新加坡例啤酒妹为什么能拿三四千
❶ 在新加坡做啤酒妹好吗
要看你有没有卖相了和口才了，实话实说。当然有时候你也需要喝点酒。这里一般做这个的都是本地的啊。国内的不算多。
❷ 病句分类
1．成分残缺，主要是缺少主语、宾语：
如：当听到这个故事的时候，使我想起许多往事。（没有主语，去掉“使”。）
如：工商管理部门立即查清了这家商场擅自提价。（缺少宾语，在句末加上“的问题”。）
2．搭配不当，包括主谓搭配不当，动宾搭配不当、修饰语和中心词搭配不当，复句中关联词搭配不当：
如：他那锐利的眼睛投向了人群。（主谓搭配不当，把“眼睛”改为“目光”。）
如：这篇小说通过平凡而又出充满生活气息的细节描写，充分揭露了主人公的心灵美。（把“揭露”改为“表现。”）
如：只要稍微深思熟虑一下，这个道理是不难领会的。（“深思熟虑”是需要时间的，是反复思考的过程，“稍微”是不可能做到深思熟虑的，所以用在这里修饰不当，应该删去。）
如：对他的错误，不但不应该袒护，而应该提出批评。（这句关联词搭配不当，应改成“……不但不应该袒护，而且还应该……。”）
3．词序颠倒：
如：我们不能忘记英法联军烧毁并洗劫圆明园的历史。（“烧毁并洗劫”这样表达不合事理，应对调。）
如：我们看见火车、轮船在水上、陆地上行驶着。（语序的排列不仅要符合事理，而且还要在行文上前后照应，连贯一致。这句话应把“水上”和“陆地上”对调一下。）
4．重复啰嗦：
如：李大爷老了，头上的头发全白了。（头发不在头上在哪里呢？可见“头上的”三个字是不必要的，否则啰嗦。）
如：老马和老李一起多次反复地进行水稻高产试验。（“多次”和“反复”是一个意思，不必要重复使用，应删去其中一个。）
5．前后表达不一致或矛盾：
如：这场篮球赛的胜败关键是队员们的齐心协力。（前半句讲“胜败”，后半句只讲“胜”，两面对一面，不一致，应改为“取胜的关键”，或改为“是队员们能否齐心协力”。）
如：王芳同学到现在还没有来，大家断定她大概是生病了。（“断定”和“大概”矛盾，去掉“大概”或去掉“大家断定”。）
6．概念含混：
如：张敏同学的书柜里整齐地摆放着《西游记》、《水浒》、《新华字典》等几十本文学书。（《新华字典》不属于文学书，应去掉。）
7．滥用副词，介词以及否定词的混乱使用：
如：这将保证了粮食的大面积丰收。（“将”和“了”的时态不同，去掉副词“将”。）
如：睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。（“忌”就是“不能”，后三句中的“不”应去掉，否则意思完全相反。）
如：为了避免今后不发生类似事故，我们应尽快健全安全制度。（这句话中的“避免”“不发生”就是“发生”，意思完全相反，应去掉副词“不”。）
如：对于这篇作文，我写了整整一小时。（介词“对于”是多余的，应删去。）
8．有歧义：
如：我校举办的数学、物理两个短训班开设了农用数学、农业机电课程。（这句话有两种理解：（1）这两门课程是数学、物理短训班各开设的，即数学短训班开设了这两门课，物理短训班也开设了这两门课。（2）这两门课程是数学、物理短训班分别开设的，即数学短训班开设了农用数学课程，物理短训班开设了农业机电课程。看来应该是第（2）种理解，应该在“开设”前加上“分别”。）
❸ 独立型和顺从型的游客哪一类更容易参加团队旅游为什么
神秘的东南亚，流离颠沛的性工作者，对于这样一部分“少数群体”，他们的真实生活是怎样的呢？知乎答主@飞行少女阿若进行了深刻分析，探索未知，跟着KLOOK一起上路吧~
作者的话
这篇文章的标题如果我用上“妓女”、“嫖娼”、“卖淫”、“小姐”、“人妖”之类的字眼，关注度可能会翻倍。但是我更希望称呼她们为“性工作者”，以尊重的口吻讨论这样一个严肃的社会话题。
上周我读了一本非常有意思的书，作者是现任芝加哥大学社会学教授，她在伯克利读博期间，独自跑去越南研究性服务产业。为了深入走进这些性工作者的真实生活，作者前后耗时五年，亲自跑到胡志明市的四家酒吧去工作，收集第一手资料，完成了这本书，并且斩获多项学术大奖。
在佩服作者研究学术的勇气与执着的同时，这本书也引起了我对这个领域的极大兴趣，于是动手写了这篇文章。这里我结合了学术研究、官方数据、新闻报道、影视资料，以及对于当地朋友的采访，试图还原一个真实的东南亚性旅游产业（Sex Tourism）现状。
Sex Toursim，性旅游，俗称买春旅游团，联合国世界旅游组织将其定义为“以旅游的名义，或作为旅行中的一部分，以旅行者的身份到达目的地，从事性交易活动。” 比如在旅行中到访红灯区并亲身体验性服务、通过当地渠道或者网络进行性交易等行为。说白了，就是旅途当中花钱那个什么（piao）了一下。
一些最热门的性旅游目的地国家包括：泰国、菲律宾、巴西、多米尼加共和国、荷兰、西班牙等。这次让我们把目光聚焦以价格低廉、性产业链接成熟着称的东南亚地区，东南亚着名的红灯区包括泰国曼谷Patpong和Nana、普吉、芭提雅、菲律宾马尼拉Malate、天使城（Angeles City）、越南胡志明市日本街、印尼雅加达、柬埔寨金边酒吧一条街、新加坡芽笼等。提供性服务的酒吧俗称“gogo bar”，往往是人民币几块钱买一瓶啤酒，身边就有姑娘来主动搭讪，三百块就可以带走过夜。
如果你在外网引擎上搜索相关字眼，会跳出来一系列详细完整版指南攻略，手把手教你如何去这些地方买春。但是抱歉，这篇文章并不会教你怎样买春。如果你的目的是买春，你来错地方了，请关闭本文，出门右转。
事实上，绝大多数人并不了解整个性服务产业的运作模式和性工作者背后的故事，我在这里希望提供更多的是了解，以及另一种看待性服务产业的方式。
东南亚地区最早的性旅游模型可以追溯至战时美军军事基地和日本殖民时期。受亚洲传统男权社会思想影响，不少当地女性从事性服务工作，她们当中的许多人后来成为了外国军官的情妇。随着外来者对当地经济和军事上的进一步占领，这种模式发展成了臭名昭着的慰安妇编制，胁迫当地妇女来满足军队士兵生理需求。如今，在经济全球化的趋势下，性旅游产业成为了跨国贸易的一种，性工作者则被当成了买卖交易的商品。
我们可以这样理解，性旅游，乃至整个性服务产业，不仅仅是性交易那么简单。它本质上属于与国际关系、本国政策、文化传统、种族宗教、社会阶级、性别平等、贫困人口、经济体制与模式、健康卫生防控等领域息息相关的社会学问题。
1. 为什么出卖自己的身体？
“我们不需要被拯救。”
的确，在经济落后的地区，贫穷是女性从事性服务工作的主要原因。尤其在社会医疗、教育、养老制度不完善、男权思想严重的乡村，女性没有别的机会或技能创造收益，于是出卖肉体便成为了最容易的谋生方式。在工厂做工每个月可能只有50美金，300多人民币的收入，而在酒吧，一晚上赚得的小费就会远远超过这个数目。大部分性工作者赚来的钱抛去少部分自身花销，大部分都会用来资助她们的家庭。
有人可能会批判这些年轻女孩子为什么不通过双手努力劳动赚钱，而选择投机取巧的方式出卖她们的肉体和尊严？然而实际情况并没有那么简单。上面提到的那本书中举出了一个真实的例子。
“为什么那些NGO的人总要来试图拯救我们呢？我觉得他们真正需要拯救的是那些在工厂被剥削的苦力。” 一位在胡志明的性工作者如是说，“我以前做过很多种工作，我十三岁时就被介绍到西贡的一户人家做女佣。我完全就是他们的奴隶，每天早晨四点半起床，每天工作14个小时，7天无休。除了洗衣做饭看孩子，重活粗活也要我做，每晚还要给太太按摩。他们哄骗我说外面的世界太危险，不让我出门，还美其名曰帮我理财，扣押我的工钱。你觉得性工作者是有偿出卖肉体？有时候是无偿的。那家的男主人在我16岁时强暴了我，之后我便成为了他的免费性奴隶。”
而她进入酒吧工作之后，不仅每个月有了丰厚的固定收入，能够补贴家用，而且在某种意义上获得了一种自由和权利。在酒吧里，这些姑娘们并不是来者不拒的，“妈咪”给予她们自由选择跟哪些客人出台的权利，甚至会派保镖保护她们不受无理顾客的骚扰。她们中有的姐妹在顾客里找到了长期稳定的男朋友，甚至有些嫁给了顾客成为全职太太。这些固定伴侣会为她们提供经济支持，除了生活所需和资助她们的家庭外，有的还出资让她们做一些小买卖，换种方式自力更生。在她们眼中，比起暗无天日的工厂苦工，成为酒吧女提供性服务是改变人生的一种途径。
然而，追究其根本原因，如果国家经济繁荣发展，乡村生活水平跟得上城市发展的步伐，社会福利保障、医疗养老制度足够完善到老人不需要子女赡养，教育程度普及到女性能够投入到脑力工作的岗位中，社会性别平等意识发展至不再将女性物化、女性能够自由选择家庭分工和角色，那么这些女性的职业选择也会宽泛许多，而不仅仅是局限于“要么工厂，要么酒吧”的二选一难题。
这个问题的根源，在于社会。
相比之下，发达国家经济水平和教育普及程度高，年轻人拥有更多的职业选择。
拿美国来举例，根据2014的一项统计来看，全美25-29岁的年轻人中，超过90%的人口接受过高中以上教育，64%的人获得本科以上学位。
▲ 25-64岁之间的公民接受高等教育程度的比例，世界均值在37%，最后亮文是中国和印尼
即使没有接受过高等教育的女性，去餐厅做服务生，每天也可以获得100美金的小费。欧洲和北美的劳工法比较完善，有最低工资的保障，有社会福利制度，因此，人们不是必须面对工厂剥削，或是只能通过从事性工作获得收入。
2. 越南：背包游客专属酒吧
“西方人更愿意看到一个贫穷落后，而不是高速发展的越南。”
自1970年代越战结束至今，越南一直是东南亚性旅游的热门目的地之一。色情交易在越南是非法的，从事性服务的酒吧、歌厅需要靠买通贿赂当地执法机关来营业，否则面临严重的罚款和牢狱之灾。
据了解，在今天的胡志明市，最受欢迎的要数那些混血酒吧。那里的姑娘是当年美国士兵与当地女性的混血后裔，她们继承了西方人大气的骨骼，又带有东方独有的气质，风情万种，令人挪不开目光。
▲ 着名美越混血女星Maggie Q，饰演美剧《尼基塔》女一号
除此之外，当地提供性服务的酒吧已经掌握了根据目标客户群体特征、按需供求的营业模式。比方说，在主要面向越南本地顾客的酒吧，里面的姑娘热衷于韩国式整容，割双眼皮、把鼻子垫高、打美白针，穿着打扮紧跟国际潮流；而主要接待欧美人的酒吧里，典型东南亚面孔、皮肤黝黑、瘦弱娇小、原汁原味的越南姑娘明显更受欢迎。
有一类酒吧专门面向来东南亚商务洽谈、或是背包旅游的欧美游客。这类酒吧地处胡志明市最繁华的旅游区，灯红酒绿、彻夜无休，有一种拉斯维加斯的气质。夜幕降临，越南姑娘们沿街招呼着路过的游客进来玩，女性游客一般是不被这些酒吧所欢迎入内的。
在这些欧美背包客眼中，越南仍是一个落后的第三世界国家，他们总是想要以最低廉的价格玩遍东南亚。走进酒吧，点一瓶两刀的啤酒，选中一个姑娘带回去。在酒吧工作的姑娘一般接待一个客人可以挣50-70美金，会从中提成10刀给酒吧老板娘。
这些西方游客更愿意接受越南贫穷落后的形象，从而满足他们心理上西方优越感、男权主义，和白人至上的情结。他们当中的多数人在自己国家遭受了婚姻失败或男性自尊的打击，选择来到东南亚找回男权尊严，而自带顺从、温柔属性的亚洲性工作者便是他们的最佳选择。“东南亚是退休男人的迪士尼乐园，” 一位58岁来自美国亚利桑那州的白人男性总结道。
这类在发达国家饱受中年危机困扰的男性，往往无法满足家中妻子在物质或社会地位上的需求。他们来到东南亚的游乐场寻欢作乐，表示这里的女人性感美丽又容易满足，相比之下西方女人根本不知道应当如何对待男人。他们甚至需要通过女人口中对越南本地男人的贬低来获取自信，希望听到自己比越南男人强壮的褒奖。
而越南的性工作者在快速赚取欧美游客费(piao)用(zi)的同时，也会试图跟他们建立长期的伴侣关系，从而获得稳定的经济来源。在他们回到自己国家之后，性工作者们依然会通过网络跟他们保持联络、维系感情。酒吧的老板娘“妈咪”时常教育手下的姑娘们，做这一行千万不要动真感情，能同时多钓着几个金主就不要在一棵树上吊死，这样才会有多个男人一起养着你，成功嫁出去的几率也更大。
亚洲女性在西方有着传统东方小女人的形象，在欧美男人的刻板印象中，亚洲妻子仿佛各个擅长洗衣做饭，把老公孩子照顾得体贴周到。而越南性工作者正是抓住了欧美男性渴望顾家老婆的心理，带他们去偏僻山村中假的贫困家乡，编造出一些凄惨身世的故事博得他们来自第一世界的同情，从而获取更多的经济援助。
“许多欧美人认为越南很穷，他们喜欢听到我们来自贫困的家庭、不得已才从事这行谋生的故事。我在客人面前穿着打扮都不能显得太过时尚，如果我能让他们觉得我是一个可怜的传统越南乡村女孩，他们就会给我很多钱。”一半以上的性工作者靠这样的方式，成功获得西方游客“施舍”给她们1000-50,000美金不等的“善款”。这些小钱在自己国家连妻子的一个愿望都满足不了，而在这里，他们能帮助一个家庭、甚至是一个村子。性工作者们让这些顾客感到自己是个解救了世间疾苦的西方超级英雄。
这其实跟发达国家擅长推崇一些在第三世界国家的援助项目如出一辙。欧美人看到在欠发达地区生活的人们正过着一种他们无法想象、无从体会的底层穷苦生活，资助他们既是慈善扶贫，又巩固了自己来自发达国家的心理优越感。从个人上升到国家层面，用一位十九岁性工作者的话来说，东南亚性产业“给了欧美男性一次重新做男人、做第一世界头等公民的机会。”
▲ 百老汇音乐剧《西贡小姐》剧照
为了更好地撰写这篇文章，我特地去看了一场百老汇经典剧目《西贡小姐 Miss Saigon》。剧中讲述了美国士兵Chris在西贡邂逅越南酒吧女Kim，两人坠入爱河，可被迫因为美军的撤离而两地相隔。Kim默默生下了Chris的孩子，在曼谷以酒吧女为生，而Chris回到美国后认识了现在的妻子。当Kim得知Chris已经结婚、不可能带她跟儿子回美国的消息后，毅然举枪自尽，这样就能保证儿子获得在美国生活的机会。舞台的最后一幕，Chris的现任妻子抱起了那个混血孩子。
由于剧目题材涉及东南亚性产业、种族、越战、通婚等争议话题，遭到了许多剧评人的抨击。然而抛开剧目中戏剧化的处理，当时西贡的实际情况也确实如此：底层女性在酒吧从事性工作谋生，人人削尖脑袋渴望一张进入美国的签证，美国士兵留下的一大批混血遗腹子在当地遭人唾弃。有趣的是，剧中对于越南人“宁可牺牲生命也要追逐黄金美国梦”的描述，也的确符合西方人意识形态中越南与美国“应有的从属地位关系”。
▲ 百老汇音乐剧《西贡小姐》剧照
3. 泰国：第三种性别的世界
“卖淫是我们这种社会边缘人的唯一选择。”
2015年的数据统计表明，泰国约有20至30万的性工作者。据调查显示，人们在提到泰国时，第一个想到的词条包括：异国风情、友好的人民、美食、性交易。在曼谷、芭提雅、普吉有几片集中的区域，几条街上聚集满了形形色色的酒吧、按摩院、沙龙。几乎所有来到泰国的单身游客都要去一睹红灯区风采，看一场火辣激情的表演。
对于欧美男性来说，泰国姑娘性格爽朗、身材火辣、拥有性感的小麦色皮肤、浑身上下散发着欲望的荷尔蒙。大多数到泰国买春寻欢的游客都是年纪50岁以上、在本国婚恋市场没有太大竞争力的人群。可无论顾客自身高矮胖瘦，在这里都能受到热情的款待。比起本国高昂的费用，在泰国他们只需花上一点零头就可以与美女共度春宵。欧美部分旅行社专门推出了“东南亚性旅游”的订制行程，他们把泰国当作男性游客的天堂。
泰国区别于其他地方的神奇之处在于，在别处带回去的姑娘，有可能脸或者胸是假的，而在泰国带回去一个姑娘，有可能这个姑娘是假的。
我不想称呼她们为“人妖”，她们是跨性别者，或者第三种性别人群（Kathoey/Male-to-Female Transgender）。她们由于先天或后天家庭、社会等因素，产生性别认同障碍，虽然拥有男性的体貌特征，但身体里住着一个女人的内心。我在清迈二手书店淘到过一本深入讲述跨性别群体生活的书，名字叫作《Ladyboy》，里面的描述令人痛心：
Mimi从小就意识到自己跟别的男孩子不一样的地方，当小伙伴们热衷于体育运动、满街打闹、汽车模型时，Mimi默默地羡慕着妈妈的高跟鞋和同班女生漂亮的花裙子。他对那些男孩子的玩意一点都不感兴趣，被班里男生排挤，经常骂他是变态娘娘腔。从中学起她就开始省下生活费买女孩子的衣服，学着给自己化妆。可是面对家人和社会的不理解，Mimi活得很痛苦。他觉得自己只是错生在了男性的身体里，他每天面对自己的男性器官内心满是厌恶和痛苦。于是他开始服用雌性荷尔蒙激素、定期打美容针令自己皮肤变得光滑。为了负担这一系列高昂的费用，Mimi和这个群体中的绝大多数人一样，开始了他的性服务者职业生涯。
书中讲述了十位这类跨性别群体代表者的故事，她们当中有的追随着自己时尚博主的梦想，有的去做了空乘，有的经营起了自己的小生意，也有的是职业站街女，或者不幸染上艾滋病，孤苦伶仃等待死亡。她们当中无一例外曾经或仍然在从事性服务工作，事实上在泰国，这个跨性别群体几乎全部涉及性工作。完成最后一步生理变性手术，大约需要10-20万人民币的费用，大多数人负担不起手术费，只能靠激素维持雌性特征。她们用特质的胶带将自己的男性器官隐藏起来，以女性的身份接客，如果被客户发现还会遭受毒打。
“没有其他行业愿意接受我们这种看起来不男不女的人，比如我去应聘餐厅服务生，他们要求我穿男性制服，使用男洗手间，无法接受我的女性身份。” 虽然泰国政府已经开始考虑第三种性别的社会保障问题，但由于这个群体与社会传统价值观冲突强烈，社会歧视仍然普遍，政府能做的不多。留给她们赖以生存的方式，只剩下卖身谋生一条路可走。
然而只有不超过半数的跨性别性工作者曾经接受过健康检查，极少数人会定期进行性病检测。大约三分之一的人承认在过去的六个月中曾跟客户有过未采取保护措施的性行为。不少来自欧美的客人出于猎奇心理，拒绝使用安全套。这些性工作者是以艾滋病为首的性病高危易染人群，而一旦染上病毒成为艾滋病携带者，她们往往会选择隐瞒病情继续从事性服务行业，直到年老色衰接不到客户，众叛亲离膝下无子，被社会彻底抛弃，最终孤独病发而死。
英国曾经拍过一部关于东南亚第三性别人群的纪录片，我看后十分为之动容，从此我坚持称呼第三性别为“她”们，而不是“他”们，或者“它”们。片子中的她们有血有肉，会跟其他女孩子一样害羞脸红，会挽着男朋友的臂膀撒娇，梦想过上公主与王子的幸福生活。接受变性手术和终生服用激素不仅会缩短寿命，而且其中过程的痛苦，是一般人所无法想象的。在我眼里她们不止是女性，还是一群勇敢、坚强、美丽的女性。上帝把她们生在了一个错误的驱壳中，她们又做错了什么呢？
第三性别的群体中，只有极少数人像片子中的主人公一样幸运，能够有机会参选变性皇后选美，或者遇到真正理解她们、欣赏她们的人生伴侣。即使遇到了合适的伴侣，也面临着对方家庭、社会歧视、法律身份等实际问题。
纪录片“人妖：Ladyboy”中的选美皇后谈到自己其实只想做一个普通女孩子
一个社会现象的形成，往往来自诸多方面的因素。
近年来注重打造正面阳光形象的泰国政府并不喜欢外界把他们与负面灰暗的性产业直接联系起来，对“色情”、“人妖”这样的标签很是抵触。可在这一点上，当局的立场又含糊不清。
一方面，作为一个以旅游业为主要经济支柱的国家，性旅游已然成为泰国的标志性卖点，甚至旅行手册中都有固定篇幅介绍泰国的红灯区酒吧。每年性旅游产业为泰国吸引大量游客，带来直接的财政收入和潜在投资。可是另一方面，想要走向国际市场的泰国，公开涉黄怎么行，于是他们又在极力弱化自己“性交易王国”的形象。尽管在法律上性交易在泰国是违法的，可是没有人真正在执法打击性产业，也不见性产业合法化的趋势。于是色情行业仍然处在“地下工作”，在给国家经济创收的同时，却享受不到国家福利。
在泰国举国上下为老国王的逝世沉痛默哀的同时，又有多少人能够注意到，光鲜的社会背后，这些少数人群的命运基调早已被定格在痛苦灰暗上。
4. 菲律宾：混血孤儿之殇
“爸爸，我只想见你一面。”
根据亚洲发展银行的统计数据表明，有超过20%的菲律宾人口仍处于世界贫困线以下，平均日工资在1.25美元以下。大面积的贫困人口成为促成性产业发展的主要原因。据统计，菲律宾从事性工作的人数占东南亚地区最高，约有45-50万人。与越南和泰国相同，色情产业在菲律宾也是不合法生意。然而菲律宾的执法机关更加睁一只眼闭一只眼，变相纵容色情市场的泛滥。
▲ 东南亚国家性工作者的数量排行榜，从左至右依次是越南、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国、柬埔寨、老挝
菲律宾着名的性旅游城市，主要集中在天使城（Angeles City）和宿务（Cebu）。这两座城市靠近美军军事基地，并且拥有景色优美的海岸线风光。尤其当1992年马尼拉市长整顿了首都的红灯区之后，性旅游产业就逐渐转移到了旅游资源更加丰富的天使城和宿务。这里成了新的东南亚性旅游天堂，游客们每年在菲律宾的性产业平均花费四亿美金。这些游客大多来自美国、澳洲、亚洲、欧洲、中东，由于天使城色情行业价格低廉，他们把这里称作“色情超市”。
然而由于当地性教育程度落后，性工作者们大多不具备正确避孕的意识和手段。这不仅加速的疾病的传播，还留下了更加巨大的悲剧隐患：天使城成了混血孤儿的摇篮。
一晌贪欢，往往这些性工作者在男人离开之后，才发现自己怀孕了。她们有的联络到了孩子的父亲，他们当中好心的，会按时给孩子妈妈寄去一点生活费。但是仅有极少数的父亲会真正承担起责任，跟孩子妈妈结婚或者帮助抚养孩子。就算为了孩子跟妈妈在一起，过不了多久也会因为有了新欢而抛弃孩子妈妈。甚至有些男人在听说仅与他有过一夜之情的酒吧女怀孕后，矢口否认孩子是自己的，连DNA测试都不肯做，直接拉黑了孩子母亲所有的联系方式。
这些混血孤儿当中的大多数，自出生起从来没有见过自己的亲生父亲。没有稳定的经济收入，他们与母亲只能挤在狭小的房间里，日复一日在穷苦中挣扎。孩子的母亲们没有受过高等教育，在酒吧从事性服务行业是她们唯一的谋生方式。她们只好把孩子交给家中老人照看，自己回到酒吧继续工作。
客人少的时候，她们就没有任何收入，根本没有条件供应自己的孩子，孩子到了上学的年纪也负担不起学校的费用。不仅如此，悲剧仍在循环上演，这些年轻的妈妈再次怀孕，一个孩子还没养大，又新添了一个嗷嗷待哺的婴儿。
如此一来，混血孤儿们背后引发的社会问题必定是持续而恶劣的。从小缺少父爱，无法获得良好的教育，本身就因母亲的职业，以及自己的外族血统受到社会排挤的这些孩子们，长大之后很容易走上犯罪的道路。尽管他们的妈妈辛勤工作，想方设法不让孩子走上自己的老路。但是在这样的大环境下，这些没有条件上学的孩子们长大之后除了回到酒吧从事性工作之外，还能做什么呢？
有一部纪录片记录了这些混血孩子和他们母亲的生活，影片的名字叫做《堕落天使Fallen Angels》。影片中的孩子们面对镜头，向远方从未蒙面的爸爸介绍自己的姓名、生日，对爸爸说，“我希望你回到菲律宾，哪怕只跟我待一天就好。”
▲ 截取自纪录片“堕落天使：fallen angles”从上至下依次是：“我是你的女儿，我希望你能回菲律宾。哪怕只和我待上一天也行。我真的想见到你。”
片中一个年轻的性工作者，因为醉酒被迫跟客人发生性行为而怀孕，孩子的父亲矢口否认。她生下宝宝后为了赚钱养活自己和孩子，把孩子托付给自己的姑姑照顾，自己则继续回到酒吧工作。她的姑姑年轻时也是性工作者，生下一个极漂亮的混血小女孩，但是小女孩从没见过自己的父亲。
那位年轻的妈妈笑着面对镜头对孩子的爸爸说，“没关系的，我会努力把我们的孩子抚养长大，我会既做宝宝的妈妈，也做她的爸爸。” 可是说着说着，她还是忍不住掉下了眼泪，“我一个人真的很难，你不愿意帮助我无所谓，但是你应该帮帮你的孩子啊。”
这位妈妈说她非常爱自己的宝宝，爱她胜过世上一切，为宝宝愿意做任何事。可是在这样的环境下把孩子带到世界上来，真的是最好的选择吗？
天使之城的背后是性旅游行业遗留下来的混血孤儿之殇，孩子们天使般纯真的笑容对比起这个城市的浮躁虚浮显得格格不入，可是这样纯真无杂质的笑容又能保持多久呢？预想他们长大后的人生令人心寒，如果说这些无辜的孩子是性旅游业繁荣创收的代价，那这样的代价未免太过沉重。
5. 性旅游天堂的另一面是地狱
“参与性旅游，相当于变相支持疾病传播和人口拐卖”
性旅游产业，为东南亚国家带来了大量的经济创收和资产流动，为社会增添了几十万就业岗位，然而产生经济效应的同时，性旅游产业给这些社会带来了极其严重的负面影响。
据了解，艾滋病在性工作者中的传播率比大众群体高出十倍。性工作者们往往会因为金钱、暴力而妥协，进行未采取保护措施的性行为，或是遭到顾客的侵犯也无处伸冤。在中低收入国家，大约有12%的性工作者是艾滋病病毒携带者。她们处在社会的边缘，享受不到教育、医疗健康的资源，加上对自己的职业羞于启齿，很少主动去进行体检，担心如果随身携带安全套，或者到访诊所去检查性病，很容易被人发现她们的职业。
除了艾滋病和其他性传播疾病，色情产业给性工作者们带来的其他负面影响也不可小觑。有的人因为饱受性病和堕胎折磨，最终导致终身不育；也有的人染上了吸烟、吸毒、酗酒等不良习惯，增加了癌症和死亡的几率；几乎所有的性工作者都在为心理疾病所困扰，包括抑郁症、物资滥用、创伤后精神障碍等。
▲ 截取自纪录片：“我永远忘不了那些发生在我身上的事。”
更可怕的是，性产业往往涉嫌掺杂着妇女和儿童的拐卖犯罪。据统计，约有10-33%的女性性工作者是被拐卖到色情行业中的。蛇头会打着帮没有接受过教育、来自贫困乡村的年轻女孩谋求工作或婚姻机会的旗号，将她们哄骗到城市中的酒吧歌厅卖身。她们来到陌生的城市中无依无靠，一旦进入色情行业，一辈子都极难脱身。
我在东南亚红灯区的街头，看见过几个一脸稚气的小女孩搭讪过往男性游客，并且作出有明显色情暗示的表情和手势。小姑娘们看起来年龄不会超过十二三岁，身体尚未发育完全。当我想靠近她们的时候，她们迅速一脸警示地跑掉了。
关于儿童性产业的数据十分模糊，一项90年代末期的数据表明，东南亚地区大约有十分之一的性工作者年龄在17岁以下。当时菲律宾约有8万，泰国约有4万的儿童性工作者。而在性旅游产业蓬勃发展的今天，真实的数字只会更加令人触目惊心。
这是多么恐怖并且令人痛心的场景，我不敢相信如果真的有游客接纳了她们，后果会是怎样。而事实上照常理推断，和幼童的性交易每天都在发生。想到前一阵新闻中贩卖儿童色情视频的人渣，内心感到一阵恶心。她们还只是孩子啊。幼儿拐卖和儿童色情在任何一个国家都应当处以最严厉的打击和处罚，没有例外。
▲ 我在东南亚的街拍
可悲的是，这样的悲剧仍在一代接一代地循环上演，也许只有通过几十年经济的持续发展、社会结构的逐渐改革变更，才能够真正解决问题。
而我们作为普通游客能够做的，便是不为贪图一己私欲而去淌性旅游产业这滩浑水。没有买卖就没有伤害，参与性旅游，其实相当于无形中认可了疾病传播和人口拐卖，更是变相加剧了社会底层人民本就凄惨阴暗的苦难人生。
只希望这世界上多一些美好，少一些苦难。
作者：阿若，知乎ID飞行少女阿若
资料背景图片来自网络
文章授权转载自公众号 极简旅行
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❹ 新加坡酒妹是干什么的
在无空调小吃店（当地人称之咖啡店）为食客捧酒、倒酒的年轻女子
酒：一般只是啤酒
工作时间：下午五点至打烊（不超过午夜十二点）
薪酬：每瓶啤酒新币五毛钱提成
一个晚上售出七八十瓶啤酒，不是问题
70乘新币0.50元...你算算吧~
❺ 介绍一下新加坡，华人多吗
新加坡简介：
新加坡位于赤道以北137公里,马来半岛最南端,地处太平洋与印度洋航运要道马六甲海峡入口、东南亚地区的中心,堪称"亚洲的十字路口"。,新加坡有近 400 万人口,其中77%是华人,14%是马来人,8%是印度人,1%是欧亚混血人和其他民族,是一个多民族“城市国家”。主要岛屿有龟屿岛、乌敏岛、圣约翰岛、圣淘沙岛、德光岛、锡京岛、姐妹岛。在牛车水(中国城),预言家、书法家、寺院的僧侣是日常生活的一部分。在小印度,可以购买到最好的印度莎丽服、清香迷人的香料或你所喜爱的印度教神灵画像。在阿拉伯街区的小商店里就能听到附近清真寺里传来的伊斯兰教阿訇传道的声音。还可从拉斐尔酒店里寻觅到当年殖民时代的印迹。新加坡是一个精心设计的、西方现代化与东方文明和殖民时代相融合的大舞台,它是亚洲最具亲和力的国家之一。
传说在远古时代,亚历山大大帝的后裔乌塔马王子在海上航行时,船被暴风雨刮到现在的新加坡岛上,在岛上,王子看到一头怪兽,浑身赤红色,头部的毛黑亮,胸前还有一撮白毛。随行人员告诉王子这是狮子,王子便把这个不知名的小岛称为"新加普拉",也就是狮子的意思,于是“狮城新加坡”这个名字一直沿用至今。新加坡古称"单马锡"、18到19世纪是马来西亚柔佛王国的一部分。19世纪时沦为英国的殖民地,成为英国在亚洲的重要贸易港口和军事要塞。1942到1945年,被日本统治,并沦为日本的直辖殖民地。1956年6月成立自治邦、实行内部自治。1963年9月并入马来西亚。1965年8月9日,在李光耀的带领下,脱离马来西亚正式成立新加坡共和国。
新加坡人勤奋、坚毅与进取的工作态度,克服了自然资源贫乏这一先天不足,为新加坡造就了多项第一的殊荣,如世界第一的航空公司(新加坡航空公司)、世界最忙碌的港口和转运港、世界首座夜间野生动物园、世界最高的人工瀑布、最高的酒店－新加坡瑞士酒店史丹福、世界最大的喷泉－新达城的财富之泉等。新加坡不仅是世界第三大石油提炼中心,同时也是重要的物资集散中心,主要交易产品有锡、橡胶、椰子、石油、米、木材、黄麻、香料和咖啡。新加坡也是世界各大银行聚集的金融中心,包括美国银行、荷兰银行、德意志银行、东京银行等,皆以先进的通讯设备,连络新加坡和全球各地的商品、股票及外汇交易中心。此外,每日平均名的观光客,也使新加坡成为国际主要的旅游胜地之一。
新加坡一年四季如夏,热带雨林资源丰富,加上政府有系统的绿化政策下,新加坡不仅拥有现代大楼林立的景致,绿意盎然更是充满整个都会。85万多株花草树木遍布全岛以及多达4,868公顷的公园地,为新加坡人提供了绝佳的生活休闲享受。
新加坡有各种花卉,其中以国花——兰花最为着名,而叶子花则布满了街头巷尾,甚至连丑陋的电线杆也被缠绕装点起来,鲜红或淡紫的花朵附在自由伸展的枝条上,在和风中轻轻摇曳,即使无须人工照料,也能随处开放。某些公寓的金属网上,长满一种楚楚动人的花朵——李光耀长春藤,名字起源于前总理李光耀喜欢这种植物,所以新加坡人竞相栽培,并命名为此。新加坡每年都要举办“植树周”活动,且每年植树的数量、区域都有规定。这项活动是新加坡政府提倡的“花园城市”构想的一部分。有计划的植树造林使得绿地众多。收集垃圾的工作也卓有成效。在新加坡,几乎看不到其它热带国家蚊虫肆虐的景象。
[相关资讯]
国家：新加坡(Singapore)
首都：新加坡
语言：马来语为国语,英语为行政用语,大多数新加坡人都会使用英语和汉语。
宗教：宗教有伊斯兰教、佛教和印度教等。
人种：%、%、%。
地理环境：位于马来半岛最南端,地处太平洋与印度洋航运要道马六甲海峡入口、东南亚地区的中心,堪称“亚洲的十字路口”。
时差：与北京无时差。
商店时间：小店面通常是星期一至星期五10：00—18：00。百货公司跟大型的购物中心则是每天10：00—21：00。
电话区号：65
电压： 220/240伏特,多少酒店均有110/120伏特的变压器方便旅客使用。
货币：新加坡的货币单位是新加坡元(Singapore Dollar)。最大面额为新加坡元,但并不常见。
小费：旅游者在餐厅、酒店消费,须付10％的服务费与3％的政府税及1％的观光税,郊区餐厅或小吃店不收服务费和小费,集市小吃摊也不须另付小费。
重要电话：意外(普通)999；意外(海事)6325 2488；火警、救护车995；新电信查号台100；机场航班咨询6542 4422(自动)／6541 2302(人工)；天气预报6542 7788；传染病通报 6731 9757；交通事故报告6547 6242／6547 6243；圣陶沙旅游咨询 6736 0672；警方热线电话 1800 225 0000 ；电话：1800-546 0000
[出入境规定]
新加坡海关对携带入境的外币没有最高金额的限制。
课税品:酒类(包括葡萄酒、啤酒、麦酒、黑啤酒)、烟草(包括香烟、雪茄)、皮包、钱包、人造珠宝、巧克力、糖果、面包、饼干、蛋糕。
免税品：电器制品、化妆品、相机、钟表、珠宝、宝石、贵重金属、鞋、艺术创作品、玩具
免税许可范围：
游客携带下列物品入境不须付税：个人用品、食品如巧克力、饼乾、蛋糕等,但价值不得超过新币50元。
年满18岁而且不是从马来西亚入境,携带下列物品免税：烈酒1公升、酒1公升、啤酒、麦酒或黑啤酒1公升。
上述免课税品只限个人消费,禁止转售或赠与。如携带入境的物品超出免税范围,超出部份将被课税。转机过境旅客如携带过量物品,其超出免税范围的部分须存放海关,并自负保管费。
携带入境的酒类、香烟的标签、盒面及包装上不得有“新加坡免税品”(SINGAPORE DUTY NOT PAID)字样。香烟包装上有E标志的也不得带入,条装香烟由空运、陆运或海运方式入境都必须付税,免税香烟只售给出境旅客。
❻ 痛风能吃豆腐吗
痛风患者应严格限制饮食，以减少痛风急性发作。我们鼓励痛风患者低嘌呤饮食，限制高嘌呤食物摄入，但我们日常所吃的食物成百上千，哪些食物是高嘌呤食物，哪些食物是低嘌呤食物？若无相关科普，普通痛风患者很难记清这些食物的分类，那么痛风患者能吃豆腐吗？
从黄豆到豆腐，嘌呤含量变化较大 我们都知道豆腐由黄豆加工而来，每100g黄豆的嘌呤含量大约为116.5mg，属于中嘌呤食物（当每100g食物嘌呤含量为25-150mg时，为中嘌呤食物；高于150mg为高嘌呤食物，低于25mg为低嘌呤食物），经过加工，制成豆腐以后，每100g豆腐的嘌呤含量大约为55.5mg。所以，从黄豆到豆腐，嘌呤含量几乎减少了一半。但无论是黄豆，还是豆腐，都属于中嘌呤食物，非高嘌呤食物，痛风患者可以吃，但是要限量，痛风急性发作时最好少吃。
其次，由黄豆衍生而来的一些食物，如豆浆、豆芽，这两者的嘌呤含量差距较大，痛风患者食用时需注意。 豆浆每100g的嘌呤含量大约为27.7mg，临近低嘌呤食物边缘，痛风患者是可以喝的；豆芽每100g的嘌呤含量为500mg，属于高嘌呤食物，长期食用会升高尿酸，甚至诱发痛风，痛风患者应尽量少吃，甚至禁止食用 。
哪些食物痛风患者可以放心吃？哪些食物不能吃？低嘌呤食物是痛风患者可以放心吃的食物，主要包括大米、面食、粉条、奶制品、蛋类、海参、桂鱼、大部分蔬菜（除开豆芽、香菇、紫菜、芦笋、豆苗菜等）、大部分水果、干果等。这些食物几乎都属于低嘌呤食物，少数属于中嘌呤食物，痛风患者可以放心食用。
生活中痛风患者还有哪些注意事项？所有的痛风患者都应多饮水，最好每日2000ml以上，以促进尿酸排泄；我们提倡痛风患者适当运动，但应避免剧烈运动，因为剧烈运动会消耗大量ATP，增加尿酸来源，升高尿酸；限酒，无论是啤酒，还是白酒，都应少喝，不喝最好，因为酒精不仅会升高尿酸、还会抑制尿酸排泄，不利于病情的控制。控制好血脂、血糖，减轻体重，血脂太高了，它的代谢产物酮体会抑制尿酸的排泄；血糖太高了，发生胰岛素抵抗或高胰岛素血症时，会促进人体对尿酸的吸收。
综上，豆腐属于中嘌呤食物，非高嘌呤食物，痛风患者可以适量食用，可以喝点豆浆，但应少吃或不吃豆芽等食物，大米、面食、粉条、奶制品、蛋类、海参、桂鱼、蔬菜、水果、干果是痛风患者可以放心食用的食物，肉类，水产类，豆芽、香菇、紫菜、芦笋、豆苗菜、高浓缩肉汤等是痛风患者应避开的食物。其次，痛风患者还应多饮水，避免剧烈运动，限酒，控制好血糖、血脂，避免尿酸的升高，诱发痛风。感谢阅读！
痛风患者因为疾病的原因不得不忌口，医生总是叮嘱要慎食高嘌呤食物。豆腐也被列为高嘌呤食物之一，那么痛风患者真的不能吃豆腐吗？
1、 痛风是什么病？
痛风是一种由于嘌呤的生物合成代谢增加导致尿酸产生过多或因尿酸排泄不良，引起血中尿酸升高，尿酸盐结晶沉积在关节滑膜、滑囊、软骨及其他组织中引起的反复发作的炎性疾病。根据其发病机制，痛风患者的饮食需注意避免高嘌呤食物。
2、嘌呤是什么东西？
嘌呤是有机化合物，无色结晶，在人体内嘌呤氧化代谢成为尿酸。高嘌呤食物具体定义为每100克中含嘌呤100~1000mg的食物，例如动物的肝、肾、胰、心、脑、肉馅、肉汁、肉汤、鲭鱼、凤尾鱼、沙丁鱼、鱼卵、小虾、鹅、斑鸡、石鸡、大豆制品、酵母、香菇、紫菜等。你可能会发现，这些高嘌呤食物都是味道鲜美的，因为“鲜”真的与嘌呤有关！简而言之，得了痛风病就好像与 美食 无缘了。
3、痛风能吃豆腐吗？
痛风病人谈“高嘌呤食物”色变，什么都不敢吃。其实这是一种误区，尤其像豆腐这种既廉价营养又丰富的食物，还是可以适当吃的。豆腐营养丰富，含有铁、钙、磷、镁和其他人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，素有“植物肉”之美称。豆腐的消化吸收率达95%以上。两小块豆腐，即可满足一个人一天钙的需要量。虽然大豆是高嘌呤食物，但在做豆腐的过程中，经过浸泡、挤水等制作工艺，嘌呤含量已大大降低，因此即便是高尿酸血症（痛风病前期）的患者，也是可以适量吃豆腐、豆干、豆浆等豆制品的。
张帆 营养学博士
如果单纯的从豆腐的嘌呤含量来看，其嘌呤含量每100克含有60多毫克的嘌呤，是属于中嘌呤含量的食材，一般建议痛风患者要少吃，尤其是发作的时候不要吃。但是这种认识真的是对的嘛？
本人因为平时也特别喜爱各种豆制品，看到这个问题后也查找了一些文献与报道，其中一篇 新加坡的文献报道 吸引了我的目光，是属于国外的报道，但是毕竟新加坡人华人居多，体质与我们国人相同。
为了研究食用豆腐到底会不会增加得痛风的风险，和会不会导致痛风反复发作。专家开展的研究涉及了 新加坡5万多名中国人 。 受访者在1993年至1998年被招募时年龄在45岁至74岁之间。研究人员询问了他们的饮食习惯，并跟进了1999年至2004年和2006年至2010年的医疗状况问题。他们随访的51114人中，仅仅有2197人患上了痛风，发病率为4.2%。而且在研究中还发现， 那些食用豆制品最多的人患痛风的风险比那些吃得最少的人要低！
是不是很神奇？
看到这篇文献研究后谢医生又顺便去看了一些日本和台湾的研究报道，学着们得出的结论都是相仿的，这些研究表明： 食用大豆以及豆腐等豆制品不会增加血液中的尿酸含量！
而且现在有研究表明 摄入富含嘌呤的蔬菜，如豆类、菠菜、蘑菇和花椰菜。不增加出现痛风的可能性 。
以上的这些研究，并没有从根源上发现到底为什么食用豆制品不会导致尿酸的增高，是从一些大数据和常年的随访当中得出的结论，具有普遍性。但是临床上也确实遇到过一些患者，只要进食比较量大的豆腐就会出现痛风发作的情况，相信这是与每个人的体质不同导致的。
个人认为完全可以吃 ！毕竟有这么多国家的临床研究证实了摄入植物性的高嘌呤食材不会增加痛风发作的风险。
只是我们要注意摄入的量和频次 ，毕竟我们现在的生活物质资源要丰富的多，即使再喜欢吃豆腐，也没有必要每天都要摄入大量的豆腐， 有那么多的可以补充蛋白质的食物，比如鸡蛋，为什么单单要跟豆腐较劲呢，对吧 ！？
而且 烹饪的方法也很重要 ，比如想吃豆腐，非要做成海鲜豆腐汤，或者搭配着海鲜酱、香菇酱吃豆腐，那就很有可能导致痛风的发作，毕竟 像海鲜、很多酱料的嘌呤含量出奇的高 。
虽然到现在也有很多医生会告诉患者不要吃豆类以及花椰菜、香菇这些植物性的高嘌呤食材。但是医学的研究是一直在进步的，很多理念也在时刻的更新着，导致痛风发作的因素是特别多的，很多人痛风的发作是由于身体内源性的原因导致的，控制饮食也仅仅是控制痛风发作的一部分，个人觉得只要坚持正确的生活状态，大量的饮水，适当的进行有氧运动，适度的、少量的摄入一些中嘌呤含量的食材是完全没有问题的。
以上就是对您问题的解答，个人觉得豆腐这种食材痛风的患者完全可以吃，只不过要控制摄入的量和频次，注意烹饪的方法，是可以避免痛风发作的。
我是坚持用简单语言解释复杂疾病知识的谢新辉，码字不易，如果您赞同我的观点，请帮忙点个关注或点个赞吧，如果您就是痛风患者，或者您身边有正经历痛风折磨的朋友或者亲人，请帮忙把这篇文章转发给需要的他吧，谢谢了！
痛风患者是可以少量吃点豆腐的，包括其他豆制品，如豆浆、豆腐干都是可以的。豆腐是大豆做成的制品，很多痛风患者会觉得害怕吃这些豆制品，因为大豆类中嘌呤含量较高，而嘌呤就是尿酸的主要合成物质，尿酸过多会导致关节处聚集尿酸结晶，让关节肿胀疼痛诱发痛风，因此，食物中嘌呤的含量应当注意控制，痛风患者应当选择嘌呤含量较少的食物，那豆腐出自嘌呤高的大豆类？真的能吃？
豆腐的确是痛风/高尿酸患者可以选择的食物，大豆虽然嘌呤含量较高，但豆腐在制作过程中会浸泡、稀释，最终做出的豆腐嘌呤的含量已经大幅降低了，再加上我们烹饪的时候蒸煮加热，这还会进一步让嘌呤下降， 所以最终在豆腐中含有的嘌呤其实并不高，与此相对的豆腐中的营养成分十分丰富，矿物质丰富，特别是钙质最佳，蛋白质含量也不低，很适合适当食用补充营养。很多痛风患者喜爱豆浆但不敢喝， 其实豆浆也是吸收后的大豆制品，嘌呤含量不算太高，是可以适当饮用的。如豆腐每餐吃个100g，豆浆喝个200ml完全是没问题的。
痛风患者诱发痛风的主要原因就是因为体内的尿酸较高，尿酸是诱发痛风的主要因素，而嘌呤是尿酸含量升高的主要因素，但嘌呤并不只是从食物中摄入的嘌呤，另外还有自身分泌的内源性嘌呤来源，但 内源性的嘌呤确是总嘌呤的主要来源，大概占有七成含量，而我们自身却无法主动控制，而从食物中摄入的外源性嘌呤只有三成含量，其实即使少量吃一点高嘌呤食物，也不会突然性就对总嘌呤有较大影响而诱发痛风 。为了配合内源性嘌呤控制最好药物和食物一同调理，这样会有更好的效果。
植物性食物其实对于尿酸的代谢十分有好处，而且豆制品中的卵磷脂、大豆异黄酮等成分反而有助于调理尿酸和痛风，适当食用反而是能够预防痛风的经常发作 ，所以我并不赞同痛风患者不能吃豆腐的说法，反而适量吃点豆腐是对病情十分有利的。
痛风患者要控制血尿酸的浓度，尽管人体自身产生的内源性尿酸占三分之二，外源性占三分之一，血尿酸高，并不完全是吃导致的，食物就占三分之一。
痛风是高尿酸血症持续存在的结果。当体液中的尿酸钠持续处于饱和状态时，在某些条件的激发下，如劳累、酗酒、饮食不节、大鱼大肉水产海鲜动物内脏高嘌呤摄入导致血尿酸增加、局部受凉、激动、紧张、高应激状态、疲劳、运动过度等等，就会导致体液中溶解的尿酸钠进入过饱和状态，形成尿酸纳结晶，沉积在关节、肾脏和人体的其他组织中，之后经过一系列复杂的生化过程，引发炎症反应，从而诱发痛风性关节炎、痛风性结节和痛风性肾病等疾病。所以说吃一顿高嘌呤的食物，无异于注射高浓度的尿酸，所以饮食的嘌呤也要注意摄入。
但是痛风膳食配餐的三低两多：“低热量、低脂肪、低嘌呤、多饮水、多坚持”，里面对于嘌呤的限制是放在第三位的。
合理的热量和平衡的营养才是“王道”，痛风膳食和糖尿病高血压高血脂配餐的第一原则就是:限制总热量。是正常人推荐热量的八折摄入，比推荐量低300到600大卡左右。通过每天的运动，把体重减到正常水平，非常重要。 因为如果仅仅限制嘌呤摄入，而忽视总热量，馒头米饭水果吃多了（都是低嘌呤）也会碳水化合物超标转化脂肪，越来越胖，反而对痛风控制不利。如果总热量和三大产能营养素均衡摄入不超标，减少300到500大卡的热量摄入，毕竟吃进去的嘌呤是外源性，只占20%到30%，在控制总热量的前提下，你又不会吃很多，偶尔吃一些可口的瘦肉鸡肉，豆腐等，也无伤大雅。
传统的低嘌呤饮食将动物内脏、海鲜、肉类、酒、豆制品等高嘌呤食物均列为痛风患者的禁忌。近年很多临床及流行病学研究进一步评估了饮食对痛风的影响，明确了动物内脏、红肉、高嘌呤的海鲜、酒等是痛风的危险因素，尽量避免。而适量禽类、富含嘌呤的蔬菜和适量豆制品（不要大量喝豆浆）对痛风的影响不大。
限制嘌呤摄入主要是限制动物嘌呤的摄入量，而富含嘌呤的蔬菜由于并不明显增加血尿酸水平，且在 健康 人体中摄入蔬菜与血尿酸水平及肾结石发病风险的降低有关。2012年ACR痛风指南鼓励痛风患者摄入新鲜蔬菜。
豆类及豆制品（如豆腐脑、豆腐等）是亚洲的传统食物，以往认为属高嘌呤食物，建议痛风患者避免食用。目前研究则发现摄入豆类和豆制品是痛风的保护因素，其可能的机制与豆类促尿酸排泄作用有关。此外，豆类及豆制品含有丰富的蛋白质，可弥补限制红肉摄入带来的蛋白质摄入减少，还可降低冠心病的发病风险。因此痛风患者可增加摄入豆类和豆制品。豆腐，豆干，豆皮等豆制品，在加工过程中，去除了豆浆里大部分嘌呤，嘌呤是水溶性的，在制作豆制品，豆腐，豆干，豆皮过程中，水分要去除很多，也就去除了很多嘌呤。每天摄入100克豆腐是安全的。但不要大量喝豆浆。每天喝一杯豆浆，在总热量不超标的前提下是可以的。
关于痛风病人不能吃豆制品的说法在民间流传已久。在电视的寻医问药栏目中，经常可以看到某专家斩钉截铁地断绝了某患者想尝试豆制品的念头，在某综艺节目的知识问答中，豆制品也列入痛风患者饮食的“黑名单”。通过媒体的传播，看来，这种说法已经家喻户晓了吧？
其实在“食物嘌呤含量表”里面，豆制品只是处于需要限量的警示级别罢了。其实，有关学者研究测定食物的嘌呤含量，发现大部分豆类的嘌呤含量并不算太高。而另一个常见的现象也可以帮助豆制品“洗脱罪名”：素食的和尚为了保证蛋白质的供应，首选的食品就是豆类，在素食文化中豆制品的食物几乎是要顿顿不离的，而事实上，和尚患痛风的比例很小。由此可见，将豆类和豆制品视为“洪水猛兽”并不合理。
但是，在选择豆制品时，痛风患者可以放心选用豆腐，每天一个小手掌大小的豆腐，100克是可以吃的，前提是总热量不超标。但不能大量饮用豆浆，一天喝五六杯豆浆当水喝是不可以的。原因在于嘌呤是水溶性强的物质，在制作豆腐时，豆中的嘌呤已“随波逐流”排走了，成品的豆腐中嘌呤含量已经变少了；而磨制豆浆的过程中，嘌呤则驻留在了豆浆中。同样是豆制品，豆浆的嘌呤含量可远胜豆腐好几倍。
这是痛风配餐供参考，这套450大卡，有50克豆皮。
痛风病人可以适量吃豆腐
通过对痛风病治疗方法的发展历程进行分析，可以得出豆腐不会引起痛风病发作的结论。治疗痛风病患者的传统方法之一就是减少病人摄入食物中的嘌呤含量，但随着现代医学的不断发展，这种治疗方法的科学性和治疗效果的有效性遭到越来越多的质疑。现代营养学研究结果证明严格控制痛风病人饮食中的嘌呤含量并没有取得良好的治疗效果，而其它营养学治疗手段如控制体重、限制酒精摄入量、控制血液中甘油三酯的含量等方法对痛风病人的治疗取得了较好的效果。饮食中含有适量的嘌呤，比严格控制嘌呤含量的饮食，可能对痛风病人更有帮助，尤其是那些吃降尿酸盐药物也无法控制血浆中尿酸盐含量的病人，更应该通过饮食摄取一定量的嘌呤。这是因为尽管高蛋白含量的食品含有大量的嘌呤，会增加体内嘌呤的产生，但这类饮食通常也会增加尿酸的排泄，甚至可能降低血浆中尿酸的水平。
由此可见，国外有关豆腐与痛风病的关系的报道中，根本没有提到过摄入适量的豆腐会增加痛风病人血浆中的尿酸盐含量的报道，相反，通过临床实验证明了豆腐并不会引起痛风病人血浆中尿酸盐含量的显着增加，可以作为痛风病人的 健康 饮食。而国内倒是有相关的文献报道，但论文中的结论并没有通过实验证明，只是想当然的认为豆腐嘌呤含量高，所以会导致痛风病人血浆中尿酸盐含量的增加，这种结论是没有科学根据的，也是错误的观点。
痛风病人吃豆腐的优点
根据现代营养学观点进行分析，豆腐不会引起痛风病的发作，完全符合痛风病人的 健康 饮食的要求，同时还具有以下几个优点：
1、豆腐蛋白含量高，有利于促进痛风病人体内尿酸盐的排泄。
2、豆腐脂肪含量低，能量低，有利于控制痛风病人的体重及血浆中甘油三酯的含量，进而降低病人血浆中尿酸盐含量升高的风险性。
3、豆腐中含有一定量的嘌呤，满足现代营养学对痛风病人营养提出的要求，即痛风病人饮食中允许含有适量的嘌呤。
4、豆腐中含有丰富的异黄酮、不饱和脂肪酸、维生素、低聚糖等营养物质，这些营养成分具有各种保健功能，如预防和抑制肝功能疾病；预防和抑制糖尿病的发生；预防和抑制动脉硬化；预防和抑制伤风与流行性感冒等。有利于痛风病人提高自身身体素质，增强自我恢复的能力。
豆腐的原材料是黄豆，黄豆的嘌呤含量较高，约等于肉类，属于高嘌呤食物，对于痛风人群来说，应尽量少吃黄豆（特别是干黄豆）。由于豆腐是由黄豆制作而成，导致许多痛风患者不敢吃豆腐，认为豆腐也属于高嘌呤食物，食用后会增加痛风急性发作的风险，但实际上，这种认识并不正确， 豆腐属于低嘌呤食物，痛风患者完全可以进食。
豆腐是我们生活中十分常见的是食物，营养价值丰富，深受大众的喜爱。豆腐是由黄豆多次溶水稀释后制作而成，嘌呤含量已经被稀释了数十倍，同时，由于嘌呤易溶于水，豆腐中的嘌呤又被进一步的稀释，早已成为了低嘌呤食物，是适合痛风患者进食的食物。同理，豆浆也是如此，嘌呤含量较黄豆明显降低，痛风患者也可适当饮用。
当然，由于我们个人体质存在差异，痛风患者的饮食还需个体化，选择适合自己的食物，并注意改善生活方式和规律服药，方能稳定控制病情。 日常生活中需严格限制高嘌呤食物的摄入，不吃动物内脏、带壳海鲜和肉汤，少吃动物性肉食、鱼肉、干香菇、干豆类；要多吃新鲜蔬菜、多饮水，以白水为宜，应避免饮用果汁、可乐等果糖丰富的饮料；要戒烟限酒，急性期不能饮酒，缓解期可适当饮红酒；要适当运动、注意保暖和控制体重；要规律作息和保持良好的心态。
我们在积极改善生活方式的同时，也应在医生指导下规律服用降尿酸药物，以最大限度的促进尿酸盐结晶溶解和排出。建议大家将血尿酸水平控制在360umol/L以内，如有痛风石形成或慢性痛风性关节炎频繁发作者，应控制在300umol/L以内，但不宜低于180umol/L。需要注意的是，痛风急性期不建议开始降尿酸，应先积极消炎止痛，待病情缓解后，再开始降尿酸药物治疗。
大家好，我就是这块美艳动人的豆腐，我可是天然白，绝对没有美颜加滤镜，没有磨皮，更没有打玻尿酸。
过去痛风的病人还没现在这么多，所以人类对我研究的少，甚至连医生都不懂我，还说的振振有词，说什么因为我是黄豆做的，是豆制品，豆制品嘌呤很高，痛风病人吃了我会发作的。说得连我自己都相信了。
然后，随着痛风的病人越来越多，科学家们对我的研究也越来越多。他们一开始发现有好多痛风的病人吃了我以后发病率并不增加，这就很奇怪了，我自己也充满了希望，难道我并不会导致痛风发作？
于是我认真地思考了我的出生，俗话说“磨豆腐，磨豆腐”，我是在石磨下磨出来的，一边磨还一边加清水，一遍不够就两遍，两遍不够就10遍，多少遍我记不清了，反正很多很多遍。这样子出来的豆浆就是我最初的样子，在这个过程中，加了好多清水过滤，大部分的嘌呤都冲走了。最后嘛，大家知道的，把这些豆浆煮一煮，压一压，一个倾国倾城、美若天仙的我就出生了。仔细想想，我真的嘌呤含量很少。
随后，科学家又开始研究，说我不仅嘌呤含量少，还利尿，对痛风有好处！我开心的立即给老公打了个电话，不过很可惜，刚得知他已经被做成臭豆腐了。
直到最近，一个国外的专家又发表了一篇文章，这篇文章非常有信服力，它告诉人类植物性的嘌呤和动物性的嘌呤是有区别的，植物性的嘌呤由于难以吸收及转化，因此并不会引起痛风。
哈哈哈哈，终于证明了我是清白的嫩豆腐，我又开心地拿起了手机，我想打给豆腐脑哥哥，豆浆姐姐，豆腐花弟弟，豆腐渣妹妹，我想告诉他们都是清白的，都不会引起痛风发作！
哎呀，老公回来了，好臭啊，俗话说，“臭豆腐闻起来臭，吃起来香”。不说了，我今天吃定他了！
有人说痛风不能吃豆腐，这是真的吗？为什么？
豆腐是我们生活中很常见的一种食物，很多人都喜欢，但是得了痛风的病人因为需要严格控制饮食，对于能否吃豆腐不甚清楚。今天我就来分享一下关于痛风的相关知识。
1.黄豆嘌呤含量高吗？其实 黄豆嘌呤含量挺高的 ，据分析100克的黄豆中大约有200毫克的嘌呤，从这能看出黄豆的嘌呤含量快赶上动物内脏的嘌呤含量了，因此痛风患者是不宜吃黄豆的；
2.豆腐怎么生产的？主要是清洗黄豆、侵泡大豆、磨成浆糊状、过滤豆渣、煮豆浆、点卤、成品；
3.黄豆嘌呤这么高，那痛风患者还能吃豆腐吗？通过上述豆腐的制作流程，我们能看出灵活这些工序， 黄豆的不少成分都损耗掉了， 当然嘌呤含量也会降低；另外 黄豆变成豆腐的过程中加入了大量的水 ，大约相当于稀释了20倍，这样算下来豆腐的嘌呤含量相当于是每100克有11mg的嘌呤，这已经属于低嘌呤食物了，因此痛风患者是可以吃豆腐的；
4.痛风患者日常生活还要注意什么？ 最后小结：豆腐其实属于低嘌呤食物，痛风患者可以吃；但是要注意添加剂多的豆腐就不要吃了，它们会影响尿酸代谢。 以上是我对该问题的解答，纯属手打，实属不易，若觉得写的还可以就赏个赞呗……
痛风一直被认为是吃出来的疾病。这种病痛是由体内尿酸过多积累在关节中形成结晶引起的，而尿酸则来源于嘌呤分解。因此，避免高嘌呤食物，就成为预防痛风发作的重要原则。
嘌呤主要存在于富含蛋白的食物中，大豆也富含蛋白，因此大豆及其制品包括豆腐、豆浆、豆皮等也被列入痛风饮食的黑名单。黄豆、豌豆的嘌呤含量确实很高，每100g分别含嘌呤166.5mg和229.1mg，比肉类嘌呤含量还高。从这个角度看，似乎痛风人群确实要少吃豆类。 但事实是这样的吗？No。
以黄豆为例，黄豆做成 豆浆 后，含水量大大增加，其中所含的 嘌呤也被大大稀释 了——日常购买的豆浆中所含的嘌呤大约仅为 20mg ，1杯浓豆浆约有 38mg ，痛风人群喝一杯完全没有问题，但也不能当水喝哟。
大豆做成豆腐以后，每100g所含的嘌呤含量也降到55mg，属于嘌呤含量较低的食物，完全可以吃，但要 注意适当减少其他蛋白食品尤其是肉类的摄入（重点！） 。痛风人群以每日每公斤体重1克蛋白质为宜，病情重时可限制在0.8克以内，且以植物蛋白为主（例如大豆蛋白）。
2012年一项研究分析发现：动物蛋白摄入量越高，高尿酸风险越高； 而植物蛋白摄入越高，高尿酸风险反而越低 。总的大豆类食物食用量与高尿酸风险无关，而且 吃豆制品的量与高尿酸风险负相关，即吃的豆制品越多，高尿酸风险越低 ——参与研究的上海3978位中老年男性吃豆制品最多的前20%人群，高尿酸风险比倒数20%的人群低1/5。
总结：痛风人群可以食用豆腐等豆制品；但最重要的饮食预防措施是，减少动物蛋白的摄入。
❼ 西方人吃那么多垃圾食品还有肉食，为什么还很健康
这真的是假象，毫不夸张的说，西方人的平均寿命是用钱堆出来的。西方国家尤其是吃垃圾食品、肉比较多的美国，医疗水平的发达以及医保体系的健全，救了不少人的命。但是数据显示，2015年美国居民平均寿命79.3岁，平均健康寿命在69.1岁。也就是说，最后的这10年不是健康寿命，是生命质量非常差的。健康寿命是指可以生活自理，有幸福感的生命状态，而美国居民的这最后十年往往是与疾病抗争，幸福感直线下降、医疗成本直线上升的10年。去了美国才知道，枕头屁股真的是满大街可见！
根据2015年全球最新肥胖指数，美国的肥胖率已经达到了31.8%（不含超重），位于180多个国家和地区中的第11名。美国每年有120000左右的人因为肥胖相关的疾病而死亡，其产生的医疗开支1470亿美元左右，占美国医疗开支的6%到12%。预计在2030年，美国肥胖人口比例将上升到42%，而产生的医疗费用将增加5500亿美元。
至于欧洲国家方面，世界卫生组织（WHO）早在2016年就公布过一份欧洲的肥胖报告，其中指出，欧洲国家会在2030年面临非常严重的肥胖危机，超过50%的欧洲居民体重将超重。世卫组织也提醒道，欧洲国家必须尽快针对肥胖的问题提出相应的对策，而包括儿童肥胖的问题都应该要认真考虑。
随着西方饮食文化影响全球，例如吃油炸食品、各类的汉堡包、各类肉罐头、喝各种碳酸饮料、啤酒。很多人的饮食喜好、饮食结构都开始改变了，这就会摄入大量的脂肪，形成脂肪的堆积，最终导致超重、甚至肥胖。可以这样说，随着西方国家的饮食文化（高糖、高盐、煎炸）向全球的输送和扩张，最终造成了全球性的肥胖率增长。首先看看日本方面。日本的膳食方面，众所周知，是非常合理的。除了汤十分浓厚的拉面，其余的食物都荤素搭配、少油炸、比较清淡、鱼类比较多。日本政府在社会保障方面花了非常多的钱，其医疗体系可以说是非常成熟了，接近20%的GDP都花费在了医保方面，可以说非常惊人。日本的犯罪率低、严格的环境保护、优异的空气质量、严格的食品品质监管都是其人口长寿的原因。看看新加坡方面。岛国新加坡拥有先进的医疗设施，还有被称为“奇迹”的医疗体系，这无疑能使新加坡人长寿。此外，新加坡对于食品安全、香烟、酒精的把控也是重要的原因。至于瑞士方面。瑞士作为中立国，政府稳定，经济上也十分富裕，人均GDP已经接近中国的十倍，常被称为地球上最快乐的国家之一。当然再加上良好的环境、好的水质、好的空气、发达的医疗设施，保证了瑞士人的长寿。
❽ 举例说明东南亚民俗的特点
• 柬埔寨:
柬埔寨佛教是国教，佛教徒占全国人口85%以上，其中绝大部分信奉小乘佛教。寺院遍及全国，僧王及僧侣普遍受到尊重。通常，男子无论社会地位高低，一生都要出家一次，但可随时还俗。进佛寺参观时，要衣着整洁，免冠脱鞋。忌用手摸人头顶。
全国通行合什礼，即以两手掌合并立于胸前，稍微俯首，指尖高度视对方身份而定，对方身份较高，指尖高度越高。社交场合也行握手礼。
柬埔寨人衣着较朴素，很多人光脚或穿拖鞋，在社交及正式场合则较为讲究。民族传统服装主要有：纱笼、筒裙、凤尾裙、水布等。柬埔寨人喜爱宫廷古典舞蹈和传统戏剧，民间舞蹈及民间音乐也很流行。
当地百姓以食米饭为主，喜吃辛辣食物如辣椒、葱、姜、蒜、薄荷等，还喜吃生菜和腌鱼等。进餐时多用筷子或刀叉，农村还保持手抓饭的习惯。
传统住房多为竹木结构的高脚屋，距地面二米左右，上面住人，下面拴牲口，放杂物或停放车辆。城市建筑物具有多种风格。
除国际性节日外，当地主要节日有柬历新年、御耕节、国王生日、亡人节、立宪日、巴黎协定日、独立节、送水节。
• 马尔代夫
马尔代夫为穆斯林国家，以伊斯兰教为国教，有许多宗教习俗，如禁酒、禁食猪肉。国民每天祈祷5次，分别是日出、正午、下午3至4点间、日落、晚上。期间商店停业15分钟。
马尔代夫人遵从宗教习俗，淳朴好客。妇女们的社会地位受相当保障，但一般不主动与别人握手。朋友到家，主人会拿出家里最好的食物款待。他们相见时互相拉住对方的手问好。马尔代夫的家庭以男人为主，男子可以拥有4个妻子，一夫多妻的丈夫供养每个妻子和子女，子女在血统上随丈夫，都有财产继承权。
马尔代夫地处热带，气候炎热潮湿，一般居民住宅均就地取材，用椰树干做柱，用树皮、树叶编织成席子盖房顶，用珊瑚碎石砌墙。穿着比较简单，男子一般穿白色衬衫，长裙围腰，妇女服装色泽鲜艳，一般不戴面纱，常穿轻质的上装，长长的裙子。人们持伞上街，既遮日挡雨，又表明身份。
马尔代夫人从来不患牙病，因为他们大都起床后跑到海滩上用海沙磨牙。
• 缅甸
缅甸人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
佛教之国缅甸人，崇拜乌鸦奉为神；榕树极为受宠爱，喻为佛塔民族魂；宗教习俗“右为上”，“左贱”、“女卑”根很深；“过午不食”为教规，恪守教义方为纯；国民待人讲友善，礼貌盛情心忠恳。在生活细节上有如下特点：缅甸人历来非常尊敬僧侣，黄色的袈裟是人们心目中庄严、崇高、圣洁、不可侵犯的象征。乘船坐车，人们见到和尚要起立让座；宴会、集会等场合，和尚都坐最好的位置；任何人，包括国王，谒见和尚教要跣足膜拜；大法师有事见缅王时，缅王要主动让开宝座，以示尊敬。
缅甸的“泼水节”是人民传统的新年佳节，于每年公历4月13日前后，一般要庆祝4天。在“泼水节”期间，佛教徒清晨要先赶赴附近的寺院，参加浴佛仪式，念育吉祥经。向菩萨洒香水，祈求保佑。家家户户在门前缸桶里盛装贮满清水，泼洒来客和过往行人，以表示衷心祝愿。人们都以被泼得多而兴奋。缅甸佛家人可以食肉，这是与有的佛教国不同的。但佛家人是不可杀生的。
缅甸人无论做什么事都有个“男右女左”的习俗。据说这表示“右为大，左为小”、“右为贵，左为贱”的意思。在信奉佛教的缅甸人心目中，榕树是非常神圣的，榕树就是佛塔，他们在崇拜乌鸦之俗。并视其为“神鸟”，对其倍中爱护。他们一般便后都不愿意使用手纸，他们的习惯是用水罐装水，用左手来冲洗。
缅甸中部勃叨族妇女的审美观很奇特。她们都以预长为美的标志。为了让脖子变长，他们从小便在颈部套上一圈圈类似脖套的黄铜环，铜环高达30厘米以上便被视为美貌。在她们的手臂和脚、腿上也都爱戴这种饰物。缅甸的缅族人以纹身为美。男子纹身较为普遍，一般从十几岁就在背、腹、腿外纹以花草鸟兽；有些女子也喜欢在身上刺花作装饰。缅甸人偏爱东亚兰花，人们视其为美好和吉祥的象征，并喻其为国花。他们喜爱孔雀。人们视其为美好和幸福的象征。他们在生活上，习惯使用红、黄和鲜艳的色彩。常以其装饰自己或美化环境。
礼节礼仪：
缅甸是个多礼节礼仪的国家。缅甸佛教徒在社交场合与客人见面时，惯施合十礼。施合十礼时，如果戴有帽子，要摘掉夹在左腋下，然后双手合十施礼。并说“给您请安了!”缅甸人见到不太熟悉和不经常见面的老人、领导、学者时，如他们正坐在地板上，则要施跪拜礼。若见到上述人员是比较熟悉的人，则施坐拜礼。他们凡来到僧、父母、师长面前时，都要施大礼，即“五体投地礼”。他们路遇老人、领导、学者时，一般施鞠躬礼。
信仰忌讳：
缅甸人大多数信奉佛教，有“过午不食”的教规；还有少数人信奉基督教和伊斯兰教。他们特别忌讳左手递送东西或食物。认为左手肮脏，右手才是洁净的。因此，用左手递送物品是不礼貌的。缅甸和尚忌讳有人送给他现金。因为佛教的戒律包含着此项内容。缅甸人认为鞋是最肮脏的龌龊的物品。所以，凡神圣的地方都不能穿鞋进入，否则就会玷污圣地，受到报应。他们忌讳星期日剪指甲，认为这天剪会失盗；忌星期一剪，认为在这天剪会经常忘事；忌星期三、四、五剪，认为在这些天剪不吉利，会招来祸端；所以缅甸人只能在星期二、星期六两天内剪指甲了。
缅甸人送给别人东西时，必须在星期一至星期六，星期天禁忌送物，尤其禁忌送给别人衣服、沙笼等。缅甸掸族人忌讳客人上楼不脱鞋，或是未经主人允许就坐到男主人固定的座位上；忌讳客人拒绝主人待客的茶水和食物，否则会认为你是野蛮或不懂事理；忌用竹笋、蘑菇、生菜、甜饭团待客，认为食用这些会生病。缅甸克钦族的男人，一般不愿在楼下走动，尤其是楼上有女人时，因为他们认为男子是绝不能低过女子的。他们认为，头是不可以触摸的，即使头巾也不能随便玩弄。如果有人抚摸他的头或玩弄他人头巾，便认为是对他莫大的侮辱。
缅甸人不喜欢吃猪肉、动物内脏、还有些人不吃四条腿的动物肉。缅甸克钦族人不多食猪尾巴，认为食会呆痴；不多食乌鸦肉，认为多食会胆小；小孩子忌食鸡蛋，认为吃鸡蛋会手、脚长不大。
饮食习惯：
缅甸缅族人喜食椰浆饭及拦有姜黄粉、椰丝、虾松的糯米饭；每餐必食一种叫“雅比”的鱼虾酱；菜肴喜放咖喱。缅甸克钦族人喜吃兽肉，他们习惯用火烤食，烤熟后撒上盐、用手撕食。缅甸克伦族人，无论男女老幼都吸烟斗。酒列是日常必备之物，任何仪式上，人们都要以酒助兴。缅甸人一般早晨爱吃西餐，午、晚喜食中餐；餐台喜欢备有辣椒油和辣椒酱等调味品。他们用餐习惯一人一把匙和一个汤盘，他们不习惯用碗。用餐“工具”是右手，抓食取饭灵巧方便。他们乐于菜齐后一起上桌用餐。
• 马来西亚
马来西亚人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：
马来西亚“伊斯兰”，定为国教重尊严；生活习俗忌讳多，昵爱绿色很普遍；传统礼节和礼仪，“真主保佑”为祝愿；待人热情心忠厚，讲求信义守时间；性格善良又纯朴，民风和睦万代传。
生活细节：（略）
礼节礼仪：
马来西亚在社交合同客人见面时，一般是施握手礼。他们年轻人见到老年人时，一般要相互紧握双手，然后再双手朝胸前作抱状，身体朝前弯下(如鞠躬)。他们同一般熟悉的人相见，男子之间，一般要互相接角一下右手，然后各自用右手扪胸示礼。马来西亚妇女见到男子，施礼前要先用手巾盖住手掌，再同男人的手掌相接触，然后把手伸至胸前作抱状，同时身体稍向前弯下鞠躬。这是马来西亚女人对男人的一种传统礼节方式。此外，他们还有一种奇特的施礼方式：双方见面时，要先互相朝前稍微靠拢，然后再相互伸出手掌交叉角摩，再用手从脸部由上而下轻轻一抹，再向胸前一点，与此同时彼此互相说：“愿真主保佑你!”。
信仰忌讳：
马来西亚人大多信奉伊斯兰教，少部分人信奉佛教、基督教、天主教和印度教。马来西亚人恪守宗教的教规，会宾宴客从不备用酒水，而是以茶或其他饮料来代酒干怀。他们的头部、背部是被视为神圣不可侵犯的，若有他人触摸他们的头部或拍打后背等，是不会得到好言相待，甚至会闹出乱子的。他们忌讳双腿分开坐和翘着“二郎腿”，他们忌讳左手递送东西或食物。认为左手是卑贱和不洁净的。宾客若在主要家不吃不喝，是对主人的不尊敬，并会引起主人的反感的，有的甚至会被视为不受欢迎的人。马来西亚人忌讳乌龟。认为这是一种不吉祥的动物，给人以“色情”、“春药”和“污辱”的印象。马来人不但禁吃猪肉和狗肉；也不吃自死的动物肉和血；他们还忌讳使用猪制品。
饮食习惯：
马来西亚人食物一般以米饭、糕点、椰浆、咖喱为主；喜欢带有辣味的菜肴。用餐一般都以手抓食，只有在西式宴会时，才偶尔用匙和叉。
• 新加坡
“华裔之国”——新加坡的华人主要来自广东、福建、上海和海南等地。华人从事的职业无所不包，但一般都继成了祖先的传统，经营饮食业、酿酒业的多是广东籍华人，从事贸易业的多为福建籍华人，而广东潮州集团和海南省籍华人，则以从事工厂劳务或厨师等职业的居多。
海外华人的乡土意识极强，不少人这边有父母，那边有兄弟，心系两地，他们很乐意回祖国经商。同甘共苦，不畏强暴是他们代代相传的民族风格，但却很顾面子，正因为面子问题显得十分重要，所以，在商谈中，“面子”对谈判的技巧起决定性的作用，常常到磋商行重大的实质性问题时，也轻易签守立据，似乎有一种让对手“口说无凭”的意思。但“面子”的另一方面，却是他们在签订合同以后，为了不耻于人，总是格守信誉，认真履约，因而在国外商人的眼中，新加坡籍商人一向有勤奋、诚实、谦虚、可靠的美德。与新加坡人谈判，不仅必须以诚相待，更重要的是考虑给对方面子，不妨多说几句“多多指教”、“多多关照”的谦言。值得一提的是，与海外华人进行贸易，采用方言洽谈，有时可以起到一种独特的作用。碰上说潮州话的商人，首先献上一句“自己人，莫客气”的潮州乡音，给人一种宾至如归的感觉，其他象粤语、滇语等同样有助于谈判的进行和成功。
在新加坡，进清真寺要脱鞋。在一些人家里，进屋也要脱鞋。由于过去受英国的影响，新加坡已经西方化。但当地人仍然保留了许多民族的传统习惯，所以，打招呼的方式都各有不同，最通常的是人们见面时握手，对于东方人可以轻轻鞠一躬。
新加坡人接待客人一般是请客人吃午饭或晚饭。和新加坡的印度人或马来人吃饭时，注意不要用左手。到新加坡人家里吃饭，可以带一束鲜花或一盒巧克力作为礼物。谈话时，避免谈论政治和宗教。可以谈谈旅行见闻，你所去过的国家以及新加坡的经济成就。
新加坡居民一般对红、绿、蓝色很受欢迎，视紫色、黑色为不吉利，黑、白、黄为禁忌色。在商业上反对使用如来佛的形态和侧面像。在标志上，禁止使用宗教词句和象征性标志。喜欢红双喜、大象、蝙蝠图案。数字禁忌4、7、8、13、37和69。
新加坡独立前，野草丛生，蚊蝇遍地。26年后的今天，被誉为“美丽的花园城市”。旅游业十分发达，每年到这里观光的游客达四五百万。在高层建筑物之间，都留有较大的空地布置绿化，设有花架、花坛，并广植花草。因此，市区地面除了柏油马路和铺砖的便道以外，均以花草树木覆盖，可以说做到了“黄土不见天”。新加坡除了园林绿化举世瞩目外，城市环境卫生也很出色，空气清新宜人。市内街道非常清洁，马路上很本看不到垃圾，就连建筑物上也极干净，确是一尘不染。街头严禁乱扔烟头及杂物，乱扔纸屑、烟头罚500新加坡元。随地吐痰的现象根本没有。新加坡政府规定，市民中凡是种花较好的，可以享受减免房租的优待。因此，新加坡人人爱花，家家养花，不但地上种花，连屋顶也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡还有“花园之国”、“花园之都”、“公园国家”的美誉。
国会议员民选，任期5年。新加坡是一个文明的国家，讲究礼貌已成为他们的行动准则。在新加坡进行贸易谈判时，不要翘二郎腿，否则将破坏成交机会。假如不知不觉把一月脚颠来颠去，以至鞋底朝向了对方，这笔买卖就要告吹了。那怕是无意中稍为碰了对方一下，也会被认为是不可忍受的。
为了使人人都讲礼貌，新加坡政府对礼貌还做了一些规定：店员礼貌：顾客临门，笑脸相迎；顾客选购，主动介绍，百挑不厌；顾客提问，留神听取，认真解答；顾客离去，热情欢送，礼貌道别。邻里之间的礼貌，邻居见面要互相问候。逢年过节要邀邻作客。帮助邻居照看房屋。利用公共场所，要时时为别人着想。新加坡待人接物总是笑脸相迎。如用完公用电话，就会笑着对等候的人说：“对不起，让您久等了”。甚至街头宣传文明礼貌的宣传画上面也都印着一个笑容可鞠的人物像和一些口号，如：“处世待人，讲究礼貌”、“人人讲礼貌，生活更美好”、“真诚微笑，处世之道”。夜晚，五颜六色宣传礼貌的幻灯标请不停地闪动。内阁部长和议员们也经常到人民群众中去演讲文明礼貌的重要性。就连警察对违反交通规则的人处以罚款时，也总是笑咪咪的。因此，新加坡人诙谐地说：“就怕警察微笑”——他一笑就得掏腰包。因为到处都有笑脸，所以外国人到新加坡总有“宾至如归”之感。
商务活动一般穿白衬衫，着长裤，打领带即可。访问政府办公厅仍应着西装、穿外套。新加坡大部分人为华侨或华裔，因此他们也很爱饮茶。农历新年，一盅清茶，佐以檄榄，称为“无宝茶”，寓意恭榜发财。应邀赴宴宜注意言行，予对方稳重、可倍赖之惑。
新加坡人非常讨厌男子留长发，对蓄胡子者也不喜欢。在一些公共场所，常常竖有一个标语牌：“长发男子不受欢迎”。新加坡对嬉皮型留长发的男性管制相当严格，留着长发，穿着牛仔装，脚穿拖鞋的男士，可能会被禁止人境。尤其是年轻人，出国时必须穿得清清爽爽，不要把头发留得长可及肩。
• 越南
由于越南地处亚热带，气温高，湿度大，因此越南人养成了“冲凉”的习惯。不但洗澡很勤，而且连衣服、被褥也换得很勤。越族人爱清洁，农家饮水与一般生活用水分开，取泉水用公用竹筒，习惯接水于缸中饮用。一般洗涤用井水或河水。
越南人非常喜欢狗，认为狗忠实、可靠、勇敢。越南人厚爱红色，认为红色是吉祥、喜庆之色。他们也很爱桃花，认为桃花鲜艳、美丽，是吉祥之花。
越南人的家庭和亲属观念很重，认为这是维护文化传统与社会伦理的最稳定因素’。丈夫在家庭中的作用很重要，他们承担供奉祖先、家庭经济和子女未来的责任。
锯齿。越南人有锯齿的习俗。所谓锯齿，是用钝物打磨门牙，锯短锯齐，以此来标志男子已经成人，可以开始寻找伴侣，然后再用药物将唇、齿涂染成黑色，并视黑亮者为美。
染齿。染齿是越南古人流传下来的遗俗。染齿者多为妇女，为了染齿，越南人还要忍受疼痛。古时认为牙齿洁白象征作风不正派，有“白齿如犬齿”的说法，谁要保留白齿将被天下耻笑，人不论多么美丽漂亮，齿不乌黑发亮，姿色就会大为减低。过去，越南人无论男女，到了十六七岁都要染齿。染齿工艺很复杂，所以产生了一批“专业户”。虽然现在染齿者已大为减少，但在农村中年以上的妇女中，仍可常见到有一口黑亮的牙齿者，游客对此风俗应予以尊重。
嚼槟榔。槟榔树是一种乔木，果实如枣，可食用或作药。越南的京族、岱族和泰族人嗜好嚼槟榔。因其味先苦后甜，回味悠长，故易成瘾。槟榔汁有提神、生津、利尿、消暑等功能，有刺激性，可使人兴奋，脸颊潮红。他们嚼槟榔果时，把一种叫“萎”的藤类植物叶子和蚌灰一起放在嘴里，嚼到三种东西起化学反应，变成血红色汁后，再把渣子吐出来。这三种东西的结合，’象征着骨肉之间的团结和睦，久食牙齿和双唇会变成黑红色，被视为传统美的标志。
关于嚼槟榔习俗的来历，流传甚广的说法是：从前，有两兄弟，一个叫槟，一个叫榔，相貌酷似，父母过世后，两人相依为命，但哥哥成亲后，对弟弟曰渐冷淡，于是弟弟出走，途中有一条河，因无船摆渡，弟弟独坐号哭而死，化成一棵树。哥哥不见弟弟，外出寻找，见弟已死，便吊死在树上，变成一块石头盘在树根上。嫂嫂不见丈夫归来，也追寻到此，见丈夫已死，便抱石而亡，变成一根藤缠绕在树干上，此树即槟榔树。不久国王寻访到此，闻知此事，即令人取树上果子，咬嚼后气味芳香，美味可口。于是，国王令人将石头烧成灰，把果子、藤叶拌人，待熟后食之。从此，槟榔果成为婚配嫁娶的礼物。至今，在农村中求婚时，仍以槟榔果为信物，如果对方收下，即表示满意。婚礼中人们嚼槟榔，缅怀骨肉之情，祝愿新婚夫妇白头偕老。
越南城市的男子多西装，妇女穿花色窄袖长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多姿，下摆舒展，开衩至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手镯、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。
越南人很讲究礼节。见了面要打招呼问好，或点头致意。对长辈称大爹、大妈或伯伯、叔叔，对平辈称兄、姐，对儿童称小弟、小妹，对群众称乡亲们、父老们、同胞们（只在本国人之间用）。京族人不喜欢别人用手拍背或用手指着人呼喊。外人到他们家时，不能用脚指物，席地而坐时不能用脚对着人，不能从坐卧的人身上跨过去，不能睡在妇女的房门口和经常来往的过道上，不准进入主人的内房。在少数民族家中，绝对不能到姑娘住的房间里。有些少数民族住竹木高脚屋，习惯在楼上席楼坐卧。进屋要脱鞋，否则认为是看不起主人。年青人对老年人特别敬重。在北方京族家里，由最老一辈的男人作主，南方的京族由最老一辈的女人当家，凡事一般都得征求他们的意见，只要他们同意的事，其他人一般不会表示异议。和老年人同行，如要超过去，应先打个招呼，表示先行走一步。在少数民族地区也有敬老的习惯，如傣族、佬族家中有一条凳子专供老人坐，青年人和外人不准坐。
有些少数民族很好客。客人来到他们的家中，常用本民族最喜爱喝的酒和爱吃的生冷酸辣等食物待客。因此，客人即使不合胃口，也要尽量地吃，否则会被认为是看不起主人。南方山区少数民族，喜欢在节日喜庆时邀请客人一同喝坛酒，即轮流用管子从酒坛里吸酒喝，第一轮（即轮流吸的第一口）不能拒绝，否则认为是扫兴、失礼。第一轮以后，如不想喝，以双手抱拳向右肩举一举，表示谢谢不再喝了（吃饭时也是这样）。
不要随意摸别人的头部，包括小孩。当村寨路口悬挂有绿色树枝时，是禁入的标志，外人不得进入。南部高棉人忌用左手行礼、进食、送物和接物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。
• 泰国
泰国95％的居民信仰佛教，佛教为国教，国王是佛教的最高赞助人，通行佛历。泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪，全国有26万多和尚，一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的资格，王族亦不例外。泰国有寺庙四万多，佛塔10万多，寺庙之多在东南亚首曲一指。
现泰王国实行君主立宪，内阁制。内阁掌行政权，由40位阁员组成。1978年12月22日，泰国实施新宪法，国会为两院制，参院225人由总理及参院主席提名，由泰王任命。众院324人，由民选产生。泰国是东盟（ASEAN）成员国。
泰国人喜爱红、黄色，忌讳褐色。人们注意到广告、包装、商标、服饰都使用鲜明颜色，并习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。群众常按不同日期，穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事，现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。
俗话说，“入国问禁，入乡随俗”。凡是初到泰国访问，经商的人，必须注意遵守泰国人的风俗礼节，不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵，千万不要踩踏泰国人房子的门坎。
历史上，泰国人经商一般不喜欢冒险，小心谨慎，宁可依靠自己的力量，积少成多地发展，也不愿大刀阔斧，大数额地贷款，大范围地投资。由于过分地谨慎，不轻易相信别人，故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系，在他们看来，与其你争我斗，费尽心思才获得一些利益，倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品，他们重视质量甚于牌子，只要商品货真价实，既使是名不见经传的产品，也能获得认可。此外，同大部分的华人一样，同样很考虑面子，十分重视别人对自己的外观看法，如能让对方获得心理上的满足，无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。
人们说泰国是“微笑之国”，他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业，和其他国家的华侨一样，做生意要基于对个人的信赖，形式上的契约书依然有被轻视的倾向。市区大道混杂紊乱，早晚不用说，即使白天也经常是拥挤不堪，行动上相当费时。
在泰国，在众目睽睽之下与人争执，咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。由于左手被视为不洁净，所以交换名片，接受物品，都必须使用右手。
访问政府办公厅宜穿西装。商界见面着衬衫，打领带即可。拜访大公司或政府办公厅须先约会，准时赴约是一种礼貌。宜持用英文、泰文、中文对照的名片当地两天即可印妥。
• 菲律宾
菲律宾的政府机关、商业界和学校都使用英语。日常见面，无论男女都握手，男人之间有时也拍肩膀。在菲律宾，拜访商界或政府办公厅，宜穿保守式样西装，须事先须约时间，由秘书安排。菲律宾人的时间观念不很严格，但客人最好准时赴约。菲律宾人天性和蔼可亲，善于交际，作风大方，所以，工作后的应酬也很多。稍为正式一点的宴请，请帖上就会注明“必须穿着无尾礼服等正装”。这时，假如没有无尾礼服，便可以穿上当地的正装——香蕉纤维织成的“巴隆塔卡乐库”衬衣，任何宴请都适用。据说，出席宴会时，尤其是家庭宴请，要尽量学着菲律宾人，放得轻松自在些，否则，若是显得很严肃，或者老是一本正经的话，反而会使女主人担心，因而，就失礼了。菲律宾人的家庭观念很强，他们喜欢别人谈论他们的家庭。值得注意的是，有些菲律宾人不那么喜欢美国那一套。有一些菲律宾家庭，进屋要脱鞋，客人要看主人怎么做。如果你带了礼物，到主人家时再送，过后最好寄上一封简短的感谢信。
菲律宾市场基本上仍在美国控制之下。许多大工业产销公司为美国人所设。菲商人多在美国受过教育。近年来，菲律宾的公司多采合资合作方式，公司管理人员的组织形式采用美国式，拥有所有权的董事会与实际经营公司业务的公司管理人员要严加区别，权力集中在董事长身上。没有附加Director(董事) 之头衔的公司管理人员，即使是总经理、副总经理，也几乎没有诀定权，他们比较量头衔。华侨有60～70万，华侨商人势力较大。菲律宾商人喜欢依照美国方式邀请你到家中进晚餐。而华商则较喜欢邀你外出进餐夜游。菲律宾属基督教国家，生活极为西方化，相处时勿提二次世界大战。许多人会说中国话。马尼拉治安较差，警察往往不管事 ，除了银行饭店之外，在市内还有中央银行核可外汇兑换处所，但常会欺骗外来客。除非必要，晚上不要单独行走，并避免搭计程车。万一遇到强盗，最好百依百顺，否则对自己不利。不要轻易服用成药（在欧美、日本等地贩卖的药品，此地市场均有售）。所准备的药物，常会被认为吗啡之类，所以应随身携带医师的处方证。
菲律宾人，一般较随和。无论何时何地，他们都显得偷快乐观，好像从不如到忧愁为何物。跟这些人打交道，你就不能“面无表情”，或是“三缄其口”。你若是面无表情或一声不发，他们会认为你不怀好意，或是不愿意跟他们打交道。
菲律宾由于受地理条件等因素的影响，他们饮食习惯上，大多数人（约占人口的70％）以大米为主食，少部分人以玉米为主食。许多地方的人用手抓饭进食，食前先要把手洗净。副食有肉类、海鲜、蔬菜等。他们的胄口一般偏于清淡，味鲜。早餐爱吃西餐，午、晚餐爱吃中餐，但中上层人士爱吃西餐，就餐时，他们一般喜欢用香辣调味品，但不宜太辣在菲律宾，深受欢迎的名莱有咖喱鸡肉、虾子煮汤、肉类炖蒜、用炭火烤的整只小猪和抹上新鲜白干酪的米饼等。他们在饮食上还有一个特点，即男女都特别喜欢喝啤酒。菲律宾的内库利特人，索有黥刺的习俗。无论男女，内库利特人的小孩长到十二、三岁时，都要举行黥刺仪式。他们认为。黥刺花纹，男子就会更加勇敢，女子就会更加美丽。
❾ 修改病句练习题及答案
一、语序不当
多层定语语序不当
多层状语语序不当
定语与中心词语序不当
定语、状语位置错乱
相关联的并列词语或短语语序不当
主语与关联词语语序不当
1、一位优秀的有30多年教龄的北京大学中文系教授。（多项定语语序不当）
改为：北京大学中文系的一位有30多年教龄的优秀的教授。
2、为了写好老师布置的论文，在阅览室里许多同学近几天如饥似渴地阅读着。（多项状语语序不当）改为：为了写好老师布置的论文，许多同学近几天在阅览室里如饥似渴地阅读着。
3、他跳下池塘，来到池边，很快就游过去了。（分句间次序不当）
4、我们认真研究听取了大家的意见。(词语可能反映承接先后、轻重主次等语意。词语的顺序则必须符合这一客观要求。此例中“研究听取”,颠倒了承接的先后关系。应改为“听取研究”)
5、学生、领导、老师都参加了开学典礼。（应改为“领导、老师、学生”）
6、试看山花烂漫开遍了原野。（应将“山花烂漫”改为“烂漫山花”才能与后面“开”配搭）
7、故宫博物院最近展出了两千多年前新出土的文物。（这“文物”究竟什么时候“出土的”?按原句表述，则为“两千多年前”，实际上不是,这就因语序不当前导致了表意的错误,应将“新出土的”移至“展出了”后。）
8、这个村很好执行了党的富民政策。现在不但向国家交售了六万斤公粮,而且还不吃国家救济了。（递进关系不当,应改为“不但不吃国家救济粮了,而且还向国家交售了六万斤公粮”）
9、对于自己的路。他们在探索着,他们在判断着，他们在寻找着，他们在思考着,（应改为“对于自己的路，他们在思考着，他们在判断着,他们在探索着,他们在寻找着”）
二、搭配不当的几种类别
关联词搭配不当
定语与中心词（主宾）搭配不当
动宾搭配不当
主谓搭配不当
主宾搭配不当
动补搭配不当
状语与中心词（谓语）搭配不当
一面与两面搭配不当
[例题2]
1、人民的生活水平正在不断地改善。（主谓搭配不当）
2、他的革命精神时刻浮现在我眼前。(“精神”与“浮现”不能构成主谓关系。可将“精神”改为“形象”)
3、沙沙的浪声和银光闪闪的海面构成一幅多么好看的画面。(“浪声”和“海面”均为主语,其中“浪声”不能与谓语“构成”形成主谓关系，应去掉“沙沙的浪声”或另构成主谓关系)
4、这个县的水稻生产，由于合理密植，加强管理，一般长势良好。(“生产”与“长势良好”不能构成主谓关系，应将“生产”删掉，使“水稻”作为主语)
5、每当回忆起和他朝夕相处的一段生活，他那和蔼可亲的音容笑貌，循循善绣的教导，又重新出现在我面前。（“教导”和“出现”构成主谓关系不当，可去掉“循循善诱的教导。”最好可再加“又在我耳边响起”与之构成主谓关系）
6、《青春之歌》这部小说出色地塑造了共产党员卢嘉川、江华、林红等人的英雄事迹。（“塑造”与“事迹”不能构谓宾关系,可将“事迹”改为“形象”）
7、战士们冒着滂沱的大雨和泥泞的小路快速前进。（“冒着”与“小路”不能构成谓宾关系，可在“泥泞小路”其前后分别加上“在”和“上”）
8、同学们以敬佩的目光注视着和倾听着这位老山英雄的报告。（联合谓语中“注视”不能和宾语“报告”相搭配，可予删去）
9、农民耕种的符合政策规定的自留地是一种正当的劳动。（主宾搭配不当）
10、规规矩短的两条平行线始终是两条可望而不可及的端点。(判断句中主宾意义不属同一范畴造成了主宾意义上配搞不当。此例中“两条平行线是端点”明显地配搭不当，可将“端点”改为“直线”等)
11、我们坚信，有这么一天,中国的工业和农业会成为发达的国家。(此句宾语是由一个主谓短语充当的，但这个主谓短活的主干是“工业和农业成为国家”，主宾意义明显不当、可将“国家”改为“行业”等)
12、秋天的北京是美丽的季节。（这是因为语序不当而造成主宾意义不当的，应将“秋天的北京”改为“北京的秋天”）
13、有没有远大的抱负和顽强的意志，是一个人取得成功的关键。（一面与两面搭配不当）
14、电子工业能否迅速发展,并广泛渗透到各行各业中,关键在于要加速造就一批专门人才。（前面用“能否”是两个方面。后面只有肯定一面,前后不一致,可将“要”改为“能否”）
15、青年男女不再以财产多寡和门第高低为条件，而以能劳动、有科学文化知识的标准去选择自己的伴侣。（前面是“多寡”“高低”关涉两面,而后面只兼涉肯定一面,前后不一致。可将“能”改为“能否”,“有”改为“有没有”）
16、学习成绩的好坏是三好生的重要条件。(前面是“好坏”关涉两方面，后面只有肯定一面，前后不一致，可在“三好生”前加上“能否成为”)
17、汽车奔驰在辽阔的公路上。（修饰语与中心语搭配不当）
介绍完英雄的事迹，同学们激烈地鼓掌。
18、早晨五六点钟，在通往机场的大街两旁便站满了数万名欢送的人群。（“人群”是在整体性名词，前面不能再用“数万名”予以限制，可将“人群”改为“人”）
19、我们严肃地研究了职工们的建议，又虚心地征求了专家们的意见。(“严肃”作状语，不能修饰限制“研究”,可改为“认真”、“慎重”等)
20、同学们把教室打扫得干干净净、整整齐齐。(“干干净净”可以补充说明扫的程度。而“整整齐齐”则不能与“打扫”配搭，可在其前加上“把桌凳安放得”，也可删去)
三、不合逻辑
概念范围不清
自相矛盾
多次否定引起混乱
主客颠倒
关联词语用错
[例题3]
1、夜晚，远远望去，整个楼漆黑一团，只有一个房间还灯火辉煌。（自相矛盾）
2、既然来了，但他还是不安心。（关联词语用错）
3、数学对于我不感兴趣。（此句中主体是“我”,客体是“数学”，应改为“我对于数学”）
4、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不陌生的。(可改为“中国青年对奥斯特描夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是不陌生的”)
5、八百多人,几干条胳膊,同暴雨洪水搏斗了一天一夜。(“八百多人”怎么有儿千条胳膊呢？应将“几千条”改为“千多条”)
6、他发愤苦读，用三年时间就学完了大学所有课程。(“大学所有课程”浩翰之极，“仅用三年时间”学完是不客观的,可去掉“所有”)
7、当你伫立岸边，放眼无边的大海，眼前会涌现出一幅我们的祖先日出而作、日落而归的壮丽图画。（既然“放眼大海” ,后面所呈现的图画应是大海上的情景，此句表述所看到的是土地上的情景，前后矛盾。可将“大海”改为“辽阔的大地”等）
8、今年,我校有百分之九十的同学都参加了“志愿者突击队”。(“都”表所有，而前面限定为“有百分之九十”，前后矛盾，应去掉“都”)
9、谁也不会否认长江不是向东流的。（“不否认”即“承认”,“承认”的是“长江不是向东流的”，明显不符合客观事实，可将“否认”改为“承认”,也可去掉第二个“不”）
10、难道你能否认你不应该刻苦学习吗?(反问句的答案在句意的反面，此句如不用反问句，否定是恰当的，但用了反问句，语意恰好相反。可将“不”去掉)
11、几年来，他无时无刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。（“无时无刻不”即“任何时候都”，句子表述刚好相反，可将“忘”改为“在”）
12、出席这次铁路职工代表大会的有青年工人、老工人和妇女。（分类列举不当。“青年工人”和“老工人”，是同一标准划分，而“妇女”是不同标准，不能与前二者构成并列关系，可去掉“妇女”）
13、全体共青团员特别是中学生，要努力学习科学文化知识。（用“特别”一词加以强调的对象应是前面所提概念的部分，与前面形成范围的大小关系，而“中学生”与“共青团员”只能是交叉关系，应将“中学生”改为“中学生团员”。）
14、我上街买了牙膏、牙刷和日用品。(“牙膏”、“牙刷”、“日用品”间不是并列关系，是从属关系，不能并列表述，应将“和”改为“等”)
四、结构混乱
两种不同句式杂糅
反客为主
中途易辙
[例题4]
1、学校把这个任务交给我们班，大家都有光荣的感觉是难以形容的。（杂糅）
2、中国人民自从接受了马列主义思想之后，中国的革命就在毛泽东同志的领导下大大改了样子。（中途易辙）
3、就学生的课业负担而言，老师们一年四季埋在作业堆里，太辛苦了。（反客为主。前一句没有说完，就被第二句打断了，换成了另一个话题）
4、作为一个共产党员、党的领导干部，办事、想问题，都要从党和人民的根本利益为出发点。(后半截是“从……出发”和“以……为出发点”两句式的杂糅，可去掉“从”)
5、古往今来，谁也不否认有伟大成就的天才，都是具有刻苦勤奋的精神。（谓语部分是判断句和陈述句杂糅，可在句末加“的”，形成“是……的”强调型结构，也可去掉“是”）
6、上海文艺出版社出版的《生存》,作者是一位蛰居海外二十多年的加拿大籍华裔作者之手。（是主谓谓语句和动词谓语句杂糅而成,可去掉句末的“作者”）
7、你不认真学习，那怎么能有好成绩是可想而知的。(是反问句和陈述句杂糅,应去掉“可想而知”并在“成绩”后加“呢”）
五、表意不明
费解
歧义
指代不明
[例题5]
1、在三年的高中生活中,我的进步很大。因为老师对自己都是严格要求的。(“自己”究竟指老师，还是指“我”不明，根据语境可将“自己”改为“我”)
2、在老校友聚会的那天,张青和王捷一见面,他就说：“你还认识他吗?”（“他”究指张青呢还是王捷呢?可将其改为“张青”）
六（一）成分多余
主语同谓语的一部分相重复
谓语同宾语重复
谓语和它前后的修饰成分相重复
定语同中心语相重复
状语同中心语相重复
[例题6-1]
1、应聘的外国专家正式工资一般应高于或维持试用期工资而不能低于试用期工资。(已有“高于或维持”来限定，明白地排除了“低于”的情况，再用“低于试用期工资”,是重复，应删掉)
2、五星啤酒厂决定给陈新瑶等二人留厂察看两年处分,受处分期间每月发生活费，并免发奖金。（第二个句子前面己说明“只发生活费”，己排除了发放奖金，再说“免发奖金”，重复罗嗦,应删掉）
3、雪莲牌衬衫，无论在款式上、质量上。还是包装上，都可以堪称全国一流。（“堪”本是“可以”之意，前面再用“可以”,重复罗嗦，应去掉“可以”）
4、从他微弱的呼吸着,他没有死,还有一息尚存。(前面已说"微弱"、“没有死”己含有)
5、我这次考不好的原因，是因为我没有按老师的要求仔细审题。(主语多余“原因”与后“因为”重复，因去掉“的原因”或“因为”)
6、老舍的写作风格总是和人民同甘共苦、风雨同舟的。（应去掉“风格”）
7、上次从你院借来的讲义,正在进行打印,上课前可以发到学生手中。（谓语多余“进行”多余,应去掉）
8、篮球场上十位队员正在激烈地打比赛。（“打”多余，应删去）
9、 法国着名小说家巴尔扎克以毕生的精力完成了小说总集《人间悲剧》的编写。(宾语多余“的编写”多余，应去掉)
10、今天,我来到扬州瘦西湖的地方,游览了白塔、钓鱼台和五亭桥等风景点。(“的地方”多余,应去掉)
11、那里有肥沃的土地,有丰富的各种矿藏，有布满无数珍宝的山村。（附加成份多余“的各种”多余，应删掉）
12、开学前,我们搞了一次军训,负责军训的教练是连队的大胡子和小眼睛。(“负责军训”多余,应删掉)
13、判断是肯定或否定某一事物是否具有某种性质的思维形式。(“是否”多余,应删掉)
14、漫山遍野到处都是水果:梨呀、苹果、柿子……（“漫山遍野”与“到处”重复，最好删掉“到处”，因“漫山遍野”更有强调意味）
15、为精简字数,不得不略加删改一些。(“一些”与前“略加”重复，可其删掉)
六（二）成分残缺
主语残缺
谓语残缺
宾语残缺
修饰语残缺
中心语残缺
[例题6-2]
1、在老师和同学们的帮助下，使我很快有了进步。（因多用介词或介宾结构使原来的主语变为状语，全句缺主语情况是主语残缺的主要表现。此句应去掉“在”和“下”，或去掉“使”）
2、《王老虎抢亲》中江南才子周文宾男扮女装，被王老虎抢回家，把他送到妹妹王秀英房中。（由于句子较长，暗中更换主语也是造成缺主语的重要方面，此句前半部分的主语是一“周文宾”，而后半部分转换为“王老虎”，应在末句加上“王老虎”这一主语）
3、学校的教育教学成绩显着，多次受到省市教委的表影。(因误把偏正短语中偏的部分理解为中心语而后面句子缺主语的情况也值得高度重视。此句的前一分句主语是“成绩”,而后分句误解为第-个分句主语的是“学校”,故错误地承前省略,应在第二个分句前加主语“学校”)
4、南堡人民经过一个冬天的苦战,一道四米高、七百米伏的拦河大坝巍然屹立在天目瑛边。(因句子较长而说或写到后面忘记前边结构而致使缺谓语，是谓语残缺的主要原因。此例中前面主语是“南堡人民”，后面没有与之相呼应的谓语，应在“一道”前加上“使”等)
5、商业部门积极响应政府的号召，大张旗鼓地向群众宣传教育，出售产品的重要意义。（应在“出售”前加“讲清”）
6、我们学校的学生在深入开展人生意义在于奉献的讨论后,经过一个学期的学习，学校面貌发生了很大变化。（应在第二个“学校”前加“使”等）
7、旧社会,劳动人民吃不饱,穿不暖的生活。（或去掉“的生活”，使“吃不饱、穿不暖”作谓语，或在“吃”前加“过着”）
8、校党委讨论了发动全校师生开展爱国卫生运动。（句子稍长而说或写到后面忽略了与前面成分呼应，是造成宾语残缺的重要原因。此例末没有与谓语“讨论”相呼应的宾语中心词，应在其末加上“的问题”等）
9、《创业史》是描写我国农村社会主义革命的长篇小说。课文写的是当时互助组刚成立,梁生宝为实现稻麦两熟计划去郭县购新稻种。(应在其末加上“的故事”,与“写”这一谓语呼应)
10、他们胸怀祖国,放眼世界,大力发扬了敢拼敢搏，终于夺得了冠军。（应在“敢博”后,加“的精神”，与谓语“发扬”相呼应）
11、要想取得优异成绩，必须付出劳动。（缺少必要的附加成分就会造成表意不严密等情况。此例仅“付出劳动”是不能“取得优异成绩”的。应在“劳动”前加“艰苦且有效的”限制语）
12、一开春,小麦就长得很好,获得了可喜的收获。（应在“获得”加“秋后”以限制时间）
一、词语错用
名词误用：1、李大夫总是耐心地指导她把病历写得完整、清晰、条理。(“条理”本是名词，此使用为形容词，与“完整、清晰”并列，可改为“有条理”)
2、你这种行为就不中国了。（“中国”是名词，此使用为动词。可改为“不是中国人的行为”）
动词误用：1、这是一个多么感动的场面啊!（“感动”是一个动词，此使用为形容词，可改为“感人”）
2、思维这个词可以分为广义和狭义两种使用。（“使用”是动词,此处使用显得繁冗,可去掉）
形容词误用 ：l、他简简单单的两句话。顿时使我心中有一种无可名状的沉重。(“沉重”是形容词,此误用为名词,可改为“沉重感”)。
2、这本书，精装本与普及本的定价悬殊一半多。(“悬殊”本是形容词，此使用为动词，可改为“相差”。)
数量词误用：1、上午，他吃了二个馒头和一碗粥。（“二”应改为“俩”）。
2、在先进工作者代表大会上,他们俩个人又在一起交流经验。(“俩”应改为“俩”)
3、收音机的价格一阵再降,有的甚至下降了一倍。（将“一倍”改为50%等）
4、赵家坡这个小山庄,自力更生建起了一座蓄水近十万多立方米的水库。（“近”与“多”矛盾,应酌情删去一个）
5、经过刻苦努力,期末考试他六门功课平均都在90分以上。(“平均”和“以上”矛盾,应酌情删去一个)
6、我们外科的治愈率已由80%增加了93%。（“了”应改为“到”）
7、他那身汗溃的劳动布单帽和半新的家做黄布褂都早已湿透了。(量词“身”可修饰“黄布褂”,但不能修饰“单帽”,应将“身”改为“顶”,并在“半新”前加“那件”)
副词误用：1、新的政委和老政委一样,更会体贴战士。（“更”与语境不符,应删去）
2、他在工作中犯了这么大的错误不是偶尔的。(“偶尔”是副词,不能作谓语,此将其误用为形容词,应改为“偶然”)
介词不当： 1、为什么对于这种浪费人才的现象至今没有引起有关部门重视呢?(“对于”误用,应去掉)
2、我关于美学很感兴趣。（“关于”误用,应改为“对”或“对于”）
3、有的人在看问题的方法上是错误的。（“在”和“上”多余，并导致了语法错误。应删去）
助词误用：l、广东农村正在掀起了科学种田的新高潮。（“正”和“了”矛盾，应酌情删去一个）
2、连用的词语,在内容上前后不能重复,否则，将会犯了画蛇添足的毛病。（“将”和“了”矛盾。应删去“了”）
3、我国向太平洋预定海域友射的首枚运载火箭圆满成功。（因多用“的”字,使本为主谓短语作主语变为名词性偏正短语作主语,与谓语部分不能配捕,应删掉“的”）
连词误用： l、他的话明确和有力。（“和”应改为“而”）
2、大家主动地批判个人主义、自由主义和各种非无产阶级思想。（“和”使本不为并列关系的词语变为了并列关系,应改为“等”）
3、欣逢这个伟大的日子,我谨代表我国政府、人民和我本人向阁下及通过阁下向贵国政府及人民致以热烈的祝贺。（第一个“及”误用,应改为“并”）
4、怎么?他到现在还没拿定主义学历史或者学地理。(“或者”应改为“还是”）
（二）词义不当
词义误解：这种鼓吹有钱便是万能的说法简直是不刊之论。（“不刊之论”是不更改、磨灭的言论,可改为“极端错误”等）
词义轻重不当 1、小王经过三年的艰苦拼搏。高考取得了优异的成就。（“成就”词义过重。应改为“成绩”）
2、对于这种严重扰乱社会治安的犯罪分子,我们必须很好批评。（“批评”词义太轻，应改为“斗争”等）
词义范围不当 l、社会主义建设时候,需要大批杰出的科学家。（“时候”范围太小,应改为“时期”）
2、我们应很好控制改革开放的场面。（“场面”范围大小,应改为“局面”）
3、我们班上今天发生了不好的事变。(“事变”一词范围太大，应改为“事件”或“事情”)
（三）色彩不当
1、我军经过多次的冲锋，终于打嗷了敌人的顽强进攻。（“顽强”是褒义词,此使用为贬义词,应改为“顽固”）
2、要想大家都有高昂的斗志,我们应该做仔细的煽动工作。（“煽动”是贬义词,此误为褒义词,应改为“鼓动”）
3、老大娘虽然一字不识,但她一进屋便敏锐地感觉到：屋里弥漫着一氧化碳。(“一氧化碳”是专业术语,用于一字不识的老大娘是不恰当的,应改为“煤气”)
4、我们在全世界再次郑重地说明，台湾是中国领土不可分割的一部分。(“说明”用于此不合庄重严肃语境,应改为“声明”）
（四）关联词语误用
错用关联词语 ：l、尽管遇到多大困难,我也要完成任务。（“尽管”是转折联词,此分句间是条件关系,使用它不恰当,应改为“不管”）
2、宁可千日无灾，不可一日不防。(“宁可……也……”是选择中表取舍关系的关联词,此分句间应是让步假设关系,此用它不能正确地显现分句间的关系,应改为“即使……也……”)
滥用关联词语 ：l、这幅画我一直非常喜欢,可是对它的领悟,却是不久前的事,（“却”与“可是”重复,应删去“却”或“可是”）
2、有的同学由于对语文不感兴趣。所以对数学很喜欢。（“由于……所以……”表因果关系,而分句间没有因果关系,应去掉）
缺少关联词语：1、新加坡的竹节虫不仅体色几乎和竹子一样,体形在安静时完全像一根树枝。（分句间是递进关系,前面已用“不仅”,而后一分句缺少与之相呼应的“而且”等,应在“体形”前加“而且”）
2、这次学术会，收获很大,时间并不长。（此句两个分句阎明显是有转折关系,应加上“虽然……但是……”这一对关联词）
关联词语位置不当 l、鸟的翅膀不管多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远不能飞到高空。（“不管”应移到句首）
2、小玉不但会唱歌,而且小李也会唱歌。（因两个分句的主语不同。“不但”应移至句首）
3、农民一方面向化肥厂提出合理的要求和建议，另一方面化肥厂积极改进技术,提高质量,保证化肥的供应。（应将第一个“一方面”移至句首）
4、不等大家到齐,就他-个干起来了（两个分句主语相同,只不过第一个分句蒙后省主语,所以“就”应移到“他”与“一个”间）
关联词语配套使用不当 l、只有好好听课,好好完成作业,学习成绩就能大幅度提高。（“只有”和“就”不是同套关联词,不能配搭使用,应将“就”改为“才”,不能将“只有”改为“只要”,因为分句间是必要条件关系而不是充分条件关系）
2、既然你来了,我也该走了。（“既然”和“也”不属同套关联词语，不能配套使用,应将“也”改为“就”）