新加坡华侨女士是什么意思
⑴ 新加坡人一般有什么样的习惯
新加坡人口有400多万, 大约七成是华人, 两成马来人, 剩下一成是印度裔及欧亚裔. 英语是主要语言, 多用在工作上及学校里. 华人之间多数以华语(即普通话)沟通, 而老一辈和中年的华人多数讲方言(福建话丶广东话等等). 但他们说的华语并不是纯正的, 当中常掺杂些英文及福建话的生字. 马来人之间则讲马来语.
在国外商人的眼中，新加坡籍商人一向有勤奋、诚实、谦虚、可靠的美德。与新加坡人谈判，不仅必须以诚相待，更重要的是考虑给对方面子，不妨多说几句“多多指教”、“多多关照”的谦言。值得一提的是，与海外华人进行贸易，采用方言洽谈，有时可以起到一种独特的作用。碰上说潮州话的商人，首先献上一句“自己人，莫客气”的潮州乡音，给人一种宾至如归的感觉，其他象粤语、滇语等同样有助于谈判的进行和成功。
在新加坡，进清真寺要脱鞋。在一些人家里，进屋也要脱鞋。由于过去受英国的影响，新加坡已经西方化。但当地人仍然保留了许多民族的传统习惯，所以，打招呼的方式都各有不同，最通常的是人们见面时握手，对于东方人可以轻轻鞠一躬。
新加坡人接待客人一般是请客人吃午饭或晚饭。和新加坡的印度人或马来人吃饭时，注意不要用左手。到新加坡人家里吃饭，可以带一束鲜花或一盒巧克力作为礼物。谈话时，避免谈论政治和宗教。可以谈谈旅行见闻，你所去过的国家以及新加坡的经济成就。
由于新加坡居民中华侨多，人们对色彩想象力很强，一般对红、绿、蓝色很受欢迎，视紫色、黑色为不吉利，黑、白、黄为禁忌色。在商业上反对使用如来佛的形态和侧面像。在标志上，禁止使用宗教词句和象征性标志。喜欢红双喜、大象、蝙蝠图案。数字禁忌4、7、8、13、37和69。
新加坡市位于全国最大的岛——新加坡岛甫端，南临新加坡海陕，距赤道仅136．8公里。面积约98平方公里，约占全岛面积的六分之一。人口200多万，约占全国人口83％，其中华人纶占四分之三。尽管城市人口密度很高，但并没有拥挤和杂乱之感。相反，却给人一种美丽而整洁的印象。其港口为驰名世界的天然良港，从港口储贮吨位到年吞吐能力均超过菏兰鹿特丹港，为世界第一大港。新那坡樟宜机场是繁忙的国际航空运输中转站。
新加坡独立前，四抢野草丛生，蚊蝇遍地。26年后的今天，被誉为“美丽的花园城市”。旅游业十分发达，每年到这里观光的游客达四五百万。在高层建筑物之间，都留有较大的空地布置绿化，设有花架、花坛，并广植花草。因此，市区地面除了柏油马路和铺砖的便道以外，均以花草树木覆盖，可以说做到了“黄土不见天”。新加坡除了园林绿化举世瞩目外，城市环境卫生也很出色，空气清新宜人。市内街道非常清洁，马路上很本看不到垃圾，就连趁筑物上也极干净，确是一尘不染。街头严禁乱扔烟头及杂物，乱扔纸屑、烟头罚500新加坡元。随地吐痰的现象根本没有。新加坡政府规定，市民中凡是种花较好的，可以享受减免房租的优待。因此，新加坡人人爱花，家家养花，不但地上种花，连屋顶也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡还有“花园之国”、“花园之都”、“公园国家”的美誉。
国会议员民选，任期5年。新加坡是一个文明的国家，讲究礼貌已成为他们的行动准则。在新加坡进行贸易谈判时，不要翘二郎腿，否则将破坏成交机会。假如不知不觉把一月脚颠来颠去，以至鞋底朝向了对方，这笔买卖就要告吹了。那怕是无意中稍为碰了对方一下，也会被认为是不可忍受的。
为了使人人都讲礼貌，新加坡政府对礼貌还做了一些规定：店员礼貌：顾客临门，笑脸相迎；顾客选购，主动介绍，百挑不厌；顾客提问，留神听取，认真解答；顾客离去，热情欢送，礼貌道别。邻里之间的礼貌，邻居见面要互相问候。逢年过节要邀邻作客。帮助邻居照看房屋。利用公共场所，要时时为别人着想。新加坡待人接物总是笑脸相迎。如用完公用电话，就会笑着对等候的人说：“对不起，让您久等了”。甚至街头宣传文明礼貌的宣传画上面也都印着一个笑容可鞠的人物像和一些口号，如：“处世待人，讲究礼貌”、“人人讲礼貌，生活更美好”、“真诚微笑，处世之道”。夜晚，五颜六色宣传礼貌的幻灯标请不停地闪动。内阁部长和议员们也经常到人民群众中去演讲文明礼貌的重要性。就连警察对违反交通规则的人处以罚款时，也总是笑咪咪的。因此，新加坡人诙谐地说：“就怕警察微笑”——他一笑就得掏腰包。因为到处都有笑脸，所以外国人到新加坡总有“宾至如归”之感。
商务活动一般穿白衬衫，着长裤，打领带即可。访问政府办公厅仍应着西装、穿外套。新加坡大部分人为华侨或华裔，因此他们也很爱饮茶。农历新年，一盅清茶，佐以檄榄，称为“无宝茶”，寓意恭榜发财。应邀赴宴宜注意言行，予对方稳重、可倍赖之惑。
新加坡人把一种名叫“卓锦·万代兰”的胡姬花（即兰花）作为国花，有卓越锦绣、万代不朽之意”。胡姬花就是兰花，东南亚人民通称兰花为胡姬花。“卓锦·万代兰”是由一位侨居新加坡的西班牙人，名叫爱尼丝·卓锦女士，于1890年在自己的花园里培植而成的。1893年新加坡植物园为了纪念她，把这种花命名为Vandal Miss Joaguim，意即卓锦女士之兰花。它兼有意译和音泽。新加坡每年都有大量兰花运往西欧、日本、香港、澳大利亚、美国等地，换取大量外汇。
新加坡人非常讨厌男子留长发，对蓄胡子者也不喜欢。在一些公共场所，常常竖有一个标语牌：“长发男子不受欢迎”。新加坡对嬉皮型留长发的男性管制相当严格，留着长发，穿着牛仔装，脚穿拖鞋的男士，可能会被禁止人境。尤其是年轻人，出国时必须穿得清清爽爽，不要把头发留得长可及肩。
白领上班族的办工时间由周一至周五早上8丶9点至下午5丶6点, 周六及周曰休息, 因为大部份公司及政府部门实行五天工作周. 中小学由早上7点半上课, 避免和上班族迫埋一起. 生活节奏比香港慢少许, 但学生们的压力不少, 皆因学习时间太紧迫, 成绩差的会被分流到较差的班. 新加坡人喜欢在周五下班后, 和周末外出逛街丶消遣. 主要的消遣活动有: 唱K, 睇戏, 打桌球, 保龄球, 落D. 这些消遣活动在周末及假日收费比平日贵, 大部份商店营业至晚上9丶10点.
每逢学校长假期, 即六月,十一月中至十二月尾, 新加坡人会带同家人出国旅行, 所以旅行旺季在这数月里. 一些没出国旅行的人, 都会在长假期里和亲朋戚友租住渡假屋数晚, 或到公园BBQ. 平时周末也会驾车到马来西亚的新山购物, 那里最贴近新加坡边境, 物价比新加坡低, 所以吸引些新加坡人到新山购物 (但马来西亚人并不喜欢新加坡人到新山购物).
新加坡人不嗜酒，也厌烟。在新加坡，不管你走到哪里，都很少——准确地说，几乎是看不到吸烟的人
新加坡人不时兴喝酒，席间上的全是饮料和茶水，而且侍宴者添续茶水饮料特别勤，只要见谁喝浅了一点，立刻上前斟满
新加坡环境的整洁干净，花园般的美丽葱翠，世人有目共睹，早已不是什么新鲜话题了。但是一般人看到的只是城市的外观，即表象上的特点，当你深入到新加坡人的生活之后才会发现，这个国家不仅城市外观洁净迷人，个人生活中对于清洁的追求，也达到令人咋舌的程度。新加坡人尤其爱洗澡，洗澡在新加坡华语中叫“冲凉”，跟广东人的说法一样。新加坡人对“冲凉”有着特别的嗜好，天天要冲凉，通常早晚各冲一次，有的人一天不知要冲多少回。跑步回来要冲，吃完一餐要冲，午睡起来要冲，放工回来要冲，就寝前更要冲，否则好像缺失了生活的好大一块内容似的。学校，每个卫生间都会设置一个冲凉间，方便那些跑完早操、上完体育课或做过运动的教师和学生冲凉。乘坐大清早的巴士地铁，在这里你会发现，每个乘客的头发都是湿漉漉的，衣服绝对是新洗过的，整个车厢弥漫着各种香水味道，每个人从你身边走过，都带着沐浴露洗发水的清香，置身其中，你会感到浑身饱含干劲，好像即将开始的一天有使不完的劲儿一样。
新加坡人的爱干净还表现在天天要换衣服。
新加坡人爱干净，家里的卫生情况更是严格到苛刻的程度。新加坡人家里无论是客厅卧室，还是厨房厕所，每间屋子的地板都干净到让你不敢落脚的地步，地面纤尘不染，光可鉴人，连一根毛发也找不到。到新加坡人家里做客，在门外一定要脱鞋，你不用担心在家里会踩脏脚丫，相反，新加坡人还担心你的脚丫会踩脏他们辛辛苦苦弄干净的地板。
在巴士地铁上，有些人上车后看到没有位子，就盘腿坐在地上，因为干净，他们连坐在地上会弄脏衣裤的担忧也不必有。为什么，因为新加坡的地板就是这样让人放心。不信你留意看看，每个人站起身，连我们习惯做的拍拍灰尘的动作也没有。
午茶：午茶是一种非常大众化的饮食文化。蛋糕、三明治、点心、红茶，作为一种典雅的英国舶来文化，已经成为殖民地时代的历史，在以食为乐的新加坡人当中，午茶的量越来越大，而且花样也极其丰富。点心有面类、比萨、炸鸡、马来点心，饮料有中国茶、红茶、咖啡、豆奶等等。长长的菜单正反映了新加坡的风情。
宵夜：要品尝新加坡的宵夜就要到新加坡的摊贩中心，这里没有店面，到处营业的小贩集中在一起，有时也称为“美食中心”。这样的摊贩中心难以计数，人多的地方就一定有摊贩。比如从作为旅游景点的纽顿圈开始到高楼大厦的一层，都有以本地人为顾客的摊贩群，“摊贩中心”是新加坡饮食文化中不可或缺的一页。小贩中心是没有空调的，有几排档位，摊位之间是多张固定桌子和椅子，顾客可以随意坐在任何空位子上。在购买食物前要记得台号，小贩服务员会按号把食品送给你。当食物送到时就要付费，这是规矩。
⑵ 新加坡的风俗文化有哪些
1、语言
新加坡是一个多语言的国家，拥有4种官方语言，即英语，马来语，华语和泰米尔语。基于和马来西亚的历史渊源，《新加坡宪法》明定马来语为新加坡的国语，主要是尊重新加坡原住民所使用的语言。
2、文字
新加坡官方使用与中国大陆一致的简体汉字。但在1969年至1979年间曾短暂拥有自己的汉字简化标准，民间以简体字为主但偶尔也会出现繁体字与简体字混用的现象。新加坡的官方文字为英文。
3、传承
早期离乡背井到新加坡再创家园的移民者将各自的传统文化带入新加坡，各种族之间的交流与融合，不仅创造了今日多民族的和谐社会，也留下了丰富的多元化文化特色。中华文化精髓也深深影响着新加坡的生活形态。
(2)新加坡华侨女士是什么意思扩展阅读：
新加坡的佛教与道教
新加坡佛教是全国第一大宗教，约占人口的33%。新加坡境内寺庙林立，属于北传佛教的寺院超过一百五十所，南传上座部佛教寺院约有二十余所，当中新加坡双林寺既是新加坡第一座寺。
新加坡道教占了人口的11%，境内合共有大小庙宇300余间。早年南来谋生的华人移民带来了他们的宗教信仰与习俗，潮侨和闽帮所创建的粤海清庙和天福宫还收藏有光绪帝御赐的墨宝。
他们也获颁联合国教科文组织亚太文化遗产保存奖状。 此外四马路观音堂也是新加坡香火最鼎盛的庙宇之一。
⑶ 曾竹韶的生平
曾竹韶，男，曾用名，曾朝明。1908年7月出生于福建省厦门杏林区的一个渔村。儿时生活在鼓浪屿，1919年为了躲避战乱，随父母离开家乡，举家移居到缅甸仰光。中学就读于缅甸仰光华侨中学，1924年从缅甸回国，在集美学校攻读商业专科。由于他是家中的长子，中学毕业后回到缅甸仰光与家人共同经营运输公司，收益不匪。但经商并不是曾竹韶所追求的理想。1926年北伐战争的胜利大大激励了曾竹韶的爱国热情，在国内胜利频传全国即将统一，国力即将富强的精神感召下，1927年他毅然回到了祖国，准备投身于革命建设之中。不料到达广州还不到一个月，便发生了四一二反革命政变并经历了4月15日的广州大屠杀。这使曾竹韶陷入极度悲愤和失望之中。同年5月曾竹韶到达上海，得知杭州创办了国立艺术院并于年底招生的消息，便转赴杭州备考，于1928年初考取了杭州艺专，学习绘画和雕塑，从此跨入艺术之门。
国立艺术专科学校学习期间对曾竹韶影响最深的老师是李金发和王静远。他们带来了法式雕塑教学模式，为雕塑事业的发展打下初步基础。为了进一步领悟西方雕塑艺术的真谛，曾竹韶萌生了去法国留学的念头。1929年，曾竹韶远渡重洋前往法国学习艺术。
初到法国人地生疏，语言还不过关，对巴黎国立高等美术学校的考试标准和学费开支不甚了解。因此他采纳了他的老师孙福熙的建议，首先前往法国里昂，考入了里昂国立美术学院，同时学习法文，为以后的留法学习打下扎实的美术基础。在里昂他结识了吕斯百、常书鸿、王临乙等同学。在里昂国立美术学院学习的三年期间，他勤奋刻苦，完成了大量的写生习作和雕塑创作。1931年，曾竹韶考入巴黎高等美术学校雕塑系，在着名雕塑家布夏工作室学习雕塑，1935年又进入雕塑大师马约尔工作室继续学习。在学习中他领悟到了现实主义造型艺术的精髓。1933年1月，曾竹韶与常书鸿、刘开渠、王临乙等人发起成立了“中国留法学生巴黎艺术学会”。团结了一批留法学习美术的学生，并以撰文、译文和发表作品的方式，向国内介绍欧洲的绘画和雕塑，打开了一扇中国人认识西方艺术的窗户。在1935至1939年期间曾竹韶作为学会主持人做了大量的工作，为推动中、西方雕塑艺术的交流和发展做出了贡献。在共同切磋雕塑艺术的同时响应国内号召积极参与并开展抗日救亡运动。留法期间曾竹韶利用假期遍访埃及、希腊、意大利、英国、德国、奥地利、比利时等地考察艺术，对西方雕塑传统作了广泛深入的考察研究，为以后的艺术研究打下良好的基础。1935-1936年间在英国伦敦举办的“中国艺术国际展览会”，这是以中国古代艺术品为主题的展览会，展品达3000多件，囊括了中国古代有价值的绘画、青铜器、玉器、陶瓷等稀世珍品。展览会轰动了整个欧洲。曾竹韶与王子云一道发起并组织留法巴黎艺术学会全体成员前往英国伦敦参观。此次展览对曾竹韶触动很大，使他认识到东西方艺术各有所长，应兼收并蓄，取长补短，才能更好地振兴民族雕塑艺术事业。
曾竹韶酷爱音乐，旅居巴黎期间，他白天学习雕塑，晚上在巴黎西赛芳音乐学院学习小提琴，师从于着名小提琴家保罗.奥别多菲尔（Paul Oberdoeffer）。在此期间他结识了音乐家郑志声、冼星海等人，在共同学习生活中结下了深厚的友谊。并于1932年3月在巴黎与冼星海、郑志声、李俊昌、季继仁五人组织成立了“巴黎中国留法音乐学会”。他们相约回国后在上海共同创办一所音乐学校，由冼星海先行回国做准备。但这个美好的设想被日本侵华战争的炮火淹没了。
1939年底，在第二次世界大战法国沦陷前夕，曾竹韶途经新加坡回缅甸探亲。在新加坡逗留期间，1940年与新加坡华侨黄潜女士结为伉俪。1941年12月7日，太平洋战争爆发，曾竹韶率领一家老少九口人，从日军的炮火硝烟中由滇缅公路经昆明辗转逃难到了四川重庆。1941年底至1942年，在成都青水关四川省艺术专科学校任教二年。1943年至1944年，前往成都华西大学省立艺术院任音乐系小提琴教授同时兼任成都华西大学古代石刻博物馆顾问。当时国立艺专由昆明转移至重庆沙坪坝嘉陵江北岸的磐溪，1944年，曾竹韶回到重庆，经王临乙推荐在国立艺专任雕塑系教授。日本投降后，1946年重庆大学校长何鲁聘请他到重庆大学建筑系任教授，曾竹韶教授装饰雕塑，直到1949年全国解放。
1950年3月曾竹韶携全家抵达北京。经艾青介绍，文物局副局长王冶秋批准，任职于中国革命博物馆筹建处，负责整理编写革命历史美术题材的文献资料，同时在中央美术学院兼职。筹备处一年后解散，曾竹韶正式调入中央美术学院工作。
1952年，由中央美院指派曾竹韶和刘开渠、王临乙、滑田友等调入人民英雄纪念碑筹备组。参加纪念碑的浮雕创作工作。《虎门销烟》由曾竹韶主稿。为了在创作中更好地体现中国传统特色，曾竹韶和他的同事们在国内各大石窟进行参观考察，参考大量实物。经过对古今中外许多浮雕进行的分析研究，确定了纪念碑作品的风格。他精心构思,数易其稿。他所塑造的《虎门销烟》浮雕构图生动，场面聚散开合，情节内容跌宕起伏，人物动态表情前后呼应，具有交响乐般的节奏感和韵律感。这部作品可以说是曾竹韶艺术生涯中最重要的代表作品之一。
曾竹韶于1952年创作了《老边头像》，摆脱了素描教具一直以希腊罗马头像为范本的局面。作品体现出深厚的写实功底，突出大面积的形体关系结合中国传统线刻手法，细致的人物形象刻画以及准确的造型结构塑造出一位老者朴实乐观的生动形象。这件作品成为我国美术类院校中头像素描教具的优秀范本。
1953年，为爱国抗日将领冯玉祥创作浮雕铸铜像，镶嵌在泰山北麓“冯玉祥先生”墓上，庄严肃穆。
1958年参加首都北京“十大建筑”建设。曾竹韶带领中央美院雕塑系同学参加了军事博物馆的雕塑创作任务，并塑造了“解放军陆军战士立像”、“伺炉工人像”。为历史博物馆创作了“五四女青年立像”、“民兵塑像”、“柯棣华纪念像”“任弼时纪念像”等。
1966年文化大革命运动开始。美院正常的教学秩序遭到破坏，在动乱年代，曾竹韶的艺术事业沉寂了很长时间，直到粉碎了“四人帮”。
1978年创作的《李四光像》是十年动乱结束以后曾竹韶创作的第一件人物纪念雕像。该像为李四光“第四纪冰川”科技电影片作过片头。曾在香港参加展览。现立于中国地质博物馆和地质力学研究所。
1979年为蒲松龄纪念馆雕塑《蒲松龄纪念像》。
1980年为南昌“革命烈士纪念馆”塑造《何叔衡烈士像》，该像参加后来在北京举行的“民盟盟员美术展览会”，随即被“中国美术馆”收藏。
1981—1982年，为济南李清照纪念馆雕塑《李清照立像》。现复制放大立于长春市世界雕塑公园内。
北京大学未名湖畔的《蔡元培先生铜像》是曾竹韶1983年完成的作品。此铜像是由北京大学1977、1978年两届毕业生捐款建造，于1983年10月举行落成典礼。早在二十年代杭州艺专时就亲耳聆听过先生的教诲，在记忆中对于先生的容貌特征有一定的印象。在塑像过程中，还得到了蔡元培先生的学生许德珩先生及蔡元培先生年谱编撰者高平叔先生及蔡元培先生的家人的帮助。曾竹韶准确把握人物形象的外型特征的同时着重刻画了蔡元培先生的内心的思想情感和精神气质，使塑像充分展现了蔡元培先生所具有的那种内心至诚、和蔼可亲、热情关怀和对青年谆谆教导的高尚人品。
1983年为巩县杜甫故居雕塑《杜甫纪念像》。
为了纪念伟大的民主革命先行者孙中山先生诞辰120周年，从1984—1986年曾竹韶设计雕塑北京市中山公园内的孙中山先生全身铜像，前后经历了近三年之久。这是曾竹韶杰出的雕塑代表作品。曾竹韶在创作过程中，治学严谨，翻阅了大量辛亥革命的史料，反复修订，前后制作了多个雕塑小稿便于推敲，经大家讨论后又制作了一个一米高的泥稿以供放大参考。同时又制作了一尊和放大雕塑等比例的半身胸像。雕塑放大时，他不顾76岁高龄，亲自在三米高的脚手架上认真塑造，反复推敲不断调整，如期完成了泥塑阶段。由于积劳成疾病倒在工作场地，但他凭着对艺术的执着追求仍带病坚持雕塑制作后期的修改工作。揭幕式这一天，与会到场的中央和民主党派各界人士禁不住发出了由衷赞叹，面对塑像无不对孙中山先生这位伟人的精神气质所感动，景仰之情由然而生。一致认为是迄今塑造最成功的孙中山纪念像。
在以后的数年之中，曾竹韶又陆续创作了大量的历史名人纪念雕像。他将他的雕塑艺术定位在创作以纪念性为主题的人物雕像方面，尤其擅长人物肖像的塑造。代表作品有《陶铸全身坐像》、《武训头像》、《竺可桢半身像》、《郭沫若半身像》、《朱载堉胸像》、《周恩来头像》等。在90岁高龄时创作了《贝多芬头像》。这些艺术作品分散在全国许多地方。每一位人物形象都被赋予了鲜明的个性和积极向上的时代气息。
曾竹韶先生于2012年3月12日在北京逝世，享年104岁。
⑷ 新加坡华裔 是什么意思
呵呵，两位新加坡人的回答是要和中国人是划清界限么？
不知道老一辈的新加坡华人看了LS两位的答案会作何感想……
若是梁文福看了，又会作何感想……
其实我是可以理解的，新加坡过去经常被误认为式中国一部分，所以在成为发达国家之后，新加坡人在非常努力地摆脱和中国人的关系。
但是就像很多文学家说过的，你身体里流淌着的还是中华民族的血统。
“我国国民的信约，所说的one united people，是指我国多元民族社会，各族群都联合统一为一个国家新加坡民族，没有族群意识区分，网友非我国国民，不能了解我国信约的涵义。”
的却，我不能对新加坡的信约妄加评论，我所说的只是你们在统一联合的过程中，还是要承认不同族群的区别的，华族就是祖先来自中国的人。或许若干年之后，你们能像美国一样建立起national identity，彻底统一各个族群，和中国没有任何瓜葛，但就目前来说，摆脱和中国的渊源是不现实的，你们应该以广阔的胸襟接受这个现实。
⑸ 新加坡的风俗习惯
1、礼节礼貌 新加坡人待人处世彬彬有礼，社交场合惯用握手礼，与东方人相见也行鞠躬礼。佛教徒与客人相见也行合十礼。 新加坡城市有“花园之城”的美誉，新加坡人酷爱花草，喜爱鸟类，偏爱红色。 新加坡人对吉祥字“福”、“喜”、“吉”、“鱼”非常喜欢，这些字预兆吉利；还对荷花、苹果和蝙蝠等象征和平幸运的图案非常感兴趣。 新加坡人时间观念较强，有准时赴约的良好习惯，特别讲究卫生，违反者要受到法律的严厉制裁。
2、信仰与喜忌 新加坡宗教信仰十分复杂，华人多信奉佛教和道教，少数信奉天主教和基督教。 新加坡人对男子留长发极为反感，认为是可耻的。他们忌讳人口吐脏言。他们对“恭喜发财”之类的话反感，认为是教唆他人发不义之财。 新加坡人忌讳左手传递东西或食物；忌讳乌龟，认为是不祥之物；不喜欢“7”，认为是消极的数字；大年初一，不许扫地，认为这样会扫走好运的。
3、饮食习惯 偏爱中国广东菜，信奉伊斯兰教的人喜欢吃咖喱牛肉。 喜欢口味清淡，爱微辣味道；主食米饭、包子；副食品主要为鱼虾；喜吃水果中的桃子、荔枝、生梨等。
⑹ "华侨"、"华裔"、"华人"都分别是什么意思
华侨，亦被称作“海外华侨”，华侨属于尚未加入外籍的中国公民，但长期居于国外；包括已取得居住国永久居民身份者，称之为“华侨”，仍保留本国公民身份，仍然受到本国法律保护。华侨不包括因公在外工作者等其它职业的人，留学生，对外援建工作人员。
华裔是指华侨在侨居国所生并取得侨居国国籍的子女，也可指华夏族的后裔。古代指中原地区。
华人（Ethnic Chinese）即“华夏人”的简称，来源于远古时期黄河游“华”、“夏”部落的联合，“夏”在羌语和藏语中是“强大、统一”的意思。是对属于中华民族的人的泛称。华人是一个血统概念，从民族上讲，具有汉族和中国55个少数民族血统的人都是华人，具有外国民族血统认同中华文化的人也是华人。“华人”一词最初指汉族，但随着华夏文明扩展到全国各地，“华人”的概念渐由当初单指华夏族（汉朝以后该族又称为汉族），扩展到受中华文明影响的55个少数民族身上。并成为了全体中华民族之人的代称，其下包括了“中国人”以及海外“华侨”。
⑺ 冇嘢讲叻女,是几个什么字
[ 冇 ] mǎo
〈方〉没有。如：“你冇钱吗？”
[ 嘢 ] yě
〈方〉
1、东西；货：有嘢睇（有东西看）。平嘢（便宜货）。
2、活儿；事情：做嘢（干活儿）。讲嘢。
3、家伙（指人及物，指人时有贬义）：呢个嘢真唔听话（这家伙真不听话）。买油要带嘢嚟装（买油要带家伙盛）。
4、量词，相当于“下”：打咗（了）两嘢。
[ 讲 ] jiǎng
1、说，谈：讲话。讲叙。
2、把事情和道理说出来：讲说。讲学。讲武。讲演。讲义。讲师。讲坛。
3、注重某一方面，并设法使它实现：讲求。讲团结。
4、和解：“而秦未与魏讲也”。
5、商量，商议：讲价儿。讲条件。
[ 叻 ] lè
[石～] 新加坡是梵语“狮城”之谐音，华侨多称其为“石叻”或“石叻坡”，当地货币也称之为“叻币”，源于马来语（Selat）“海峡”的意思。
[ 女 ] nǚ
1、女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（shào ）女。
2、以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。
3、星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。
其他字义
[ 女 ] rǔ
古同“汝”，你。
冇、嘢、是方言用字。“冇嘢讲叻女”应是一句粤语，不知话的意思是什么。
⑻ 在华侨民什么意思
侨民，指侨居国外的居民。归侨是指回国定居的侨民。华侨是指定居在国外的中国公民。侨眷是指华侨、归侨在国内的眷属。
中文名
侨民
拼音
qiáo mín
注音
ㄑㄧㄠˊ ㄇㄧㄣˊ
释义
侨居国外的 居民
基本解释
1．指东晋南北朝时流亡江南的北方人。亦指寄居外乡的人。
2．称长期居住在外国但是保留本国国籍的人。
在这个国家里的波兰侨民。[1]
引证解释
1. 指东晋南北朝时流亡江南的北方人。
《宋书·孝武帝纪》：“是岁，始课南徐州侨民租。”《陈书·高祖纪上》：“七月，广陵侨民朱盛 、 张象潜结兵袭齐刺史温仲邕 。”
2. 泛指寄居外乡的人。
《新唐书·崔光远传》：“ 肃宗嘉之，擢拜御史大夫，复为京兆尹，遣到渭北募侨民。” 宋程大昌《演繁露续集·以兵代民役》：“ 建隆二年以前代传置悉用民夫，至是诏募军卒代之。至三年正月，诏不得以逆旅侨民充递夫。”
3. 今称侨居外国而保留本国国籍的人。
萧红《马伯乐》：“本来是英国捕房派的专车接他们的侨民的，别的国人也能坐到那车子上面，那是他们哀求的结果。”[1]
其它相关
一、华侨
是指定居在国外的中国公民。
（一）“定居”是指中国公民已取得住在国长期或者永久居留权，并已在住在国连续居留两年，两年内累计居留不少于18个月。
（二）中国公民虽未取得住在国长期或者永久居留权，但已取得住在国连续5年以上（含5年）合法居留资格，5年内在住在国累计居留不少于30个月，视为华侨。
（三）中国公民出国留学（包括公派和自费）在外学习期间，或因公务出国（包括外派劳务人员）在外工作期间，均不视为华侨。
二、外籍华人
是指已加入外国国籍的原中国公民及其外国籍后裔；中国公民的外国籍后裔。
三、归侨
是指回国定居的华侨。
（一）“回国定居”是指华侨放弃原住在国长期、永久或合法居留权并依法办理回国落户手续。
（二）外籍华人经批准恢复或取得中国国籍并依法办理来中国落户手续的，视为归侨。
四、侨眷
是指华侨、归侨在国内的眷属。
（一）侨眷包括：华侨、归侨的配偶，父母，子女及其配偶，兄弟姐妹，祖父母、外祖父母，孙子女、外孙子女，以及同华侨、归侨有长期抚养关系的其他亲属。
（二）外籍华人在中国境内的具有中国国籍的眷属视为侨眷。
华侨祖籍
一般来说华侨祖籍在中国各大城市都有，广东省最多的是江门市达320多万，其次较多的还有梅州市300多万，汕头市300多万，揭阳市（包括普宁市）300多万，广州100多万。福建省最多的泉州市近760万，较多的福州市有300多万。
华侨华人主要集中在新加坡、马来西亚和港澳地区，海外华侨华人12.33万、港澳同胞0.34万。
鲤城区 26.74万人
海外华侨华人24万多人、港澳台同胞6万人多人。
洛江区 17.10万人
共有华侨华人 14.3万人，港澳同胞2.01万人，
⑼ 新加坡的别称是什么
新加坡的别称为狮城。
新加坡简介：
1、国名
新加坡是一个城市国家，原意为狮城。据马来史籍记载，公元1320年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子”Sang Nila Utama“乘船到达此岛，看见一头野兽，当地人告知为狮子，遂有“狮城”之称。新加坡“Singapura”是梵语“狮城”之谐音，由于当地居民受古代印度文化影响较深，喜欢用梵语作为地名。而狮子具有勇猛、雄健的特征，故以此作为地名是很自然的事。
2、国旗
新加坡国旗又称星月旗，于1965年8月9日正式成为新加坡共和国的国旗。1959年，当时新加坡在大英帝国统治下组成自治政府，星月旗随后成为了自治政府的官方旗帜，1965年新加坡独立后它被选为国旗。新加坡国旗由红、白两个平行相等的长方形组成，长与宽之比为3∶2，左上角有一弯白色新月以及五颗白色五角星。红色代表了平等与友谊，白色象征着纯洁与美德。新月表示新加坡是一个新建立的国家，而五颗五角星代表了国家的五大理想：民主、和平、进步、公正、平等。
3、国徽
新加坡国徽由盾徽、狮子、老虎等图案组成。红色的盾面上镶有白色的新月和五角星，其寓意与国旗相同。红盾左侧是一头狮子，这是新加坡的象征，新加坡在马来语中是“狮子城”的意思；右侧是一只老虎，象征新加坡与马来西亚之间历史上的联系。红盾下方为金色的棕榈枝叶，底部的蓝色饰带上用马来文写着“前进吧，新加坡！”
4、国歌
国歌为马来语“Majulah Singapura” ，中文译为“前进吧，新加坡”。
5、国庆
国庆日是1965年8月9日，即新加坡独立日。
6、国花
新加坡的国花叫卓锦·万代兰，东南亚通称兰花为胡姬花。是由一位侨居新加坡的亚美尼亚人，爱尼丝·卓锦女士于1890年在自己的花园里培植而成的。它有一个姣美的唇片和五个尊片，唇片三绽，象征新加坡四大民族和各个语言的平等。花由下面相对的裂片拱扶着，象征着和谐，同甘苦、共荣辱。卓锦万代兰全年盛开，花朵清丽端庄、生命力特强，代表着新加坡争取繁荣昌盛的愿望与其国民不折不饶、顽强拼搏的精神。
7、首都
新加坡市区中心（金融区）位于新加坡岛的南岸，由于面积仅有716平方公里，所以没有省市县镇等行政单位之分，整个国家也即是一座城市，有“花园城市”的美誉，又是该国的经济、政治和文化中心。根据2014年的全球金融中心指数（GFCI）排名报告，新加坡是全球第四大国际金融中心，珊顿道是金融区里的主要道路，两旁都是高耸的摩天大楼。而毗邻的吉宝港口是世界上最繁忙的港口之一。新加坡河从市区穿过，河岸两侧是移民最先迁入的地方，是商业最先繁荣的地带，也是老新加坡的经济动脉。在河口上矗立着一座乳白石的“鱼尾狮”雕像，即是新加坡的精神象征和标志。
8、人口
新加坡公民主要以4大族群来区分：华人（汉族）占人口的74.2%，而马来族（13.3%）、印度裔（9.1%）和欧亚裔/混血（3.4%），占总人口的1/4。大多数的新加坡华人源自于中国南方，尤其是福建，广东和海南省，其中4成是闽南人，其次为潮汕人、广府人、兴化人（莆仙人）、客家人、海南人、福州人还有峇峇娘惹等。新加坡人口密度7,540人/平方公里，人类发展指数为0.866，处于极高水平。
9、语言
新加坡是一个多语言的国家，拥有4种官方语言，即是马来语、华语、英语和泰米尔语。基于和马来西亚的历史渊源，《新加坡宪法》明定马来语为新加坡的国语，另外把该语言定调为国语，主要考量是尊重新加坡多数原住民所使用的语言。由于内在因素的考量，新加坡采用英语，作为政府机构以及种族社群之间的主要通行语和教学语，新加坡种族多、语言杂，四大族群中，没有一种语言有近半数的他族人懂得，选择任何一族语言做为主要语言，均会引起他族的不满。英语虽本为殖民地的语言，但有过半数的各族人懂得，较易为各族人所接受。新加坡华裔的籍贯相当繁杂也趋于多样化，政府在1979年推广“讲华语运动”，目的是要扭转不同籍贯的华人使用方言的习惯。该运动推行了30多年，当前有超过七成的华人能说华语（即汉语普通话），是华裔之间的通用语言。
⑽ 华人和华侨的区别是什么
华人、华侨的区别：华侨是有中国国籍,但居住在外国或在国外长期生活的人 。华人是国籍是外国的,但骨子里是中国人 ,华人在另一种角度也是所有中国人的统称。
拓展资料：
华人：古代指汉族，是对民族概念上中国人的另一个称呼，从20世纪开始代指中华五十六个民族全体。分为海内华人和海外华人。
相关史料
《明实录太祖洪武九年》曾秉正上疏曰：“........近来蒙古色目之人多改为汉姓与华人无异........”
《朝鲜王朝实录世宗实录卷九十六》申槪在推断仇赤罗的族属时说：“ 仇赤罗之言，固未可信。其称本名仇所时沙，亦是野人之名，似非华人。且转卖，尤不可信其为汉人，不问汉人与否，实告为限，拘留为便。”
海内华人：居于中国大陆及港、澳、台等传统中国固有领土之上的华人。
海外华人：移居国外的华人及其后裔，“海外华人”有时被简称为“华人”，但语境中须有“在中国以外”的情形才准确。
华裔：取得中国（含两岸四地）的以外国家国籍的华人后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分。
引证解释
侨居国外的中国人。
老舍 《二马》第五段五：“ 中国留英的学生也分两派：一派是内地来的，一派是华侨的子孙。”
周而复 《上海的早晨》第四部三十：“我们不能把华侨估计太低，他们在海外亲身受到压迫和痛苦，老实说，比我们工商界还要爱国。”