新加坡宏船法师是哪里人

⑴ 开正法师的师傅是谁

住持开正法师，五十余岁，广东省中山市人，一九八三年出家，开正法师师傅宏船法师，兼任福建省厦门市佛教协会.

⑵ 宏船法师的经历

十五岁时，闻泉州承天寺住持会泉法师，在寺中讲经，乃诣承天寺，依会泉法师剃度出家，法名宏船。翌年，赴莆田广化寺，依本如老和尚受具足戒。
一九二四年，厦门南普陀寺住持转逢和尚，将子孙庙的南普陀寺改为选贤制的十方丛林，选会泉法师为首任住持。宏船法师也随着会公到了南普陀寺，在会公身边为侍者。晨夕亲炙，会公亦为之口传心授，受益良多。
一九二七年，会公任满告退，太虚大师继任住持，宏船因之亦有亲近太虚大师的机会。
一九三二年，会泉法师常住厦门虎溪岩，改虎溪岩为净土道场，翌年，就万石莲寺开设佛学研究社，宏船法师升任监院，纲维寺务，使会公得以专心讲学。太虚大师到万石莲寺访会公，曾书一联赠宏船法师云：“海上有山森万石，人间度世仗宏船。”由此可见大师对宏船法师的器重。
一九三七年，中日战争开始，南普陀寺受战争影响，殿堂被毁，僧众四散。宏船法师随着会公长老，南渡星洲。先后游化仰光、印尼、槟城各地。一九四〇年，随会公回到新加坡，驻锡普陀寺，与创建光明山普觉寺的转道和尚，在普觉寺共建大悲法会，祈祷世界和平。转道和尚以普觉寺传继人的问题和会公商议，欲传法于宏船法师。宏船法师念恩师会公嗣法于南安杨梅山雪峰寺喜宗上人，是佛化老人的法孙，而转道和尚亦受学于佛化老人，彼此渊源甚深，故受转公和尚记别，嗣法于转公和尚。
继之，宏船法师随会公到槟榔屿，初住李氏书室，会公曾于广福宫讲经。一九四二年，槟城林炳照、炳坤兄弟，发心为会公建妙香林寺。寺甫落成而会公示寂，宏船法师继任妙香林寺住持，并由新加坡请得广余法师出任监院，二人合力于妙香林寺的增建工程。为感念会公法乳之恩，特建会公老和尚纪念塔，供养会公舍利。 一九四六年，新加坡普济寺住持转岸老和尚，以光明山普觉寺信托人的身分，聘请宏船法师出任普觉寺住持。普觉寺是转道老和尚所创建，一九四三年，转道老和尚于日军占领新加坡期间示寂，二次大战后光复，转岸老和尚也由避难的峇淡岛回到新加坡，考虑到宏船法师是转老的法嗣，自然由他出任普觉寺住持为宜。同时新加坡的居士林，中华佛教会等团体也联名力请，宏船法师乃由槟城抵达新加坡出主普觉寺。
宏船法师初到普觉寺时，光明山面积有三十英亩，十分广阔，唯地点偏僻，十分荒凉，仅有一座大殿，及前庭一处僧寮。周围则是蔓草丛生，坟冢垒垒，行人罕至。寺前原有一处放生池，但已颓废。宏船法师晋山，初则农禅并重，种植花生、蕃薯以自给，继而与转岸老和尚共议，开发建设光明山，先后扩建寺宇，兴建大悲殿、钟鼓楼、甘露戒堂、藏经楼、方丈禅楼、客座禅楼等。在建设期间，宏船法师广宣法化，普结善缘，发起大悲法会，为民祈福。同时每年在普陀寺、居士林等处，开坛讲经，先后讲《金刚经》、《观世音菩萨普门品》、《阿弥陀经》、《心经》、《地藏经》、《大乘起信论》等。并在信众间组织诵经会，以培育教化。
继而进一步美化光明山，将寺前空旷之地辟建为放生园，成立“建园委员会”，推请长于建筑设计的转岸老和尚为主任委员，将原有的放生池凿为巨池，以为鱼鳌之属的放生之所，园内配置亭囿台榭及禽畜栖止的栅舍，并广植花木，使光明山风景改观，有如公园。以此建设，将一处荒凉僻地，发展成为星洲最大的名胜巨刹。以后多年，每年二月十九日举行大悲法会，光明山车水马龙，里里外外挤满人潮，一日间要开两三千桌素斋，可见法缘之盛。 一九四九年，新加坡佛教大护法李俊承居士，发起组织“新加坡佛教总会”，一九五〇年注册成立，选举执监委员，自委员中选出正副主席及常务委员。选举结果，李俊承居士当选为主席，宏船法师当选副主席，常务委员有广洽、达明二师，及张淑源、毕俊辉、陈光别、庄丕唐诸居士。佛总委员及主席每两年改选一次，以后多届之主席副主席，均由李俊承与宏船法师连任。一九六四年，李俊承居士以年事已高，坚辞主席，不再连任，宏船法师在众望所归的情形下，为众公推继任主席。
依照佛总新会章，主席每年改选一次，宏船法师有生之年，均连选连任。宏船法师接任后，推动会务，不遗余力，如改建由佛总所办的菩提学校为五层大楼，为佛总购置位于巴登律的新会所，每年卫塞节时，联络新加坡各民族的佛教徒，共同联合扩大庆祝。同时于每年卫塞节时，筹募慈善基金，分发给各慈善团体。一九六九年，在常凯法师的建议下，成立“佛教施诊所”，以后施诊所发展为五处，受惠贫民不计其数。
在那几年内，香港佛教僧伽联合会访问团、菲律宾佛教访问团，以及台湾的续明、道安、印海、真华、常觉、圣印等诸团体法师到新加坡访问，宏船法师领导佛总同仁欢迎接待，并安排到各寺院社团访问，及参观风景名胜，妥尽地主之谊。特别是一九六九年三月，礼请台湾的印顺导师到新加坡弘法，假维多利亚剧院公开讲演，听众千余人，极一时之盛。
新加坡是一个多元民族、多元文化、多元宗教的国家。即使是同为佛教，也有南传与北传之分，同为僧侣，有中国籍、锡兰籍、越南籍、泰国籍、柬埔寨籍。以语言不同，习俗各异，彼此联络之际，不免有所困难。以此，宏船法师乃与法乐法师，邀请各民族诸山长老举行座谈，筹备成立“僧伽联合会”，即席推举筹备委员，负责草拟章程，向政府申请注册等手续。一九六六年，僧伽会假光明山普觉寺召开成立大会，宏船法师当选为僧伽会主席，阿葛汉玛法师及本道法师当选副主席，理事由不同国籍的僧侣担任。 此际宏船法师年逾六旬，僧腊近五十年，在新加坡声望日隆，众尊之为长老。他除了担任佛教总会、僧伽联合会两会主席外，还兼任新加坡佛教施诊所主席、济世之家主席、文殊中学董事长、菩提学校董事长、弥陀学校创办人，以及其他许多佛教中的荣誉职。佛教中诸团体每有困难，宏船法师从不袖手，出面号召为之解决。一九八〇年，中国大陆开放，宏船法师屡应中国佛协之邀请，率领弟子赴大陆朝礼四大名山，及名刹胜地。并回到家乡泉州参礼祖庭，捐款重修了泉州承天寺，厦门万石岩、虎溪岩、以及开元寺、雪峰寺、及漳州南山寺等处。以上这些地方，都是早年会泉大师弘化之地，在“十年动乱”中受到破坏，寥落已久，而宏船法师一一予以修复，可谓光前裕后，法门增光。
一九八五年，宏船法师计画在光明山兴建万佛塔，泰国副僧王率团莅临，主持奠基大典，随后即动工兴建。一九八六年，宏船法师八十诞辰，四众弟子为他祝寿，门下广净、广纯、法徒印实、广余等，并于农历八月十九日至二十一日，在泉州开元寺举行三天诵经法会为老人寿。一九八七年，泰国国王蒲美蓬，御赐宏船法师“华僧大尊长”的尊号，并授予爵扇，这是泰王授予外国高僧最高的称号。
宏船法师八十岁以后，逐步辞去许多兼职，在普觉寺静修。他在新加坡积财巨万，但全拿来修建梵宇，举办社会救济事业。他自己简居斗室，自奉俭朴。一九九〇年世缘告尽，于十二月二十五日（岁次庚午年十一月初九），舍报西归，世寿八十四岁，僧腊六十九夏，戒腊六十八夏。

⑶ 什么叫舍利子（舍利子究竟是什么玩意）

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（你不知道的灵异事件第34讲）

一个死刑犯被处决，火化时竟然烧出舍利子。佛教的舍利子究竟是什么玩意？有人说是欺骗；有人说是圣物；有人说根本没有什么神奇的。到底怎么回事。听萨沙说一说吧。

先说一个故事。

因涉及宗教，我们就不说真名了。

新加坡建筑商人林尤某，1985年4月26日，在樟宜机场被捕。

林尤某是新加坡本地人，出生于1个佛教家庭。

众所周知，东南亚的佛教氛围很浓烈，很多国家的男人一生中必须出家为僧。

在这样的家庭中，林尤某从小礼佛，是个小信徒。

成年以后，林尤某就把这一切丢在脑后。他结交了一群损友，开始放荡的生活。

这种生活是需要钱的。

林尤某自己是个小建筑商，生意的收入也就能糊口而已。

没有钱又要花钱，他自然而然的考虑去犯罪。

在新加坡，一种犯罪是暴利的，就是贩毒。

几年前，林尤某开始和几个马来西亚人合作，开始偷偷贩毒。

在东南亚，毒品这种东西并不稀奇。

八十年代，缅甸泰国老挝交界处有着名的金三角，大量海洛因从这里流出。

美国人这么说：整个东南亚到处都是毒品和瘾君子。

然而新加坡却是东南亚的乐土，这里没有毒品。

为什么呢？

很简单，除了严厉扫毒以外，新加坡还对贩毒者处于最可怕的惩罚，就是：绞刑。

在新加坡，贩毒就是死刑。

犯罪风险大，利润自然就高。通过海洛因赚了不少钱，林尤某维持着骄奢淫逸的生活。

上得山多终遇虎。

85年4月25日，林尤某栽了。

通过新加坡樟宜机场时，林尤某和2名同伙，被追踪他很久的警方逮捕。

从这3个人的身上，警方顺利搜出高达3公斤的海洛因。

平均每人1公斤，肯定是上绞架了。

被捕之时，林尤某万念俱灰，一度试图自杀。

在宗教人士的规劝下，林尤某又想起了少年时期的信仰，开始佛教的修行。

外国的死刑，是不会很快执行的。

林尤某在85年被捕，被新加坡高院判处死刑时，已经是88年7月29日。

而预计执行死刑的时间，则是92年，前后长达7年时间。

在这7年内，林尤某一心礼佛，忏悔之前的罪恶，竟然也颇有心得。

很多人认为，林尤某已经快要修成正果。

92年4月3日清晨，政府突然通知林尤某今天会执行死刑（怕提前通知，死刑犯会受不了压力自杀或者暴动）。

听到宣告以后，林尤某表情很平静。

而他的2个同伙，1人立即大哭大闹，1人则虚脱过去。

清晨6点执行绞刑的时候，林尤某是自己安静走上绞架的，他说“自己的罪业要自己承担”。

而另外2个同伙，1个人已经无法走路，屎尿齐流，是被拖上去的。

另外1个人则拼命挣扎，乱踢乱打，最终只得给他注射了大量镇静剂。

随后，3人都被绞死。

以上说了这么多，似乎没什么特殊，不过是罪犯恶贯满盈而已。

神奇的事情在后面。

新加坡领土面积狭小，除了穆斯林以外其他死者一律火葬。

林尤某等3人被处决以后，送入火葬场火化。

让火葬场极为惊讶的是，林尤某被火化后出现了异常情况。

他的骨灰呈白、粉红等纯色，还发现了二十多颗舍利子，及许许多多五颜六色的舍利花。

另外2个同伙的骨灰，则没有什么异常。

对于林尤某的舍利子，新加坡的佛教机构很惊讶。

他们认为，林尤某在最后7年进行佛法修行，应该是领悟到真谛，修行有了正果，才会有舍利子。

自然，林尤某的事件并不是偶然的。

在他被处决前2年，也曾经出过类似的事情。

1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂。

火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。

一般认为，这也是舍利子。

那么，问题来了，舍利子是什么？

佛教观点认为，舍利子是佛教的修行者的成果之一。

通过修行，一些信徒可以达到超过轮回的正果，舍利子就是产物之一。

释迦牟尼佛圆寂后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的舍利子。

目前，科学对于舍利子有什么解释？

大体有3种。

第一，素食后遗症。

一些人认为，僧侣几十年素食，导致体内摄入了大量纤维素和矿物质。

这会形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，以结晶体的形式沉积于体内而形成。

火化以后，这些结晶体就可能成为舍利子。

这个说法表面上很有道理，也很容易被拆穿。

这个世界上，素食者不计其数。

以13亿人口的印度为例，完全素食的就有百分之二十。

这么多人

火化后，从没发现过什么舍利子。

第二，结石。

一些人认为，舍利子是结石，比如胆结石、肾结石和膀胱结石等等。

其中一些结石和骨骼的无机成分类似，可能火化后会形成结晶物。

佛教僧人素食的习惯，也容易产生结石。

舍利子，可能就是结石的火烧后产物。

诚然，这个说法很有道理，但也站不住脚的。

舍利子有时多有时少，比如释迦摩尼就有84000颗珠状真身舍利子。

而人体内结石数量肯定是很少的，无论怎么烧也不可能烧出很多的东西。

况且，有了结石后，人体往往会伴随着剧烈疼痛。

僧人是肉体人身，不可能常年强忍疼痛不去治疗。

更关键的是，老人中患有结石病的不再少数，他们火化并没有发现过舍利子。

第三，随身物品

还有些人，直接认为舍利子都是假的。

所谓的舍利子，只是弟子、亲友在火化时丢进火堆的随身物品，尤其是一些天然或者人工的宝石。

在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品。

所谓的舍利子，不过是这些宝石高温后的产物。

至于舍利子是什么样，要看投入什么种类宝石：有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人。

这个结论似乎最有道理。

一些高僧火化时，确实会带着一些随身的宝石。

只是，就上面那个故事就可以戳破这个说法。

死刑犯林尤某的火化，不会有人投入什么宝石什么，完全只是一身囚衣而已。

他却烧出了舍利子。

总之，直到今天没有人能够断言舍利子是什么。

或许，这并不是什么秘密。

到了我们灵魂离开肉体的一瞬间，也许我们就明白什么是舍利子了。

⑷ 宏船法师的简介

释宏船，一九○七年（清光绪三十三年丁未）出生于福建省晋江县霞福村，为家中独子。幼读私塾，十岁丧母，深感孤苦。十三岁因观看目莲救母傀儡剧，深受感动，遂有出家的念头。

⑸ 姓“福”村的幸福事NO.16丨泉州晋江霞福村：蕴藏着浓浓的侨味人情味

【开栏语】

世遗泉州的“福”文化，底蕴深厚，历史悠久。据不完全统计，泉州带“福”的地方多达600多个，这些“福地”遍布全市。每个“福”地都是“福”文化的一抹缩影。

习近平总书记曾说过，“幸福都是奋斗出来的”。泉州人的血液中流动着爱拼敢赢的基因，带着“三分天注定，七分靠打拼”的信念，他们用双手奋斗出幸福生活。

当姓“福”村遇上幸福事，会擦出什么样的火花？ 泉州市 委网信办和联合策划推出系列报道——《姓“福”村的幸福事》，为你讲述“福”地的故事。

9月20日讯（记者 陈玉玲 洪方博涛文/图/视频）毗邻泉州刺桐大桥的晋江池店霞福村，一条凤池路穿其而过。古时，霞福与溪头、溜石合三为一，通称“溜江”，后改称溜滨、溜石，直到1961年才从溜石村拆出。

回溯历史，霞福村的发展过程中带着“爱拼敢赢”的色彩，“下南洋”闯荡的人不在少数。虽背井离乡，一封封写着“泉州南门外”的侨批隔山跨海，将这头与那头的亲人紧密联系起来。多年来，这些海外华侨心系桑梓、反哺家乡，出资为家乡盖楼、修路、建学校、搭戏台……传续乡情，而更多的霞福村民则生活于斯、拼搏于斯，也努力着让家乡变得更好。

这个村庄，既蕴藏着浓浓的“侨味”，也充满了浓浓的“人情味”。

夜幕下的霞福村

特色侨建洋楼延续记忆与乡愁

历史在霞福村留下了“踪迹”，记录了村里的那些人那些事。

在霞福古寺内，有一座宏船和尚纪念堂，纪念的是新加坡光明山普觉禅寺的住持宏船法师，其还历任东南亚佛教会主席、世界僧伽会副会长等职。1907年，宏船法师出生在霞福村，自幼受佛教熏染，于承天寺礼会泉法师披剃，并追随远赴南洋弘法。1983年，他回到中国访问时，曾募资重兴承天寺，对泉州开元寺、花桥慈济宫、晋江庆莲寺、南安雪峰寺、宁波天童寺、厦门南普陀寺、万石岩、虎溪岩寺、漳州南山寺等的建设也十分关注，为其捐助巨资。为缅怀宏船法师，新加坡华侨朱金卜家族独资建设了这座纪念堂。

宏船和尚纪念堂

历经数十年风雨，霞福村里仍保留着不少侨建洋楼。村民们最津津乐道的，莫过于东区的两栋番仔楼。两栋楼皆由华侨建造，建筑风格中西合璧。因为没有取名，大家用楼层数“二楼”“三楼”来称呼它们。

保留相对较好的“三楼”，占地700多平方米，已有50多年历史，共有26间房，一层12间、二层8间、三层6间。透过围墙的铁门往里看，“三楼”的院子里种满绿植，整理得很干净。推开一楼木门，屋内又是另一番景象，里头保留着“眠床”、梳妆台、桌椅等年代物件，彩画图、石雕、砖画、拼砖等嵌在楼房的各个角落。

中西合璧的洋楼

据悉，“三楼”是菲律宾华侨朱氏两兄弟在1965年建造的。当时，两兄弟从菲律宾寄回了图纸和钱建楼。为了让亲堂们能多一份营收，朱氏两兄弟还提出，除建筑公司提供的设计师和技术外，所有的“小工”都必须用本村的村民。村里很多上了年纪的老人，都曾在这当“小工”领“工分”。

“朱氏兄弟的后人，如今都在菲律宾、中国香港等地。”霞福村党支部书记朱章愿说，为防止房屋长期无人居住自然损坏，村里协调了相关人员前来打理，为海外的侨亲们延续记忆与乡愁。

眷恋家乡人情味 “老北漂”回村养老

今年72岁的朱奕该是霞福村的原住民，家里有6个兄弟姐妹。因为识字又喜欢文学， 朱奕该年轻时经常帮村民们写信寄到南洋。每每在纸上写下“泉州南门外”的字样，他的心里都满是感慨。

“在海外的侨亲没有忘本，非常关心家乡的建设和发展。”朱奕该说，从懂事至今，他目睹了村里的变化。霞福村在晋江是比较早能自己发电的村庄，有了电，村民们也很快买了电视机。原本坑坑洼洼的泥巴村道变成石板路、水泥路……路好走了，环境也变好了，这些都得益于海外华侨、企业、村民们的帮助。

改革开放的东风掀起了创业热潮。朱奕该也萌生了出去闯荡的念头，他把目的地选在北京。在长达30多年的时间里，朱奕该频繁往来北京与泉州，在北京居住了很长一段时间，但他最怀念的还是霞福村。

“小时候家里种了很多地瓜，有的同学家庭比较困难，我带他来家里，在书包里装满地瓜让他带回去。”朱奕该回忆道，霞福村的人淳朴、真挚，谁请他吃了几分钱的冰棒、吃了一角五分钱的面汤，他都记得清清楚楚。

带着这份眷恋，他最终回到了霞福村。朱奕该的三个子女中，女儿也嫁在霞福村，两个儿子没有分家，一大家子人生活在一起，四代同堂、生活美满。

“霞福村是我的家乡，都说亲不亲故乡人，我喜欢在这里，很有人情味。”朱奕该说。

五星级敬老院 提供晚年安居之所

在霞福村，老年人口的比例大约占了4成。2012年，村两委牵头酝酿建一座敬老院。筹建委员会几经奔走，争取到了各级政府、海外华侨、乡贤和村民的大力支持，在2014年动工建设。历时3年，敬老院于2017年12月建成投用，取名为“霞福村幸福院”。

据介绍，幸福院总投资1300多万元，共12层，其中6至8层为老人宿舍，宿舍内配备有床、衣柜、电视、独立卫生间、热水器等。幸福院内还配有图书室、阅览室、电脑室、健身房、医疗室、餐厅、老人大学、老人活动中心。投用后，幸福院的功能也日渐完善，不仅增设了药房、门诊，还邀请医生坐诊，面向社会开放，给更多人提供便利。

幸福院董事长朱金塔介绍情况

敬老院内的多功能活动厅

作为晋江池店镇首个敬老院，幸福院的成立惠及了霞福、溜石、溪头等周边村近6000名老年人，还被福建省民政厅评为“五星级养老服务设施”。

幸福院董事长朱金塔说，院里目前有近30个老人，平均年龄92岁左右，最高龄的一位是107岁。院内设施齐全、团队专业，入住的老人中还有一些是从香港、澳门和菲律宾回来的。平日里，一些社会团体和公益组织，也不定时到幸福院开展慰问活动。

“我们也在不断提升幸福院的管理和服务水平。”朱金塔透露，接下来将依托幸福院的优势，成立日间照料中心，让需要外出工作的家人、子女没有后顾之忧，让老年人安享晚年。

移风易俗入民心 打造文明新风村

整齐洁净的村道、独具特色的洋楼建筑、琳琅满目的文化墙……近年来，霞福村不断完善基础设施，推进移风易俗等举措，让文明之风吹进街头巷尾，村风民风持续得到改善，群众的精神文化生活日渐丰富。

下午时分，居民们在散步休闲

村道干净整洁

霞福村的屏幕上有一串滚动的名单，上面记录着村民简办婚丧喜事并将钱捐给霞福村慈善基金会的“善举”。简办16岁生日、结婚、满月……村民们捐资的金额从2000元到30000元不等，换另一种方式守护着霞福村。

夜幕下的霞福村，门口就是凤池路

移风易俗倡议

朱章愿

朱章愿表示，霞福村有原住民1200人，常住人口12000人左右。早前，在闽南地区，很多村庄有婚丧喜庆大操大办、铺张浪费的陋习，这让一些家庭承受巨大的经济压力。2015年前，由村两委牵头，霞福村先行先试，向村民们发出了“婚丧喜事简办的倡议”，希望村民们婚事新办、丧事简办，小孩满月、周岁、十六岁等一律不分发风俗物品。

这一倡议，得到了村民们的大力支持，越来越多的人加入。

“婚丧嫁娶不用大操大办，省钱省心，有热心的村民把钱捐给霞福村慈善基金会，帮助村里开展更多公益活动。一个带一个，一户传一户，全村的氛围越来越好了。”朱章愿说。

⑹ 宏船法师圆寂后，人们得到多少颗“舍利子”

1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。

⑺ 朱氏辈份是怎么排的啊

朱姓郡望
沛郡、河南郡、凤阳郡、丹阳郡、太康郡、钱塘郡 吴郡、
朱姓以“沛国”为其堂号，也有以“凤阳”“紫阳”为堂号的。“沛国”堂号已存在２０００多年，“紫阳”堂号已存在８００多年，“凤阳”堂号已存在６００多年，“凤阳”及“紫阳”堂号均出自“沛国”堂号。
朱氏中江苏的这一支朱姓，则为中国南方朱氏家族的主要来源。朱氏大举南迁是在“永嘉之乱”前后。
“朱倪同宗”的渊源：周武王时，封颛琐的后代于邾。战国时，邾国国君邾武公封其次子公子肥于郳（今山东滕县），称为郳国。郳国被楚国灭后，公子肥后代以国名郳为姓、称郳氏。后为避仇，去“邑”旁，称“儿”氏，最后加上“人”旁，成“倪”姓。由此可见，朱、倪两姓先祖皆为颛琐帝，所以称“朱倪同宗”。另古北魏时，有一支鲜卑族原姓氏为“贺倪”，后此姓改为“倪”姓，清代满族中也有倪姓，当代，回、苗、白、傣、蒙、土家、仡佬、哈尼等族中均有倪姓者。
朱姓向海外迁衍的历史：朱氏向海外迁衍的第一次高潮是明末清初。时作为国姓的朱氏族人受到迫害，纷纷迁居海外，至今海外朱姓已逾百万人。世界上１５个国家或地区均有朱姓族人，美国３０多个州都有朱姓，南北朝鲜约有朱姓２０万人，而菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼等国的朱姓总数达数十万人。
朱姓与台湾：朱姓是历史上大陆通台湾的先行者。早在公元６０７年，羽骑尉朱宽奉隋炀帝之命赴台湾考察，这是见于文献最早记载的大陆官员入台。朱姓大量迁台是在明末。明灭亡前夕，以宁靖王朱术桂为首的大批朱氏皇族随郑成功父子入台定居。嘉庆１２年（１９０７），泉州朱姓族人入台，初居基隆。现台湾朱姓约有１２万人，分布台北、高雄、新竹等地。
晋江朱姓人口约有１?郾６万人，主要分布于：（一）池店镇的溜石、霞福、溪头、茂厝等村，人口有６０００人左右。出生于霞福村的宏船大法师，原为世界佛教协会副会长，新加坡普觉寺住持。宏船法师俗名朱成基。（二）内坑镇后山村有朱姓２０００多人。（三）陈埭镇岸兜及高坑二村也有朱姓居民。（四）安海镇赤店村后山自然村、仁寿村、后桥自然村为朱姓聚居地。革命烈士朱仁寿出生于此。解放后，人民政府将上岭，后桥两自然村合并取名“仁寿村”以资纪念。（五）磁灶镇的岭畔村也有部分朱姓民居。
池店镇朱氏辈份：联步趋朝端簪缨奕世新祖宗传太白。