西班牙洛尔卡市在哪里

① 戴望舒的资料

戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）现代诗人。原名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。
生平简历
1923年秋天，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为着名的诗篇就是《雨巷》，受到了叶圣陶的极力推荐，成为传诵一时的名作。
1932年他参加施蛰存主持的《现代》杂志编辑社。11月初赴法国留学，先后入读巴黎大学、里昂中法大学。不过在留学期间，他并不喜欢去课堂听课，而是把更多的时间和精力花在了翻译外文着作上。当时他翻译了《苏联文学史话》、《比利时短篇小说集》和《意大利短篇小说集》等，另外还研读了西班牙作家歼扰的许多小说集。1935年春天，由于他参加了法国和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。1936年6月，与穆时英的妹妹穆丽娟结婚。
1936年10月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。《新诗》在1937年7月停刊，共出版10期，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。
抗日战争爆发后，戴望舒转至香港主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》杂志。1938年春主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。
1949年顷改缺6月，参加在北平召开的中华文学艺术工作代表大会。后担任新闻出版总署雀辩国际新闻局法文科科长，从事编译工作。1950年在北京病逝，享年45岁。安葬于北京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。
戴望舒通法语、西班牙语和俄语等欧洲语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。
代表作品
《雨巷》并因此作被称为雨巷诗人，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等。1923年入上海大学中国文学系，1925年转入上海震旦大学学习法文，并于翌年就读于该校法科。先后创办过《璎珞》、《文学工场》、《新诗》等刊物。1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌，处女作《凝泪出门》。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出，受到人们注意，他由此获得雨巷诗人称号。这一时期的作品在艺术上保留着中国古代诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并带有明显的法国象征派诗人魏尔兰、中国的李金发等人的影响。
1929 年出版的诗集《我的记忆》大部为此时期的作品。
1932年《现代》月刊创刊，他曾在该刊发表许多着、译作。同年11月赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业或旁听，并继续从事着、译活动。编定诗集《望舒草》于1933年出版。这一阶段的诗作数量较多，艺术上也较成熟，在创作中最具代表意义，他由此成为中国新诗发展史中现代派的代表诗人。
1935年从法国回国。1937年出版诗作合集《望舒诗稿》。抗日战争爆发后，先在上海继续着译， 1938年5月赴香港。与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事。其间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。香港为日军占领后，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受到很大损害。抗战开始后的作品，从生活、情绪到艺术风格转向积极明朗。
1941年所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了民族和个人的坚贞气节。这一时期作品后来收入《灾难的岁月》，1948年出版。抗战胜利后回上海，在上海师范专科学校任教。1948年再次去香港，1949年辗转到北京，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，后在新闻总署国际新闻局工作。
1989年《戴望舒诗全编》出版。诗集主要有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译着等数十种。为中国现代象征派诗歌的代表。
戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。
戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛年、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。
着作书目
《我的记忆》（诗集）1929年，水沫书店
《望舒草》（诗集）1933年，现代书店
《望舒诗稿》1937年（自费出版）
《灾难的岁月》（诗集）1948年，星群
《戴望舒诗选》1957年，人文
《小说戏曲论集》1958年，作家出版社
《戴望舒诗集》1981年，四川人民出版社
翻译书目
《少女之誓》法国 沙多勃易盎着，1928年，开明书店
《鹅妈妈的故事》法国 沙.贝洛尔着，1928年，开明书店
《意大利的恋爱故事》与赵景深、黎锦明合译， l928年，亚细亚
《天女玉丽》法国 保尔.穆杭着，1929年，尚志
《爱经》古罗马 古沃维提乌思着，1929年，水沫书店
《屋卡珊和尼各莱特》（法国古弹调）1929年，光华
《唯物史观的文学论》法国 伊可维支着，1930年，水沫书店
《一周间》 苏联 里别进斯基着，与苏汉合译，1930年，水沫书店
《麦克倍斯》（话剧）英国 莎士比亚着，1930年，金马
《青色鸟》法国 陀尔诺夫人着，1933年，开明书店
《法兰西现代短篇集》（选译）1934年，天马
《高龙芭》(中篇小说)法国 梅里美着，1925年，中华书局
《意大利短篇小说集选译》1935年，商务印书馆
《比利时短篇小说集选译》1935年，商务印书馆
《西班牙短篇小说集选译》1936年，商务印书馆
《比较文学论》法国 提格亨着，1937年，商务印书馆
《密友》意大利 皮蓝德娄等着，与人合译，1941年，三通
《恶之花掇英》(诗集)法国 波德莱尔着，1947年，怀正
《洛尔伽诗钞》西班牙 洛尔伽着，1956年，作家出版社
《戴望舒译诗集》1983年，湖南人民出版社

② 西班牙的传统文化有哪些

西班牙文化是欧洲文化的组成部分，并且带有一些东方（阿拉伯伊斯兰）色彩，被称为“混合的艺术”。 绘画x0dx0a8世纪以后，伊斯兰文化浸入西班牙。清真寺内，到处可见阿拉伯式的壁画，几何图形的花纹是伊斯兰的特征。西班牙统一后，艺术活动更加蓬勃发展，菲利普二世时，曾派遣艺术家到意大利深造，西班牙画风鼎盛。17世纪为西班牙艺术的黄金时代，着名的宫廷画家委拉斯开兹和宗教画家牟利罗等。18世纪的代表画家是戈雅，他以肖像画着称。现代画家毕加索被誉为20世纪最伟大的画家，米罗以纯真明朗的抽象画独树一帜。达利则被称为“狂人天才”。他们三人堪称西班牙现代美术的三杰，作品在国际上有很大影响。x0dx0ax0dx0a建筑x0dx0a西班牙的建筑风格具有东西方文化相互交融的色彩。有罗曼式、哥特式、巴洛克式等西方建筑艺术，还有阿拉伯式的建筑艺术。西班牙光复后，留下不少阿拉伯工匠，他们把天主教的罗曼式、哥特式风格与伊斯兰教的装饰艺术结合在一起，广泛使用彩釉瓷砖，木块拼花和石膏等材料。这种综合的艺术风格名为穆德哈尔式。19世纪以后，天才建筑家高迪以优美的曲线来作为建筑物的结构，作品以巴塞罗那未完成的神圣家族教堂为代表。此外，高迪还设计了许多住宅和公园等建筑，范围很广。他在巴塞罗那的一些成果已被列为世界遗产。x0dx0ax0dx0a文学x0dx0a西班牙的文学，以12世纪中期问世的《熙德之歌》为开端。这是古老的长篇叙事诗，陈述中世纪的骑士精神。与西班牙的历史一样，16世纪-17世纪是西班牙文学的黄金时期。社会讽刺小说在这时出现，多以强盛国势中的市井小民为主题，描绘社会百态，颇为传奇。《堂吉诃德》为代表作，其作者是大文学家塞万提斯。19世纪末，西班牙诞生了一位大诗人洛尔卡。他的成名作《吉普赛民谣》，是一部扣人心弦、燃拿脍炙人口的作品。20世纪以来，西班牙已有五位作家荣获诺贝尔文学奖。小编以后会细讲西班牙的文化，请关注本公众号x0dx0ax0dx0a体育x0dx0ax0dx0a西班牙人喜欢把业余时间用于体育锻炼，群众性活动蔚然成风。1992年在巴塞罗那举办了奥运会，西班牙获得13金、7银、2铜，位居第六位。在体育活动中，西班牙人喜爱足球、网球和摩托车赛。足球是最受欢迎和吸引观众最多的运动。全国有很多职业球队，皇家马德里俱乐部和巴塞罗那俱乐部曾多次获得欧冠冠军唯滚。x0dx0ax0dx0a民俗x0dx0a西班牙是世界上的斗牛王国。这是一项富有民族特色的竞技表演，被人们与为西班牙的“国术”。每次斗牛活动都吸引成千上万的观众和外国游客。热爱足球和跳舞（x0dx0ax0dx0a西班牙人对饮食极为爱好和讲究，因此，在西班牙境内，一流的餐馆为数不少。这里的餐馆以“叉子”的数量多少指段余分为高低五等。餐馆通常每周休息一天，多为星期天或星期一。每天启市和收市的时间较欧洲其他国家为迟，只有在游客区内才会较早启市，或有些昼夜营业。x0dx0ax0dx0a西班牙具有特殊风味的烹调术，是旅游资源的一个重要组成部分。塞戈维亚的烤乳猪，米兰达埃布罗的烤羊肉，巴伦西亚的以红色作配料的“巴戈亚饭”，曼卡的奶酪，比斯开湾的海味等，皆是脸炙人口的美食。西班牙全国有2万多间饭馆和餐厅，拥有120多万个座位，各式建筑保留着古老的民族风格，屋内装饰按传统风格布置，点油灯和蜡烛，使人仿佛回到了17～18世纪。在每家餐馆、店铺门前，多会摆放着其餐单，标出其明码实价，客人亦可先查问餐单后才决定是否光顾。总而言之，在西班牙享受一顿美食，绝对毋须很大的花费。在西班牙，顾客到了早餐店里，只要对服务员。说一声“啾罗”，很快就会端出一份象中国油条一样的食品。“啾罗”意为“油棒子”，出锅时有2丈多长，象一大堆卷起来的肠子，据说这技术是由中国水手传到西班牙的。x0dx0ax0dx0a按照西班牙商人的商业习惯和礼俗，建议你随时穿着保守式样西装，内穿白衬衫，打保守式样的领带。在西班牙，通常在晚间赴宴或参观剧院也不是盛装出现。x0dx0ax0dx0a在西班牙，商人和实物不可分离，只要有可能，客人应将产品的样品或者服务项目递送给或者介绍给主人。到西班牙作客的商人，在办公时间以穿黑色皮鞋为宜，不要穿棕色皮鞋，尤其在日落之后，一定要穿绿色的鞋子，因为西班牙人历来就喜欢黑色。喜欢狮子、鹰、花卉、石榴，而不喜欢山水、亭台、楼阁。x0dx0ax0dx0a西班牙人是拉丁血统的人，性格开朗而纯朴，南北方有区别，北方的巴斯克人朴实而稳健，而南部的卡迈兰人，则因自古以来从事商业的关系，大多数是地地道道的商人，西班牙这个国家现在还遗留着中世纪贵族制度，即限于上流阶级的人。才能上大学，而一流公司的高层人员，则多为这些上流阶级的人所占据。x0dx0ax0dx0a拜会公司单位，必须要预先约会。最好持用有西班牙文、中文对照的名片，这样，会给会面和谈判供方便。在首都马德里及全国最大商港和工业中心巴塞罗纳（Barcelon）的西班牙商人作风颇为贵族化及保守。别忘了，这儿是个历史悠久、显赫一时的王国。你的作风、举止最好也显得保守、正式讲究一些礼节。在西班牙，好朋友相见时，通常情况下要男的要相互抱一抱肩膀，女的要轻轻搂一搂并亲吻双颊。商务活动见面和道别时，务必颌首、握手为礼。x0dx0ax0dx0a西班牙人只有在看斗牛时才准时到达。许多西班牙商人不知“守时”为何物，上午11时到办公室，中午午餐即不见人，直到下午4～5时方回办公室，往往又工作到8～-9点才离去。午餐一定在下午1点半以后，晚餐吃得很晚，得到10点左右才开始。初抵西班牙，赴约前还是先吃点东西为妙．饭馆一般晚上9点才开门营业，到晚上11点才有大批吃饭的人光顾。x0dx0ax0dx0a由于西班牙的气候温和，每日都有长时间的阳光，所以居民都不习惯早起，较其他欧洲国家的人起得更迟。x0dx0ax0dx0a西班牙的国花是石榴花，在西班牙的国微上，就绘有一个红色的石榴。西班牙人把石榴看作是富贵、吉祥的象征。送花不要送大丽花和菊花，这两种花和死亡有关。红玫魂用来送给演员和女友，但也可以送给其他女性。如彼邀请去西班牙人家里吃饭，可带上一束鲜花，点心、蛋糕或巧克力。x0dx0ax0dx0a西班牙人喜欢谈论政治，但不要把西班牙政治和本国政治进行比较，喜欢谈体育和旅行，避免谈论宗教、家庭和工作。不要说有关斗牛的坏话。x0dx0ax0dx0a西班牙的城市村庄，掘官方统计，每年举行的传统庆祝会，约达200个之多。这些庆典源远流长，充分表现出西班牙传统文化气息和各地风土特色。2月全国皆举行盛大的嘉年华会，3月19日巴伦西亚举行的Las Fallas节，复活节是一个充满宗教意味的节日，约于每年的春天期内举行。4月的西维尔节，非常热闹。5月为安达卢西亚区传统的EL Rocio节。7月6日至14日潘普路纳举行一年一度的斗牛节。x0dx0ax0dx0a传统的西班牙妇女善于使用扇子表达感情，据说，当妇女打开扇子，把脸的下半部遮起来，这意味着她在问人：“你喜欢我吗？”或者她在说：“爱你”。如果妇女一个劲快速地煽扇子，那意思是说：离开我。如果把扇子一会儿打开，一会儿合上，表示我非常想念你。西班牙的女人上街必须要戴耳环，如果没戴耳环，简直就家一个正常的人没有穿衣服一样，会被人笑话的。现在的年轻女孩已经完全不一样啦！x0dx0ax0dx0a西班牙人名由父名和母名组成，交谈时只用父名即可。如果你不熟悉对方，最好先问一句：“我该怎么称呼你？”为表示礼貌，最好在名片上加上职称或头衔。

③ 戴望舒的个人资料是什么

戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《雀辩离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。
中文名： 戴望舒
别名： 戴梦鸥，江恩，艾昂甫
国籍： 中国
出生地： 浙江杭州
出生日期： 1905年3月5日
逝世日期： 1950年2月28日
职业： 文学，诗人
代表作品： 《雨巷》

生平简历

1923年顷改缺秋天，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1927年写的《雨巷》。1928年发表《雨巷》并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为着名的诗篇就是《雨巷》，受到了叶圣陶的极力推荐，成为传诵一时的名作。
1932年他参加施蛰存主持的《现代》杂志编辑社。11月初赴法国留学，先后入读巴黎大学、里昂中法大学。不过在留学期间，他并不喜欢去课堂听课，而是把更多的时间和精力花在了翻译外文着作上。当时他翻译了《苏联文学史话》、《比利时短篇小说集》和《意大利短篇小说集》等，另外还研读了西班牙作家的许多小说集。1935年春天，由于他参加了法国和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。1936年6月，与穆时英的妹妹穆丽娟结婚。 1936年10月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。《新诗》在1937年7月停刊，共出版10期，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。 抗日战争爆发后，戴望舒转至香港主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》杂志。1938年春主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。 1949年6月，参加在北平召开的中华文学艺术工作代表大会。后担任新闻出版总署国际新闻局法文科科长，从事编译工作。1950年在北京病逝，享年45岁。安葬于北京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。 戴望舒通法语、西班牙语和俄语等欧洲语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。

代表作品

代表作有《雨巷》，并因此作被称为雨巷诗人，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等。1923年入上海大学中国文学系，1925年转入上海震旦大学学习法文，并于翌年就读于该校法科。先后创办过《璎珞》、《文学工场》、《新诗》等刊物。1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌，处女作《凝泪出门》。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出，受到人们注意，他由此获得雨巷诗人称号。这一时期的作品在艺术上保留着中国古代诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并带有明显的法国象征派诗人魏尔兰、中国的李金发等人的影响。 1929 年出版的诗集《我的记忆》大部为此时期的作品。 1932年《现代》月刊创刊，他曾在该刊发表许多着、译作。同年11月赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业或旁听，并继续从事着、译活动。编定诗集《望舒草》于1933年出版。这一阶段的诗作数量较多，艺术上也歼扰较成熟，在创作中最具代表意义，他由此成为中国新诗发展史中现代派的代表诗人。 1935年从法国回国。1937年出版诗作合集《望舒诗稿》。抗日战争爆发后，先在上海继续着译， 1938年5月赴香港。与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事。其间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。香港为日军占领后，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受到很大损害。抗战开始后的作品，从生活、情绪到艺术风格转向积极明朗。 1941年所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了民族和个人的坚贞气节。这一时期作品后来收入《灾难的岁月》，1948年出版。抗战胜利后回上海，在上海师范专科学校任教。1948年再次去香港，1949年辗转到北京，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，后在新闻总署国际新闻局工作。 1989年《戴望舒诗全编》出版。诗集主要有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译着等数十种。为中国现代象征派诗歌的代表。 戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。 戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛年、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。

着作书目

《我的记忆》（诗集）1929年，水沫书店
《望舒草》（诗集）1933年，现代书店
《望舒诗稿》1937年（自费出版）
《灾难的岁月》（诗集）1948年，星群
《戴望舒诗选》1957年，人文
《小说戏曲论集》1958年，作家出版社
《戴望舒诗集》1981年，四川人民出版社
《戴望舒诗全编》1989年，浙江文艺出版社

翻译书目

《少女之誓》法国 沙多勃易盎着，1928年，开明书店
《鹅妈妈的故事》法国 沙.贝洛尔着，1928年，开明书店
《意大利的恋爱故事》与赵景深、黎锦明合译， l928年，亚细亚
《天女玉丽》法国 保尔.穆杭着，1929年，尚志
《爱经》古罗马 古沃维提乌思着，1929年，水沫书店
《屋卡珊和尼各莱特》（法国古弹调）1929年，光华
《唯物史观的文学论》法国 伊可维支着，1930年，水沫书店
《一周间》 苏联 里别进斯基着，与苏汉合译，1930年，水沫书店
《麦克倍斯》（话剧）英国 莎士比亚着，1930年，金马
《青色鸟》法国 陀尔诺夫人着，1933年，开明书店
《法兰西现代短篇集》（选译）1934年，天马
《高龙芭》(中篇小说)法国 梅里美着，1925年，中华书局
《意大利短篇小说集选译》1935年，商务印书馆
《比利时短篇小说集选译》1935年，商务印书馆
《西班牙短篇小说集选译》1936年，商务印书馆
《比较文学论》法国 提格亨着，1937年，商务印书馆
《密友》意大利 皮蓝德娄等着，与人合译，1941年，三通
《恶之花掇英》(诗集)法国 波德莱尔着，1947年，怀正
《洛尔伽诗钞》西班牙 洛尔伽着，1956年，作家出版社
《戴望舒译诗集》1983年，湖南人民出版社

④ 英语翻译

About 5,000 people were expected to spend the night in makeshift camps set up in Lorca, Mayor Francisco Jodar said.
1）翻译：市长（Francisco Jodar）说大概会有5000人在洛尔卡搭建移动帐篷过夜。
2）set up 是后置定语，修饰 camps ，=which were set up。
3)in Lorca是地点状语。
希望能帮到您

⑤ “我要在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情”这句话是什么意思求解

“我要在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情”这句话出自智利当代着名诗人巴勃罗·聂鲁达的早期爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》。要分析这句话是什么意思，我们得综合考虑作者的个性，以及他的这本诗集的特质。

最后，我这儿还有第三键洞桐种理解。我们知道，冬天时樱桃树叶子已经落光。但随着春天的到来，树上就开始长出新叶，开花，展开勃勃生机，枝繁叶茂。那么再来理解“我要在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情”，意思就是让“你”焕发生机，开心，幸福，变得漂亮美丽，大致的意思就是这样子的。

⑥ 戴望舒资料

戴望舒简介

戴望舒（1905-1950），1932年《现代》月刊创刊，他在上面发表许多着、译作。出版的诗集有《我底记忆》（1929）、《望舒草》（1933）、《望舒诗稿》（1937）、《灾难的岁月》（1937）、《戴望舒诗全编》（1989）。

戴望舒（1905—1950），浙江杭县人，中国现代着名诗人。生于1905年3月5日，中学就读于皮市巷上的宗文中学堂。1923年，戴望舒考入上海大学文学系，同施蛰存（也是杭州人）、杜衡创办《璎珞》旬刊，译魏尔伦的诗。他译诗的时候，正是写《雨巷》的时候。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书锋肢。1949年6月以后戴望舒在北京新闻总署国际新闻局从事编译工作，1950年因病逝世。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。

戴望舒（1905.3.5——1950.2.28）现代诗人。原名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。 浙江杭县（ 今余杭市）人，祖籍南京（生于杭县）。他的笔名出自屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索,坐着龙马拉来的车子,前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神,美丽温柔, 纯洁幽雅。

生平简历
1923年秋天，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒银耐世早期象征主义诗歌的代表作，其中最为着名的诗篇就是《雨巷》，受到了叶圣陶的极力推荐，成为传诵一时的名作。

1932年他参加施蛰存主持的《现代》杂志编辑社。11月初赴法国留学，先后入读巴黎大学、里昂中法大学。不过在留学期间，他并不喜欢去课堂听课，而是把更多的时间和精力花在了翻译外文着作上。当时他翻译了《苏联文学史话》、《比利时短篇小说集》和《意大利短篇小说集》等，另外还研读了西班牙作家的许多小说集。1935年春天，由于他参加了法国和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。1936年6月，与穆时英的妹妹穆丽娟结婚。

1936年10月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。《新诗》在1937年7月停刊，共出版10期，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。

抗日战争爆发后，戴望舒转至香港主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》杂志。1938年春主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。

1949年6月，参加在北平召开的中华文学艺术工作代表大会。后担任新闻出版总署国际新闻局法文科科长，从事编译工作。1950年在北京病逝，享年45岁。安葬于北京西山亩吵脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。

戴望舒通法语、西班牙语和俄语等欧洲语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。

代表作
《雨巷》并因此作被称为雨巷诗人，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等。1923年入上海大学中国文学系，1925年转入上海震旦大学学习法文，并于翌年就读于该校法科。先后创办过《璎珞》、《文学工场》、《新诗》等刊物。1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌，处女作《凝泪出门》。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出，受到人们注意，他由此获得雨巷诗人称号。这一时期的作品在艺术上保留着中国古代诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并带有明显的法国象征派诗人魏尔兰、中国的李金发等人的影响。

1929 年出版的诗集《 我底记忆》大部为此时期的作品。

1932年《现代》月刊创刊，他曾在该刊发表许多着、译作。同年11月赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业或旁听，并继续从事着、译活动。编定诗集《望舒草》于1933年出版。这一阶段的诗作数量较多，艺术上也较成熟，在创作中最具代表意义，他由此成为中国新诗发展史中现代派的代表诗人。

1935年从法国回国。1937年出版诗作合集《望舒诗稿》。抗日战争爆发后，先在上海继续着译， 1938年5月赴香港。与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事。其间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。香港为日军占领后，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受到很大损害。抗战开始后的作品，从生活、情绪到艺术风格转向积极明朗。

1941年所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了民族和个人的坚贞气节。这一时期作品后来收入《灾难的岁月》，1948年出版。抗战胜利后回上海，在上海师范专科学校任教。1948年再次去香港，1949年辗转到北京，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，后在新闻总署国际新闻局工作。
1989年《戴望舒诗全编》出版。诗集主要有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译着等数十种。为中国现代象征派诗歌的代表。

戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。

戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛年、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。

参考资料：http://www.chinapoesy.com/XianDaiAuthore17a9104-05ba-40e0-a5ab-ce63ba323e87.html