇帝效劳；（2）刘备的家人在曹操军营必须受到优待；（3）如果刘备还活着，他将获准回到刘备身边。

曹操以为他能够以贵重礼物和将军地位收买关公，劝他归顺，所以接受了关公所提的条件。有一天，曹操发觉关公的长袍破了，特地叫人做一件新的给他。关公把新袍穿在外面，旧袍穿在里面。他解释说，他必须再穿旧袍，因为那是他义兄送给他的礼物。他不能让新袍夺去旧袍的光彩。

曹操的其他礼物，关公都交给刘备的家人。他自己仍旧过着简单朴素的生活，尽心照顾刘备的家人。关公一听到刘备还在人间的消息，马上离开曹操去和刘备相聚。

除了他对刘备忠心耿耿以外，人们也因为关公胆识过人，勇敢坚毅而尊敬他。有一次，他的右臂中了毒箭受伤。医生解释说，要救他一命，只有用刀切开受伤的部分，再把毒药从骨里挖出来。他建议关公用被垫把头盖住，再把受伤的那只手绑在柱子上，这样，医生在动手术时他就看不见，才不会因痛而把手挣脱。

但是，关公不肯接受医生的建议。他一面喝酒，一面让医生在他的手臂上动手术，把毒药从骨里挖出来，虽然痛得要命，但他却面不改色。

关公虽然英勇，最后还是被曹操的军队打败，被孙权俘虏了。敌人告诉关公和他的儿子，只要他们投降，就可免一死，但是，关公认为他在桃园三结义时所作的效忠誓言，比生命还重要，结果和他的儿子关平一起被杀了。

关公死的时候，年龄据估计约59岁。他死后还遗下第二个儿子和一个女儿。更重要的是，他死后以义气和英勇，流芳百世。

他在桃园三结义的仪式上，向刘备许下诺言，作他的义弟，过后就一生遵守诺言，不肯向义兄的敌人投降，以死尽义。

岳飞

岳飞尽了毕生的力量，抵抗外敌，卫国护皇。 他的勇敢与机智， 为他取得了多次的胜利和荣耀。 可是，岳飞在军事上的成就以及他在民间的广受爱戴， 却引起了皇帝的妒忌和不安。 后来，这位英勇爱国的将军，终于被心胸狭窄的宋高宗赐死于大理寺。

岳飞于公元1103年生于现今的河南省。 据说在岳飞诞生时， 一只大鹏从岳家屋顶上飞过。 岳飞的父亲认为这是一种吉祥的征兆，就给他取名“飞”，字“鹏举”， 希望他将来鹏程万里， 前途无量。

岳飞的父亲是个农夫。 岳飞未满月时，黄河泛滥，造成大水灾，使岳家生活更加贫困。 因此，岳飞从八九岁起，就得开始在田间工作。

岳家生活虽然困苦，但却影响不了岳飞对书本的喜爱。 他白天在田间辛苦劳动， 晚上就努力读书，一直读到深夜。他从小就对兵书有特别的喜爱。

岳飞十一岁时，他的外祖父请来了一位着名的武功师傅，教他武功。 岳飞也另拜师学射箭。 箭术师傅非常器重岳飞，把自己心爱的两张弓赠送给他。

依照当时的传统，岳飞十六岁时就结婚，次年生长子岳云。 岳云后来长大成为一名勇将， 跟随父亲在战场上打仗。

岳云四岁那年，岳飞应政府的号召，加入军队抵抗来侵的金兵。 据说，在他离家之前， 他的母亲用针在他背上刺了“尽忠报国”四个字。

公元1122年，岳飞从军不久，他的父亲就去世了。 身为孝子，他依据传统回家守丧， 到1124年才重返军队。

在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，国家混乱不堪。 1127年，北宋皇帝， 皇父和家人都被金兵俘虏，并押送到中国北方的金人京城。

皇帝虽然被捉，宋朝的爱国志士仍继续奋力抗敌。 岳飞加入这些爱国志士的队伍， 共同建立南宋，以宋高宗为皇帝。

此后几年，岳飞以英勇战士和精明战略家的姿态出现，屡战屡胜， 把金兵逐出宋朝国土， 逼他们渡过长江。

尽忠报国的岳飞要乘胜追击，把金兵赶回他们的老家去, 并且要拯救前任皇帝和他的家人回京。可是，他的好意却受到高宗皇帝的猜忌。

原来高宗担心的是：他的哥哥（前任皇帝）获救后， 自己可能失去皇位， 所以拒绝了岳飞攻打金国的要求。 他反而决定与屡次违反和平条约的金国讲和。

岳飞广受人民的爱戴，也引起皇帝的不满。 因此， 高宗在1142年以岳飞企图谋反的罪名而赐他死罪，他的儿子岳云也受牵连而被处死。

这位人格高尚的爱国志士岳飞含冤而死时，才39岁。 他虽然出身于清寒的农家， 后来却因为抵抗金兵，屡战屡胜而成为民族英雄。 他的大半生都与家人分开，因为他认为保卫国家和保护皇帝， 是他的职责。

岳飞的忠诚英勇和爱国精神， 一直到现在，还是后代爱国人士的典范。

王羲之

王羲之（WANG XI ZHI）是晋朝着名的中国书法家，其书法风靡于世， 受后人尊称为“书圣”。他不但以革新书法闻名于世，而且也因为他毕生献身于中国书法，建立了划时代的功绩而流芳百世。

王羲之在公元303年生于东晋，在七岁时就开始学书法。 他的启蒙老师是他的伯