新加坡道场坛主是什么

A. 领导新加坡独立的人“Lee Kuan Yew”中文名字是什么呀

李光耀

李光耀，GCMG，CH（Lee Kuan Yew，1923年9月16日－），新加坡华人，为新加坡前任总理、前任国务资政、以及现任内阁资政，常被誉为“新加坡国父”。李光耀不仅是新加坡的开国元老之一，也是现今新加坡政坛极具影响力的人物之一。

B. 新加坡佛教的新加坡佛教与中国渊源

新加坡的佛教与中国广东、福建等地的汉传佛教甚有渊源。西元一八九八年，由中国前来弘法的贤慧、会辉和转道等诸师在新加坡建造了第一座寺院——莲山双林寺，汉传佛教正式扎根立足。一九二六年，圆瑛大师和太虚大师相继赴新加坡弘法，受戒听讲者数千人，于是开始有“新加坡佛教会”、“中华佛教会”和“青年佛教会”等组织的设立。四十年代末，从中国大陆前来星岛的僧侣增多，随着移民人数不断增加，逐渐形成闽派和粤派两大系，分别属于净土和禅两大宗门。五十年代期间，新加坡的佛教主要受到台湾佛教界的影响，两地的僧侣往来密切，很多新加坡的僧侣都在台湾的佛寺出家或担任过住持。
六十年代，新加坡和马来西亚等国的佛教界针对青年们不了解佛教，宗教观念日益淡薄的情况，展开“佛教青年运动”。他们开办各种佛教星期学校，编写和出版大量的佛教书刊，成立“新加坡佛教青年会”、佛学研究团体，这股青年运动一直持续到七十年代。佛教界为了鼓励社会大众关心佛教，还举办有佛教征文大赛。一九八一年，新加坡举行主题为“依法生活”的法会，泰国和台湾的僧伽也参加了这次活动。一九八三年，新加坡举办“佛教文化史展”，有二十多个佛教文化团体和寺院参与展出，得到新闻界的热烈支持，报纸、电台、电视台都给予详细报导。
新加坡的面积虽然只有七百一十四平方公里，是香港的三分之二，但是境内寺庙林立，属于北传的寺院有一百五十所。其中，双林寺既是该国第一座寺院，也是最大的丛林。毘卢寺于六十年代修建，香火鼎盛，寺内供养毘卢遮那佛。报恩寺是新加坡侨领李俊承居士为报答父母恩而修建的佛寺。光明山普觉寺是新加坡僧界领袖宏船法师的道场，也是新加坡最兴隆的道场。自度庵是着名的女众道场。其他的佛寺还很多，形成“两巷一庵，一街三寺”的特殊景象。新加坡的南传上座部佛教寺院约有二十余所，他们分别由斯里兰卡、泰国、缅甸和越南的佛教徒管理。
一九五一年，新加坡成立“世界佛教徒友谊会新加坡分会”，毕俊辉居士曾长期担任领导人，并担任过世佛联的副主席。一九五六年，成立“世界佛学社”，一九六六年，成立“新加坡佛教僧伽联合会”，他们都是各族佛教徒的联合组织，在该国很有影响力。其他组织有印度“摩诃菩提会新加坡分会”、“新加坡佛教联盟”、“佛教青年联合会”、“新加坡锡兰佛教会”、“中华佛教会”、“佛教居士林”、“英文佛教会”等。发行的佛教刊物有《佛教联盟时事通讯》、《南洋佛教》和《佛友资讯》等。
在教育方面，从六十年代开始，致力于佛教教育的普及化，尤其是对青少年的教育。先后有灵峰菩提学院、弥陀学校、新加坡女子佛学院等佛教教育机构成立。近年来，新加坡佛教界与中国大陆佛教界的交流频仍，各佛教团体经常率领代表团前往参访。

C. 新加坡的主要宗教是哪个

新加坡的多民族决定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建筑各式各样，在这里你可以看到回教堂圆顶、哥特式教堂尖顶、带有神秘神像的兴都教寺庙以及中国寺庙。新加坡的主要宗教有回教、佛教、道教、基督教、兴都教、锡克教、犹太教以及拜火教。
佛教与道教
早期的华人移民，如同其他种族的移民一样，带来了他们的宗教信仰与习俗。不同籍贯的华人，各自兴建庙宇，让善男信女参拜。其中有一些庙宇，已成为国家古迹，如天福官、双林寺和凤山寺等。 佛教有“三宝”——佛、法（佛所说的教义）、僧（指继承或宣扬教义的人），以引导信徒奉行他们的礼仪。 在新加坡，绝大多数的佛教徒，是属于大乘（Mahayana）学派，其次是小乘（Theravada）、金刚乘（Vajrayana）和其他学派。不同的学派，经由新加坡佛教总会、新加坡僧伽联合会，和世界佛教联谊会新加坡分会联合主办的宗教、文化、教育与社会福利计划等活动，有更密切的接触与合作。 道教有“三清”-- 一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。道教天师道从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。
兴都教
前来新加坡的印度人，也把他们的宗教、文化和艺术带来新加坡。他们早期的宗教事迹，是在新加坡不同地区兴建兴都庙，其中大部分是以南印度的风格为主。 兴都庙成为许多印度节日与庆典的焦点。印度人的生活，深受宗教的影响；而他们的生活中的不同阶段，也要进行各种宗教仪式，大部分的印度家庭都设有祭坛或祷告室。 今天，在新加坡约有24间主要的兴都庙，其中在桥南路的马里安曼兴都庙（Sri Mariamman Temple）和在实龙岗路的实里尼维沙伯鲁玛兴都庙（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列为国家古迹。 在印度基金法令下，于1967年成立的印度基金会，专门负责马里安曼、实里尼维沙伯鲁玛、西凡和维拉米玛达拉曼等兴都庙的行政与管理工作。这些兴都庙都属于基金会的。基金会也主办一些大节日庆祝活动，如大宝森节、蹈火节和九夜祈祷节。 印度族也设有印度人咨询委员会，对有关印度宗教和习俗，以及影响印度族社区的一般福利问题，向政府提供意见。
天主教会
在新加坡的天主教教会历史，可以追溯到1819年莱佛士发现新加坡的日子。在1821年，一名过境的传教士通过宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人数增至200名。天主教社群稳健成长并开办了数间学校。早在1832年，天主教会就开办了第一间男校，这间学校后来成为着名的圣约瑟书院。圣约瑟书院建于1852年，由拉萨尔修士主理。两年后，修女会在维多利亚街开办了一所女子小学——圣婴女校。 1972年12月22日，已故教宗保禄六世颁令新加坡成为另一个主教区，不再隶属以前的马六甲一柔佛主教区。在1977年7月26日签署的协议下，澳门主教把他在新加坡的教会管辖权移交给新加坡主教。这项协议于1981年5月27日获得罗马教廷的批准。当这道教令于1981年6月26日颁布后，就在7月1日生效，此后在新加坡的天主教教会，就直接由罗马教廷管辖。 新加坡共有30间天主教教堂。天主教教会管理20所小学、17所中学、一所大学先修班和一所初级学院。 新加坡的天主教教会也开办安微尼亚山医院、雅西西慈怀病院、5间老人院和一间儿童收容所。
基督教教会
在莱佛士登陆新加坡后4个月，他把一块土地赠送给伦敦宣教会。5个月后，第一位传教士抵达新加坡。在最初的数十年里，一些不同的团体，对新加坡的基督教教会的发展作出独特贡献；它们包括西方商人族群、马六甲的海峡华人族群、海外传教士，以及印度与中国的基督徒移民。神学院与圣经学院也随着成立。

D. 什么是念佛道场

就是净土法门，专门念
阿弥陀佛
，求生西方极乐世界
的道场。像新加坡的居士林、印光念佛堂、东林念佛堂等，都是念佛道场。

E. 什么是道场

什么是道场?

道场是道教宫观中的高功法师，经师为善男信女祈祷消灾，超度亡灵而设的坛，祭福神灵的宗教活动。道场分祈祥、度亡两大类。�

(一)祈祥道场�

祈祥道场是在白天为阳间人所做的祈福延寿、消灾解厄、事业发达、和睦平安、求子祝寿的道场。大则禳解灾疫，祈晴祷雨，祈国泰民安，小则为民安宅镇土，消灾解厄，祝福祝寿。�

(二)度亡道场�

度亡道场是在夜晚为亡魂做的一种道场，道教认为天在上为阳，地在下为阴，人居阳下阴上为半阴半阳，元阳日日陨失，阳尽纯阴人则亡，人死后魂升魄降，若有所滞被锁进丰都地狱，魄化为骷髅抛于荒郊野外，沦滞于昏暗之中，于是活人为逝去的亲人举行超度道场，设醮供斋，使其脱离丰都地狱之苦；同时也寄托着活人的悼念与哀思。�

祈祥和度亡道场有集体个人之分。�

个人的道场是应斋主的要求，日期自定，单独为个别斋主所做的道场。�

十四、道教主要节日及道场有哪些?�

正月初九日玉皇大帝圣诞，祈祥道场。�

正月十五日上元节，祈祥道场。�

正月十九日邱祖圣诞，祈祥道场。�

二月十五日太上老君圣诞，太清祈祥道场。�

清明日清明节，度亡道场。�

四月十四日吕祖圣诞，祈祥道场。�

夏至日灵宝天尊圣诞，上清祈祥道场。�

七月十五日中元节，白天祈祥道场，晚上度亡道场。�

九月初九日九皇会，祈祥道场。�

十月初一日民岁腊，度亡道场。�

十月十五日下元节，祈祥道场。�

冬至日元始天尊圣诞，玉清祈祥道场。�

十一月十一日救苦天尊圣诞，度亡道场。

F. 前一后三烧香怎么解释

前一后三烧香怎么解释

前一后三烧香怎么解释，许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。那么你们知道烧香的知识吗？以下还是前一后三烧香怎么解释

前一后三烧香怎么解释1

烧香的真实意义在于表达对人祖伏羲的尊敬。，一般都是烧“三柱香”，三柱香代表天地人；也有“烧一炷香的”，则代表一心一意的敬人祖。

道教烧香

谚语说“香不过寸，过寸神不信”，香有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格

二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。

叩头有三叩、九叩之别。 道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形，身为一，表示着“八十一化”

烧香也告诉我们一些道理，要心平气和，要心地正直，要寸心，这就是烧香的基本规矩。

佛教烧香

许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样的。

“香”代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。

三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。

戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来;心定下来之后，才会出现"定能生慧"的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，贪污受贿，"上下交争利"，他的心怎能安定下来呢?心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢?

磕三个头，一叩首表示对佛礼敬，二叩首发愿向佛学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

前一后三烧香怎么解释2

佛前烧3支香的真正含义，你知道吗？

许多信众到寺院一般都有烧香拜佛的习惯，一些规模名气比较大的寺院往往总是香客不断、香火旺盛。大家都去烧香，如果自己不这样做，就显得对佛菩萨不够恭敬，容易得罪佛菩萨，不利于自己培植福报，故而人云亦云，但其实这是对佛法的一种严重误解。烧香不是必须行为，也不是在和佛菩萨做交易，完全看自己的发心。只要一心清净善良、无功利杂念，不烧香也是在种福田。

佛教里的任何一种外在仪轨都是在表法，是在透过庄严的形式来摄人的心念，让我们烦乱忧郁的内心得到解脱和清净。我们做任何供养也都不是做给佛菩萨看的，不是说我们烧香，烧的越多，佛菩萨就最先保佑我们，不是我们烧的香越贵越高就越好了。佛菩萨慈悲，视一切众生平等，怎会因这些世俗之物而区别对待呢？

如果学佛学不到心里，不改变自己的念头，只是执着于外在的形式，执念于自己做了多少供养、磕了多少头，这是学佛走偏了路，没有建立对佛教的正知、正见、正念，再修多年也是愚痴人，人生也得不到任何的改观。比如我们烧香要烧3支香，不求香多、也不求香贵。为何要烧3支香？是有深刻含义的！

在佛门里，香被称为“戒定真香”，代表着佛门里的“戒、定、慧”三无漏学，以燃香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”。此外，香自古以来就是传递消息的使者，佛前燃香，将佛法传遍虚空法界，感通十方诸佛，功德福报无量。

插三支香也代表供养佛、法、僧三宝，一般右手燃香、左手插香。点燃香支后可用大拇指和食指夹着香支，其余三指合拢，举起香支，令其与眉毛平齐。第一支香插在中间，默念皈依佛，觉而不迷，佛是觉者，皈依佛，就是皈依真理，永不迷惑。香支插在寺院殿堂外的香炉里，每插完一支香，最好合掌顶礼。

第二支香插在右边，默念皈依法，正而不邪，法即佛法，有了佛法，人生也就有了办法；皈依僧，净而不染，僧代表的是内心的一种清净，是众生的导师，是续佛慧命的使者。佛前燃三支香，表示对佛法僧三宝的虔诚恭敬供养。香燃烧自己、普香十方，照亮别人，也是在提醒修行者要觉悟人生、奉献人生。

烧香，表达的是我们对佛陀的尊敬和感念，是让我们的心去染成净、净化心灵。所以，我们对佛菩萨最好的供养是我们的内心之香，是因觉悟而得到解脱的心香。佛菩萨不缺众生的任何供养，他们最欣慰的是众生能够自我觉悟、自我觉醒，如此，才是佛菩萨给予众生种种善巧方便的真实意义所在。

一颗真诚无私的.心比任何外在贵重的供养都重要。佛门里有一句话：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。如果心还在烦恼中，念再多的佛号，烧再贵的香，也难以解脱烦恼和痛苦。

佛教寺院里僧众举行法会，一开始都要念诵着名的《炉香赞》：炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。愿大众持戒、禅定、修福增慧，脱离烦恼苦，得大般若自在彼岸。南无阿弥陀佛。

前一后三烧香怎么解释3

为什么佛前烧香，一定要烧三支香，它又有什么特殊的含义呢？

我们知道，在佛门中，香被称为“戒定真香”，我们要学佛修道，也就是要从“戒定”二字入手，这样才能得到圆满无碍的无上智慧。戒行自然不必多说，这就像我们世间法中的法律法规，甚至还包括道德标准，行为规范，做人做事的基本准则等等，这都是佛门中必须要遵守的。

释迦牟尼佛特别强调“戒律”的重要性。相传，其在准备入涅槃时，告诫弟子们，在他入涅槃之后，众僧要以“戒”为师。所谓“无规矩不成方圆”，在僧团之中，如果没有了各种清规戒律，一切都会乱套了。除了严守戒行，接下来就是要保持内心的安定，如如不动，佛法是心法，修行在于修心，自己在待人接物，面对各种不同的境界时，心都要保持安定不动，随缘应对，这才是真正有修行的表现。

做好了“戒”、“定”二字，再深入佛法之中，精进修行，便可获得至高无上的智慧，直至最终成佛。佛说一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。当你真正去除了妄想心，执着心，保持内心的完全清净，平等，慈悲，你就会离佛越来越近了。所以，“戒定慧”就是佛门中的三无漏学，是真正圆满的修行方法，佛教修行的原则可以概括为“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”这十个大字。只要你能牢记心中，并能依教奉行，一定有证悟开慧的一天。

回到之前的话题，佛前上香要上三支香，这就分别代表着要时刻提醒自己记得“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，按照这样的方法去修行，才能得到真正的解脱。这是站在最究竟的佛法修行的角度来说的。当然还有不同的说法，比如烧三支香代表供养“十方佛、十方法、十方僧”。因为“佛法僧”被称为三宝，我们只有诚心依附三宝，依仗三宝力量的加持，才能使我们走上菩提大道，不至于堕落退缩，或者迷失方向。

尤其是现在是末法时代，各种恶知识层出不穷，众生无明障碍深重，很容易就被习气所染而至堕落，没有三宝力量的加持肯定是不行的。我们上香的目的，就是表示对“佛法僧”三宝的恭敬，自己要“皈依佛、皈依法、皈依僧”，才能皈依佛法真理，破迷开悟。

此外，还有很多说法，比如第一支香供养佛法僧三宝，第二支香供养我们生生世世的父母，第三支香供养十方法界一切众生，等等，这些不同的说法，其实都是让我们明了不同的含义，让我们对佛法生起信心，对父母师长生起感恩之心，对一切众生生起慈悲之心，佛法是心法，只要我们在拜佛烧香的同时，保持内心的清净，慈悲，没有妄念，没有杂想，这就是对佛菩萨最好的供养，这样才能与佛菩萨相应，大家说是吗？

G. 水陆法会有几个坛场分别都念什么经

法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。

• 内坛诵《信心铭》。

• 大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。

• 法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。

• 华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。

• 楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。

• 净土坛：讽诵《阿弥陀经》。

• 诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。

H. 新加坡居士林李木源居士为什么临终时心脏衰竭而死

李木源居士有没有诽谤净空法师，我不清楚。但是老法师在新加坡时，李居士护持是有功德的！善我们要宣扬，恶我们要遮隐。“扬人恶，即是恶”听的耳熟，但就是用不上啊！遇到境界还是随顺烦恼习气造恶业，可见，我们的业障是多么的深重！李居士即使是实有其过，我们亲眼所见，也要遵守世尊的教诲“遮恶持善”！何况是道听途说呢？如果扬人恶，我们就是步后尘，下场是一样的。
说亲教师的过，背师叛道，忘恩负义的人，佛在《正恭敬经》讲堕“为灭地狱”。这是我们要清楚的。世尊说这个经就是警戒我们不要说亲教师的过！发现自己有这个过失赶紧改正。绝对不是让我们看看哪个人在说亲教师的过，称名说其过恶。
印光大师法语：看一切人都是菩萨，唯自己一个人是凡夫。李居士若真是你说的这样，他也是菩萨再来，给我们示现这个样子，让我们警觉不要犯同样过失！顶礼李木源居士！

I. 关于新加坡!

朋友，我也是去过新加坡待了很N久，这个国家东西不想多说，随便搜搜有的是，而且相信你也知道的很多，说点实际的吧：
1.你去新加坡是读书吗？
2.听你口气说去面试，是不是申请了这边的公立大专，还是那两所本科？可以说清楚好帮你看看，呵呵。
3.不过，如果是公立的学校，不管大专还是本科那都还好，起码是很正规的。
4.如果是私立，那文章可就多了，老子是吃过亏的人，现在一样照混了过来。
5.真是去留学的话，可以详细聊聊 ，实在有很多可以分享的，玩乐也是，呵呵
最后，那边的官方语言虽然是英语，但是完全不用担心，讲国语是可以通行全国的，你所说的英语面试，告诉你，别吓着自己，越是正规的学校，口语面试越是人性化的，人家都是很牛的外教，才不会刻意刁难我们这些英语的菜鸟，你只要把自己基本情况准备好，求学动机，大概的学习方向之类的英语弄熟点，到时千万不要紧张，慢慢说，人家都是说的很简单很清晰的，你不要太卡就好了。
反正我所知道的身边的人去参加公立大专面试，都是很容易的，没你想的那么恐怖，只是那个入学考试和以后全英教学，做作业之类的，那个英语就比较难，而且比较难过，一学期挂三科那就完蛋了，但是这里公立学校的奖学金是想但诱人的，如果你成绩好，前30名，那既可以免去70%的学费还可以每月领到一大笔的奖学金，是政府补贴给你生活用的，一般5000-7000人民币左右，不过要签合同，你毕业后要留在那里工作3到5年，期间可以申请绿卡，但是想毕业就回来那就得补回学费.......
再给你一个必须记住的论坛网站吧《http://bbs.sgchinese.com/》，这里都是自己人，是早年中国都留学学子弄得，你在新加坡遇到所有问题，前人们都知道，在这里都可以找人咨询，在外靠朋友啊！
PS：在那里不要随意签合同，一定要自己弄明白再签，不然很吃亏的。

J. 副本任务的路线选择8：水陆大会

唐王向来怀有佛心，近日选定良辰吉日，要选集诸僧，参禅讲法，修建水陆大会，超度冥府野鬼。遂敕令化生寺一干僧众修建道场，说届时前来同民众一起拈香拜佛，以慈悲心听圆满法。金山寺的玄奘法师品德高尚又通悉佛典，被选为坛主，负责道场的大小诸事。
民间素闻玄奘法师有大智慧，听说他要开坛讲法，无不欢欣雀跃，纷纷自愿前来帮忙。化生寺人来人往，打造禅榻，装修功德，整理乐音，齐备物件，好不热闹。但是在阴暗的角落，有妖物阴森森的眼神注视着他们，牙齿发出摩擦的声音……这些妖物到底是什么来头？要破坏这祥和的一切，它们的目的何在？我们能够保证水陆大会一切顺利吗？
单环任务（任务时间：120分钟）
当团队成功组建开启后，任务开始。
通过化生寺（32,15）的疥癞和尚
传送进水陆道场，
帮助道场督僧修筑道场。
进入水陆道场后，
找到道场督僧（水陆道场 44,28）
道场督僧告知道场还缺些木材，
去道场后院109,70附近采集一些桃木。
道场后院109,70附近
种有蟠桃树为道会供品之用，
最近从后山爬进几只泼猴，偷吃供果，
而佛门弟子不可杀生，
使用小石块帮忙驱赶。
道场制作工期在即，
道场督僧希望大家帮忙送上邀帖。
经过大家的努力，齐心协力帮忙，
道场准备工作已经完成。
唐王向来怀有佛心，良辰吉日，
与众臣到场待玄奘开坛讲法。
玄奘法师正准备颂经时，突然天色大变，
狂风滚滚，杀出十几个妖邪，
请众人速返回救驾。
黑云散去，道场只留下受伤的程咬金，
通过程咬金，了解到一些妖兽的信息：
玄奘法师正准备颂经时，突然天色大变，
狂风滚滚，杀出十几个妖邪，
最可怕的是有一个妖邪半空中闪出，
九尺长且有着茶盏大小的双眼，
呼啦的张开大嘴，把大家卷了去，
而黑云好象往寺后院飘去。
道场后院妖魔很是凶猛，玩家无法应付。这帮妖怪是什么来历，如此神通广大？又有什么企图，劫持了唐王和玄奘法师？众人惊惧之时，却得土地公公指点，原来那道场后院已与妖兽窠穴相连，其中妖孽乃上古妖兽帮凶。观音大士正在长安街头，幻化人形寻找取经向善之人，必须找到她，共谋破解之法。
找寻到幻化成百姓模样的观音大士，了解到破解妖兽之法：洞府内的双金乃千万年黄泉怨气所生，一只叫“魑魅”，一只叫“魍魉”，要让一队舍身与妖兽拼斗，当拼斗一定程度，妖兽会使用“干坤斩”，此时才有破解之处，场外需有人点妖兽使用法器即可降妖除魔。 “魑魅”需用锦襕袈裟破解，“魍魉”需用九环锡杖破解。
通过千辛万苦，破除层层劫难，
大家顺利的救出了唐王、玄奘等人，
解救了三界苍生。