西班牙国粹是什么

A. 斗牛作为西班牙的国粹已经多少年

西班牙的斗牛历史悠久，13世纪时便有了斗牛节。已经有800多年的历史。

现在，西班牙共有大小斗牛场400多个，最大的斗牛场可容纳2万人。每年斗牛次数达5000场以上。斗牛所用之牛是专门喂养的，放养于农村，尽可能要它们少见人。放养时间是4—6年。

B. 地理与风土人情西班牙的什么

西班牙风土人情

西班牙是一个集浪漫与激情于一身的国度，它的历史，它的艺术，还有它的气质不断地吸引着好奇的人们。西班牙又是一个热情开朗的民族，这个国家以热情的民族性着称于世。他们非常健谈，喜欢聊天，话题涉及范围广泛，既可议论政治，又可大谈斗牛，既可议论生活琐事，又可高谈艺术文学。西班牙的社交活动大多习惯于安排在晚上9点以后，用餐也在很晚才进行。斗牛活动是西班牙的国粹,优秀的斗牛士是整个国家尊崇的英雄。西班牙还有许多古老的、独特的民族的文化传统和别具一格的民族文化娱乐活动,其中包括闻名于世的西班牙斗牛、热情奔放的西班牙舞蹈,以及各种各样的风俗习惯、民族节日都能使来自异国他乡的客人们感受到西班牙那特有的情趣。

西班牙东临地中海,北濒比斯开湾,东北同法国、安道尔接壤,西部和葡萄牙紧密相连,两国一起位于欧洲西南端伊比利亚半岛上,号称“永不沉没的航船”。

南部的直布罗陀海峡扼地中海和大西洋航路的咽喉要道,与非洲大陆的摩洛哥隔海相望,是欧洲一颗璀灿的明珠。一年四季分明,受地中海气候影响,阳光充足,是欧洲最具吸引力的国家之一。东海岸和东南海岸滨临地中海,北部滨临比斯开湾,西海岸和西南海岸则滨临大西洋,长4000公里的海岸沿线处处景色迷人。

西班牙人最喜欢石榴花，认为石榴花是富贵和吉样的象征，并尊其为国花。西班牙人喜欢红色，视其为吉祥、热烈的象征；喜欢黄色，视其为高贵和明朗；喜欢黑色，以黑色象征庄严。西班牙北部的加利西亚地区，男女地位－反常态，在参与社会活动、决定事情、发表演说等方面，女人有绝对权威，遗产的继承权亦归属女人。

一、 西班牙服饰礼仪及仪态礼仪

服饰礼仪及仪态礼仪是西班牙风俗中的重要组成部分，也从侧面反映出本民族的风俗文化发展，经过多年的积淀，形成了具有自身特色的服饰礼仪。

1服饰

西班牙人在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。

他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西班牙妇女外出有戴耳环的习俗，否则会被视为没有穿衣服一般被人嘲笑。另外，西班牙有的地方的妇女喜欢将捕捉到的萤火虫用薄纱包起来。

2仪态

日常仪态礼仪从侧面反映了西班牙人的礼貌。

在西班牙人家里做客，最好不要端坐着默不做声，应尽量向主人畅叙你的感受。不管是给你摆出家庭相册，还是带你参观居室，你都可以发表自己的看法。倘若西班牙朋友邀请你上他家吃饭，则需给东道主捎去一件礼物：一瓶酒或一些甜点都行，主人总会说上几句，诸如“给你添麻烦了”等客气套语。

扇子是西班牙妇女表达思想感情的重要的媒介物，她们用扇子做出各种动作来表达自己不便说出口的话：当女士们打开扇子，遮起下半部脸时，这表明她在问你：“你喜欢我吗？”，或者说：“我爱你”。如果女士们不停地扇扇子，那意思是：“请离开我”。扇子在女士手里一会打开，－会合上，那是说：“我非常想念你”。如果她把扇子在手中翻来翻去，那是在告诉你：“你太讨厌了”。如果她把扇子收起来，那意思是：“你这个人不值得一爱”。如果她把扇子扔在桌子上，那表明：“我不喜欢你，我爱的是别人。”女士在男友面的打开扇子支着下巴，意思是“我希望下次同你早点见面”。

二、相见及商务礼仪

西班牙人十分友好，且通常喜欢把这份热情在相互见面时表露出来。

1相见

西班牙人通常在正式社交场合与客人相见时，行握手礼。与熟人相见时，男朋友之间常紧紧地拥抱。

亲属间的问候，经常是拥抱和亲吻，遇上长辈，还会给你几个热吻。对第一次碰面的陌生人，常以握手相识，男士间，有时还会在对方手臂或肩背拍上几下，女士间则要轻轻搂一搂并给予对方左右脸颊两个亲吻。

2商务礼仪

按照西班牙商人的商业习惯和礼俗，建议你随时穿着保守式样西装，内穿白衬衫，打保守式样的领带。

在西班牙，通常在晚间赴宴或参观剧院也不是盛装出现。西班牙人很重视信誉，总是尽可能地履行签订的合同，即便后来发现合同中有对他们不利的地方，他们也不愿公开承认自己的过失。如在这种情况下，对方能够善意地帮助他们，则会赢得西班牙人的尊重与友谊。

在西班牙，商人和实物不可分离，只要有可能，客人应将产品的样品或者服务项目递送给或者介绍给主人。到西班牙作客的商人，在办公时间以穿黑色皮鞋为宜，不要穿棕色皮鞋，尤其在日落之后，一定要穿绿色的鞋子，因为西班牙日落之后，一定要穿黑色的鞋子，因为西班牙人历来就喜欢黑色。喜欢狮子、鹰、花卉、石榴，而不喜欢山水、亭台、楼阁。西班牙人是拉丁血统的人，性格开朗而纯朴，南北方有区别，北方的巴斯克人朴实而稳健，而南部的卡迈兰人，则因自古以来从事商业的关系，大多数是地地道道的商人，西班牙这个国家现在还遗留着阶级制度，即限于上流阶级的人。才能上大学，而一流公司的高层人员，则多为这些上流阶级的人所占据。因此，较低一级的公司，他们的领导人员就都是职业学校毕业的中等阶级的人了。但是，他们多数是从实际工作中训练出来的。因此，在经营方面，态度非常积极。谈判时，出面磋商的人也具备绝对的决定权，所以，商务谈判我方也必须派遣相当的人员前往洽谈，否则，他们是会不予理睬的。拜会公司单位，必须要预先约会。最好持用有西班牙文、中文对照的名片,这样,会给会面和谈判供方便。在首都马德里及全国最大商港和工业中心巴塞罗纳的西班牙商人作风颇为贵族化及保守。

C. 各个国家都有什么国粹

西班牙的斗牛、阿根廷的探戈、日本的茶道、法国的时装表演、巴西的足球等等。

D. 中国最可惜“国粹”是什么为何在日本发光发热

至于“纸”，是指用植物纤维制成的，可以任意折叠，用于书写的薄片。它是书写和印刷的载体，也有包装和卫生等其他用途。它是中国古代四大发明之一，对人类影响巨大。从考古学的角度来看，造纸技术起源于中国南方的树皮布文化，后来发明了造纸术，然后在三世纪传入越南。7世纪初传入朝鲜，日本，印度后再次传到西亚，公元650年撒马尔罕，公元700年阿拉伯半岛麦加，12世纪西班牙等，因为纸的发明和推广，迅速推动了世界文明的发展，所以人类社会的发展离不开那一小块。

03、日本折纸文化流行，并不是因为它“无知”，对传统文化有很强的保护。目前，折纸仍是日本文化的重要组成部分，深受各个年龄段的欢迎。从幼儿园到小学的折纸课，初中以后的折纸社团，成人世界的折纸比赛，都是日本折纸的重要表现形式。目前，世界上的折纸大师大多来自日本，折纸作品也是特殊的鬼斧神工，可以变换出各种造型和“机关”的折纸作品，就像“活”的折纸娃娃层出不穷，受到不少外国人的追捧。也不要说这门艺术一无是处，日本折纸艺术家每年靠折纸赚上百万美元。

E. 西班牙特色是什么

西班牙特色主要有三，分别为弗拉门戈、足球、斗牛。

一、弗拉门戈

弗拉门戈是源于西班牙南部安达路西亚地区的一种艺术形式，深受犹太人和摩尔人的影响，还吸收了吉普赛人的艺术风格，具有独特的舞蹈、音乐及歌曲。因当地政府近些年的大力宣传，弗拉门戈已成为代表西班牙的文化符号。

吉他伴奏、人声伴唱、响板、舞蹈和拍手是弗拉门戈的基本元素，音乐有50多种，每种都有其特定的节奏模式。在表演时，弗拉门戈舞没有固定的动作，全靠舞者根据现场的演唱、伴奏以及观众的情绪感染而即兴表演出来。

西班牙特色习俗：

西班牙人通常在正式社交场合与客人相见时，行握手礼。与熟人相见时，男朋友之间常紧紧地拥抱。西班牙人的姓名常有三四节，前一二节为本人姓名，倒数第二节为父姓，最后一节为母姓。通常口头称呼称父姓。

西班牙人很重视信誉，总是尽可能地履行签订的合同，即便后来发现合同中有对他们不利的地方，他们也不愿公开承认自己的过失。如在这种情况下，对方能够善意地帮助他们，则会赢得西班牙人的尊重与友谊。

西班牙人只有在参加斗牛比赛活动时才严守时间，但客人应当守时，即便对方晚到，也不要加以责怪。西班牙人性格开朗，热情，但容易激动，有时发生争吵是很正常的，他们对此已习以为常。

F. 西班牙有哪两大国粹求大神帮助

两大国粹是：弗拉门戈歌舞和斗牛

G. （）是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界．A．足球B．茶道C．探戈D．斗

斗牛是西班牙的国粹，风靡全国，享誉世界．
故选：D．

H. 国学热的弘扬国粹

弘扬传统文化 传承中华国粹———探知江西师范大学同学对传统文化的认识
江西师大最近掀起的一阵国学热潮使得传统文化的弘扬问题再度为其校的热点话题。面对中国传统文化的博大精深，一方面我们为之赞叹，另一方面我们又感到了迷茫：传统文化的前途何在？当代大学生究竟该用怎样的态度和方式来对待祖先给我们留下的这些宝贵财富？以下为江西师大学生对传统文化的了解与看法的系列调查，或许能给我们一些收获和启示。 传统艺术，路在何方？
任何一种文化都有其特殊的文化载体，博大精深的中国传统文化也不例外，它的重要载体就是传统艺术。问卷中当我们问起对于书法、国画、民族乐器等传统艺术的掌握程度时， 92% 的同学回答学过一点皮毛或者根本就不懂，这时我们不禁要问，一定程度上代表着国家整体素质的大学生们，面对内涵丰富的传统艺术时，为何表现得如此近乎无知呢？
精巧而美丽的传统艺术，曾经满足了平民百姓对美的追求，在漫漫历史中找到生长的土壤，人们在接受和学习传统艺术的同时，找到展示自我的舞台，也在为传统文化的发展源源不断注入动力。
然而，如今这个处处充斥着流行和竞争的年代，时尚快感代替着人们对传统的需求，更多时候传统文化只在理想层面发挥一点作用，更多的人还在想象它应该在社会的发展中扮演重要的角色。实际生活中，传统在离我们渐行渐远，人们忙于各种应酬，忙于生存的条件下，更对传统艺术少有问津了，有统计显示，中国的非物质文化遗产至少有 1 万项，但是它们每天都在减少。
“课程太多，压力又大，我们根本没有时间去阅读”，这成为阻碍大家阅读的一个重要原因，如果占用大量时间去钻研这些着作，势必会影响到自己的专业课学习。然而，实际上，这种想法是错误的，适当阅读和学习，可以打开我们的思路，带动专业课的学习。
“和我所学和以后发展的方向没有太大联系”，有很多同学认为自己所学的专业（尤其是工科和理科），跟古代经史子集在很多方面没有共同之处，读古代经典文学会成为负担。其实不然，经史子集，博大精深，其中的儒学等精髓都是为我们如何学习做人办事提出了很好的意见，或者说见解，它可以引导我们更好地处理矛盾，不管是自然科学还是人文科学，都需要经典中所提出的品格和精神。
“我很不喜欢这些东西，它们过于乏味、枯燥，没有创新。”初次阅读和接受它们，很多人都会产生误解，认为它们是一成不变的，是过时的。但毕竟那些都是前人总结的，经过历史长河的风浪考验流传到了今天。我们应该用发展的眼光批判和继承。
如今，人们很少主动学习传统艺术的原因，很大部分要归结于传统艺术自身离平常人还有一定差距，整个社会提供给人们学习传统艺术的机会比较少，在大中小学校园里的我们少有机会接触这样的传统艺术。素质更加全面的大学生群里，在传统艺术这一方面，仍显得十分缺乏，出现调查中的数据也就是意料之中了。
目前我们国家已经重视加强传统艺术的宣传。 2008 年 2 月起开始实施“京剧进中小学课程”工程，到 2009 年 7 月，工程就将完成在北京、天津等 10 省市的试点，那个时候，其它传统艺术如国画、书法、民族乐器的推广也应该进行了，现在我们的校园内，已经找不到几个能写一手漂亮毛笔字，画一幅优美国画的学生。保护和推广传统艺术，迫在眉睫。
今年参加两会提案的当代着名作家冯骥才说过：“我们现代化的速度太快了，我们这些千姿百态的文化，大地的文化迅速地消失了，而且是转瞬即逝，让你心疼”。也是出于这样的原因，他今年提了这方面的提案，旨在呼吁民众和政府重视传统文化，不能让这些金子般的艺术消失，必须满怀热情地把我们的文化构成我们新的长城，让越来越多的人参与其中。
中国古典文化是中国劳动人民智慧和汗水的结晶，它承载着一个民族的精髓，我们作为中国人，作为当代大学生，肩负着民族复兴的使命，必须尊重和学习传统文化，这是我们的责任和义务，而不仅仅是凭自己的兴趣爱好而论。
传统文化，如何发扬？
你眼中的传统文化应该是怎样的： A. 古老刻板的 B. 过时的 C. 与时俱进的 D. 需要不断更新变化的 E. 可有可无的 F. 我们当代发展所必须的 这是最近江西师大对在校大学生发放的调查问卷中的一道题目，调查结果显示：选 A 、 B 、 C 、 D 、 E 、 F 的比率依次为 3% 、 1% 、 30% 、 48% 、 0% 、 18% 。通过这个数据我们可以看出有大约 50% 的同学认为当前的传统文化是存在许多不足的地方、是不那么完善的，所以他们认为传统文化是要不断地更新变化的。但也有相当多的一部分同学（ 30% ）认为传统文化是做到了与时俱进的，他们认为当今的传统文化是跟的上时代的潮流的，是不断完善和发展着的。另外，那 18% 的同学认为，传统文化在他们眼中是我们当今社会发展所必须的，是我们不该隔离的一部份。
整体的调查结果显示，传统文化对当代的发展是存在相当大的作用的，对我们大学生也是有相当大的影响的。 即使在当下许多人认为学习传统文化没有用，积极地去追逐西方、韩国等外国的潮流文化，有的甚至渐渐淡漠了它。
但是当前的现状是 , 许多同学对传统文化不怎么了解和清楚，尽管觉得它对我们的作用很大，但是由于周身环境和自身的限制，还是没办法做到像学习英语那样去学习它，天天接触它。
面对这一现状，我们该怎么做？
“这需要学校和我们自身都加深对它的重视，对于那种优秀的传统文化，学校要创造学习传统文化的条件、培养一种学习传统文化的氛围，调动同学们的积极性；同学们要积极主动地去学习传统文化精髓，去了解有关传统文化的内容，要全民行动起来，把学习传统文化当做一种习惯。媒体等也要加强宣传，把优秀传统文化对我们的积极意义以一种崭新面貌出现在我们面前。这样才能让传统文化得到更好的发展，才能为更好的为我们现代化建设起到帮助，才能把我们的优秀传统和民族精华发扬光大。”在调查的过程中，一位同学建议到。
调查问卷显示， 75% 的同学认为传统文化对当下中国社会有重要作用，另 25% 的同学认为有一些作用； 96% 的同学认为有必要学习古代先哲的思想，并表示会主动学习。可见，大家对于传统文化非常普遍的认同，基本都认识到了传统文化中的积极因素在对国家建设和个人发展方面的促进作用。当问及对经史子集的态度时，答案就不像上面两题的答案那么集中，相对来说，选择“偶尔翻阅”的最多，其次是“敬而远之”。
采访中不少人一听到经史子集，就将其与“刻板、过时、食古不化”之类的词语等同起来，甚至说“没有听过”。
在 此，同学们在对传统文化的宣传和普及上也向学校提供了很多想法和建议，主要是两大方面：一是要把传统文化和当下社会结合起来，在对传统文化的去粗取精后融入现代元素和新的价值观，融入当下的日常生活。二是加强宣传力度。具体来说，可以多设置这方面的课程和讲座，开展多姿多彩的社团活动和知识竞赛，还可以多开办读书会交流会，校广播站和校报也可以添加关于传统文化的内容。不少同学表示《百家讲坛》的那种平易近人、大众化通俗化的讲述方式在对大众的宣传和普及上是值得学习的。 以下为同学们三节与传统文化相关的课程：
场景一
3 月 6 日晚 19 点惟义楼W4208
得知星期六晚上国学班有课，记者来到现场进行体验和采访。晚上七点上课，六点半就有同学陆陆续续走进教室，让记者感到十分不解的是，除此课本《易经》之外，他们每个人手里都拿着许多尚未拆封的牙签！
七点刚到，一位年轻得出人意料的男老师拎着黑色公文包走了进来，他是任课老师徐闯。
这堂课讲的是第九章《大衍之数》，首先是老师带读一遍，然后同学们齐声读一遍。“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于叻以象闰，五岁再闰……”一片琅琅的读书声响起，同学们都很久没有这样齐声读过书了，神情激动。
然后，徐老师就对文章进行了讲解，那些初看不知所云的句子在老师一番深入浅出、旁征博引、多方譬喻下竟也变得趣味十足。文中古人用干坤之数与四时的相互关系运算，在五千年前就计算出一年有 360 天，推算出的世界上的物质种类数相当接近今天的科学结论，这些都让同学们惊叹不已。
终于等到牙签“上场”了。原来，牙签是用来替代蓍草占卜用的。同学们的兴致极高，纷纷在老师的示范下动起手来，虽说“六爻成一卦”程序比较繁琐，大家都还是非常认真准确地完成了。接着，徐老师又详细解说了演算中的规律及解卦方法。徐老师告诉我们，他小的时候就喜欢“玩棍棍”，也因此对产生了很大的兴趣，后来才慢慢发现其实很多人都误解了国学。以《易经》为例，易经被称为“六经”之首（诗、书、礼、乐、易、春秋），绝不仅仅只是“算卦”。易经可以作为所有学科的一个基础理论模型，是后来所有哲学思想的源头，通过易经推演出了各门科学，无论是数学、天文地理、文学、医学等等，都可以从易经中找到相对应的地方，并且还能根据易经的理论来解决实际问题。在我们当代这样一个社会环境下，《易经》依然有着学习价值。
最后，徐老师送给同学们一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”希望青年一代把我们古老的中华民族自强不息、刚毅坚卓、容载万物的美好品德传承发扬下去。
场景二
3 月 8 日晨 8 点惟义楼W7208
在 08 级传播学院的传播学课堂上，同学们做了一个关于“从传播过程看传统文化的传播”的案例分析，全班同学被分为若干小组，每组 5 到 6 人并进行讨论。大家对于“你认为谁是传统文化的传播者？”“根据媒体特征分析传统文化的传播”等一系列问题各抒己见，然后各组写好讨论记录，并通过一周的整理得出一份该组的总结。今天这堂课就是各个小组展示自己组内的讨论成果，同学们各抒己见。“传统文化包括民间的手工艺品，少数民族的多姿多彩的民族文化也在传统文化的范畴内”“文学成就是传统文化的重要代表，而那些名着就是最好的证明”……通过大家的意见，可以看到传统文化是多姿多彩的，而不仅仅是一两个方面。
这节课还设计了“根据媒体分析传统文化的传播”这种问题。同学们都积极发言。“媒体传播通常不深入、不全面，有事还会带来很多误解，这样传播效果就大打折扣了。”“媒体经常传播同样的信息，对于传统文化也是千篇一律，这样就起不到很好的传播效果。”“缺少教育意义，过于娱乐化，这样传播传统文化就低俗化了。”
在关于“受者接受传统文化的心理及相应对策”问题上，有同学提出“接收者缺乏主动性，处于被动的传播可能是一遍遍强制性地灌输，所以必须引导大家，提高接受传统文化的兴趣。”“中国人对中国传统文化认识过于肤浅，同时认为是自己的就不会珍惜，所以必须克服这种自满心理。”
在讨论结束时，大家认为这样的活动“不仅仅加深了对传统文化的认识，而且结合专业课知识，收获是双重的。”
课后，任课老师袁爱清说：“研究传统文化于课堂中，是激发大家活学活用的热情，同时达到引发学生关注中国传统文化的目的。针对日韩等国非常热衷汉文化，而中国人却有些漠视这一现象，就是为了让大家转变态度，看看别的国家怎么做，再审视一下自己，才发现我们有很多不足！”
场景三
4 月 16 日晚 19 点惟义楼W2202
这是不同寻常的课，这里有来自大二大三的同学，也有大一的同学，有专业课的同学，也有外专业课的同学，到底是什么课吸引了大家呢？它是文旅学院历史学的中国古代文化史。这里有来自文旅、美术、音乐、传播等学院三个年级的 80 位同学，在每周四晚上带着激情探索中国传统文化发展历史……
这门课的任课老师的是文旅学院的曹柯平老师，他对历史特别是考古有很多研究，今天要讲的是中国诗歌发展史，曹老师给大家展示了西班牙文化遗产的照片，讲到古代西方西方文明，用一首西班牙的民歌引发大家的思考，让我们发现其实很多时候中西方文化是相通的，比如诗歌乃至整个文学领域。
在一首《青花瓷》的背景音乐中，我们同时跟随幻灯片欣赏了古代青瓷中的代表，去感悟歌词中的意境。关于诗的意象和意境，曹老师用通俗语言解释说：“是个描绘的图画构成了意象，而意象的叠加组合成了诗歌的意境。”
课上大家分析了《诗经》中一些片段，包括大家非常熟悉的《蒹葭》，曹老师给出了不同人做的不同翻译，并进行比较。而大家听着《兰花草》《十送红军》《牵手》等歌曲的词都采用了赋、比、兴的手法，这让大家对《诗经》的语言有更加形象生动的认识了。
“风雨”一直是中国诗词之中常常提及的关键词，曹老师通过举例的方法说明了不同时期人们对其描写的不同特点，同时又得出一个感慨 , “现在的人也只能从那些古代诗歌里面吸取，很难创造出新的特点了。”
这门课程通常都是把音乐、图片贯穿于讲解之中，同时又通过许多对比，如古今、中西、现实与理想等等方面。这也恰恰迎合了不同年级、不同专业的兴趣和口味。
曹老师说：“掌握中国传统文化，要建立在拥有丰富的知识内涵，因为只有有了知识背景才可以领悟和思考。为什么大家对中国传统文化了解甚少甚至无视？那是他们对人文关注度不够，甚至有可能产生误会。我们只有尊重前人，认识世界，延续优秀精华的部分。同时也要避免浮躁的心情，克服文言文障碍，让主流实质延续下去，谦虚、谨慎，同时也要遵从现代社会的价值取向。” 关于经史子集
“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。
“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
“史”是各种体裁历史着作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
“子”是诸子百家及释道宗教着作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等着作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。
注：以上分类依照清《四库全书》。
关于四书五经
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋” , 这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
经典书目推荐
《经典常谈》朱自清着，这是一部小而精的经典学史，不仅包括传统意义上的经典———五经四书，而且讲了历史、诸子以及诗词歌赋的经典。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。更重要的是书中语言极其通俗流畅，条理分明，深入浅出，见解精辟，是一本入门的好书。
《唐诗杂论》闻一多着，闻一多先生不仅是一位严谨的学者还是一位诗人，用诗人的眼光去读诗，去研究诗人，多有卓见。抛却这些学术上的成就，其文本身即是一篇篇美文，尤其是说初唐四杰，论贾岛，论类书与唐初的李世民，举重若轻，行云流水一般的文字，见识闳通的表述，引人入胜，确是高妙。
《诗词曲赋鉴赏》叶树发、杜华平主编，以传统文化重要载体———韵文之鉴赏为主要内容，对其人文精神，其分体简史、形式、表现方法、艺术风格、鉴赏方法作了全面的论述和介绍。

I. 西班牙的国粹是什么

Flamenco这个古老而奇特的音乐，究竟溯源于何时，众说纷纭，无法正确考证。只知在几世纪前，佛拉明哥音乐诞生于西班牙的安达鲁西亚（Andalucia）。一般推测在西元1449年有一批吉普赛人 到西班牙，定居在安达鲁西亚，同时也带来了美妙而粗犷的音乐，一种杂柔了凄哀、热情、奔放、沈缓等各种情感及节奏的乐曲，也沾染了一些波西米亚、匈牙利地方色彩。而安达鲁西亚本身的音乐则是承袭了古老的西班牙音乐-是摩尔、拜占庭、犹太、伊比利半岛及其他地中海文化的混合物。所以西班牙音乐家法雅 (Manuel de Falla)就以上的因素归纳出佛拉明哥的三大起源∶拜占庭的教堂音乐、摩尔人的入侵、及吉普赛人的迁入。 另一位音乐家Medina Azara认为与犹太人的合唱更有关系，因为最古老、最有安达鲁西亚味道的音乐是从犹太祭典的演唱衍化而来的。 在更早期罗马人亦传入一种源自希腊，亚述的竖琴，而在西 班牙流行起来，后来才慢慢发展为吉他，成为佛拉明哥 音乐 的一种。构成Flamenco的三大灵魂是吉他、舞蹈、 歌唱。 而这些 都须伴有感情和节奏、气氛及灵气。传统的佛拉明哥演 出，通常是在小酒馆里，歌手唱着传统的曲子，吉他手 伴着歌手的演唱弹奏，有时即兴来上一段美妙的旋律（falsetas）与歌曲呼应。 而舞者可以以拍手和着节奏，或进而起身舞上一段，以脚踩地做出繁复而扣人心弦的韵律。由于歌曲和吉他乐声时而哀凄、时而欢愉，舞者情绪融入其中，上身肢体变有极富戏剧性的表情与手部动作。而舞者可以以拍手和着节奏，或进而起身舞上一段，以脚踩地做出繁复而扣人心弦的韵律。由于歌曲和吉他乐声时而哀凄、时而欢愉，舞者情绪融入其中，上身肢体变有极富戏剧性的表情与手部动作。 演奏家所弹奏的声调各有所异，然而若真是他们内心深处的感情流露，则能强烈的表现自我；而在技巧的表现上，更精深，更具音乐性。 聆听能充分表现西班牙民族热情奔放个性的佛拉明哥音乐(Flamenco) 后，或许在他们敲击琴箱，热情的节奏中，也能撩起您心中对生命的热情。

J. 西班牙什么最出名

弗拉门戈舞与斗牛并称为西班牙两大国粹。

弗拉门戈是西班牙的一种综合性艺术，它融舞蹈、歌唱、器乐于一体，源于传统吉普赛人民居住的地方。如今，弗拉门戈俨然成为了具有西班牙特色和代表性的艺术之一。秉持了吉普赛的自由随性，融合了欧洲的高贵华丽以及美洲的奔放热情的弗拉门戈早已响誉世界舞台，被越来越多的人接受和喜爱。

西班牙斗牛是西班牙的国粹，起源于1761年。风靡全国，享誉世界，是西班牙独特的景象之一。尽管从动物保护的观点上看人们对此存在争议，但作为西班牙特有的古老传统还是保留到现代，并受到很多人的欢迎。

斗牛季节是3月至10月，斗牛季节里，每逢周四和周日各举行两场。如逢节日和国家庆典，则每天都可观赏。

(10)西班牙国粹是什么扩展阅读：

西班牙同时也是吉他之乡，近代古典吉他就发源并兴盛自西班牙。

西班牙一年一度的奔牛节的正式名称叫“圣费尔明节”，圣费尔明是西班牙东北部富裕的纳瓦拉省省会潘普洛纳市的保护神。奔牛节的起源与西班牙斗牛传统有直接关联。据说当初对潘普洛纳人来说，要将6头高大的公牛从城郊的牛棚赶进城里的斗牛场是件非常困难的事情。

17世纪时，某些旁观者突发奇想，斗胆跑到公牛前，将牛激怒，诱使其冲入斗牛场。后来，这种习俗就演变成了奔牛节。

人塔是西班牙加泰罗尼亚地区的一项传统民俗活动，类似于中国传统的“叠罗汉”，在西班牙被为“Castell”。这项活动流传至今已经数百年的历史了，19世纪就开始盛行。加泰罗尼亚地区每年都要举行叠人塔大赛，人塔最高可达十层楼高。