为什么西班牙十二月发洪水

❶ 世界流传有哪些大洪水

包括巴比伦、希腊、印度、中国等文明古国在内，世界各地绝大多数文化中都有形形色色的大洪水传说。

比如，据古书《山海经》记载，中国远古时候曾经“洪水滔天”，鲧偷了天帝的一块名叫“息壤”的能够自己生长的土去堵塞洪水，因为没得到天帝的同意，被天帝处死了。鲧的儿子禹继承了鲧的事业，采用疏导的方式开山泄水，终于治好了洪水。这就是大家熟知的“大禹治水”故事。

现在，很多人都知道诺亚方舟的传说：上帝不忍心让善良的诺亚死于洪水，便让他造了一艘大船，载着他一家老小和各类留种的动物躲过了这场灭顶之灾。当时一连下了40天大雨，洪水漫过了高山的山顶，除了方舟以外，地球上的生命全都灭绝了。几个月后，洪水消退，方舟漂到了阿拉拉特山上。

诺亚方舟

在现代的伊拉克沙漠地区，通过考古发现了总数有好几千块泥版，上面镌刻的楔形文字记载了包括古代中东地区苏美尔国君王吉尔格梅施的生平事迹。这些泥版的历史，有些可追溯到公元前3000年，泥版上的文字告诉我们，远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水：

“我将向世人宣告吉尔格梅施的事迹。这位君王通晓世间一世事务；他的踪迹遍及地球上每一个国家。睿智的君王探知人间种种幽秘，看透人世种种风情。现在，他将为我们讲述一则发生在大洪水前夕的故事。风尘仆仆，身心疲累，他结束一趟漫长的旅程返回家园，将旅途上听到的故事镌刻在一块石板上。”

吉尔格梅施带回的故事，是一位名叫乌纳皮施汀的国王向他讲述的。这位君王数千年前统治过一个国家，后来经历一场大洪水。洪水退后，上苍赐他永生，因为他保存了人类和地球上所有生物的种子。

乌纳皮施汀说，很久很久以前，四位神灵共同统治我们这个地球。这四位神灵是苍天之神阿奴、大护法恩里尔、战争及性爱女神伊施妲儿、水神艾亚。艾亚是人类的朋友和守护神。

在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：“人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安睡。”于是众神决定消灭人类。

水神艾亚怜悯乌纳皮施汀王。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的乌纳皮施汀说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命：

“拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的财物，拯救灵魂要紧，听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。”

乌纳皮施汀不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。他告诉吉尔格梅施王：“我把全部财物搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。”

“一家大小上船后，我把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。那个日子终于来临了。破晓时分，天际涌现一堆乌云，风暴之神阿达德策马驰骋，铁骑过处传出阵阵雷声，风暴之神将白昼转变成黑夜，摧毁大地如同敲碎一只杯子。一团黑雾昏昏暗暗，直涌上天堂……”。

头一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地间一片漆黑，伸手不见五指。众神也吓得仓皇撤退，纷纷逃奔到天神阿奴居住的天宫，蹲伏在宫殿四周，瑟缩成一团，有如一群受到惊吓的小狗儿。爱神伊施妲儿扯起嗓门尖叫：“这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿葬身在海中？”

乌纳皮施汀继续描述这场洪水：

“一连六天六夜，暴风不断吹袭，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。暴风和洪水同时发威咆哮，有如两支对阵交锋的军队。第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼望去，只见大地一片死寂，大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中。我打开舱门，让阳光照射到我的脸庞上。心中一酸，我弯着腰身坐下来，哀哀哭泣。两行眼泪流下我的腮穗颤帮。在我周围，触目所及尽是白茫茫的大水。我看到水中矗立着一座高山。我们的船漂流过去，搁浅在山腰。我把船缆紧紧系在尼西尔山上，第七天早晨，我打开鸟笼放出一只鸽子，让它飞出船舱。它在水面上盘旋了一会儿，找不到可以栖息的树木，只得飞回船上。我又放出一只燕子。它也找不到落脚的地方，只好飞回来。我放出一只乌鸦，它看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪，不再回来。”

乌纳皮施汀知道，现在可以离船登岸了：

“我伫立山巅，把一杯酒洒在地上祭神，我把甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝堆在山头上，众神闻到香气，纷纷围聚到祭品上，如同一群苍蝇。”猜郑败

这些记载并不是苏美尔古国流传下来的唯一文字记丛枣录。在伊拉克出土的其他泥版。可以看到乌纳皮施汀描述的“诺亚式人物”，只不过名字改为齐苏德拉、奚苏锡洛斯或阿特拉哈西斯。这些人物全都有一个共同特征：他们是一族之长，受到慈悲的神眷顾和开悟指示，建造一艘方舟，漂流在淹没全世界的大洪水中，保存人类的命脉。

流传在中东美索不达米亚地区的洪水神话，和有名的“诺亚方舟”故事存在许多明显共同点。对于这些共同点学者至今争论不休。真正重要的是，在地球上每一个文化圈中，类似的神话传统都被一直流传下来，遗留给后世子孙。这个悲壮的神话以鲜活的语言，讲述古代发生过的一场全球性的、几乎毁灭全人类的大灾难。

在地球的另一端、距离中东地区十分遥远的墨西哥河谷，这个地区不论在文化上或在地理位置上，都被阻隔于犹太教或基督教势力范围之外。然而，早在西班牙人入侵之前，当地居民就已经流传许多有关大洪水的故事。这场发生在第四太阳纪末期的大洪水，淹没了整个地球：“豪雨骤降，山洪暴发，大地一片汪洋。高山隐没水中，人类变成鱼虾……”

根据中美洲阿兹特克族印第安人的神话，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，存活了下来。他们是一对夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特里，女的名为苏齐奎泽儿。在天神开示下，夫妻俩建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退后，他们钻出船舱，在当地定居下来，生养子女，但孩子们都是哑巴。一只栖停在树梢的鸽子教导孩子们说话，但所传授的语言都不相同，以至于孩子们之间无法互相沟通。

另一则流传在梅卓卡尼塞克族印第安人部落的中美洲传统神话，更像《旧约全书·创世纪》和美索不达米亚泥版记载的洪水故事。根据这个传说，天神泰兹卡提尔波卡决定发动一场洪水，毁灭全人类。他只放过泰兹比一家人，让他们搭乘一艘载满飞禽走兽、粮食和植物种子的大船，逃离这场洪水，以保存人类的命脉。天神命令洪水退去后，这艘大船搁浅在一座高山上。泰兹比放出一只兀鹰，探测洪水是否真的退去。兀鹰只顾啄食遍布地面的人畜尸体，不再飞回船上。泰兹比只好差遣其他鸟儿：只有蜂雀衔着一根树枝回来。泰兹比看见洪水已经退去，大地开始复苏，便带着妻小走出方舟，在当地定居下来，生养子孙，不断繁衍，让地球又充满人烟。

玛雅族印第安人的神圣典籍《波波武经》，也记载这场天神惩罚人类的大洪水。根据这部古老的经书，天神在开天辟地之后就决定创造人类。在这场实验中，它“用木头雕制人像，让他们开口说话”。这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记造物主的存在”。

于是，上天发动一场大洪水，波涛滚滚，淹没了这些木头人，浓稠的树脂从天而降，大地一片阴暗，黑雨倾盆而下，昼夜不息，木头人一个个被砸碎、摧毁、肢解、消灭。

然而，还是有人逃过这场大浩劫。就像阿兹特克人和梅卓卡尼塞克人，犹加敦半岛和危地马拉的玛雅人相信，一个诺亚式的人物和他的妻子——玛雅人管他们叫“大父和大母”——逃离了这场洪水，重建灾后的世界，成为往后世世代代人类的祖宗。

厄瓜多爾尔尔的卡纳里亚族印第安人流传一则古老的洪水神话。根据这个传说，洪水发生时，一对兄弟结伴逃到一座漂浮的高山上，避开了这场大灾祸。

巴西的图皮南巴族印第安人敬奉一群扮演造物主角色，将文明带给人类的英雄。第一位英雄是莫南（意为“老叟”）。据说，创造人类后没多久，他就放一把大火，发动一场洪水，把整个世界毁灭掉。

秘鲁的洪水传说特别丰富，根据其中一个颇具代表性的传说，洪水发生前，一只骆马曾警告一个印第安人。此人和骆马相偕逃到一座名为维尔卡—科托的高山上。

抵达山巅时，他们发现许多飞禽走兽已经聚集在那儿。海水开始高涨，淹没地球上所有平原和山丘，只有维尔卡—科托山矗立在水面上。波涛滚滚，不断冲击山巅，聚集在那儿的动物都吓得挤成一团，紧紧依偎在一块。5天后洪水开始消退，海平面开始降低。人类全都淹死了，只有一个人逃过这场浩劫。他就是今天地球上所有人类的祖先。

哥伦布发现美洲之前，智利的亚劳克奈雅族印第安人流传一则有关洪水的神话。传说中说只有少数几个印第安人逃过这场劫难。他们在一座名为锡格锡格（意为“雷霆”或“闪电”）的高山上找到避难所。据说这座山有三个山峰，能够漂浮在水面上。

在南美洲极南端的火地群岛神秘的雅马纳族流传着这么一则古老的神话：“月亮娘娘发动了一场淹没地球的大洪水，给地球上的人类带来一场大灾祸，月亮娘娘非常憎恨人间的纷扰和动乱，人类全都葬身在洪水中，只有少数几个人逃到矗立在水面的五座山峰上。”

火地群岛另一个印第安部族皮璜契族的传说，特别提到洪水带来的漫长黑夜：“太阳和月亮从天空坠落，大地陷入茫茫黑暗中；直到两只巨大的兀鹰飞临，将太阳和月亮驮载回天上，大地才恢复光明。”

在美洲大陆北端，居住在阿拉斯加的伊纽特族爱斯基摩人也流传一则洪水神话。据说，洪水伴随地震而来，转眼间席卷整个大地，只有少数几个人搭乘独木舟，仓皇逃到最高的山峰上，躲过一劫。

美国加州南部的鲁瑟诺族印第安人传说，古时一场洪水淹没全世界，只有一小群人逃到露出水面的几座高山上，才得以保住生命。洪水消退后他们才敢回到平地上。鲁瑟诺族北边的呼伦族也流传类似的洪水神话。蒙登雅人是阿冈坚族（美国印第安人最大一族，居住于美国中西部）的一支。他们的一则传说提到，洪水消退后，米查波在一只乌鸦、一只獭和一只麝鼠协助下重建灾后世界。米查波的名字意思是“巨兔”。

林德编撰的《达科塔州历史》是19世纪一部权威着作，保存大量本地传说和神话，其中一则依洛郭伊族神话记载：“很久以前，大海和洪水曾经入侵陆地，淹死所有人类。”契卡索族的传说则指出，大地虽然被洪水淹没，“但有一个家庭和每种动物的两只获救”。苏族的神话也提到，大地曾经变成一片汪洋，人类全部葬身水中。

希腊神话也充斥着洪水的记忆。公元前8世纪希腊诗人海希奥德搜集的古代希腊民间传说也提到，现今的人类出现之前，地球上曾经有过4种不同的人类，每一种都比后来的先进，而每一种都在命定的时刻被一场地质剧变“吞没”。

最早出现在地球上的人类是“金族”。据说，他们“日子过得逍遥自在，无忧无虑，有如神仙，终日饮宴歌舞，最后在睡梦中溘然长逝，安详离开人间”。后来众神之王宙斯一声令下，这个黄金民族“沉入地底深处”。继之而起的人类依序是：“银族”、“铜族”、“英雄族”和我们所属的“铁族”。铁族是第5种，也是最后一种出现在地球上的人类。

根据希腊神话的描述，“铜族”拥有“巨人的力量，四肢十分粗壮”；然而，这群顶天立地的大汉却被众神之王宙斯全部消灭，以惩罚巨人普罗米修斯盗窃天火，为人类带来火种的罪行。暴跳如雷的宙斯于是发动一场大洪水，准备将地球上的生灵清除干净。

这个故事有好几个版本。根据流传最广的一个版本，普罗米修斯曾使一个凡间妇女怀孕。她生下的儿子取名为杜卡里昂，长大后成为希腊东部西萨里地区锡亚国的君主；他的妻子是普罗米修斯的兄弟伊匹米苏斯跟潘朵拉所生的女儿，绰号“红发美人”的琵拉。宙斯决定毁灭“铜族”时，杜卡里昂受到普罗米修斯警告，连忙打造一口木箱，将“所有必需品”贮存进去，然后带着妻子琵拉爬进箱子。众神之王命令大雨降落人间，将地球大部分地区淹没。人类全都葬身在洪水中，只有少数逃到高山的人得以幸存。

“就在这当口，西萨里地区的山脉崩裂，从地陕到伯罗奔尼撒半岛，极目所见尽是一片汪洋。”

杜卡里昂和琵拉躲藏在木箱里，漂流九天九夜，终于抵达希腊南部的帕纳索斯山。大雨停歇后，夫妻俩钻出箱子，向诸神献祭。宙斯派遣使神汉密士去见杜卡里昂，询问他有何意愿。杜卡里昂恳求恢复人类的生机。于是，宙斯命令杜卡里昂捡起地上的石头，反手抛到肩膀后面。杜卡里昂抛出的石头变成男子，琵拉扔出的石头化为女人。

希伯来人视诺亚为祖宗。同样地，在古代希腊人心目中，杜卡里昂是国族的始祖，也是许多城镇和神殿的建立者。

3000多年前，在吠陀时代的印度，民众也崇仰一个类似的人物。根据当地的传说，有一天，一位名叫曼努的智者正在沐浴，忽然，他发现手掌上有一只小鱼向他哀叫，请求他放过它一条命。曼努觉得它可怜，就把它放进一口坛子里。不料，第二天小鱼的身子却长大了许多，曼努只好把它带到湖里。没多久，偌大的湖又装不下这只鱼的身子。它对曼努说：“把我扔进海里去吧！这样我就会感到舒畅些。”（其实这只鱼是护持神的化身）后来，他警告曼努，一场大洪水就要来临，他送曼努一艘大船，吩咐曼努先在船上装载各种动物（每一种两只）和所有的植物的种子，然后自己再上船。

曼努遵照指示张罗妥当，海水就骤然上升，淹没整个世界。大地变成一片汪洋，水面上只看得见护持神的身影——这时它已经化身为一只全身覆盖金色鳞片，头上长着一只角的大鱼。曼努把船缆系在鱼角上，让护持神拖着穿过茫茫大水，走到“北山”的顶峰。

大鱼说：“我救了你一条命。赶快把船缆系到一棵树上吧，免得让大水把船冲走。你待在山顶上，看见洪水消退就一步步走下山来。”曼努遵照指示。后来洪水下降。这场大水冲刷掉地上万物和所有生灵，只有曼努一个人活着。

于是，曼努带着船上那群动物，利用船上贮存的植物种子，重建劫后的世界，为人类开启一个新时代。一年后，水中突然冒出一个女人，自称是“曼努的女儿”。曼努娶她为妻，跟她生下一群子女。这对夫妻就成为现今人类的始祖。

印度宗教典籍提到“7个太阳纪”，每一个都在洪水、大火或暴风中结束。目前这个周期“第7太阳纪”终结时，“大地将在大火中崩裂”。马亚西亚沙劳越州和沙巴州土着相信，以前的天空非常“低沉”；根据他们的神话，“6个太阳已经毁灭，照亮现今世界的是第7个太阳”。欧洲流传的一些神巫书籍也提到“代表9个时代的9个太阳”；书中预言，人类还剩下两个时代——第8和第9个太阳时代。

最后值得一提的是，古代埃及神话和传说也不乏大洪水的故事。例如，在法老塞提一世陵墓发现的一篇丧葬经文就提到，一场洪水将充满罪孽的人类消灭。古埃及《亡灵书》第175章说明这场灾难发生的原因。月神索斯指责人类的罪行：

“他们争吵，他们殴斗，他们犯罪，他们制造仇恨，他们杀害生灵，他们到处惹是生非，欺压善良……（所以）我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上，把地球转成一个大水坑，让大地恢复太初时期的原始面貌。”

埃及月神索斯这番话又把我们带回古代中东神话和基督教《圣经》中的洪水故事。《旧约全书·创世纪》记载，世界在神面前败坏，地上充满强暴。神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”

如果杜卡里昂的洪水、曼努的洪水和那场毁灭阿兹特克人“第4个太阳纪”的洪水，《圣经》的洪水宣告一个时代的结束。继之而起的是人类的一个新时代，也就是我们今天所处的、由诺亚的子孙建立的时代。然而，从一开始我们就知道，这个时代到头来也可能会在一场大灾难中结束。就像一首古老的歌谣预言的：“神向诺亚展现彩虹征兆：下回不再用水，下回用火。”

既然世界上许多民族都留下了关于大洪水的记载，那么会不会在远古时代真的出现过一场遍及世界的大洪水呢？这个问题吸引了大批专家学者，他们从各方面提出假设，各种观点争论不休，于是就使它成为最引人注目的上古大疑案之一。

尽管这些神话产生自各个不相统属的文化，为什么故事却是如此的相似呢？为什么这些神话会充满共同的象征，拥有相同的典型人物和情节呢？倘若这些神话确实是人类的“记忆”，为什么没有历史文件提到这场蔓延全球的大灾难？无论对一场遍及世界的大洪水是否真的出现过作何种解释，都不能回避这样一个事实：洪水确实是古文明灭绝的原因之一。

❷ 密西西比河为什么东岸支流洪水期在春季,枯水期在秋季呢

密西西比河流域广阔,各地气候不一,因而河流各段的水文特征具有一定差异．以春季卜没融雪和雨水补给为主,所以洪水期在春季,10月以后为枯水期,冬型并纳季冰封蔽销.

❸ 欧洲水灾与降水季节变化

首先说一下，就面积而言，欧洲属于地中海式气候（南欧）和温带大陆性气候（中欧和东欧）的比例都较大，2种气候区域的雨季分别在冬季和夏季。所以中东欧的夏季，南欧的冬季容易发生洪水。同时欧洲大部分区域冬季气温低于0度，而且降雪量大，在春季和初夏因为冰雪融化产生融雪性洪水的情况也很常见。

西欧和北欧西部温带海洋性气候的区域，我们大陆教科书没怎么提及的情况和原因，造成西北欧国家冬季洪水多发：
1. 北大西洋涛动在欧洲的秋冬季节处于极盛期：因为在东北大西洋的冰岛低压在冬季处于极盛，而中心在美国东南部对开亚热带洋面的慎巧指亚速尔高压（又称百慕大高压）处于极盛，造成北大西洋涛动在秋冬季节更强，由此更容易产生温带气旋，所以西欧温带海洋性气候区域冬季降水量事实上是略多于夏季。（楼主看新闻和足球联赛也可以知道英国、德国和荷兰的连绵风雨雪天气多发生在冬季）

2.欧洲北海区域性的海水流系统问题。北海的海水流，并不是从很多人直观上地认为按北大西洋暖流沿西南-东北方向经多佛尔海峡进入北海，而是：大部分海水沿苏格兰北部近岸南流。到南部后（也就是英国东南部、荷兰和德国西北部海岸）转为反时针方向沿挪威海岸流出，成为波罗的海海流。这种情况，由于这种从南宽桐下转为北上的海水流产生涡旋效应，会加重北海沿岸冬季风暴潮的影响。

3.西欧的北海沿岸地势低平，本身江河（比如泰晤士河、莱茵河和易北河等）的水流就比较平缓，沿岸不少人口稠密地区的海拔在海平面之下，再加上冬季风暴潮频发让沿岸潮位明显升高。导致河水难以排泄出海。最终原因导致北海沿岸低地虽然降水量不会非常大（平均600-900毫米/年，平均最大月降水不足100毫米），但是洪灾却频繁发生。

还有一个，阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉对于欧洲河流径流（尤其是欧洲西南部多山地区的河流）也非常重要，比利牛斯山脉和阿尔卑斯山西南段山区，由于向西倾斜的地形导致降水量非常大（比如说法国东南部、西班牙北部、瑞士和意大利西北部的山区很多地方在1500毫米/年以上），而且夏季降水较宽配多，加上春夏季节高山地区的冰雪融水，导致比如说法国南部和意大利、西班牙北部地中海沿岸在旱季（夏季）也会因为阿尔卑斯山降水+冰雪融水急速流向下游导致山洪。

❹ 布里斯班为什么易发生洪水

布差塌里斯班位于沿海地区，地势平坦，排水不畅；季虚李圆风气候，降水变率大；东南风由海洋吹向陆地，布里斯班位于山地迎风坡，降水较多；同时暖流对沿岸有扰穗增温增湿作用加大了降水量。

❺ 西班牙多地暴雨引发洪水，汽车、家具被湍急洪水冲走，当地的情况有多危急

西班牙多地暴雨引发洪水，汽车、家具被湍急洪水冲走，当地的情况有多危急？

一、西班牙多地暴雨引发洪水，当地的情况有多危急？

西班牙这个国家多个地区突然发生了特别大的暴雨，暴雨发生之后，当地的一些河流水位急速的上涨，最终导致多个城镇被水淹没，洪水不大冲垮了道路和铁路，甚至还导致电路和通讯中断，除此之外，很多的家庭都被洪水给破坏了，人们的房屋发生了倒塌，旅清家里边的家具都被洪水给冲走了，这些被冲走的家具汽车等等都被洪水带到了海岸的边缘，当地的救援人员迅速地投入到了救援工作当中，截至目前，还没有人员死亡的情况出现。

❻ 洪水事件的研究历史及现状

把洪水事件作为一门学科进行研究，只是近几十年的事情。随着第四纪地质学、地层学、地貌学、年代学、水力学、水文学等多种学科的交叉，以及同位素、热释光等测年手段精度的提高，洪水事件的研究逐渐成为国际地学界和史学界关注的热点。

1.有关古洪水的传说和文献

翻阅史籍可以发现，几乎所有民族在其文明曙光初露的时代都流传着诸多洪水事件。《圣经》中诺亚方舟的故事讲得淋漓尽致；古埃及的文明与尼罗河洪水季节性的涨落和泛滥息息相关。

我国的史书上有不少关于虞夏时期洪水肆虐的记载。中国古代《尚书·尧典》首记其事说：“汤汤怀山襄陵，浩浩滔天。”《孟子·腾文公上》记录说：“昔尧之时，天下尤未平，洪水横流，祀滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，禽蹄鸟迹交于中国……禹疏九河，沦济漂而注诸海：决汝、汉，排淮记而注之江；然后中国可得而食也。”司马迁的《史记·夏本纪》也记录：“当帝尧之时，鸿水滔天”，尧“用鲧治水，九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，始得舜”；舜“行视鲧之治水无状，于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业”；禹“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，“天下于是太平治”。《庄子·天下》也提到了大禹时的洪水：“昔者禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者无数。禹亲自操众耘，而九杂天下之川。排无胶，胫无毛。沐甚雨，栉疾风，里万国。”此外，《吕氏春秋·爱类》、《诗经》、《左传》、《国语》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《楚辞》等古籍对中国古史传说时代发生的洪水皆有所磨氏提及。可见距今4000年左右的尧舜禹时代，持续发生了很长时间的特大洪水灾难。

2.国外古洪水事件研究进展

尽管国内外早已对古洪水事件有了传说和文字记载，但真正把古水文作为一门凯游宏学科来研究仅十几年时间。

国外以20世纪50年代开始出现了古水文研究，在20世纪70～80年代，由于对洪水地貌和第四纪地质学研究方向的不同，古洪水水文学作为地球物理和应用水文学的交叉学科出现，随着盯册第四纪地质学、地层学、地貌学、年代学、水力学、水文学等多学科的交叉，以及同位素、光释光等测年手段精度的提高，古洪水事件的研究逐渐成为国际地学界和史学界关注的热点。Leopold＆Miller（1954）首次使用了“古水文学”一词。SchummS.A.在20世纪60年代提出根据河道形状参数来推算古洪水的流量。Frochiich W.对波兰喀尔巴叶山地区研究认为，在该地区有距今8400年左右的古洪水，因而河道下切4～6m。Spaulding W.G.在研究北美西南荒漠地区的古水文以后，认为该地区在晚威斯康星和早全新世，曾发生过两次洪积过程，其中以冰期全盛期（据今18000年）为最大。后来有人根据泥砂等粗颗粒沉积物的分析来研究古洪水的流量，人们对古洪水的研究越来越广泛，并总结了洪水平流沉积物对研究古洪水的作用，但其迅速发展并成为研究热点只有十几年的时间。

近年来，世界各地相继发现了史前洪水事件的记录，例如，在美国犹他州和亚利桑那州的19条河流中发现了古洪水事件并研究了其对古气候的响应，认为古洪水事件与南方涛动指数和厄尔尼诺事件有密切关系；在黑海地区发现了7500年前后的古洪水事件并研究了其对农业传播的影响。在西班牙，通过对塔古斯河流域的平流沉积的研究发现，全新世以来该流域共有6次洪水频发期，最大洪水发生在距今9440～9210年，6750年和1200～950年期间，研究认为洪水的发生与伊比利亚半岛水汽输送和冬季降水量增加密切相关，对冬季降水变化敏感的湖面和抱粉记录结果与塔古斯河洪水频发期相一致。洪水变化可能与影响伊比利亚半岛的大气环流模式的变化有关。

3.国内古洪水事件研究进展

在国内，许多学者对古洪水做了深入研究，并取得了一系列研究成果。在20世纪80年代，丁梦林依据地质地貌资料，推测远古时代大洪水发生在末次冰期全盛期；马宗申等人也都利用洪水平流沉积物，分别对红水河、西溟河的古洪水进行了研究。

如今，随着研究手段的多样化和测年技术的精确化，全新世古洪水的研究在我国的许多河段逐渐展开，成为洪水研究的一个热点。吴忱根据古河道埋藏在砂体中的草炭、木炭、漂木及其上面的泥炭层、古遗迹等资料，指出在3500～3000年前的商代末期和2500～2300年前的战国早期，华北平原有过两次洪水期。华北平原的河型，在2500年前以弯曲型为主，以后则为顺直-微弯曲型。

张强等通过对长江下游地区的埋藏古树、泥炭以及海相贝壳测年资料，进行搜集和整理，结果表明：长江下游地区距今6000年以来古洪水的发生与气候变化有着密切的联系。其原因是长江下游地区地势低平，海面变化对于洪水发生有着重要的影响，气候变化导致的海面上升对长江下游河段径流的顶托作用，导致河流上溯以及地面排水不畅，致使洪水发生频率加大。

杨达源等确定了古洪水平流沉积的基本特征，指出古洪水研究依赖古洪水沉积获得古水文信息。他们在长江三峡下段与黄河三门峡以下河段的古洪水研究中，明确了“古洪水平流沉积”的概念及其特定的古水文指示意义，并指出古洪水平流沉积的几项特征，也就是判别它是否具有特定指示意义的古洪水平流沉积的几项标志（在沉积构造方面为发育微薄层理，末端翘起并尖灭，此外还具有特定的粒度结构以及多种重矿物的含量方面的特征）。

谢悦波等根据淮河响洪甸、淳沱河黄壁庄、长江三峡及黄河小浪底古洪水研究所取得的古洪水平流沉积物样品及实验分析，指出沉积环境、沉积物的颜色及沉积物的层理等可以指示现场寻找和判断洪水干流沉积；沉积物的粒度、矿物组成成分和抱子花粉分析还可以进一步确定该沉积物是否是古洪水平流沉积，以及洪水发生时期、洪水来源等。谢悦波等还根据古洪水平流基本特征，结合三峡河段的特点，建立了一套野外寻求、识别及实验分析判定古洪水平流沉积的指标体系，对古洪水研究具有较高的实用价值。

古洪水研究的目的是通过古洪水信息的载体——古洪水平流沉积提供古洪水水位及流量。谢悦波等对长江、黄河、海河和淮河的古洪水研究之后指出，洪水平流沉积物尖灭点高程与其洪峰水位之间为一致关系，而且大量的室内模型实验及野外观测、取样调查的结果都证明洪水平流沉积尖灭点高程指示洪水位精度最高，可以确定为洪水时的水位高程。古洪水水位和断面确定之后，即可利用水文学方法推求出洪峰流量。

❼ 罗讷河下游洪水发生在秋季而不是春夏季原因

下游流经地中海气候区，地中岩历冲海气候冬烂手季夏季受副热带高气压带控制，降水粗歼少，补给河流水少；冬季受西风控制，降水丰富，河流水量大。

❽ 底格里斯河每年3-5月河水暴涨,洪水泛滥的原因

底格里斯河每年3-5月河水暴涨，洪水泛滥的原因：冰雪融水补给，西伯利亚的河水泛滥是凌汛造成的凌汛，在高纬搜哪度的河流,春季上游的水融化，下游的河水尚未解冻，下游形成冰坝，使河水外溢，所以当地3~4月河水泛滥。

是伊拉克重要的灌溉农业区。沿河建有各种水利工程，其中以巴格达西北部的巴迪塔塔水库最有名。底格里斯河流域与幼发拉底河流域统称两河流域，是古代知迟文明发祥地之一。至今对世界造成很大影响。

(8)为什么西班牙十二月发洪水扩展阅读：

底格里斯河水量丰富，在伊境内年径流量为7000亿立方米。从源头到古尔奈，河长2045公里，流域面积37.5万平方公里。

底格里斯河水资源相对较丰富，但主要集中于土耳其东南、伊拉克北部干流及支流上。那里水流落差大，适于修建水电工程和其它综合开发。

现代时期主要治河工程是建立了有效地分水和储水系统，一面防止4～5月间大汛的泛滥，一面蓄洪留作5月之后热季里分配使用，从那搭漏李时起直到秋末，降雨停止，乾热的气温高达49℃(120℉)。

❾ 西班牙遭遇强降雨天气，多地发生洪水，此次恶劣天气是如何形成的

据报道西班牙遭遇强降雨天气，多地发生洪水，已经有不少地区降雨量达到每平方米150升，了解到这次西班牙的降雨量可以说是把一年的降雨量都下了，甚至还有一些地区降雨量高达180升，这种恶劣天气真是令人担忧。

西班牙多地区在遭受持续强降雨之后，降雨量有明显下降，但是严重的积水让救援变得十分的困难，所以一个城市拥有良好的排水系统是很有必要的。还是要学会保护环境，做好应对各种自然灾害的应对措施，真的不要尝试挑衅大自然，人类经不起太多次这样的折腾，希望灾区早日脱离苦海。

❿ 刚果河段一年有两次洪峰，第一次在5月，第二次在12月，且第二次洪水大于第一次洪水，试分析其成因

刚果河处于热带雨林气候区，主要受赤道低压气流影响。滑歼由于刚果河两次穿过赤道，流域一部分在赤道以北，一部分在赤道以南。5月赤道低气压带在赤道以北地造成大量降水，形成第一次洪峰；12月赤道低气压移到赤道以南造成大枣源量降水，形成第二次洪信岩冲峰。赤道以南流域面积大于赤道以北地区，所以第二次洪水流量大于第一次洪水。