如何看待新加坡所谓佛系防御

‘壹’ 同是“佛系防疫”，为何新加坡却能控制住疫情，而日本却备受诟病

首先，新加坡的防疫并不佛系，甚至可以说有些雷厉风行；然后，新加坡虽然是国，但是占地面积小，只是一个城市级别的国家，管控起来容易；还有就是新加坡的大部分是华裔，在防疫上面多少也是有我国的影子的。具体以下细说：

一、新加坡是国外防疫最早的国家，没有之一。在武汉当地传出疫情“辟谣”的时候，新加坡已经在提醒相关医疗机构留意非冠的病情，并且已经在区别对待来自武汉的旅客，只要有异常或是发热，本着“有杀错没放过”的作风，一律隔离处理，而这些做法，已经在网上有过曝料的，在当时还引起过不少口水战。

综上所述，新加坡能做得这么优秀其实没有疑问，因为他们看似“佛系”，但其实对疫情是足够的重视的。

‘贰’ 如何看待当代年轻人佛系观念

大环境影响一代人，“佛系”没有什么不好。

其实与其说现在很多年轻人变得越来越“佛系”，对待事情的态度是：都行、都可以、没关系，不如说是现在的年轻人活得比较明白，时代的发展对我们每个人的要求越来越高，佛系就成了自我缓解的一种方式。

有时佛系是一种看开。就比如说当代刚进入职场的年轻人，面对公司996的高压压迫时，他们往往会选择辞职，不会像一些老员工一样，因为顶着养活家庭的压力，而不得不在公司里为公司卖命。

这些年轻人的态度就是：如果我的收入和回报不成正比，那么无所谓，我可以换一家公司。这就是他们所谓的佛系。

佛系其实并不代表着不好，也不是说这个人没有追求没有目标，不去奋斗，而是意味着对于条条框框的东西看得比较淡，对于得失也不是特别重视，毕竟在他的眼里，道路千千万，不必非要在一条上死磕。

而且当代年轻人的“佛”也是有针对性的，触及到底线的东西，他们是绝对不会以佛系的态度去对待，而是以一种必须要争取过来的心态积极的去努力 。

既有奋斗的动力又有“佛系”的心态，大概才是当代年轻人最宝贵的特质，我们这一辈人的出生年代和成长的大环境，都决定了我们是一辈既要追求享受生活，又要努力奋斗，实现自我价值的人。

所以每个人在自己认为重要的事情上拼尽全力，在对自己无关痛痒的事情上表现得很佛系，对于个人来说，既能集中地实现自己的目标，又保持了大环境的和谐，何乐而不为呢？

‘叁’ 如何看待佛系的人

佛系的人一般都很善良，很和蔼，非常好相处

‘肆’ 你怎么看待现在年轻人中盛行的“佛系文化”

佛系文化现在在年轻人当中非常的流行，其实说白了，就是他们在面对一些事情的时候，就是非常的佛系，也就是特别的随便。虽然说是随便，但是呢，也不是说特别随便，他们也是有自己的原则和底线，但是他们不喜欢麻烦的事情，他们喜欢简单的事情，一般处理问题的话，他们也希望能够尽快简单粗暴的将这个问题处理好，而不是说特别的麻烦，繁琐这样的话，他们就会感觉特别的麻烦。

其实有的时候他们佛系的话，只是想要减少这件事情的繁琐程度，可能由于他们过于的佛系，或者是他们有一种选择恐惧症，他们不知道自己究竟要不要去干的时候，尤为特别的佛系，但其实如果你要是帮他做了决定的话，他有的时候可能比较喜欢，有时候可能不喜欢，其实他心里面还是有一杆秤，他明白这件事情，他要不要去做。其实他是都知道的，但是他表现出来的特别佛系。

‘伍’ 你对于现在年轻一代所谓的“佛系”作何评价

在我看来，"佛系″二字越来越多的渗透到年轻人的生活中这不是很好的现象。现在的年轻人物质生活水平极高，说白了家里这么一个孩，条件在那呢！造成年轻人对好多事情没有了获得与争取的欲望吧！ ″佛系″是简单、简单到粗茶淡饭再到拿得起放得下再升华到不与世争！过着世外桃源的生活！年轻人遇到小坎坷，小摩擦了……等等不如意！不会冷静，积极的解决它，而是用躲的方法！这样时间长了，没有处理好事情越来越多，给自已解脱学佛啦！年轻人的大好时光，不能浪费，应正确积极的对待所有事，化解心理的阴影，争取更大进步！而不是躲在家中参“佛系”！

‘陆’ 心理学：佛系是一种怎样的心态

我有一个同学，从小就很佛性。

学习成绩不上不下，不慌不忙。他很少说话，不是内向，而是懒得说。任何人与他争执，他都一脸无所谓。他几乎没有特别开心的时候，也没人见过他痛哭流涕。整个人看起来呆呆的，像个二傻子。家人都很担心他的未来。

其实，他属于那种啥都明白但是不说的人。因为他觉得说与不说没区别。说了还累，不被人理解更累，干脆不说。在别人眼里他就是一个普普通通的二傻子。

毕业进了公司，被老板训斥，他也只是嗯嗯地答应着，然后该干嘛干嘛，对同事的话题也没兴趣，互相懒得打招呼。甚至对爱情他也无所期盼：想谈就谈，不谈就分。

他就一直这么心态平和的生活着，虽然有时为此吃点苦，也终于没有露出很苦的微笑。

网上遍布类此佛系青年，他们撒豆成兵，遍地开花，培育出几个共同的特征：

1.无反馈。

对于别人的批评和赞美没有任何反应，最多是随声附和意思一下，不过呵呵一笑，转眼就忘。他们几乎没有情绪的发泄，最终导致抑郁寡欢。

2.无所谓。

在生活各个方面都无所谓。吃辣的还是甜的？无所谓。买这个还是那个？无所谓。穿阿迪达斯还是地摊儿货？无所谓。我们分手吧？好。

3.无可奈何。

有时他们会因为本身能力不够，自律性低，心中虽有某种渴望，但是无法得到满足，只好放弃，最终对任何事都没有了兴趣。

这些都是典型的三无人员。

针对最后一点“无可奈何”有一类人属于例外：

他们之所以表现出佛性三无，是因为对这件事本身真的不感兴趣。他们有自己的目标，在实现自己目标的行动中显得非常积极有成效。他们身怀目标责任，自律性极强。

但是，对于那些无助于实现目标的其他“琐事”，他们则表现得“麻木不仁”、“兴致全无”。

所以“佛系”这种心态好不好，就看你是否有一个目标和原则。如果你是因为现实无法满足你才收敛自己，那就有些过于消极了。

有一次我的读者群里在讨论“佛系”话题，有人还分享了一篇别人的佛系问题的讨论截图

这篇文章把佛系与佛教混为一淡了

是不争，是葛优瘫！又怎么和佛教相提并论呢？

况且佛教里讲的是涅磐，是莲生，可不是单单只讲让你放弃

70年代，还没打开国门开放的中国，那时候美国人看中国人，好生羡慕，以为中国人环保的意识太强了，到处都是骑自行车的影子！

问题，是吗？ 是咱有环保意识吗？

根本就不是，是咱买不到车，又买不起车，也不让买车好嘛

此佛非彼佛，差得远了！

话说年轻人很累，有烦恼，但佛系终究是一种暮气，是一种病态，一个十八九岁二十多岁的青年，就这样颓唐沮丧，以至于“无所谓”了，我实在替年轻人担忧。

真无所谓了还好，超凡脱俗。

问题是，这哪里是人经历过拥有后的那个人生最高境界的“无所谓”呢，它其实是“无望”后的一种“放弃治疗”！

当然，对于年轻人，我从来不会给他们讲“应该不应该”怎么着的说法，你应该有生机，不应该暮气沉沉，你应该努力，不应该忧乐放在心头，其实这都是狗屁说教

因为“应该与不应该”都是成年人“心平气和”时的“理所当然”，真到急处你试试？

哲学问题都是在心平气和时谈的，它不是应急时的有效良药！

佛系青年应该如何治疗？我们不妨从自然和 社会 的角度来谈！

首先，咱们都是自然的奴隶，要征服自然，就要先服从于自然，比如说人类要睡眠，这是自然行为，是规律，换句话说，人类不能不睡眠，但是如果你违反自然，那人就会因为睡眠不充足，而影响到转天的学习与工作，甚至于影响到情绪，以至影响到你的思考。科学家研究发现，没有充足睡眠的人，往往容易烦躁！

烦躁一来了，烦恼就乘虚而入了，要排解烦闷，须得使你的自然冲动有机会得到补偿。

因此，我提倡，治疗之前先睡一个高质量的眠！

我们常会说晚安，安心，其实都是强调放下，人为什么失眠，抑郁，归根还是因为有东西放不下！

当然，人类的睡眠包括自然界的睡眠肯定不是光为了睡眠，而是为了明天的太阳，为了明天更好的捕食，更好的发展，更好的创造，这就是顺从自然！

在自然界中，你不动，不发展，不创造，不再睡眠了，那就意味着临近死亡了

生活中离我们最近的那些宠物，比如狗啊，猫啊，它们动的时候，是快乐的， 健康 的，一不动的时候肯定是生病了！

其实，人也是！

因此，动比静好！

面对不高兴，每个年龄段都有每个年龄段的处理方式你看小孩子偶尔不乐意了，便会放声大哭，哭过了，气也消去，甚至都忘记因为什么不乐意了，所以这个动最有生机！

老年人感觉烦恼时要拘束些，不能由你放声大哭！要憋住了，苦在心头，反而愈觉其苦，易于生病，最后了无生机！

从人生的阶段来讲，年轻人比老年人更易于发愁又强于小孩子的无端情绪，因此青年人的生机最强旺，不至于被抑郁！反又有能力把不高兴的转化为动力！

歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两星期写成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。

你看过去的诗人们，如果不遇到点不高兴的事情，又怎么能写下那么多的脍炙人口的诗句呢？

如果元好问没遇到过一场凄婉缠绵，感人至深的爱情悲剧，你又如何能写下，“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑”的好词

因此，还是动比静好！

当然，年轻人有压力，不一定要写诗，写书，但总会有发泄的方法，比如打一回 游戏 ，看一季美剧，听一场好声音，哪怕是借酒消愁，也可以大畅胸怀。

但是，如果在大畅胸怀时，也有所创造，那就再好不过了！

什么是快乐？就是不管你做什么事，必得尽性才好，创造，就是尽到性极处！

尽性，这不是我说的，是孟子，这是生活的目的，也是生活的方法

倘若生活不是以“尽性”为基点而展开，那又如何寻出无限的快感呢？

说到这里，我倒要重新审视年轻人的这种“佛系”状态其实这也分两种，

一种，是只放弃某方向的努力，但不放弃其它的努力，比如，我会打扫房间，打一场篮球，踢一场足球，我会在我有兴趣的地方努力，而不是成年人的“你应该”方面的努力，这其实也是动，不动的其实只是我不喜欢的那方面罢了

从这个种状态来讲，佛系是一种病吗？不是，它更像是一种抗争，是对现在的约定成俗的 社会 成功模式的一种反抗！

而另一种，是什么都不感兴趣了，什么都无所谓了，什么都激不起我的感觉了……

这是病，也是我觉得必须要治的！

动起来吧，只有跑跑跳跳，才能谈谈笑笑！

佛系是一种什么心态？答案：心就是佛，佛就是心。

佛陀的开示心就是佛，佛就是心，心也代表莲花的意思，心也代表烦恼(魔性)的意思。

例子一：

一位众生(张三)发了一万块钱的红包给另外一个众生(李四)，发红包的那个当然不开心了，受红包的这个就开心。一个不开心的与一个开心的心态，两个都成了一反一正因果刚好相连。发红包的成了负因果，受红包的成了受因果，两位中生就产生了因果关系。

有了负因果的众生与受因果的众生，两个人的以后轮回，以后一个就要受回来，一个就要还出去的因果关系。

当然了，因果错综复杂，不是张三付给了李四，一定是李四还给张三，整个以后轮回，反正负出去的，以后就会有得回来的报应，受这个以后不管怎么样都要付出去，不管男女老少出家或在家。

例子二：

张三打骂了李四，张三当然解了心中的愤怒，李四被打骂，当然不开心(佛)了。

以后的轮回不一定是李四打回张三，反正张三打骂了人，以后轮回也要受回被打骂的报应。没有那一位能逃脱因果报应(包括佛陀)。

例子三：

不一定打人骂人就是恶毒的心(佛)，不一定甜言蜜语对众生就是慈悲心(魔)，画皮画骨难画心(佛)，自己的心(佛)只有自己的心(佛)里最清楚，所谓佛就是心，心就是佛。

总结：

过去佛开示的就是心理学，人的种种行为，从心(佛)里发出来。而现在的 科技 说人的思维是脑里发出来，不管 科技 脑也好，心(佛)也罢，都是同样的道理。

南无大慈大悲观世音菩萨

“佛系”心态主要是指 看淡一切，有目的的放下，按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。

佛系作为一种流行的心态，描述了现在许多人“万事看淡”、按自己意愿生活的一种生活状态和人生态度。

我单位有个单身男，下班后想吃啥就去吃啥，不想吃的话就一连两三天啥也不吃，只喝水，甚至有时候心情不好水也不喝。

按他所言：万事看淡，佛法无边。许多人催他找对象，他说：匈奴未灭，何以家为？

其实这当然是玩笑话，事实上，让他认为缘分这东西，该来就来，不该来的话就不会来。如果一直没有来，那就是宿命安排，压根没有。

所以他想吃吃，想睡睡，其他都处之泰然。

如此，挺好。

佛系，是近些年才很流行的词，大概指的是一种与人无争，与世无求的心理。还有一种错误理解的“佛系”心理，就很危险了，您可以辨别一下。

人生在世，会遇到很多不顺心的事儿，佛系心态，会让人少钻牛角尖，生活得更恬淡。

但是有些年轻人错误的理解了佛系：

1、面对工作，停止学习，自废前途。

2、面对爱情，太过于随意，不注重细节，不去多体谅关心人，虽然不矫情，也不能“无所谓”“都可以”，结果造成了分手的局面。

3、错误的“佛系生活”，过一天算一天，什么都无所谓，对生活没有要求，做事也没有原则，这种佛系，会很快的迷失自己，变得对生活麻木，淡漠。

佛系心态，应该是一种平和的，温厚的心态，而不应该是一种退缩的，不思进取的理由。

我感觉佛系就是不过度计较，能接受现状。

首先说不过度计较吧，当别人说了自己不爱听的话时，不在心里暗暗生气，也不去跟这个人争辩。而是告诉自己别人怎么想怎么说是别人的课题，不是我的课题，我无法控制别人的想法，也不能要求每个人只说我爱听的话。虽然我管不了别人说什么，但是我可以决定听不听得进去。有时候别人可能无心说的话，在我们听来好像是另外一个意思，只要不是触碰我们的底线，我们真的不必过于计较。有的人因为一句话就跟别人争得面红耳赤，甚至大打出手，这其实是在用别人的错误惩罚自己。还不如佛系一点，不爱听的话左耳进，右耳出就行了。

然后再说能接受现状吧。

当你听到有人跟你说：“某某某的工资很高经常给父母买这买那。”“某某某嫁了一个有钱的老公，家里有豪宅名车。”“某某某人脉关系特别广”等，你心里是什么感受。

我们小时候害怕别人家孩子，长大后害怕某某某。有些人肤白貌美，还过着很富裕，很优渥，很享受的生活，但是平凡还是大多数。我们可能没有出生在优渥的家庭，参加工作后工资也不太高，甚至我们的长相也很普通。我们可能没有太多能够炫耀的东西，也无法去过那种用钱堆砌出来的“精致生活”。难道我们的人生就是没有价值的，我们的生活就是不值得过的吗？当然不是。

我们真诚善良，我们对工作认真负责，我们有三两知己，我们能接受自己很平凡这个现状，并且愿意为成为更好的自己努力。大众普遍认为很好的东西，比如财富，地位，成就，假如拥有固然好，但是没有也不必责怪自己。佛系就是能接纳自己的现状，不责怪自己，不和别人攀比，不嫉妒，这样也就少了很多烦恼和痛苦，就能让自己按照适合自己的方式生活。佛系就是“我的世界很小，但刚刚好”。

“佛系心态”表达一种“有也行，没有也行，看淡一切，不求输赢”的心态。在日常生活小事中，面对一些无关原则、不坏底线的小事，少一点锱铢必较、针锋相对，多一些大肚能容、一笑置之，不失为豁达。但是，在工作当中，这种佛系心态要不得。如果我们队伍中，尤其是党员干部或者青年干部在政务工作上、原则问题上保持“佛系心态”，那必将导致“佛系沉默”“佛系旁观”“佛系不为”滋长蔓延，干部队伍的创造力、凝聚力、战斗力大打折扣。

我对佛系的理解和其他人有些不同，佛其实并不是无欲无求，佛学太高深了，我们常人根本没办法跟透彻的理解。我对佛系的理解是不为难自己，不为难别人，所谓为难，一定是超越个人能力的一种要求。不为难自己，也就是不让自己难受，不与人计较，也是放过自己，因为任何矛盾都会给自己带来压力，带来不悦，所以佛系，让我最大的感受就是不生气。

最近看了伊丽沙白·吉尔伯特写的《一辈子做女孩》，书中提到的两个观点或许可以从一个侧面诠释佛系心态。

极简、随缘、不强迫自己是这两种心态的主色调。

从某种意义上说，佛系心态有些狭隘：一是缺少开拓作为的激情，二是缺少利他的主动性。

佛系心态不可以没有，不可以常用。

“佛系”该词最早来源于日本，2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

而我们之前理解的有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

现下的佛系，更多的是指一个人喜欢宅在家里，一个人吃饭一个人看影一个人睡觉一个人旅行，对人对事不悲不喜，似乎与外界隔离。

‘柒’ 你怎么看待佛系文化

在生活节奏越来越快的现代生活里，我感觉年轻人们大谈“佛系”，其实是对自己面对生活压力时保持豁达心态的期待。

‘捌’ 新加坡开始把新冠当做流感看待，是经济压力所迫，还是确有依据

新加坡是发达国家，经济是外向为主，此次新冠疫情爆发后，新加坡实行“佛系防控”，政府提倡公众不戴口罩，更不会封锁社区、道路。新加坡把新冠当做流感看待，也是有一定道理的。科学家研究发现，新冠并不会短期消失，可能会伴随人类长期存在。新加坡医疗发达，所有病人都能得到及时有效救治，把新冠当做流感，不会让公众恐慌。

在此大前提下，第二步为改变新冠病毒的检测策略。例如不再是发现有新冠确诊病例后再进行社区大规模检测，而是确保有大型人群聚集的活动能进行。而检测重点仍会放在边境上，特别是关注携带变异病毒的人士。新加坡亦提出会推出更快的检测方式，力求一分钟得到检测结果，并鼓励民众进行常规的新冠病毒自查。

新加坡本就是旅游大国，常态化是在控制疫情的同时不限制经济及社会发展，而根据目前疫情数据所示，是有效合理的方法。

‘玖’ 如何辩证看待“佛系”,那些可采取,那些可摒弃

所谓的复习难道是指不作为吗？其实你们对佛系的理解都是错的。佛系是真正的大智大勇的人才，能够去担当的，你看唐玄奘为了取经历经千辛万苦，得到了真经从印度学成归来，这种才是佛系的人所需要的勇气，而不是现在所说的，什么都不想干。