新加坡学者的演讲对你的启示是什么

1. 他常常对人们说:“要想让祖国立足世界，不受外国欺侮，必须从兴办教育开始”。你从中受到的启示是什么

这让人不仅想到了《少年中国说》的深深道义：
故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将妇硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。

2. 永远的校园给了你什么启示

抓住每一个学习的机会。

校园，指大学、学院或学校校园中的各种景物及其建筑；凡是学校教学用地或生活用地的范围，均可称作校园。

校园又分为幼儿园，小学校园，中等学校校园，高等院校校园。

名词解释：

校园。一般是指用围墙划分出某学校可供使用范围（包括教学活动、课余运动、学生和某些与学校相关人员日常生活）内的区域；出入口会有保安站岗。

然而，也有一些学校是没有用围墙明显的划分出可使用范围，此时，一般习惯中教学及课余活动的范围也可称作是校园。

指学校内供休息、观赏的园子。亦泛指学校范围内的地面。 叶圣陶 《友谊》：“平常日子爱到哪儿就到哪儿，校园，操场，图书室，实验室，还有学校以外的公园和街市。” 陈毅 《初游青岛》诗：“工人正上工，学生赴校园。”

3. 新加坡今天之成就，不是靠什么儒家文化，而是英国殖民者带来的现代文明

一名中国学者形象的描绘李光耀:‘儒家经典描状的“温而厉，威而不猛，恭而安”的圣贤风貌，中华先人推崇的“望之俨然，即之也温，听其言也厉”的君子风度，正是眼前这位老人的仪容气象’。如此的歌颂，对能够看懂这几个中文字的部分新加坡华人而言会特别的刺耳。新加坡华文知识分子即便是李光耀的信徒，在见证了 华校灭亡的历史过程是应该会有别是一番滋味在心头。

其次，新近出版的人民行动党历史故事书的出版者前言对新加坡大时代背景的一个历史论述就是一个典型的失真例子;新加坡人口虽然是以华人为主，但并不是以受华文教育者为主。这两者似是而非，差之毫厘失之千里。

4. 自信自立自强演讲稿

使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在现实社会中，需要使用演讲稿的场合越来越多，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？以下是我为大家收集的自信自立自强演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

自信自立自强演讲稿1

自信、自强是人生一盏明灯，它照耀我们成材，照耀我们走向成熟的人生。

先讲个真实的故事吧！

俄国着名戏剧家斯坦尼拉夫斯基，有一天在排演一出话剧时，女主角突然因故不能演出了。斯坦尼拉夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐来担任这个角色，他的大姐以前只是负责管理服装、道具之类工作。现在突然演主角，便产生一种自卑胆怯的心理。演得极差，这引起了斯坦尼拉夫斯基的烦躁和不满，一次他突然停下排练说：“这场戏是全剧的关键，如果女主角仍然演得这样差劲儿。整个戏不能在排了！”这时全场寂然，倔犟的大姐久久没有说话，突然，她抬起头来：“排练！”一扫以前的自卑羞怯和拘谨，演得非常自信、非常真实、斯坦尼拉夫斯基高兴地说：“我们又拥有一位新的表演艺术家了”这是一个发入深思的故事，为什么同一个人前后有天壤之别呢？

同学们，人生的道路固然坎坷，但绝不能因为它的坎坷，就使我们健美的躯体变得弯曲。生活的道路固然漫长，但绝不能因为它的漫长，就使我们求索的脚步变得迟缓，叹息的杯盏里只有消沉的苦酒而自信的乐谱中才有奋发的音符。自卑只能使你成为生活的努力！而自信，却能使你成为生活的主人！自信吧！亲爱的同学们。在人生的海洋里，驾着你事业的航船，摇动你奋斗的双浆，扬起你自信的风帆就一定能到达理想的彼岸！

自信自立自强演讲稿2

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《中学生创业：自信、自立、自强》！

目前，国家各级政府出台了很多优惠政策，以鼓励大学生自主创业。那么，中学生也能够白手起家、赢得未来吗？

中学生创业涉及到学生的领导能力、独立能力和社交能力，这也关系到自信、自立、自强的基本素质。我认为，在成长过程中形成价值观的同时，更需要一个实践的机会。所以，尝试着创业未必是坏事，反之，它会提升中学生的能力、培养中学生的素质。

中学生实践创业能带来自信的事业，创新工场董事长兼首席执行官李开复就是一个成功的典例。中学时期，他便参与了美国JuniorAchievement（JA）组织的“高中学生创业尝试”课程。

通过学习和实践，来学习商业运行的方式，了解市场经济体系的结构和它所带来的效益。这次的切身参与，让他意识到，真正好的产品，不是求人去买的，而是必须要有市场需求。正是因为如此，丰富的实践经验使他满怀自信，充分奠定了成功的基础。

中学生大多是未成年群体，没有自身的经济来源，吃穿都是靠父母供养，步入社会，更是无所依附。除了要面对社会压力，还会有学业、生活的各方压力。如果在中学时代就经历了这种磨砺，注定你将成为自立的强者。无论创业的成败如何，整个创业的过程足以成为你人生中最宝贵的体验。失败算不了什么，重要的是，你勇敢地面对过！

对于中学生来说，迈出课堂、走进市场分析并解决问题值得提倡，或许，能通过创业找到比较契合自己的人生目标，让后续的学习有了自强的动力。为兴趣而学，为理想而学，为心中的梦而学！这岂不是可以达到事半功倍的效果，又怎么会被死板无趣的学习而困扰？

维新派领袖梁启超曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强！”复兴中华，实现“中国梦”需要中学生不懈的奋斗！中华崛起，需要自信、自立、自强的中学生！

谢谢大家！

自信自立自强演讲稿3

今天我想和大家一起来谈谈关于自信自立自强的话题，我认为今天在座的各位选手，能够勇敢的站在这个舞台上就是自信，就是一种成功，你们说对吗？因为我们尝试着站在这里，即使不成功，但也不成空白。

曾经有一个喜爱雕塑的青年，想拜一位雕刻家为师。但，正如雕塑家对自己的作品一样，他招收徒弟的条件十分苛刻。整整五年，青年每塑好一件作品，都会拿去让雕塑家过目，但雕塑家却看也不看一眼，就将它毫不留情地打碎。有许多人认为雕塑家不近人情，但，他的妻子却不以为然，而是说了一句意味深长的话：“只要信心没有被打碎。”结果，青年最终如愿以偿，且青出于蓝而胜于蓝，超越了自己的恩师。原因是什么呢？就是青年人拥有不怕失败的自信。

人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，但我们不能没有信心，只要振作精神，下定决心，排除万难，就一定会有希望特别是在这个竞争日益激烈的社会，即使生活无情地将我们的奋斗、努力打成碎片，但只要信心没有被打碎，只要我们的心中能保持自信的火种，我们就可以一次又一次地点燃生命的激情和活力，勇敢地与命运之神、风险危机抗争，让生命焕发出智慧与坚强的光辉。

人能走多远，不问双脚，要问意志。人能攀多高，不问双手，要问志向。如果一个人失去了自强的精神，那么他已经失败了。世界上只有两种动物能爬上金字塔，鹰和蜗牛。我们可以像蜗牛那样一步一个脚印的往上爬，有志者，事竟成。只要有自强不息的精神，风雨中依然前行。

成功可能是属于你的，但也可能以你擦肩而过，这都要看你到底有没有信心将成功夺过来。

在这里，我想告诉大家：自尊自爱使我们能更好的立身社会，自立自强是我们更有价值。我们应该实事求是的认识自己。让我们共同誓言：做一个脚踏实地，自尊自爱，自信自强的中国人吧！

谢谢大家！

自信自立自强演讲稿4

今天，我想和大家谈谈“自理、自立、自信、自强”这个话题。

现代世界很复杂。如果你想站在这个世界上，你必须学会照顾自己。自理就是照顾好自己，照顾好自己。我们应该在生活和学习中照顾好自己。只有照顾好自己，才能自立。自力更生就是不依靠别人，靠自己的劳动生活。长大后，我们不能总是依靠父母，而是要靠自己谋生。如果我们不能自立，我们就会被这个快速发展的社会淘汰。自信是每个人相信自己的必要信念。人生有很多坎坷和困难。想要突破，就要有自信。自信一旦战胜了胆怯，就先战胜了心理压力，再战胜物质困难。显然，自信是如此重要！有了自信，才能自立。什么是自我提升？顾名思义，自强就是努力自强。时代在发展，社会在进步。如果你想跑在前面，你必须努力工作，变得强大。

至此，我想出了一个故事。从前，山里有一座山和一座庙。庙里住着两个和尚，一个有钱，一个没钱。有钱的和尚不愁吃不愁穿。他们每天都在山里玩。他们很难受！但是，贫僧和富僧是很不一样的。他每天只有一个破铁罐来讨饭，但是他对佛教很投入，很虔诚。一天，贫僧对富僧说：“我要去印度取经！”富有的和尚开怀大笑说：“从中国去印度需要很多钱。我都去不了，想都别想！与其拿着没用的经书，不如在这里玩一辈子！”但是，贫僧很坚决。他说：“只要我有手有脚有铁罐，去印度取经就够了！”下午，贫僧出发了。他一步一步靠自己的双腿去印度，乞讨食物，捡衣服。这两年，他克服了种种困难，不仅到达了印度，还得到了经书，成为了举世闻名的学者。之后。原来贫僧拿着一卷卷经卷来拜访富僧，富僧惊呆了。才知道坚持可以改变命运！

坚持是有条件的，需要一个过程，就是我前面说的“自我照顾，自我依靠，自我自信，自我提升”。

学会照顾自己才能自立；自信是精神支柱，自强是社会发展之源！希望大家能记住这四个字，成为现代社会的主人！

自信自立自强演讲稿5

下午好！我今天演讲的是自立自强。

自立就是尊敬的事情自己干，自立意味只我们要学会合理地安排自己的生活，长大够要离开父母的呵护，靠自己的力量创造生活。自强就是自力更生、发愤图强，在困难面前知难而进，顽强拼搏。

自立自强，经历风雨才能见彩虹。如果没有逆境的磨练，我们也不会成长。举个最简单的例子。难道在你儿时，会因为可能摔倒而不去尝试走路吗？那你可是到现在连走路都不会啊。在坐的有不会走路的人吗？没有，这说明我们都有战胜困难的能力和勇气。那么，再次挺起你的胸膛迎接挑战，成功就在不远处。

在课堂上沉浸在电脑世界、手机世界里的同学，我们是否想过，我们每天收获了什么？生活腐化，玩物丧志，沉溺于网络世界，学术精神失落，缺乏信仰，缺乏毅力，缺乏进取精神和承受力，被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。如果我们是这样，我们对得起含辛茹苦的`父母吗？

人的一生谁没有遇到过挫折，即使挫折给你打击再大，那又怎样呢。它已经客观存在了，我们只有选择抗争或沉沦。谁都知道沉沦的结果是自我堕落和毁灭。所以，我们必须选择抗争，才能走出阴霾，迎接生命的阳光。

正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求。在学校的道路上。我们只有勤奋、踏实的学好一点一滴的知识，才能最终走向成功。

其实自立自强并不是坏事，我们通过自己的双手创造自己的天空，这有生命不好呢？

同学们，未来的路还得自己走，美好的生活还得靠自己去争取！

谢谢！

自信自立自强演讲稿6

小时候，我出生在一个富裕的家庭。父母虽然是普通农民，但他们的勤劳善良让我有了无忧无虑的童年。然而，那天出了事故，一切都变了。人们常说：“天有不测风云，人各有志”。那是十几年前的第一个月，在我生日的那天晚上，我得到了一个晴天霹雳的坏消息：父亲因为一次意外失去了左臂，从这样的一个夜晚开始，我在幼小的心灵中播下了坚强的种子！

突如其来的变化让我的家人陷入悲痛之中。爸爸每天吃很多药，妈妈苍白的脸让我很难过。所以，我一直想用自己的力量为这个家做点什么。从那以后，爸爸的洗衣、剪指甲……都是我做的！我学会了做所有的家务，而其他人仍然在父母的双重照顾下长大。就这样，慢慢的，我开始承担起家里的重活。不知道什么时候才能看到这一天的“阳光”，但我知道成长的艰辛已经为它奠定了基础。

那年夏天，妈妈又得了重病，越来越严重。父亲攒了些钱，最后决定带母亲去鞍山看病。由于当时哥哥还在上大学，家里的一切都落在了我的肩上。每天都要上学，在家喂猪喂几十只鸡。我必须做作业和做饭。虽然我很累，但我知道我必须坚持，因为不仅我的父亲，我的母亲都需要一个依靠的灵魂。我想成为一个坚强的孩子。让他们感到欣慰。但是，天灾人祸是无法避免的。一场无情的大雨从蘑菇棚里倾泻而下，父母们努力工作以求摆脱困境。中午放学回来，我简直不敢相信这一切。所有的细菌都起泡了，意味着这半年的辛苦和一万多块钱都白费了，眼泪和雨水混在一起，站在雨中真的很茫然。但冷静下来后，我向邻居求助，希望尽可能挽回一些损失。我和来帮忙的邻居一起工作。让雨水打湿他的衣服。一双小手被木板切开。然而，我根本无法照顾它。最后，经过我的努力，父母回来的时候，我挽回了一大半的损失。

从上小学那天起，我就是最后一个交学费的。但是我从来没有抱怨过，因为我知道父亲在尽最大努力不让我辍学。当然，每当我处于最困难的时候，我也想退学，但是当我想到父母最大的希望，我和哥哥就能上大学。为了不辜负父母的期望，我放弃了这个想法，我更加珍惜这个难得的学习机会，因为我知道这个机会来之不易。

每年寒暑假，我都在不同的地方工作。虽然有时候会被老板批评，但我明白这也是一种成长的方式。每天回家都会努力的笑着告诉爸妈我不累，但是再坚强也会在角落偷偷哭。哭过之后，我会给父母留下一张笑脸。把眼泪咽到肚子里，告诉自己明天会更好。也许你不知道，每次我把打工的钱交到父母手里，真的有一种同龄人感受不到的成功感。所以在学习的时候，我会克服自己的弱点，努力提高成绩。除了工作和做家务，我更注重学习。虽然工作了一整天拖着疲惫的身体回家，但我也坚持学习到深夜。今年中考，考上了我梦寐以求的岫岩高中。进入高中后，我更加注重学习，因为对我来说，学习上的这个难度根本不算什么。这次考试，我考进了全校100名学生的名单，这是我对父母最好的奖励。看着父母的笑容，我觉得比以往任何时候都开心。我能问心无愧，对得起父母养育我的艰辛。

每个人的人生都是不一样的，所以我不会抱怨自己过早的承受了人生的痛苦。虽然，我也羡慕同龄人的华丽服饰和无忧无虑的生活……我也渴望成长的快乐，但我知道，草木的盛开是它成长的必经之路。我相信在我的生命中会有那么一个瞬间，它会美丽的绽放，但它会在后面到来，我坚信在暴风雨过后，我会看到更美丽的彩虹！

自信自立自强演讲稿7

草被风暴吹走后还能茂盛，因为它自力更生；过了山路十八弯，河流终于流入大海，因为自力更生；鹰可以在羽毛丰满之前在蓝天翱翔，因为它们是自力更生的。

自力更生是成功的基石。

梅兰芳有一次去跟老师学美术，老师不收他，说他死鱼一样的眼睛，不是学话剧的料，但梅兰芳没有放弃。他的眼睛每天跟着池塘里的鱼游，跟着天空中的鸟，不停地练习，因为他在不断地为自己的梦想奋斗，努力地脚踏实地。经过这么多艰苦的奋斗，终于，上帝没有帮助任何人，成为娱乐圈最出名最受欢迎的京剧大师。试想一下，如果他一开始就放弃了，没有自立，而是用金钱贿赂别人，怎么可能脚踏实地，有辉煌的演艺事业呢？所以，自力更生是成功的基石。

自力更生让人努力。

杨光，一个从未沐浴阳光的人。他小时候失明，这对一个音乐爱好者来说是一个很大的打击。但他并没有放弃对音乐的激情，对生活的热爱，也没有逃避天意。而是用实际行动挑战天堂，登上了星光大道的舞台，一个看似不可能实现的梦想。但他在家里不断努力，自强不息，练习着踏上台阶的步伐，练习着如何正确自然地对待别人的表情和动作。此外，他热衷于音乐，努力工作，最终走上了星光大道的舞台，实现了自己的梦想，证明了自己是一个对别人有用的人。如果他不自力更生，自力更生，因此沮丧，他就不会为无法实现的梦想而奋斗，他就不会成功。所以，自力更生让人努力。

在我们的人生道路上，困难和挫折在等着我们，我们必须站在自己的脚上，通过我们脚踏实地、艰苦奋斗、大胆挑战自己的命运，让自己成功，在自己的蓝天上翱翔！

自信自立自强演讲稿8

20xx年11月17日，甘肃儿童频道播出了北师大于丹教授关于中小学生教育的讲座，内容包括如何培养孝道和爱心，如何让我们自信、自爱、自立、自强。于丹老师讲得非常生动，这使我受到了很好的教育。父母辛辛苦苦养育了我们，我们要懂得感恩；老师像园丁一样培养我们，把他们的知识传授给我们。我们应该懂得感恩。我们吃农民种的食物，穿工人做的衣服。我们应该懂得感恩。是守卫边防军的解放军叔叔让我们拥有了幸福的生活。我们必须知道如何感恩。

懂得报恩是我们中华民族的传统美德。记得《增广贤文》里“孝顺是最好的，非徒弟自留活口，乌鸦有反哺之孝，羊有跪求哺乳之恩”。连这些畜禽都懂得感恩，怎么能不懂得感恩呢？

我们生活在一个竞争激烈的时代。如果我们不能自立，我们就不能在这个世界上立足。

看完电视，父亲一遍又一遍的告诉我：“记住‘滴水之恩，当以泉报恩’，要有助人为乐的品格”。/爸爸还说：“无论你上小学、中学还是大学，即使以后去工作，你也一定要记住新加坡总统李显龙在一次对一所学校的学生的演讲中所说的话：‘我们不能为了教育你而刻意设置一个你父母经历过的动荡和改变，但你必须明白你所处的是一个什么样的时代。你必须学习和掌握这个时代生存所必需的知识和技能……”"

通过今天的讲座，我不仅对感恩有了进一步的了解，也对自强自立的重要性有了进一步的认识。我们要做一个懂得报恩的人，做一个自信、自爱、自立、自强的人。

自信自立自强演讲稿9

自力更生就是做好自己的事，明确自己的责任，勇于承担自己的责任。要从平时做的小事和能做的事做起，努力做一个自力更生的人。

着名作家张海迪5岁时患脊髓病。可怜的她从那以后胸部以下都瘫痪了。在这么大的打击下，她没有放弃，也没有失望，而是勇敢地站了起来。从此，她以超人的毅力开始了自己的独立生活。因为她的残疾使她无法像普通人一样上学，所以她在家自学了所有的中学课程。此外，她还自学了大学英语、日语、德语和世界语，并学习了一些大学和研究生的课程。从此，张海迪走上了文学创作的道路，翻译了《海边诊所》等几十万部英文小说。编辑过的书如《生命的追问》。她的许多作品已经在不同的国家出版。

我们身边也有一个自力更生，自强不息的好例子。他叫小江。他家境优越，生活无忧，但他在中学时就有意识地培养了自力更生的能力。进入大学后，开始尝试工作学习，做过业务员、家教、服务员等。并在实践中学到了很多。快毕业的时候，一家知名公司来学校招人才。经过采访和调查，我很快见到了他。

这些例子告诉我们，只有自力更生，自强不息，才能创造美好的未来；只有自力更生，自强不息，才能战胜自己的命运。如果我们一直生活在家庭和学校的保护伞下，我们将无法成为人类，我们的命运将是悲惨的！

5. 李显龙演讲刷屏背后：新加坡外交已经出现重大调整，出现了什么调整

改善和周边国家的关系。新加坡周边国家众多，比如马来西亚，印度尼西亚，都是新加坡的邻国。但是在历史上，新加坡和周边国家存在一些冲突，导致周边局势的不稳定。

6. 励志演讲稿

演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在当下社会，演讲稿使用的情况越来越多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是我整理的励志演讲稿8篇，欢迎阅读与收藏。

励志演讲稿 篇1

当炎炎夏日落下帷幕时，迎来了硕果丰收的秋季，同时我们新的学期也开始了。

金秋九月，九月金秋，那浓浓的桔子香象征着我们的学习氛围。那青郁的松树,摇曳着我们的学习激情，我们学习的环境如此优雅清静，我们的老师如此孜孜不倦，我们也应该具有鸿鹄之志。

读书是先苦后甜的，不要因为尝到了苦，就不去吸吮甘甜的露!只要坚持努力，我们就能踏上求学的成功之路!西方谚语有这么一句话：“含泪播种，欢笑收割。”用在读书上，真是再恰当不过了，只要坚持不懈，就能抹掉嘴角的一丝苦味，采撷诱人的甘果。

在努力学习的同时，也应该树立远大的理想，人在世上生活，就如同船在大海上航行，如果失去了航标，航船就会迷失方向，如果没有崇高的理想，人就丧失了前进的动力，我坚信只要有理想相伴，只要心中亮着理想这盏不灭的灯，你就会步入灿烂的里程。

当然，在树立理想的同时，我们更应该注重自己的行为，做一个让大家放心、老师称心、同学欢心的中学生，请相信我们是二十一世纪合格的出色的，有作为的青年。

同学们，初一是基础，初二是跳板，初三是关键，我们将面临失学和升学的抉择，这是我们人生征途上的第一次重大选择，那就让我们扬起理想的风帆，在知识的海洋中尽情遨游。让我们朝着坚定的目标，展翅高飞，让我们轻撒滴滴汗水，手绘蓝图，请相信“一份耕耘，一份收获”这个不变的真理!

励志演讲稿 篇2

尊敬的评委、亲爱的同学们：

大家晚上好。我叫***，来自于***班，我今天的演讲题目是自立自强、励志成才、报效祖国。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。自立自强，经历风雨才能见彩虹;自立自强，阳光总在风雨后。自立自强，我们毫不犹豫，自立自强，我们坚持不懈。

古今中外，凡是能成功者都有一种优秀的习惯，及时立志成才，奋力向前，哪怕时运不济;永不绝望，哪怕天崩地裂。兰生幽谷不为无人佩戴而不芬芳;月挂中天，不因暂满还缺而不自圆。桃李灼灼，不因秋节降至而不开花;江水奔腾，不因一去不返而据东流。人有一份志向，便有一份动力，人有一份动力，便有一份成功。立志贵在坚持，贵在立大志，而立大志，莫过于立志成才，报效祖国。

有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;苦心人，天不负，破浮沉舟，百二秦关终属楚。环境犹如一个大熔炉，身处其中，要么灰飞烟灭，要么百炼成钢。而作为当代大学生的我们，犹如隔着玻璃看世界，前途一片光明，但又找不到出路。并不是我们的梦想毫无价值，我们的计划无足轻重，我们的目标遥不可及，只是很多时候我们没有将计划付诸行动。这样还能成钢吗?

立报国之志、学报国之才、践报国之行，无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止，无论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要后悔。今后，我会记住萤火虫的启示：它发出光芒，只是在振翅飞行的时候，即只是在它的行动中。我愿成为一只萤火虫，即使是在白天，不管阳光多么耀眼，我的光芒也将无法阻挡。让别人像蝴蝶那样精心装扮双翅，却依赖花朵的施舍来维持生命。我要像萤火虫那样，用自己的光芒照亮世界，报效祖国，使自己成为未来祖国的星星之火!

同学们，无需迟疑，是该奋斗的时候了，不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。天行健，君子以自强不息。学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世沉浮。眼前多少艰难事，自古男儿当自强。我们的未来，就需要我们自己牢牢将其把握在手中!从今天起，不，就是此刻，身为学生的我们定下自己的努力方向，一步一个脚印走好为祖国奉献的每一步吧!

励志演讲稿 篇3

我似乎注定了要过一种在路上的生活，我有着不安分的灵魂，总想四处游荡，我的内心深处有一种呼唤，总是把我带向不可知的远方。即使让我坐在房间里，我也希望有一扇能够让我眺望遥远的地平线的窗户。

从出生到十八岁，我一直在一个小村庄生活，头顶同一片天空，脚踏同一块土地，每天看到的都是相同的风景，遇到的都是熟悉的乡邻。我本来应该过一辈子平平淡淡的农村生活，娶妻生子，在土地上劳作，然后在每天迎来朝阳送走晚霞的日子中慢慢变老。但老天偏偏让我降生在长江边，又偏偏在我家的东边生成一座五十米高的小山，爬上这座小山，长江便一览无余。那时候还没有污染，可以极目远眺，看得很远很远，一些船从天边过来，又消失在天边，一些云从江边来，又消失在江边，于是就开始好奇，天边外到底有什么?如果我坐上船能够到哪里呢?感谢我的几个亲戚，因为他们在上海，于是在我八岁的时候，母亲决定带我到上海走一趟。坐船半天一夜，终于到了上海。这次旅行，长江的壮阔、吴淞口的苍茫、上海的灯光、街道的繁华，给我留下了深刻的记忆。从此，我的心开始渴望旅行，长大后我要走出村庄，走向更远的地方。

我第一次坐火车是到北京去上大学，这也是我第一次看到火车。我考大学考了整整三年，自己也没弄明白是什么让我坚持了三年。现在想来，是心中那点模糊的渴望，走向远方的渴望。这种渴望使我死活不愿意在一个村庄呆上一辈子，而唯一走出村庄的办法就是考上大学。当时的农村还没有外出打工这一说，如果放到现在，我可能就是一个背上包四处游荡的打工仔了。有一段时间，我疯狂地爱上了火车，在车厢里听着车轮和铁轨撞击的强烈节奏，听着风声在车窗外呼啸而过;还有对面开来的火车那撕心裂肺的长鸣，常常把你的魂拉得很长很长。火车从一个城市穿过，走向另外一个城市，窗外的风景不断变换，我就把自己的心留在了不同的风景里。

我的大学生活是孤独和自卑的，一个农村孩子走进大城市之后的转变是深刻而痛苦的。四年大学对我来说最大的安慰就是周末可以走出校园，到北京的周围去爬山。我曾经无数次坐在香山顶上看夕阳西下，群山连绵。在大学三年级时，我得了肺结核，被送进了坐落在北京西郊山区的结核病疗养院。这个疗养院围墙尽管很高，但在楼上的房间里却能够看到周围的山。在医院的一年，我看遍了山的颜色，春的粉红(杏花桃花)、夏的青翠、秋的火红和冬的萧瑟。在医院的门口，有一座小山，山顶上刻着冯玉祥“精神不死”四个大字，我几乎每天都要去爬这座小山，对着这四个字发呆。后来身体好点后，医生允许我走出大门，我就去爬遍了每天从医院的窗户里可以看到的那些山峰。也就是在医院的这一年，(自我评价)我读完了《徐霞客游记》。

人需要有一种渴望，有一种梦想。没有渴望和梦想的日子使我们的生命失去活力和勇气。有很长一段时间，我差一点掉进了安于现状的陷阱里。大学毕业后，我留在北大当了老师，收入不高但生活安逸，于是娶妻生子，柴米油盐，日子就这样一天天过去，梦想就这样慢慢消失。直到有一天，我回到了家乡，又爬上了那座小山，看着长江从天边滚滚而来，那种越过地平线的渴望被猛然惊醒。于是，我下定决心走出北大校园，开始了独立奋斗的历程，在出国留学的梦想被无情粉碎之后，新东方终于出现在我生命的地平线上。从此一发不可收拾，带着我飞越地平线，新东方从一个城市走向了另一个城市，从中国走向了世界。我也带着新东方的梦想和我的渴望，从中国城市走向世界城市，从中国山水走向世界山水，从中国人群走向世界人群。

也许人在路上，这就是人生。不管你愿意不愿意，我们出生后学会的第一件事情就是走路，从此我们就走在了路上。我们一辈子走在两条路上，心灵之路和现实之路，这两条路互相补充互相丰富，心灵之路指引现实之路，现实之路充实心灵之路。当我们的心灵不再渴望越过高山大川时，心灵就失去了活力和营养;当我们的现实之路没有心灵指引时，即使走遍世界也只是行尸走肉。一年又一年我们不断走过，每一个人的生命走得如此地不同。新的一年又要来临了，你做好走在路上的准备了吗?

励志演讲稿 篇4

怎样成为有钱人

各位好!想要变成有钱人吗?想的话请举手。

先看几个变成有钱人榜样。杭州一个导游拿到了新加坡老太太的遗嘱，能得到2亿遗产;伦敦街头一个乞丐，突然发现自己原来是个大家族的后代，继承了所有的`家族遗产;美国有只小狗深受主人喜爱，主人给它留下了300万美元的信托基金。是的，变成有钱人，今天介绍的独门秘籍就是不劳而获，傍大款。

也许你会说这些都太遥远，也不靠谱。不不不，一点也不远，不久前我本人就刚刚经历了一个这样的传奇。我看到很多人的眼睛里流露出羡慕，有的人则向我射来嫉妒之箭。可惜，我不是当事人，只是作为律师亲历了这件事。

几个月前，一个婀娜的美女来到我们事务所，她叫Lucy。Lucy希望我们帮她朋友草拟遗嘱。我一看遗产，光现金和存款就几千万，还有珠宝首饰。Lucy朋友是90岁的孤寡老人，打算把遗产分给包括Lucy在内的人，保守估计每人可以分到1000万。从陌生人到可以继承千万遗产，Lucy是怎么做到的呢?

第一步，结识有钱人。

Lucy长得很漂亮但没正经工作，一直梦想嫁个有钱人。哪里有钱人最多呢?拍卖会?不靠谱，去的人都是代举牌的人。咖啡厅?骗人的，里面的人要么是赶稿的小记者，要么是装十三的小文青。她最后发现，慈善机构里既有钱又好心的人最多。不过真正去那里做慈善的男人并不多，多的是女人。所以后来她没找到钻石王老五，但是找到了一个有钱的老女人，并认她做了干妈。

第二步，真心换信任。

Lucy天天陪着老太太去关心福利院的小朋友，而且一有空就陪老太太打麻将，拉家常，有时也出去旅游散心，哄得老太太心花怒放。

第三步，怂恿立遗嘱。

在老太太人生的最后时光，项目就进入了攻坚阶段。Lucy慈善也不做了，每天去医院探望，剥桔子削苹果，展现出了前所未有的细心，还有意无意地提醒老人要立遗嘱处分遗产。终于，有一天老太太拉着Lucy的手说：“我要走了，谢谢你的照顾，我要给你留点东西作纪念。”Lucy听闻，大喜过望，赶紧来我们事务所帮老太太请律师。

接受老太太委托后，我们单独和老太太在病房，全面梳理财产，一一核对财产凭证，仔细确认老人遗愿，保证遗嘱的有效性，连续加班2个晚上后，终于赶在她过世前拿出了遗嘱，老人满意地在遗嘱上签字，不久便微笑离世。

丧事办理完毕后，律师准备当众公布遗嘱。Lucy清了清嗓子，拉了拉衣服，打算庆祝自己成为富人的时刻。等遗嘱念完，Lucy这才知道，老太太把遗产都捐给了福利院，自己只获赠了1只戒指作为纪念。说好的1000万呢?Lucy抢过遗嘱，坐在地上哭了。

福利院院长作为遗嘱执行人，从律师手中接过遗嘱和老人致福利院的一封信。“我从小就在福利院，福利院阿姨像父母一样抚养我长大，在这里我感受了家庭的温暖，我下决心一定要回馈福利院。所以成年后我白手起家，拥有了自己的事业并为之奋斗一生，现在我拥有了这些财产，我打算全部留给福利院。我这么爱你，因为你曾经那么爱我。”

院长从装满遗产的箱子中取出一叠现金，作为律师服务费支付给了我们，向我们鞠躬感谢律师的辛苦工作。心安理得地接过厚厚一沓律师费，我们走出了葬礼现场。

励志演讲稿 篇5

首先非常感谢大家对我如此的信任，这样的支持我就任常务副总这个职位，我深知这个位子的重要性，它包含着大家对我的信任与期望！

能够得到大家的信任是我的光荣，通信行业是一个技术含量比较高的行业，现在公司的领导及员工在公司总经理的带领下取得不菲的业绩和效益。在去年的经济危机中保持着稳健的发展步伐，这些离不开公司总经理的指导和公司全体员工的努力。今天我有幸站在这里接受这个职位我感到非常的荣幸，也非常感谢大家的支持与厚爱，你们的支持就是我最大的动力。

感到荣幸的同时我也感到了不小的压力，今天对于我来说是一个新的起点，一个新的挑战，一个新的机遇，我感觉自己现在像是一个考生，正面临着的考题就是如何把公司发展的更好，让公司取得更大的业绩和效益，让大家得到更多的红利。或者说我现在就像一个等着接力的运动员，前面的领导已经把蒸蒸日上的公司交到我的手里，我该怎样让公司在我这一棒跑的更快，发展的更好，这是对我的一种检阅，一种审视，一种挑战。我将在今后的工作中恪尽职守，踏踏实实，勤奋工作，毕全部精力以求不辱使命，我想，只有这样才能回报大家对我的信任和支持！

未来的时间，我将严格遵照公司章程和公司发展目标，以广州电力通信工程施工和电力通信维护为基础，以外省电力市场及集抄业务为辅，抓住机会，加强企业内部管理建设，提高企业平台，完成今年计划目标，为下一步公司的发展打下坚实基础。我想和在坐的各位同仁一道，共同奋斗，努力把公司的各项工作做好，完成既定的各项工作指标，这就是我的职责，义务和使命之所在。

我伸知自己的能力有限，水平不高，尽管如此我还是会倾尽我所有，尽我所能，为公司的发展贡献我全部的力量。我相信天道酬勤，勤能补拙，相信有付出必然会有收获。我想，只要我努力践行：爱岗敬业、高效管理、拼搏进取、创新争雄的企业精神，努力扎实地工作，工作就一定会有成效。我坚信，有公司总经理的正确领导有公司全体员工的不懈努力，我们的目标任务就可以完成，也一定可以完成。我希望在明年的这个时候，得到的掌声比现在更多，更热烈，因为你们的肯定就是给我最大的褒奖。

最后我要说的是：我将铭记今天，我将忠实履行我的诺言！

谢谢大家！

励志演讲稿 篇6

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

在一个别大森林里住着许多小动物，有可爱的小狗，力大无比的大象，狮子，还有毛茸茸的大熊猫……

有一天，大熊猫的妈妈对孩子们说：“你们已经长大了，要学会独立生活，不能依靠妈妈一辈子的。”三只小熊说：“妈妈那我们是不是应该学会自己盖房子呢？”“是”熊妈妈答道。三只小熊各盖各的房子谁和谁都不团结合作，最终，一只小熊猫的房子也没有盖成功。

狮子和大象以为自己力气大，就可以盖一座大房子，结果，大象用它那长长的鼻子把木头都卷走了，狮子把所有的砖头都搬走了，它们谁也没有盖上一座大房子。

小狗对它们说：“你们这样一点都不懂得谦让，不会合作，是干什么事情都干不好的。因为你们你争这个我抢那个的能盖好房子吗？”

狮子和大象听了小狗的话就齐心协力搬砖头、扛木头……终于一座美丽的大房子盖起来了。

励志演讲稿 篇7

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家下午好，我是来自初一六班的曹雅媛。在上学期寒假，我读到一本书，名字叫《 居里夫人传》。对我的启发特别大，今天就利用这个机会和大家分享，因此我演讲的题目是《居里夫人给我们的启示》。

居里夫人的成就想必大家都知道。她经过艰苦卓绝地研究，发现了镭和钋，并亲自提炼出了珍贵的纯镭金属。居里夫人杰出的成就获得了人们的肯定和爱戴，她先后担任过25个国家的104个荣誉职位，接受了7个国家的24次奖金和奖章，最重要的是居里夫人是全世界第一位两次获得诺贝尔奖的人！

那么，大家一定想知道居里夫人为什么能够做出如此优秀的成就呢？那就让我们一起回味居里夫人的成长经历吧！

在居里夫人的小时候，波兰被沙皇俄国铁蹄践踏，波兰人们时时刻刻不自由，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖国和人民被俄国奴役，心里很难受，于是从小就暗暗立志―――长大后一定要为祖国做出自己的贡献。

在这个崇高理想鞭策下，居里夫人一开始就忘我学习。她常常将自己置身于书的海洋―――图书馆，对知识如饥似渴，但从不为重物质生活所束缚。那时候物质生活极为匮乏，人们食不果腹，居里夫人也是因为没有食物而经常被饿昏在图书馆的桌子上，苏醒后的第一件事情还是学习。到巴黎读大学，居里夫人开始住在姐姐家里，条件较好，可以不为生计所困，甚至还稍有情调，晚上还有时随姐姐姐夫出入俱乐部。父亲知道后，及时给居里夫人来信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人马上搬回学校，住进普通的学生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人没有钱支付暖气费和购买更厚的棉被，晚上睡觉时就把衣服盖在被子上，常常被冻得瑟瑟发抖，尽管这样，居里夫人仍然坚持住校，把绝大部分时间投入到学习中去。成家后，物质生活也没有本质好转，居里夫人就和丈夫一道在自家的马厩里开辟一个小空间作为实验室开始了科学研究。为了省钱多做实验，他们就在夏天多批发些便宜的水果，晒干来制成果酱，为冬天存储粮食。居里夫人一直都很勇敢、坚强和乐观，她就是用这些来打到困难的，正如她的名言所说的一样：“坚决不屈服任何困难！”“本着自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自私的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。难能可贵的是，取得成绩后的居里夫人非常淡泊名利：她放弃了镭的专利，把自己亲自千辛万苦提纯的镭捐给她的祖国波兰，大部分奖金则捐给了大学的实验室。正如后来人评价的那样，居里夫人就是这样一个人：她没有闲暇去谋求个人的物质利益，完全投入纯粹的科学研究！

同学们，居里夫人的故事是非常曲折而动人的，那么我们要从中学习些什么呢？

首先，我们从小要树立崇高的理想。要将个人的成长与国家的前途命运联系起来，为中国民主富强而奋起读书。其次，我们要学习居里夫人不向困难低头的坚毅精神。居里夫人面对困难时名言是：弱者坐失良机，强者制造机会！在学习上对照我们自己，有时我们面对一道难题，瞅了几眼便放在了一边，当考试考到这个点时才在后悔：当时为什么不勤奋一点。所以我们要用居里夫人的这种精神来激励我们克服懒惰与恐惧，直面困难而勇往直前！最后，我们还要学习居里夫人志存高远，淡泊名利。那就是，在我们成长过程中不要被环境束缚，尤其不要被物质享受所诱惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未来而奋发图强；取得成功后，还要头脑清醒，不骄不躁。

在我演讲的尾声，让我们来聆听居里夫人最经典的原话，我们灵魂将得到一次升华。居里夫人说：“我认为科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术员，也是一个小孩，他好像沉醉于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色中。这种魅力，就是使我终身能够在实验室埋头工作的主要原因了。”

我的演讲结束了，居里夫人精神则开始了对我们的鞭策！

谢谢大家！

励志演讲稿 篇8

各位老师全体同学上午好:

最近一段时间我国的青少年犯罪呈现一个较高的增长态势；根据公安部门的统计：1995年——20xx年的11年中，我国公安机关共查获名类刑事件，青少年占全部刑事作案成员的18.62%；。一些游离于学校和工作单位之外，家庭管不了、学校管不到、社会管不好的青少年是违法犯罪的高危群体。青少年犯的犯罪类型较为多样化，但主要集中在盗窃、抢劫、伤害三种犯罪类型上，比例分别为69.8%、17.2%、3.2%，增势最为明显的是抢劫作案。其中男性占96%左右，女性占4%左右。

半数以上的在犯罪之前已有不良行为，其中吸烟、旷课逃学，不良交友和夜不归宿的比例达到80%以上。学业失败是他们走上违法犯罪的危险开端。调查表明有85%的未成年犯有过旷课逃学的经历。他们中的一些人正是沿着学习困难→厌学→旷课逃学→辍学的轨迹，一步一步走上违法犯罪道路的。我市20xx-2004,全市共发生青少年违法案件957起。20xx年发案229起，20xx年发案361起，同比上升57.64%，20xx年发案378起，同比上升4.71%。所以我们亟需对此项预防教育工作要高度重视，尽快做到社会干预、学校干预、家庭干预。

分析原因有以下几点;

1、法律意识淡薄。许多青少年由于年龄原因，受教育程度不高，法律学习不够，对什么是犯罪，什么是违法不了解，法律观念淡薄，不知法、不懂法的现象较为突出，有的漠视法律，对违法犯罪的严重性认识不足，因而在不良社会风气和坏人的引诱下，很容易误入歧途，走上犯罪道路。

2、家庭教育的错位。一方面，一些家庭把孩子视为“掌上明珠”，娇惯溺爱，在衣食住行全面包干的同时，对孩子言听计从，百依百顺，他们在家要做“小皇帝”，出门要当“小霸王”，从小就养成了任性和好逸恶劳的恶习，稍不遂意则不计后果横加发难，甚至动刀动手打架、闹事；有些家长对孩子的违法行为视而不见，有的甚至为其四方求情，百般开脱，在过分的溺爱和迁就下，恶性难改，最终走上犯罪道路。另一方面，有的家庭受经济大潮或其他不良倾向的影响，一味追求物质利益或自身“潇洒”，或任其子女“东西南北”，或以金钱实惠“打发”孩子的各种需求，人为放纵孩子的放荡习性及其膨胀的物质欲望。另一些家长则在不良因素的影响下，家庭破裂，夫妻离异，孩子的扶养监护责任不落实，甚至有些视孩子为包袱，或弃而不管，或东推西托，致使一些孩子自幼感情冷漠，在缺乏家庭温暖和爱抚的情况下，性情孤辟粗暴，无心求学，成绩下降，甚至辍学，流浪社会，一旦遇到外来的“温暖”，便受宠若惊，盲目接受，一步步滑向了社会的反面。

3、黄色影视的恶劣影响。随着改革开放的不断深入，一些黄色的东西也乘虚而入，文化市场受到严重的污染，使青少年的身心健康、家庭和学校的正面教育受到严重的冲击，家长也怨声载道。一些电子游戏室、歌舞厅、网吧的经营者，视法律而不顾，采取种种手段引诱青少年，常放一些黄色和淫秽影视片，使有的学生课不上，夜不归。有的青少年在好奇心的驱使下就想象录像中的镜头那样去尝试、体验，结果走上了犯罪的道路。

4、学校的管理和教育存在着薄弱环节。少数学校往往忽视对学生素质的培养和正常的管理，缺乏对学生的道德教育和法制教育，始终把追求学生文化考试成绩作为奋斗目标，以致学校教育活动重心偏移，重智轻德现象较为普遍；有的教师对优生宠爱有加，对差生弃而不管，有的甚至横眉冷对，厌恶训斥，放任自流，在不良教育方式影响下，一些学生不仅不能养成良好的道德行为习惯，反而逆反心理滋长，悲观失望，玩世不恭，破罐子破摔，造成流失生、辍学生不断增加，从而使他们游荡社会，污染恶习，最终导致越轨行为发生。

青少年违法犯罪的一般规律：厌学、旷课——家庭无温暖、家长教育无方、闹心——到社会上寻求安慰与欢乐（泡网吧、玩网络游戏、蹦迪）——结交不良少年（坏朋友）——走上违法犯罪道路。

真实案例

某技工学校16岁少年小林，是一个品学兼优的好学生。一天早上在去学校实习的路上，由于怕迟到，在下公共汽车匆忙过马路时与一骑自行车的路人相撞。骑车人下车后不依不饶地揪住小林的衣服领子纠缠，令小林火冒三仗，随手便拔出随身携带的实习用的电工刀捅了对方几刀，致使对方当即死亡。就这样，一个品学兼优的好学生顷刻间变成了杀人犯。

疯狂盗窃只为上网

刚刚进入技校的王飞，由于长期受网络诱惑，他学习成绩直线下降，整日里满脑子都是网络游戏，而父母给的那点零花钱即使舍不得买吃的和学习用品也根本不够上网的费用，于是他在网吧里结识的朋友指点下开始盗窃。白天，他向父母谎称到学校上课，晚上就与同伙一起上网、踩点行窃，这个逐渐形成的以王飞为首的盗窃团伙，采取工具撬、钥匙捅等手段，从20xx年6月到20xx年1月短短7个月时间，就在我市的烟酒店、超市、小卖部、服装专卖店疯狂盗窃28起，给社会造成了极其恶劣的影响。等等案例都是让人痛心的。

同学们，你们是民族的希望，国家的栋梁。生活是美好的，前途是光明的，但是也要清楚地看到在我们的部分同学身上也存在着不同程度不良的行为和表现。在我们的身边也存在着种种的危险，希望大家在今后的学习和生活中能自觉学法、懂法、守法。立足今天、展望明天、勤奋学习，相信你们一定会拥有灿烂美好的明天！

祝全体同学们学业有成，梦想成真！

7. 《把信送给加西亚》的故事对你有什么启示从罗文的成功中你总结出什么规律或结论

故事中的英雄，那个送信的人，也就是安德鲁·罗文，美国陆军一位年轻的中尉。当时正值美西战争（译者注：1898年4月至12月美国与西班牙之间发生的争夺殖民地的战争）爆发。美国总统麦金莱（译者注：美国第25任总统（1897－1901在职））急需一名合适的特使去完成一项重要的任务，军事情报局推荐了安德鲁·罗文。

在孤身一人没有任何护卫的情况下，罗文中尉立刻出发了，一直到他秘密登陆古巴岛，古巴的爱国者们才给他派了几名当地的向导。那次冒险经历，用他自己谦虚的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法从中逃出来并把信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人。

整个过程中自然有许多意想不到的偶然因素与个人的努力相关联，但是，在这位年轻中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神。为了表彰他所做的贡献，美国陆军司令为他颁发了奖章，并且高度称赞他说：“我要把这个成绩看做是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。”

这一点当然毫无疑问，但人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。

8. 新加坡精神是什么

原文出处】浙江学刊
【 作 者 】朱春珠
【 年 份 】200203
【分 类 号】G2
【分 类 名】思想政治教育
【原刊地名】杭州
【原刊期号】200203
【原刊页号】183～185
【作者简介】朱春珠，女，1970年生，浙江财经学院社会科学部讲师。杭州 310012
【内容提要】分析和借鉴新加坡精神文明建设关于德治与法治相结合，道德教育和道德实践相结合，主体性、独立性和稳定性以及包容性、层次性、递进性等特点，对于加强我国社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。
【摘 要 题】海外纵览
【 正 文 】

新加坡是东南亚的一个蕞尔岛国。几十年来，她不仅创造出了一个令世人惊羡的经济奇迹，而且还创造出令世人起而效仿的“新加坡精神文明”。它的鲜明特色体现在：

一、德治与法治相结合

德治与法治相结合是新加坡精神文明建设所奉行的一贯政策和主张。其中，德治是基础。“德”治的内容包括两个方面，一是以“德”育人，即通过对国民进行以儒家伦理为主的东方价值观的教育，使广大人民具有爱国、敬业的优良品格，使国家公职人员树立起勤政廉能的优秀品质。概括地体现为“十六字”的新加坡精神，即敬业乐群、勤劳进取、廉洁奉公、讲求效率。二是选“德”人治国，国家公职人员提倡应由有道德的精英人物担任，这样的政府才能成为廉能政府，才有感召力。

在德治的过程中，通常贯彻的是以“教育”为主的方针。但教育并不是万能的，再加上人们的道德修养不可能一般齐，思想觉悟不可能一般高，通过教育不可能取得成效的情况下，必然要求实行教育与惩罚相结合的原则。新加坡将思想道德建设与法制建设两者紧密结合，运用法制手段对各种违反社会公德的行为进行严厉的惩罚，以此来约束人们的社会规范和行为。

为此，新加坡建立了一整套健全和完备的法律。大至国家大事，小至个人的言谈举止，衣食住行都有章可循，有法可依。据不完全统计，新加坡现有各种法律和法规达383种。其中，罚款在新加坡最为着名，其名目之多，数额之大，执行之坚决，恐怕在全世界也是独一无二的。比如随地吐痰、乱扔垃圾，在公共场所吸烟以及过马路闯红灯，上厕所未冲水等等，都要受到数额不等的罚款，少则20新元（如过马路闯红灯），多则高达1000新元（如随地吐痰、上厕所未冲水都要罚1000新元）；使新加坡成为名副其实的“罚款国”，难怪有人惊呼：“新加坡是个不自由的国家！”

新加坡能有今日之清洁、干净及花园城市之美誉，确实是以剥夺少数人的自由为代价，而换来的则是大多数人的舒适和幸福！

法律，也是促进一个国家发展的关键之一。“法治”的内涵包括两个方面：一方面要求社会要具有健全完备的法律；另一方面，要求制定出来的法律能够得到彻底的执行。执行法律的目的是为了更好地维护社会秩序，这是法治的根本目的。新加坡的法律之所以能得到很好的实行，一是公民有良好的思想道德素质，二是靠了一大批公正廉明、铁面无私，素质好的政府官员。他们一改过去习以为常的“情、理、法”的行为逻辑而为“法、理、情”，从而维护了法律的尊严——法律面前人人平等。法制化也成为新加坡发展的一个重要标志。

二、道德教育与道德实践相结合

道德教育与道德实践相结合，使理论具有实际可操作性是新加坡精神文明建设取得成功的一个重要因素。

新加坡在关于国民思想道德教育方面，形成了以国家意识为主线，以儒家伦理为核心，以培养共同价值观为目的的理论体系，脉络十分清晰。在贯彻以学校为思想道德建设为主渠道的同时，又充分发挥家庭、社会的系统功能，并辅之以各种群众性运动，来推进整个社会的精神文明建设。

新加坡十分重视学校的思想道德教育，把学校看作是青少年思想建设的主战场，在对学生进行思想品德教育的过程中，首先强调了教师的重要性，称他们是“道德精神和社会精神的支撑人”，他们应当受到社会的尊敬，并把知识与道德作为选择教师的两个最重要的条件。其次，新加坡贯彻“以德育人”，必须从小抓起，从小学一年级到中学四年级必须开设思想品德课。在教育部开设的《儒家伦理》课中，明确提出了开设《儒家伦理》课的目的：

1.培养学生具有儒家伦理的价值观念，成为有理想而又有道德修养的人；

2.使学生认识华族固有的道德观念和文化，认识自己的根源；

3.培养学生积极的正确的人生观，使学生将来能过有意义的生活；

4.帮助学生确立良好的人际关系。

相应地，还编写了《儒家伦理》教材，同时增进了一些中国古代着名的典故和道德故事，如“孔融让梨”、“愚公移山”、《劝学》等等，把一些深奥、艰涩难懂的伦理道德化为通俗易懂的读物，在潜移默化中，逐步向学生灌输各种必要的道德价值和道德观念。值得注意的是，新加坡学校的思想道德教育并不是一成不变的，从1994年开始，《儒家伦理》被《好公民》课所取代，由此不断充实和提高学校的思想道德教育的内容。

在重视道德教育的同时，也强调与道德实践相结合，要求学生尽可能多地参加学校和社会组织的各项活动。在学校要求小学生参加每天的升旗仪式，并唱国歌；平时，要求学生自己打扫卫生，中学生必须负责清扫自己学校的厕所等等。另外，学校还组织学生参加社会开展的“忠诚周”、“礼貌月”、“敬老周”等的各项活动，使学生在活动中受教育，在道德实践中养成良好的道德品格。

不仅如此，新加坡还十分强调加强全民的思想道德品质，实现道德教育与创造良好的社会环境并举，通过开展各种群众性的创建活动，进行社会总动员，在社会上形成自觉加强道德建设的良好的风气，促进国民思想道德建设，增强社会凝聚力和责任感，提高全体人民的思想道德水平。

据新加坡国会交通与新闻委员会黄海博士的统计，新加坡每年开展的全国性运动约有20多个，最常见的有：礼貌运动、推广华语运动、生产力运动、国民意识周、敬老周、劳动力周、华族文化月、马来族文化月等等。在开展各种活动的过程中，李光耀及新加坡政府力戒哗众取宠，讲求实际效果，注重形式与内容相结合，从而极大地提高了国民的基本道德素质和文明礼貌程度。结果不仅提高了国民的整体素质，而且奠定了新加坡社会良好的社会环境和投资环境，也促进新加坡经济的稳定发展，使精神文明建设与经济建设共同向前发展。

三、主体性、独立性、稳定性相结合

儒家伦理是新加坡精神文明理论形成的思想基础，在新加坡精神文明建设的实践中占据了主导地位，成为新加坡精神文明建设的指导思想。

如果说李光耀及其政府从建国初就开始提倡“生存之本”——东方价值观，在大力弘扬东方各族传统文化的过程中，是以不自觉的形式倾向于对华族文化尤其是儒家文化的保持和弘扬的话，那么从八十年代末开始的那场“文化再生运动”则真正是以主观、自觉的形式，把儒家伦理推向整个新加坡社会，推向整个新加坡工业化和现代化的进程，使之能够统摄人心，抵御西方腐朽价值观的侵蚀，使新加坡政府如愿以偿，度过了那场“西化”危机。九十年代，共同价值观的确立，则表明儒家伦理在新加坡精神文明建设中发挥主体性作用的同时，新加坡的精神文明建设又进一步独立、稳定地向前发展了。

这种相对独立和稳定的特点，使新加坡精神文明建设独树一帜。在不同文化，不同文明的交流、冲击和碰撞的过程中，不被别人所同化，而是使国内各民族互相学习，互相融汇。这种同化，是一种更高意义上的同化。

总之，在这种富有激烈的竞争性，又间杂着进攻性或渗透性的东西方文明的交流中，新加坡精神文明建设保持了自身发展的相对独立性和稳定性。这不能不说是新加坡精神文明理论发展的一个重要特色。

四、包容性、层次性、递进性

吸收一切东西方文明的精华，是新加坡精神文明理论的精髓。在精神文明建设的实践中，新加坡以宽阔的胸怀，接受、容纳东西方各类文化，使东西方文明在互相学习、互相交流的基础上，通过消化、吸收、取长补短，形成独特的新加坡精神文明。

包容性是其最显着的特征，具体包含以下三个方面的内容：

第一、西方现代科学技术与东方传统文化、价值观并行不悖。当今新加坡社会广泛流行的东西方文化或价值观有以下三种：(1)华人价值观（即儒家价值观）。这是新加坡社会占主流的东方传统文化或价值观，占新加坡人口77%的华人，他们所拥有的华族价值观，一方面是自小在家庭由父母灌输而形成的；另一方面是在60年代以后，在学校受华文教育熏陶的结果。(2)英国社会价值观。新加坡受英国统治大约150年，承袭了英国政治制度和社会价值观。(3)以美国人、欧洲人和日本人为主的外国投资者的工作作风和价值观。这是1959年人民行动党执政后，为迅速实现工业化而积极鼓励并接受投资的结果。第二、宗教、种族之间互相宽容、和平共处。以华人、马来人、印度人为主的东方人和西方人居住在一个密集的城市里，长期生活在一个国家中，相安无事，各自保留有本民族的传统文化和习俗，谁也不吃掉谁，谁也不融化谁。第三、多元语言、多元文化互相影响，互相补充。人们称新加坡社会是一个“兼存东西方、汇合百家文、流传万国语、容纳各宗教”的社会，这样说确实不过分。在这种民族文化大荟萃的有利环境中，新加坡的精神文明自然而然地可以广征博引，吸取各类文明的营养和精华，从而丰富和升华本民族的文明，使新加坡精神文明既显民族性，又不失世界性。

层次性和递进性的特点，则体现了新加坡精神文明发展的内在规律。从新加坡精神文明发展的历程来看，不同阶段、精神文明建设的目标各不相同：

20世纪五十年代，新加坡社会处于动荡不安的时期，政府的目标是要改变贫穷的政治面貌。六十年代，在克服失业和捉摸不定的情况下，目标是建立一个刚强勇猛的社会。七十年代，目标是要创造一个舒适的自然环境和一个清洁翠绿的城市。八十年代的目标是要创造一个新加坡人相互关心、彼此照顾的愉快社会。九十年代，要使新加坡成为一个“经济发达而且又有文化素养”的卓越社会。

由此，我们可以清晰地看出新加坡精神文明建设的轨迹。新加坡的精神文明建设仅仅局限于人的思想道德建设，而且还致力于自然环境、社会环境的改造和建设。让国民生活在一个清结优美的环境中，并以此作为提高人民生活水准的一个标志，这也是新加坡政府顺乎民情，合乎民意的一个政策目标。可见，新加坡精神文明建设始终与社会政治、经济建设以及社会发展目标紧密结合在一起，与社会的发展协调一致。

但是，我们也应看到，新加坡精神文明建设并非完美无缺，有待我们作进一步研究。新加坡精神文明建设的突出成就就在于她较为成功地运用了中国古代封建社会的儒家伦理思想。从某种程度上说，正像许多学者所说的是“儒教资本主义”，是资本主义进行文化改良的一种形式和结果。新加坡吸取了儒家伦理中的一些合理内核，对由于资本主义经济发展所带来的一些消极后果起到了一定的抑制作用。再者，从儒家思想在新加坡复兴和发展的过程上来看，人们的认识也并非完全一致。另外，对于李光耀的治国之道，也并不是人人称道的。有人批评他是个“孔子”式的统治人物，搞“家长式”的专制。“新加坡推崇和复兴儒家思想的原因——实在于觉得儒家文化有利于‘国家霸权’的家长式控制以至专制，以及反对和抑制人民的民主要求”等等。也有的人说，如果长此下去，新加坡就会变成一个僵化的国家。目前，新加坡的一些青年也强烈要求发扬民主，现任总理吴作栋表示要进一步开放民主。可见，新加坡在民主等精神文明建设方面做得还是很不够的。

总之，探讨和研究新加坡精神文明的特点，吸取新加坡精神文明建设的积极成果，对加强我国社会主义精神文明建设能够提供有益的启示和借鉴。

9. <<人之初 性本善>>演讲稿

适当选取正方观点，这是转的。

《三字经》的第1句乃是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”

正方一辩吴淑燕：

大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张可以形在人性本恶的前提下人类成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？

反方一辩姜丰：

大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？

今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。谢谢各位！

正方二辩蔡仲达：

大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？

好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢我们觉得很奇怪，对不对？比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……谢谢！

反方二辩季翔：

各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。

第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求 。”
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？

第三，尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？谢谢！

正方三辩许金龙：

你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

反方四辩蒋昌建：

我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？

正方一辩吴淑燕：

我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？

反方二辩季翔：

我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？

正方四辩王信国：

我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？

反方二辩季翔：

如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？

正方二辩蔡仲达：

对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？

反方三辩严嘉：

但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。

正方三辩许金龙：

我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢？

反方四辩蒋昌建：

对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊

正方一辩吴淑燕：

我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊！

反方一辩姜丰：

对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？

正方三辩许金龙：

环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗？环境会让人去行恶的。

反方三辩严嘉：

对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗？

正方四辩王信国：

我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。

反方二辩季翔：

如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。

正方三辩许金龙：

照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”

反方三辩严嘉：

按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了？

正方四辩王信国：

我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？

反方一辩姜丰：

对呀，这不正好论证了我方观点嘛！如果人性都是善的还要法律和规范干什么？

正方二辩蔡仲达：

犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗？那么犯罪干嘛要处罚他呢？

反方四辩蒋昌建：

我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答！

正方三辩许金龙：

我方早就说过的嘛！孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛！你怎么不听清楚了呢？

反方四辩蒋昌建：

如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？

正方一辩吴淑燕：

我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？

反方二辩季翔：

我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？

正方三辩许金龙：

您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。

反方三辩严嘉：

这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？

正方四辩王信国：

对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？

反方一辩姜丰：

不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。

正方三辩许金龙：

对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。

反方四辩蒋昌建：

荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀？请回答。

正方三辩许金龙：

荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。

反方四辩蒋昌建：

你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？

正方三辩许金龙：

儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！

反方二辩季翔：

荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”

正方二辩蔡仲达：

对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？

反方三辩严嘉：

对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？

正方四辩王信国：

那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？

反方一辩姜丰：

没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？

正方一辩吴淑燕：

要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！

反方四辩蒋昌建：

对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。

正方三辩许金龙：

拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？

反方二辩季翔：

那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。

正方三辩许金龙：

对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？

反方三辩严嘉：

佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？

正方四辩王信国：

所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的。

反方一辩姜丰：

如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗？

正方三辩许金龙：

我们当然论证本了，良心就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那是跟动物一样啊！

反方四辩蒋昌建：

那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗？我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊！

正方三辩许金龙：

人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。

反方三辩严嘉：

为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？

正方四辩王信国：

因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。

反方二辩季翔：

对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？

正方一辩吴淑燕：

请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去？

反方一辩姜丰：

我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑……

正方三辩许金龙：

对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。反方四辩蒋昌建：

谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢？

今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？

第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊！

第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！

正方四辩王信国：

大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的！为什么呢？对方辩友的立论告诉我们欲望，人是有欲望而来的。但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗？所以最终我们知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢？人世间的很多善行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗？这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢？每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗？恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢？你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯的第三个错误是什么呢？他告诉我们人性的性就是欲望，我们根本就晓得说，我方一开始就论证了，人性就是人的心。孟子告诉我们：“人有四端之心。”这是一个善的种子，我们从来没有否认过说，人世间没有恶行。你有善苗，不见得你就不会有恶行。为什么呢？我们发现了，因为外在环境，因为资源缺乏，所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人，这是不得已的。所以，我们教育跟法律就在于纠正人的行为。如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话，你为什么去纠正它？人性本恶，人纠正的结果还是回到本。我们的人是性本善，因为我们知道每一个人都有一颗向善的心，于是你透过道德，透过教育，透过法律，他有可能会转变为好。教育跟法律的功能就是要辅导，辅导他走上善途，于是乎，教育就在这个地方茁壮了。对方辩友举了个例子告诉我们说，原始人如何地烧杀虏掠，原始人如何地生灵涂炭。我们告诉大家的是，原始人民，他一开始那个求生的欲望，这跟本性是要区分的。因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状态下，有一块面包在那边，一个人跑过去吃，这个时候绝对不会有人用道德来非难他。因为这个时候生存是立于道德之上的。你没有个人的生命，你没有生存的欲望，你如何来谈道德呢？所以原始人那个状况是一种动物性的本能所以，开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说，人性是欲望，如果真的是欲望的话，人跟动物怎么分呢？人之异于禽兽者，已心就是一个本心的问题。所以我们说过人有善苗。今天对方辩友告诉我们说都是阳光雨露，没有错！但是有风吹雨打，因为你的风吹雨打，你的外在环境影响，你当然会做出恶的行为。所以，我们要纠正他，让他走向善的世界大同。所以，我们来看看世界上所有善行的发生吧！从历史上，从目前经验事实上面，我们发现，古往今来，志士仁人杀身成仁，等等之类。还有目前，泰丽莎修女等等之类，甚至说，大陆发生了安徽水荒，正严法师的慈济行为，对方辩友如何来解释呢？孟子就告诉我们了：“见孺子，掉落于井”，在这么一刹那之间你都会救他，你不可能把他推下去。为什么？人的本性是善的，你不要告诉我说，原来你救那个小孩子是为了虚名。原来你过马路遵守交通规则你是不得已的，你是虚假的。原来，泰丽莎修女救了你，那是一个骗人的行为。到最后，你会发现，只有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人。这是一个什么样的世界，这是一个恐怖的世界，这个世界之所以能够存在，就是因为我们有善根。谢谢！