泰国封建制度能维持多久

⑴ 泰国有多封建

网络泰国文化就可以知道 有与中国文化的对比

⑵ 请问泰国现在是什么制度的国家

君主立宪制...类似于英国,日本!

⑶ 泰国是社会主义还是资本主义国家

泰国是资本主义国家，君主立宪制。泰国有国王，但国王没有实权，总理掌握国家实权，总理由人民民主选举选出。

泰王国宪法规定：泰王国是以国王为国家元首的民主体制国家。

(3)泰国封建制度能维持多久扩展阅读：

19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法达成利益妥协，间接使得暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。

拉玛五世朱拉隆功国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。拉玛七世国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。

1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，泰国国王于1933年退位，由他的侄子阿南塔·玛希敦国王继位拉玛八世（1935－1946）。1939年6月由暹罗更名为泰国，意为“自由之地”。

1939年起实现民主政治制度。1946年6月9日拉玛八世在王宫不幸遭枪击身亡，而王弟年仅19岁的普密蓬继承王兄王位，成为拉玛九世。

第二次世界大战暹罗倾向日本，1941年被日本占领，宣布加入轴心国。1941年12月7日，日本发动太平洋战争，日本和暹罗签订《日泰攻守同盟条约》。1942年1月25日泰国宣布向英美宣战，日本曾将部分在缅甸和马来亚半岛北部占领地割让给暹罗。

1945年8月15日日本投降，暹罗随即在翌日宣布“暹罗1942年1月25日对英美宣战宣言无效”，暹罗的“宣战无效”宣言被同盟国承认。1949年改名泰国。泰国的意思是“自由之地”，在其历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。

第二次世界大战后泰国成为美国在东南亚的主要军事盟国。在东南亚地区，泰国亦是一个举足轻重的国家；首都曼谷是该区域中国际化程度很高的大都会区。另外，泰国是东盟始创国之一，亦在东南亚区内事务有积极的参与。

2016年10月13日，泰国国王普密蓬在曼谷诗里拉吉医院去世，享年88岁。

参考资料来源：网络—泰国

⑷ 泰国的社会制度是怎样的

君主立宪国家,类似于英国,日本!

⑸ 有关泰国制度

人们居住在不同的地域,生活在不同的阶层,根据不同的语言环境,需要选择不同的交际用语。人的性别、年龄、社会地位等决定了语言使用的差异,形成了语言不同的变体。泰国是一个等级森严的国家,有过一段漫长的封建农奴制历史,可以说,根深蒂固的等级观念与这段历史紧密相连,并一直影响到现在。无论是在政治、经济方面还是在生活习俗方面,日常用语都受到等级观念的约束。虽然泰国在1932年以后实行了以国王为元首的民主政治制度,但并没有因此消除等级制度,而是继续保持,反映在日常用语中就是上尊下贱、男尊女卑、长幼有序。皇室贵族的称呼有一套用语,等级较高的僧侣也有一套用语,男性和女性的日常用语也自成体系。这些语言社会变体维护了泰国的等级观念,维护了男女有别、长幼有序的封建道德秩序。

⑹ 泰国是怎样的政治体制

自1932年推翻君主专制政体以来，王室、军队和政府形成了推动泰国历史进程的三种力量，对于三者的关系，泰国枢密院主席曾表示，“军队是马，政府是骑手，真正的主人是国王。”今年83岁的泰国国王普密蓬·阿杜德，拥有极高的民望，他也是世界上在位最久的国王。在许多泰国人的心中，普密蓬就是他们的庇护神。 虽然作为泰国国王，他享有“顾问、鼓励和警告的权力”，但是普密碰只是小心翼翼地发挥着对立法、宪法的建议作用。通常他也只有在总理对他进行私下拜见时，才行使这些权力。他很少干预政治，但是每当泰国处于危机关头，他都表现得果断坚定。按照西方民主的标准，军队国家化是判断一个国家是否为民主国家的指标之一。而泰国军队一直享受着额外的独立性，法律也没有能够将其彻底国家化，军人常常借助崇拜泰王强化自己干政的合法性。他们对泰王的效忠高于对民选政府的效忠，军队与民选政府之间的矛盾，也使泰王成为有利位置的第三方。二战结束后，泰国军队其实已经不是政府能够调动的，而是色彩鲜明的“皇家军”。同时也被认为是一支能对国家进行有效治理的政治力量。在军方与泰国王室密切的关系背后，两者的合力，事实上真正控制着国家的性质与走向。政府也不得不随时接受着他们的差遣，充其量只能算“第三等政治力量”。在泰国的政坛上，往往会有各种各样的纷争，而到这种纷争僵持不下的时候，是由军队在国王的默许之下，因为国王在君主立宪制下，他是不能够直接干政的。那么他就通过军队，来定纷止争。而事实上，这些纷争在一开始的时候，背后何尝没有国王和军队的影子。

⑺ 求解泰国的等级制度

泰国社会的传统文化有两大特点：
1、是根深蒂固的等级制度，泰国人都是分等级的，这个制度叫“萨克迪纳制”，等级分明，下级对上级要绝对尊重、服从。
2、宗教文化，强调业报轮回，穷人现在苦是因为前世做孽，有权位的人是因为前世功德，穷人要认同别人的今生之福，要恭顺有权位的人。这些等级观念，经过几百年的传承，形成了泰国人服从上级，不反抗的习惯，基本上已经深入到泰国社会的方方面面。
泰国的民主政治与制度很不完整，在司法缺乏独立性，在名为君主立宪，但泰王却拥有近乎神圣地位，以居于农村的泰国人基本上是社会的贫穷阶层，生活条件长期得不到改善。而城市中的中产阶层，则是这个国家的精英阶层。可以说，是“贫是贫，富是富”，泾渭分明。泰国城乡发展差距非常大，占泰国人口多数的农民穷困而无政治权利，他们极力想要改变泰国精英掌握政权和经济资源的现状。
人们居住在不同的地域,生活在不同的阶层,根据不同的语言环境,需要选择不同的交际用语。人的性别、年龄、社会地位等决定了语言使用的差异,形成了语言不同的变体。泰国是一个等级森严的国家,有过一段漫长的封建农奴制历史,可以说,根深蒂固的等级观念与这段历史紧密相连,并一直影响到现在。无论是在政治、经济方面还是在生活习俗方面,日常用语都受到等级观念的约束。虽然泰国在1932年以后实行了以国王为元首的民主政治制度,但并没有因此消除等级制度,而是继续保持,反映在日常用语中就是上尊下贱、男尊女卑、长幼有序。皇室贵族的称呼有一套用语,等级较高的僧侣也有一套用语,男性和女性的日常用语也自成体系。这些语言社会变体维护了泰国的等级观念,维护了男女有别、长幼有序的封建道德秩序。
一些东西在消亡，但是仍然留下了痕迹，并且很长时间内不会消除。

⑻ 封建制度什么时候结束

中华人民共和国成立后1953年底土地改革完成,才真正结束了延续两千多年的封建制度.
封建制度是在中国西周时期和西欧中世纪出现的，以贵族统治阶层层层分封，占有土地和农民（或农奴）等财富为基础的社会制度。其基本形式是封建等级制和庄园制。农民（或农奴）耕种土地所有者的土地绝大部分产品交纳给封建主。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的意识形态是以维护封建制度和封建等级制，宣扬传统道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的阶层是封建主和农民（或农奴）阶层。
中国的封建制正式形成于公元前11世纪，结束于秦朝统一六国之后，也就是始自周朝建立，止于秦统一六国。
中国的专制主义中央集权制度（指政治制度，经济上的土地私有制要开始于战国时期，结束于土地改革。）正式开始于公元前221年，结束于公元1953年。也就是自秦朝建立开始，至土地改革运动结束。

⑼ 泰国是封建残余浓厚的国家吗

知道吗，泰国是亚洲最早开始民主化的国家之一，据我所知可能就日本民主化的时间比泰国早，但泰国没有被殖民，这是日本比不上的。

但泰国封建残余相当浓厚，可以说泰国的政治就是精英们和国王控制的，人民的政治权利十分有限(主要体现在选举权上），他信为什么能上台，因为他承诺将提高底层人民的待遇，而底层人民占全国人口的70%，所以他获得了足够的选票，在一些农村，他的支持率可以高达90%。但泰国的军队不像我们的解放军一样只对党绝对效忠，而是效忠于国王。国王代表的是中产阶级和大富商的利益，他信的行为无疑损害了上层阶级的利益，所以国王是反对他信的，不过他不会明显的表示出来。既然国王反对他信，而军队效忠国王，那么他信下台就可以理解了。
为什么泰国国王拥有这么大的权力，当然这得从泰国历史讲起。

追追溯到1855年，同中国一样，泰国面临列强门户开放的蛮横要求；不同于中国的是，泰国国王顺从地与大英帝国签署了“友谊和商贸条约（Bowring Treaty）”，随后与其他欧洲列强、美国和日本签了同样条约，打破了皇室对外贸易的垄断，向世界开放了经济。

到着名的拉玛五世朱拉隆宫（1868-1910）即位，他明智地认识到经济的转型对社会的影响，年轻的君主在1874年一步一步地废除了奴隶制和领主制。对劳动力的解放，导致了传统等级制度的解体。完成了对军队的专业化转型，并推行军官精英化。

朱拉隆宫意识到了法律体系现代化的需求，他雇用了很多西方法学家创立了泰国的现代《刑法典》、《民事法典》和《商法典》，以及随后的《民事程序法典》和《刑事程序法典》。

随着司法和立法的改革，朱拉隆宫王启动了政府机构改革，1894年，国家参议院被设立，一种新型的公共服务形式开始取代以恩赐为基础的旧式制度。

这些改革都是在国王和他的新大学和军事院校培养的精英的合作下，自上而下地完成的。

泰国在亚洲国家中避免沦为殖民地，同时保持了社会和经济的发展，皇室在国民中建立了很高的威望。

这种合作推动改革模式一直延续，到1925年，泰国经济变差，以欧洲海归为主的年轻精英们开始对改革的速度不耐烦。1932年，以律师和军校毕业生为主的精英们发起了政变并接管了政府，他们创制了泰国第一部宪法，迫使泰王放弃了绝对权力而成为立宪君主。

这次变革由泰国政治精英和军队精英一手操办，值得注意的是，完全没有人民的参与，人民只是默默地被动地坐上了民主宪政的列车。

泰国国王第一次被动地甚至被精英胁迫着踏上了宪政民主的火车。

国王与精英合作，人民架空

1932年之后的60年里，泰王和精英们在民主的旗号下，不断地玩着“精英结党—争斗—军队政变—国王仲裁和平定”的游戏。

获得国家主导权的精英阶层，被利益和权力的欲望驱使，时而结党时而内斗，从而给予了皇室很多合纵连横的空间。

特别是当代国王普密蓬非常有权术天赋，逐渐地在泰国正式的文本宪法下建立了一套更有效力非正式的法律———一种潜规则，好像一种不成文的实质宪法。

泰国国王这种在不成文宪法中的实质地位，不是在1932年就自动出现的，是在几十年来君主、军队和当选政客之间的政治斗争中形成的。

英国和荷兰的君主立宪制是虚君实宪的，君主是民族的象征，只在宪法和相关法律严格规范下发挥作用，通常只是行使礼仪性的宪法义务，不能有政治性的功能。

然而，泰王不仅拥有比他们强大的实质政治权力，还拥有巨大的可自由支配的财力。

泰国的君主没有把宪法看作可以限制和分配政府权力的长久的或者永久机制。事实上，泰王曾经说过，宪政只是舶来的基于民主的书面语，不适合泰国的独特的政治文化。

他还引用佛教的非永久性理念，强调没用的机构可以随意改变，宪政只是人类的临时性产物。

在泰国，君主似乎是永久的，宪法只是短命的，宪法也许不能制约君主，但可以让临时的权力持有者合法。

1932年之后的60年里，泰王和精英们在民主的旗号下，自信地不断地玩着“精英结党—争斗—军队政变—国王仲裁和平定”的游戏。

泰国传统的政治社会精英们在社会中有着知识分子、专业人士、企业家、公务员、职业军官、成功商人等等身份，得益于泰国经济的发展，过着富足的生活，谈着21世纪西方社会流行的哲学、文化或娱乐话题，他们却通过保持与平民同胞的距离来认证自己的体面和优越感。

他们习惯于在小圈子的密室、饭桌甚至按摩房内进行政治权力安排和相关的利益交换，在政局平稳时对外维持着一派和谐和一团和气的表象。内斗激烈时来一个军事政变，重新洗牌。

在民主宪政的大旗下，民主的精神只是随时拿来用以向政敌开战用的大旗，精英们实际上按照那种老牌的政治游戏规则行事，把民主宪政制度的“代议制”简化为“代主制”，这种代民做主的游戏被理直气壮地玩了70多年。

所以泰国在一百多年的历史中民主进程一直是裹足不前，封建残余十分浓厚，人民的许多利益
多收到了侵害，反应在生活中，就是老板会对下属说“我是你的主人”，若是在欧洲，那老板估计会名誉扫地，公司倒闭。

⑽ 泰国是一个怎样制度的国家

泰国（ราชอาณาจักรไทย）的国家体制是议会制君主立宪制。

泰国是一个矿产资源非常丰富的国家，它的矿产主要分为三类，第一是燃料矿，第二金属框，第三是非金属矿，泰国的这些矿石是非常丰富的，而且泰国是锡产量最多的国家，居于世界首位。泰国实行的是泰王国以国王为国家元首的民主体制，国家2007年8月24号普密蓬国王御准宪法生效。

所以对于泰国来说，他们因为从根部上就是讲究这种法律，所以对于很多的奴隶制也是见怪不怪了。