泰国曼谷哪里卖酥油灯

❶ 泰国的风俗民倩，地理特点

二、地理位置
泰国位于印度支那半岛中部和马来半岛北部。东部与柬埔寨接壤，西部和西北部与缅甸交界，南部与马来西来为邻，东南临泰国湾，西南濒安达曼海。 三、主要概况
泰国全国面积51.3115万平方公里。人口5290万（1986年），其中泰人占一多半，其次是佬人和华人。
泰国依其地形分为四个部域：北部、东北部、中部和南部。共有73个府，596个县，县以下设区。首都曼谷。货币为“铢”。泰语为泰国国语。 四、社交习俗
泰国人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 泰国人多信佛教， 恪守教义很强调； 尤为头部更注重， 碰摸会把人惹恼； 信仰忌讳繁又多， 文明举止最重要； “好客”民族有传统， 事事处处讲礼貌； 约会特别守信义， 礼节礼仪颇周到。 在生活细节上有如下特点：
泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼仪习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的关系。但是，泰国的礼仪在佛教影响为主的基础上，还了伊斯兰教和中国儒家的礼仪形式，使得泰国成为举世皆知的礼仪之邦。他们逢遇喜庆吉日昨迁居、丧葬等，一般要邀请亲朋好友和僧侣参加。如果是官方举办的，被邀请的人数为双数，若是私人聚会为单数。但从民众习惯上来讲，多数人喜欢请9人，其原因是泰文“9”的发音是吉祥之音，它的含义是“向上”、“兴旺”、“发达”；再有的还说泰文瓣“9”似一头大象，大象又是吉祥的象征。泰国有个特有的国俗民风，男子一生都要当一次和尚，少则三个月，多则三五年，甚至终生。没有当地和尚，不能被视为成年人，既让人看不起，连求偶都会很困难。泰国和尚免向任何人施礼（因为人们认为和尚的袈裟代表佛）。他们惯于准时赴约，认为这是个礼貌的问题。他们视白象为国宝和吉祥的象征，常用它来代表智慧、力量和忠诚。他们昵爱蓝色，认为蓝色象征着“安定”和“永恒”。“荷花”倍受泰国人的喜爱。他们常借荷花来赞美人的气节。 五、礼节礼仪
泰国人在与客人见面时，通常施合十礼。将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问候“撒瓦迪”（你好）。还礼时，也须双手合十，放至额到胸之间。地位较低或年纪较轻的人，应该主动向地位高和年纪大的人致合十礼。地位高、年纪大的人还礼时，手不应高过前胸。双手举得越高，表示尊敬的程度越深。在特殊情况下，如平民拜见国王的时候要施跪拜礼；儿子出家当和尚父母也施跪拜礼。 一般礼仪
进入泰国人往家按习俗要脱鞋。不要踩在门槛上，按泰国的传统说法，门槛下有神灵栖居。
切忌触碰任何人的头部，即使是对小孩子，因为头颅被视作人体的最高部分，这在字面上或比喻意义上都是如此。如果您无意中碰及他人的头部，您应立即诚恳地道歉。泰国

人忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。即使是理发师也不能乱动别人的头，在理发之前必须说一声“对不起”。同样地，在泰国人的社交聚会中，你将发现年轻人都尽量使自己处于比年长者矮一截的位置，以免别人感觉他们对长者“不敬”。当然，这不是总能做到的，但重要的是他们已尽力而为了。
泰国人睡觉时，头部不能朝西，因为日落西方象征死亡，只有人死后才能将尸体头部朝西停放，泰国人建筑房屋时，也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄须也被认？不礼貌。
公然表示男女之间的爱变之情会受到非议。
捺不住个人的脾气，特别是在公开场合，会被认为没有礼貌和缺乏教养。 泰国商人总要考虑很久才能作出决定，所以与他们打交道要有耐心。 称谓与问候
除了在较为西方化的社会团体中，泰国人见面时通常不以握手为礼。最常见的泰国传统的见面礼节是双手放在胸前合十作祈褥状并微微弯腰。一般情况下，年轻人向长者合十弯腰致礼，长者以同样的方式还礼。
泰国人不用姓氏而用名字称呼；如果你被称为“鲍勃先生”或“玛丽小姐”时，不必感到奇怪。
约会与准时
事先约会是必要的，准时赴约是礼貌的标志。 款待与馈赠
作为客人，应对主人的家庭和住房表示感兴趣，但不要过分赞美某样东西，以免主人觉得非把它送给你不可。
在一般情况下，小小的纪念品可作为礼物相赠。礼物通常应用纸包装好。鲜花也是合宜的礼物。 交谈
应回有关政治、王族和宗教方面的话题。 示意动作
别随意把你的脚指向任何东西。无论站着或坐着，应注意不要把你的脚斜放在惹人注目的位置，或让人看到你的脚底。
生育禁忌：
在泰国，婴儿落地，接生者只能用竹刀割断脐带，而不能用剪刀。婴儿出生后，把婴儿的胎盘放在瓦锅里，等孩子满月后才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中浸泡几次，直到他面白唇紫时，才抱起来，据说这样可以防止孩子得病。邻里亲友探望？妇时，不能谈论冷热、汗疹、生病和死亡等事情。

其它禁忌：
泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。
请将垃圾倒进垃圾箱。曼谷市管理处严格执行法律，努力保持城市的清洁和卫生。如果有人随地吐痰、乱扔烟头或者将垃圾倒到公共区域，这些人就会被罚款。
请不要与毒品有任何牵连。在泰国对毒品犯罪的刑罚非常严厉。

请不要支持任何虐待野生动物所行为。千万不要购买用野生动物制成的任何产品或纪念品，包括蛇、巨蜥等爬行动物以及海龟壳和象牙。请不要光顾那些供给野生动物饭菜的当地饭店。在泰国屠杀野生动物进食是犯法的。
曼谷禁赌，即使酒店房间也不能玩牌或打麻将。
六、信仰忌讳
泰国人大多信奉佛教，佛教是泰国的国教。泰国的和尚可以吃肉，但每天只许吃两饭，就是把托钵得来的食物分成早、午两顿食用，午后只能喝水。他们忌讳随便触摸别人头部，除了和尚之外，任何人都不能随便触摸别人的头部。否则就是对他们的一种极大侮辱，泰国和尚最忌讳有人送给他现金，因为佛教戒律包含着此内容。泰国人忌讳有人盘足或把两腿叉开而坐，因泰国的一般家庭不设座椅，人们惯于席地而坐，但决不允许盘足或把腿叉开而坐。他们讨厌西方人平时生活中的拍拍打打的举止习惯，认为这是有伤风化的。泰国的乡村人对握手礼也看不惯。甚至不欢迎。他们忌讳有人用脚踢门或用脚指东西。认为这是有伤风化和不礼貌的举止。他们忌讳别人拿着东西从他们头上掠过。认为这是极不礼貌的举动，会看成你这是有意对他的污辱。他们忌讳左手服务，认为左手不洁净，开会令人回想起肮脏的事情，甚至还会怀疑你这是不轨行为。他们忌讳用红笔签字和用红颜色刻字，认为用红色是对死人的待遇。他们睡觉忌讳头西脚东，认为只有死人停尸才头西脚东。他们把戴着墨镜用手指着对方说话视为一种不礼貌的行为。他们禁止议论或打听国王及王室的秘密。他们忌食鲜牛肉，不喜欢酱油、红烧菜肴、甜味菜、香蕉和海参等食品。 七、饮食习惯
泰国人最爱吃民族风味的“咖喱饭”（它是用大米、鱼肉、香料、椰酱及蔬菜等烹制而成的）。他们特别喜爱吃辣椒，而且越辣越好，“辣椒酱”是他们每餐必备的；泰国人也非常喜欢用味精和鱼露调味。他们不喝热茶，而习惯把喝的茶里放冰块，喝饮料也同样喜欢配上些冰块。他们在喝桔子汁或酸橙汁时，总喜欢在里面加放点盐末。这种习惯的养成，可能与他们国内气候炎热有很大的关系。他们饭后有吃水果的习惯，在吃西瓜或菠萝时，不仅爱放些冰块，而且也习惯蘸上些盐末或辣椒末一些吃，认为这样吃起来显得别有风味，他们早餐喜欢吃西餐，午餐和晚餐大多爱吃中餐。他们用餐时，不习惯使用筷子，有的人爱用叉子和勺（右手拿勺，左手拿叉），有的人乐于以手抓饭取食。

 泰国菜的特点是酸辣，开胃，里面用了大量的佐料和天然香料。鱼、虾、蟹都是各餐
馆的杀手锏，招牌菜有冬阴功(酸辣海鲜汤)、椰汁嫩鸡汤、咖喱鱼饼、绿咖喱鸡肉、芒果香饭等。
 泰国菜用料主要以海鲜、水果、蔬菜为主。泰国人的正餐都是以一大碗米饭为主食,
佐以一道或两道咖哩料理、一条鱼、一份汤、以及一份沙拉(生菜类)，用餐顺序没有讲究，随个人喜好。
泰国人在饮食嗜好上有如下特点：
①注重 讲究菜品要鱼嫩，注重风味特色。 ②口味 一般口味中喜太咸，爱辛辣味。
③主食 以米饭（糯米）为主食，面食吃的不多，对水饺和汤面也感兴趣，乐于吃小蛋糕及干点心。
④副食 爱吃鱼、虾、其他海鲜品、羊肉、鸡、鸡蛋等，也喜欢青菜、辣椒、豆腐、粉丝等；调味品爱用鱼露、味精、咖喱、香菜、小豆蔻、蒜、辣椒酱、黄油、果酱等。 ⑤制法 对炸、煎、溜、炒等烹调方法制作的菜肴偏爱。

⑥中餐 喜爱中国的川菜、粤菜、京菜、沪菜。
⑦菜谱 很欣赏芙蓉鸡片、羊肉狮子头、冬瓜盅、潮州鱼丸、回锅肉、青椒肉、炸虾球、锅贴鸡、干烧鳜鱼、鸡片汤等风味菜肴。
⑧水酒 喜欢啤酒、葡萄酒；爱喝矿泉水、桔子水、橙汁、咖啡、可乐、牛奶等；尤其喜欢喝冰茶（红茶）。
⑨果品 喜欢吃水果中的柑、桔、葡萄、西瓜、菠萝、荔枝、龙眼、苹果、鸭犁等；干果爱吃杏仁、腰果等。

 泰国人用餐离不开鱼虾露和辣椒糊，喜欢中国广东菜和四川菜，不喜欢酱油，不爱
吃红烧、甜味的菜肴。
 饭后有吃苹果、鸭梨的习惯，但不吃香蕉。
 槟榔和榴莲是泰国人最喜欢吃的水果，泰国人还喜欢喝茶，许多茶馆在热茶中放一
块冰来招待客人。喝咖啡、红茶时，爱吃小蛋糕和干点心。
泰国美食国际知名。无论是口味辛辣的还是较为清淡的，和谐是每道菜所遵循的指导原则。泰式烹调实质上是由有几百年历史的东方和西方影响有机的结合在一起，形成了独特的泰国饮食。泰国美食的特点要根据厨师、就餐人、场合和烹饪地点情况而定，以满足所有人的胃口。泰国烹饪最初反映了水上生活方式的特点。水生动物、植物和草药是主要的配料。避免用大块的肉。后来的影响使得泰国饮食中也使用相当大块的肉。
因为有佛教背景，所以泰国人避免使用大块动物的肉。大块的肉被切碎，再拌上草药和香料。泰国传统的烹饪方法是蒸煮、烘焙或烧烤。由于受到中国影响，引入了煎、炒和炸的方法。自17世纪以来，烹饪方法一直受到葡萄牙、荷兰、法国和日本的影响。在17世纪后期，葡萄牙传教士在南美洲习惯了红辣椒的味道，于是在泰国菜中引入了红辣椒。
泰国人非常擅长“暹罗－伊势”的外国烹饪方法，并替换一些成分。印度饮食中使用的酥油被椰子油取代，椰子汁代替了其他乳制品。减少使用过于强烈的纯香料，增加了新鲜的草药，比如柠檬草和高良姜。最后，在泰国咖喱中使用较少的香料，而增加新鲜草药的使用量。通常人们都知道泰国咖喱的辣味很强烈，但持续时间短，而其他咖喱，由于香料味道强烈，辣味会持续很长时间。泰国菜上菜不是按照一定的顺序，而是一次上齐，这样用餐的人就可以尽情享受各种味道相互补充，相互结合。

泰国水果出口是泰国的一大经济支柱，主要盛产榴莲、山竹、桂圆、椰子等。

❷ 广州哪有卖酥油灯的地方

摩尼宝食用酥油灯广州专卖店：

摩尼宝酥油灯广州专卖店:广州市六榕路仓前街32号 (六榕寺脚下)

联系方式：020-83314390

摩尼宝纯天然酥油灯优点：
选料: 纯天然新加坡食用酥油精制而成,无添加任何工业原料如石蜡等.
环保: 酥油灯燃烧无烟无油渣,免除清洁灯体的烦恼.对人体无害无副作用.
安全: 酥油灯燃烧后自动熄灭,不用专人看管火苗.
特点: 容积小燃点时间长,方便卫生,易携带.

摩尼宝酥油灯所用酥油为食用油级别 (粤卫食证字[2006]第0301B05199号)，并且通过 ISO9001质量体系及HACCP食品安全管理体系双重认证。

为表对佛的恭敬，为了你和他人的健康，请使用摩尼宝纯天然酥油灯！

❸ 卖酥油灯，佛教用品，怎么样

南无阿弥陀佛

不要卖动物制品，要背负因果的，下文祖师大德都不用动物油了。

问：佛前点酥油灯，酥油也是母牛奶乳血汗。古代没有电，情有可原，现在电力发达，用电、用蜡烛、植物油都行，要不要再用酥油灯？

净空法师答：你的意见不错，我们这边佛前也点着一盏油灯，这不是酥油，是植物油。佛前面供灯是表法的，灯象征着燃烧自己、照耀别人，取这个意思；我们看到这个灯，就要想到我们要像灯一样肯牺牲自己，帮助别人。佛用这个方法来教导我们，让我们念念不忘舍己为人。所以，用灯、用蜡烛最容易表法，用电灯就不太容易觉察到。

❹ 供奉泰国九尾狐仙的酥油灯烧完之后发现这样，是怎么回事

一般是底上有残留蜡烛， 恰好沾上了， 不用多想

❺ 做酥油灯铝壳的机器哪有卖的 跪求

这是神马东西？？没听过，不过我觉得五金农资的地方会有吧》？？

❻ 潮州各乡镇过元宵节的特色习俗急需！！！

各地元宵习俗

元宵节是正月十五日，俗称灯节，可是许多地方不仅十五那一天张灯，也有早在十二日那天开始，闹到十六日那天才落灯而兴尽的。

上灯和开灯

十三日，江苏通州称“上灯”；浙江定海，也是这天开始上灯，直到十八日落灯；福建罗源也从十三起，家家门前设灯，以艳丽互相竞赛；河北、天津更从这一天起，家家门墙之上，必挂一盏方牌玻璃灯，灯上画着三国，水浒小说中的人物；江苏宜兴也在这天前二天，架木棚、悬灯彩，先来试灯。

广东海丰在十三日那天，神庙和宗词里，都挂着很多的花灯笼，小孩们在那里打锣敲鼓，非常热闹，这叫“开灯”。普通人家也要备好很多的茶，请亲戚邻居来喝。大家来喝灯茶，即使主人没有请，如果你高兴，也可以随便进去，主人是不会不欢迎的。

广东东莞有“灯头生日，回家接子”的俗行，就是正月十三日灯头生日，凡是新娘子，必须回到夫家，说是到娘家“接子”回夫家，去年生了男孩子的人家，今年必须在神明和祖先之前，点一盏纸灯；又在正月初二到十三之内，择一个吉日，在宗词和神堂正中挂一盏很大的八角纸灯，两旁和大门口，都挂莲花灯一对。地主、灶君、井君、床头婆和街头巷尾的土地神前，都安放着一盏凿花纹的小纸灯。专待潮水涨起的时候，就奉祀神明。祭祀完了，由家长拿一柄小刀，在灯上刮下一瓣灯瓣。称为“开灯”。

广东翁源要举行“庆灯”，日子是预先择定的，也有在十三或十四。这一天，凡是去年生了男孩的人家，必须先备花灯。这灯是用竹片做骨架，彩色纸张糊制的，缀有宫殿人物。纸灯的中间置油灯一盏，把它用红绳吊到宗词的梁上。同时敲着锣鼓，放着鞭炮，意思是“灯”愈闹而“丁”愈旺。另外，还得买许多灯，一种叫“鼓子灯”的，必须送给神庙；一种叫“莲花灯”的，得送给观音。这一天大家要大吃大喝，油席由生子的人家或宗族来备办。开始举杯的时候，大家该说吉利的颂词：“恭喜，多生贵丁！添丁！添丁！”

广东阳江的“开灯”日期，更提前到正月初十寻一天的早晨。凡是去年生了男孩的人家，就要购备纸灯，悬挂在宗祠或庙堂里，有的人家怕他们出生的婴儿难养大，就得同时把纸灯挂在大树上或路口。家里设宴请客，叫做“请灯酒”，客人应邀入席，要送银制的饰物给新生的孩子，也有送白糖、柿饼道贺的。

龙灯和狮灯

上面说的是从十三日起门前设灯，墙上悬灯，大树上或路口旁挂灯。还有从十三日开始，龙灯和狮灯的活动也同时普遍的展开。

湖北武昌的“弄龙”，从十三到十五，一连要三天。龙灯的长度，从十多节到几十节，每节长度有三四尺到五六尺。过去，两村的龙要互相宴请，就是甲村的龙到乙村去赴宴，那甲村的男女老少都要跟着去，往往一天连吃十几桌，这叫“龙换酒”。

湖南长沙的“灯会”和“玩龙”，更玩得起劲。灯会的举行，从十一到十五，有五天之久；玩龙要一连十一天，从初五到十五。灯会是几百个人各执各式花灯在乡村或城市游行。玩龙是先由拿“珠”的人引龙到空地，大舞特舞，把龙结成“兆”字形等吉祥字样。

四川成都的龙灯、狮灯出灯之期，早在正月初九日。龙灯有摆龙、双龙、火龙等三种，摆龙、双龙大都在白天玩，前面用一只红绸扎的元宝来领。火龙在夜里出迎，前面有流星火球来开道，狮灯也是晚上出迎，白天却也出来，有笑头和尚、孙猴子等一起跳。

四川万县也从初六起直到十六止，举行“元宵灯会”，富商们大家比赛各种灯彩。

十四试灯

也有很多地方的灯节、是从正月十四日开始的，比如：山西的若干地区张灯是自十四“试灯”起至十六日止。

绥远归绥，自十四至十六，便要笼旺火、张灯彩。

甘肃临洮，山东淄川、惠民和察哈尔怀来，上元前后，张灯三夜。

河南，限十四、十五，十六三天，称为灯节。

河南汲县，这三日，各处搭起牌坊、鳌山，灯棚，或放烟火，或扮演秧歌戏。

河北新河，从十四起，结彩张灯，萧鼓喧腾，路上还点火树。

河北保定，街道上也张满了灯，玩狮的人更多、大家互相争强斗胜。

河北良乡和吴桥的文人，十四要游文庙，走洋桥，放花炮。

安徽省的寿春把十四、十五、十六三天，叫作“灯夕”，门前燃灯结彩，庭中敲锣打鼓，大闹”灯夕”，说是没有这一闹，便可能遭到火灾的祸害。

十五正灯

“正灯”，就是灯节的正日。北京昌平称十五日为“正灯”日。河北永平，也说望日上元，通衢张灯，谓之“正灯”。

江苏金坛，元宵大张灯彩，燃放花炮，又打“元宵鼓”。

福建金门，上元祀神。小孩子剪竹纸制灯，上贴人物花鸟，夜深把灯烧去，看火色是红是黑，来卜一年的晴雨。

浙江常山，各乡村都挂出各种灯彩，或出迎龙灯。

湖北黄陂，各村都出灯会，灯牌上书“风调雨顺”、“国泰民安”、“五风十雨”和“万紫千红”等句，随后有高跷、锣鼓、龙灯等。

江苏睢宁，上元灯会，各村鸣锣打鼓，剪彩作狮，一人擎首，一人摆尾，到处舞跃。更有糊纱为龙，中燃红烛，十数人持竿迎龙，游行城乡，灯火照耀得像是白天。

上海玩的更精彩，单说一条龙灯，就有18节长，36名英俊男青年，彩裤锦衣，打扮华贵，每人棒着灯脚，在锣鼓声中，舞出很多花样。

贵阳的长龙，眼睛比碗还大，须长三尺，吐出龙舌。龙前有人擎着“宝”，上下舞动，叫“龙抢宝”，龙灯经过，燃放“泥台花”，这叫“接龙”。

浙江绍兴，除了闹灯以外，黄昏燃放花炮。有“连升三级”、“金盆闹月”、“穿天老鼠”等。

台湾各地过元宵，也相当热闹，除了“弄龙”、“弄狮”，还有“贯灯脚”的俗行。这天夜里妇女们多去参拜“接生娘娘”，祝生磷儿。有谚文“贯脚灯，生生抛；过脚灯，生生抛。”所以她们多悬灯彩于自家的屋檐下，自己又提了灯在悬着的灯下走过，说如此行动。这年就可生男孩。

姑娘门看中如意郎君，元宵夜间要去愉他家的葱或野菜。男人们要在元宵夜里睡得很迟，说越迟则寿命越长。老翁老妇也有“听香”的俗信，他们先在神前烧香礼拜，然后掷珓，依其方向持杯珓以行，窃听路人言语，或站立人家墙外。听得第一句话，带回神前掷珓，以卜一年凶吉。文人们集合在灯下，大家射文虎，这称“灯猜”。

台湾北部，元宵之夜，大家都要出迎火神，他们把火神像放在没顶的轿子里，由两个赤身露腿的青年抬着跑，途经之处，家家放纸炮相迎。

金龙银斗闹元宵

每逢春节或元宵佳节，在广东着名侨乡和台湾籍祖地丰顺县的西南边陲的埔寨区，素有“金龙”、“银斗”闹新春的民间活动。

丰顺县埔寨区烧“金龙”、”银斗”的活动始于清干隆六年（公元1741年）。相传远古的时候，东海龙王的第21个孙子叫浊龙，被祖父派到南粤莲花山脉管辖赤岭（据说就是现在的埔寨区）。这条龙上任后，胡作非为，鱼肉百姓，把这块地方搞得乌烟瘴气。群众忍无可忍，上告老龙王。龙王命其小女儿清风，佩斩龙宝剑赶卦南粤。一日，趁浊龙烂醉如泥时杀了它，将其斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段。清风把斩下的龙头带回龙宫向父王禀报，留下其余三段，变成现今丰顺县埔寨区的龙身。揭阳、揭西、丰顺三县交界的龙颈（即现在的龙颈水库），揭阳县的龙尾。后来，埔寨区人把这一动人的民间传说，巧妙地通过烧“金龙”、“银斗”的形式流传下来了。

先说烧“银斗”。平展的广场上，溶溶夜晚，只听震耳欲聋的铣炮响了，在锣鼓声中，数百名小伙子挥舞火炬，冒着严寒，上身赤膊沿场飞转。由当地长辈，名人或侨领、侨贤点火之后，只见无数的小火箭射向“银斗”首级。“银斗”倏地一变，展现出“孔雀开屏”的新姿，但见在烟火中显现出五彩缤纷，令人眼花缭乱。这时，“银斗”中悠悠飘降夺目四射的“对联”，上面写着“欢度新春（元宵）佳气，祝君万事如意”等词句。“银斗”烧至最高一层，便显示出高挂的花篮，其中各层的火箭这时也万箭齐发，火蛇、银花、金珠铺天盖地而来，真是令人如置身于殊花异卉之中，目不暇接。

烧“银斗”节目告一段落时，在漆黑的夜幕下，“金龙”登场了。在绣球引路下，20多位体格魁梧的青年擎龙火，举着高5米，身长30余米的火龙，恰似从绛雾迷蒙中出来。在一片喜炮声中，后面跟着的五六十位青年，手擎“小龙”、“金鲤”、“龙虾”、“鳌鱼”等，组成一支气势磅礴的队伍。突然，金龙从口中吐出五光十色的金珠，顿时龙身四周发射出五彩缤纷、光芒万丈的变幻珍珠，霎然间，金龙又转吐争妍争奇，仪态姿容递变的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的色异形同的菊花楼空。这人间奇丽的盛景，仿佛把观众都带进蓬莱仙境去了。

潮汕元宵习俗

潮汕一带如当年有产男孩的人家，自农历十一日起，陆续到乡中大宗词堂挂灯。有钱人家的灯屏四至五层，普通人家一至二层。灯屏内容，多是神话传说和历史故事，如《仙姬送子》、《郭子仪庆寿》、《皤桃会》、〉《凤仪亭》等等。灯屏上各种人物，均用泥塑及各色布料制成，造型殊异，栩栩如生。每座灯屏下面贴着的红纸上写明该户姓名，以让人们观赏比较。从十一日挂灯这一天起，称为“起灯”，实则“起丁”。意即新出生男孩（男丁〕入族的仪式，也是含祝前程光明远大之意，所有起灯的人家，自起灯之日起，每晚都要到大宗祠堂去点灯，直至十八日为止。

元宵节，家家户户门前挂上红灯，表示迎祥。乡中组织游灯赛会，参加赛会各式花灯，造型不一，精制美观。如莲花灯、梅花灯、鲤鱼灯，走马灯、山水书画灯以及款式多样的宫灯，汇成一条火龙，辉煌如同白昼。正如北宋文学家欧阳修描绘当时元宵盛会“去年元夜时，花市灯如昼”佳句一样。加上化装“扮景”踩高跷，潮州锣鼓闹元宵，热闹异常。

正月十五元宵夜、潮汕各地还有所谓“新娘落祠堂”的习俗；凡是乡中当年新婚的新娘，是晚要到宗祠里观灯。新娘事前抹粉打扮，身穿红色大衣，下围长裙，头戴凤冠，珠廉垂面。普通人家则戴“文明帽”（用染色羽毛及色绒扎成半月形），再用二丈多长，中间扎一团大花的红绸，缚戴于“文明帽”，红绸带从两鬓下垂至脚，身穿红色花长衫，窈窈多姿，宛若仙姬。然后由伴娘（一至二人〕护陪到祠堂观灯。

宗祠内面，灯烛辉煌，人们熙熙攘攘，争挤观灯看新娘，新娘来到祠堂，先由伴娘点燃三烛香，让新娘顶香跪拜祖宗，祈求明年得子。拜完祖宗，伴娘偕新娘绕堂一周，逐屏观灯。其后，新娘步出祠堂，婷立祠阶看戏（潮剧），让人们观赏。这时人们蜂拥围观，男性青年尤甚，你推我挤，巴不得挤到新娘面前一饱眼福。新娘看戏只是一种形式，为时不长，旋即由伴娘护送新娘回家。这一习俗，谓之“新娘落桐堂”。

翌日，挂灯的人家，大摆筵席，广清亲朋赴宴庆喜，俗称“吃丁酒”。

十八日挂灯仪式结束，起灯人家把灯从祠里携回家中，以求明年再得子，谓之“谢灯”。

砍石灯会

元宵之夜，古镇殃石历来有灯会之举，届晚街头巷民鼓乐喧天，橹下窗前，张灯结彩，一支支色彩绚丽的迎灯队伍拥上街头。在锣鼓丝竹声中载歌载舞缓缓行进，观灯的人从四面八方蜂拥而至，把个殃石镇围得水泄不通，实在是当地最有影响的民俗活动之一。

砍石灯会据传始于唐而盛于宋，距个已有一千二百多年的历史。它的特点是静态（张灯结彩）与动态（迎灯、游灯）相结合，与历代都城的灯会既相似而又不同。据《陕川图志》等地方书籍记载自夏历正月十三日采竹结棚于通灯中至十八日方息。灯期始为三天后添两天俗以五夜晴明为五谷丰登之兆。迎灯队伍先以火流星开底继而是弹柱火把，彩旗、硬牌、管弦，然后是山水花卉灯、飞禽走兽灯、虫鱼蜂蝶灯、亭台楼阁灯、珠帘伞灯等到最后以火流星殿。真是“人树银花满街舞、萧鼓暄闻到天明”。砍石灯会的另一个特点是，在展出灯彩的同晚开展丰富多彩的群众活动。有的放焰火，叫作“赛月明”；又作金化坠地，称为“滴滴金”借此娱乐宾客。有的以焰硝铁屑杂制作兰惠、梅、菊，木兰、水仙之状，闪烁如生，形成奇观，相对角称作“赛花”。宋代着名的女诗人朱淑贞曾写过这样一首诗“去年元夜花市灯如昼。日上柳梢儿人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿言衫袖。”写一个女子追求爱情自由不能得的心情。极其凄楚动人。由此可见灯会历史的悠久。砍石灯会的第三个也是主要的特点，展出的灯彩以针刺花纹着称于世。其独特的艺术风格是用针在灯上精心刺出各种图案，或是山水花卉，或是鸟兽虫鱼和人物，或是广泛流传于民间的《红楼梦》、《三国志》和《水浒传》等故事，然后在灯中点燃蜡烛，或装上电灯，光线透过针点显出优美逼真的立体画，瑰丽异常。难怪前人要用“火幅神功传妙态，若比丹青觉更妍”的诗句来赞美它了。

其中以扎骨架和针工最主要，尤其是腕儿功夫极深，只要有一计不合规则就会前功尽弃。一件较复杂的灯彩工艺品往往要花上一年半载，甚至几年才能完成。

殃石灯彩的品种繁多，题材丰富。人物灯有钟馗捉鬼、刘海戏蜡等等。亭台楼阁灯有西湖台、玲玫培等名目；还有以18幅大型画面组成的珠帘伞灯等，如千花万卉争艳，不仅誉满全国。而驰名世界。

双狮戏球

泉州花灯

福建泉州的花灯具有悠久的历史和独特的地方色彩。据《泉州府志》记载，古代泉州花灯已具有很高的工艺水平，有的周围灯火缘以练，缀以流苏，鼓鸣于内，钟应以外；有的灯火三层，香闻数里；真可谓音、形，色、香俱备，奇妙无比。

在泉州花灯中最为奇特的是香灯。这种灯呈八角宫灯。不但它的垂练、棱线、流苏等全部用香珠八面，镶有香土塑成的八仙，上下置有两个大香盘，点燃之后，幽香阵阵，真是古色古香。据传这种香灯原是闽南寺庙中供奉用的，后来传到民间发展成为泉州别具一格的花灯。纸招莲花灯则是泉州古老的传统灯品，花瓣用色纸招成。泉州习俗元宵节娘家必须送给新婚的女儿、女婿一封莲花灯，其中一红一白，拌在新人床上。如今闽南人虽不信这种卜示，但元宵送莲花灯的习俗依然保存下来，而且花灯做得更为别致精巧。料丝宫灯也是泉州传统的灯艺后来失传。新中国成立后，由着名刻纸老艺人李尧宝发掘出来。料丝灯用透明玻璃丝作吮上，盖以各种古朴的刻纸图案。灯光透过玻璃丝的折礼形成一道道霓虹灯似的光线，把一幅幅刻纸图案衬托出来宛如浮雕，令人赞叹不已。富有地方喜庆色彩的八结灯也是泉州人民喜爱的花灯。闽南民间喜庆风俗用一根红绳打成回形八结，象征吉祥，八结灯仿此造型。在传统八结灯的基础上，现在泉州人民又创作了大红八结灯。它构思十分新颖，在八结之中各嵌有一种精巧的小圆灯称为团结灯。

灯谜和吃元宵

所谓“灯猜”，就是”灯谜”。

山西洪洞，文人们出游看灯粘诗藏谜，叫做“打灯”。江苏嘉定把藏头诗句和赠送什物，挂在壁上，待人猜中取去。这”灯谜”，又称“弹壁”。江苏高邮，结灯社出各种灯谜，大家猜测，称为“打虎”。江苏仪征，有藏头诗句，任人揣测，中者赠以笔墨笺扇等，称为“灯社”。浙江杭州也是将藏头诗句任人揣测，称谓“猜灯”。广东各地，做成谜语悬赏猜中称“灯信”。山东登州作灯于大街，文人们聚集猜中，称“打独脚虎”。一样是灯谜各地有不同的名称。元宵民间有特定的食物：江苏武进照例吃“糖圆”。浙江湖州渴宁一带，吃粉圆，称为“灯圆”。江西永丰，以米粉做成丸，称“上元圆”。江苏淮安叫“汤圆”。江苏无锡和靖江叫“团圆”。江苏华亭，当晚欢宴，大家吃油锤珍珠圆子。河北定州则吃油锤粉圆。陕西咸宁称”吃元宵圆”。辽宁沈阳、河北曲周等地那天吃的汤圆，都称“元肖”。四川华阳，把碎米做成圆子。也称”糖圆”。正月十五。这一天吃“元宵圆”，可以说是我国各地的传统食俗。

据说，在两千多年前的西汉，周勃、陈乎勘平“诸吕之乱”，汉文帝登基这天正是正月十五。以后，每年这一天的晚上，他都要出宫游玩，“与民同乐”，以示庆祝。因“夜”在古语中又叫“宵”，正月又称元月，汉文帝便将正月十五日定为“元宵节”。每逢这天晚上。举国上下都要张灯结彩欢度元宵节。宋代，民间即流行一种食品，用各种果饵作馅，外面裹以懦米粉滚成丸子，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风味。女诗人朱淑贞在《米圆子》诗中赞曰：“轻回绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤，这种糯米丸子在勺中时浮时沉，正如周必大在《平园续稿》中描绘的“星灿乌云里，珠浮浊水中”，所以最早叫“浮元子，后来有人又改称“元宵圆”。泉州和晋江一帝，“元宵圆”的制作方法一般是先将馅捏成圆粒，然后沾湿，放置在于糯米粉中不断翻滚，反复数次，直到滚成适当的大小为止，其馅的调配以炒熟捣烂的花生为主，加上糖、芝麻，拌以冬爪糖和少量的鲜桔皮丝，甜而不腻，尤为脍炙人口。民国初年，袁世凯篡夺革命成果做了大总统。他一心想当“皇帝”，又怕人民反对，一天到晚总是提心吊胆的。因为“元”和“袁”，“宵”与“消”同音，“元宵”有“袁世凯被消失”之嫌。他作赋心虚，便在1913年的元宵节下令将“元宵圆”改称“汤圆”。袁世凯垮台后，大部分地区又恢复了“元宵圆”的名称。

丰年之庆

农家在元宵，都希望一年能获得好收成。因此，在浙江吴兴菱湖一带就曾流行“烧田蚕”的风俗。当晚，大家拿着精巧灵巧的纸灯，到上元桥去集中，有的放花炮，有的念赞词，祈求今年五谷丰登和养蚕得利。江苏嘉定农家当晚举高高的火炬，遍照田间四隅，称“照田蚕”。江苏武进的田家，用秃帚、老麻黠、竹枝和芦韦做成一丈来长的火炬，在田里燃烧，这称“照田财”。贵州赤水的农家，这天夜里，要举行撵除蝗虫和耗子的俗行，方式是由孩子们点着灯和香枝，插在田间嘴里又歌又唱以后，回到家中，从柴门里面丢出去，关好门。浙江宁波人家拿着竹竿从厨房赶到寝室，又从寝室赶到门外，称“赶蛇曳”，说这样一来，可以使蛇、虫、鼠等不再出现。

四川成都要举行上元要用木头搭起高高的架子，上面交叉的挂上许多纸糊的白果灯。据说，这灯会避除一切瘟疫。

迎紫姑

元宵之天，姑娘们有迎紫姑的俗行。湖北监利，湖南桂阳也都称“迎紫姑”，是欲卜来年的蚕事或别的事情。河北永定称“邀厕姑”。江苏苏州说“接坑姑娘”，不许男人参加。江苏无锡叫“祭扛日娘娘”。福建厦门称“祭娘娘”，这由5岁到16岁的姑娘们，备了花生、柏桔、菜饭和鸡肉到厕所去祭她，各人要做一只很小的布鞋夭祭完了把鞋子焚化，将鞋灰用菜时包好，然后抛到厕儿以供娘娘应用。云南石屏称“七姑娘”，请她的时候要念念有辞。河南桃源请6姑娘是在粪堆的前面。浙江绍兴说请“灰吉姑娘”，这是由小姑娘到灶突的灰间去民用淘箩上覆女人用的包帽代表她，把她请到堂前。淘箩正前方插一只筷子，由两个女孩在旁各用手指临空钩住淘箩，另一个小姑娘跪地问卜。

落灯和走百病

北京昌平称十六是“残灯”日。这天各地都有“走百病”的俗行。安徽寿春，陕西临渔，山西大同，河北水平、江苏江宁，四川成都，察哈尔蔚州，男女都离家出游，叫“走百病”。云南征凰老少相谐出底还得插香在路旁。吉林民间妇女群步平沙、或相继打滚，说能”脱晦气”。江苏武进，妇女夜里出游，在街上要走过三座桥。江苏通州要到正月十六才算“落灯”。江苏仪征，泰县“落灯”吃面，有谚民“上灯圆子落灯面”。湖北武昌，这天会合全乡的龙灯于伺庙里，将首尾烧掉，龙身保留到明年再用。广东阳江把纸灯焚化。又把所有新年点缀的东西收藏起来。于是这个元宵灯节就完全渡过了。

北京上元花灯今昔

上元节俗称灯节，是我国古老的传统节日，每逢灯节，家家户户都要吃“元宵”，观花灯。北京的上元花灯，源远流长。自清康熙年间至“六七事变”前的二百七十余年，大概可分为三个阶段；一为康熙、雍正、干隆三朝的“大脯灯期”；二为嘉庆至光绪的“自由放灯期”；三为“以电代烛时期”。

大脯灯期，侣称“故宫灯”。“大踊”，按《史记》云：“天下欢乐大饮酒也”，即皇帝特旨命令天下百姓共同欢聚饮酒。庆贺佳节。大脯灯可分内灯、外灯两种。据《药乡赘笔》记载：康熙二十二年癸亥正月，朝廷发瘠主一千两。在后宰门（即今地安门）架高台，命梨园演《目连传奇》剧目，先是江宁苏浙三处织仓各制献蟒袍玉带，珠凤冠、鱼鳞甲，俱以黄金、白银为之。彩灯花爆，昼夜不绝，这就是古代所称的“大脯”。按上述放灯、演剧的地方就是现在景山寿皇殿北墙外、景山后街。当时街左右有雁翅楼（早已拆除调由内务府在这里设立”官看台”，皇帝亲自登台向穷苦百姓抛钱施花灯。鞭炮昼夜不停、可见当时盛况。这是内灯也就是在内城放灯。另据《清稗类钞》所载：“康熙乙丑元久圣袒命于南海子大放灯火。使臣民纵观，仿大醉之意。”南海子即今南苑。当时，先在南苑行官外约里许方圆，周植拭木（斜埋在地上的木桩调络以红虬，然后在其中建起四个大棚内悬火箱，又在平地树起八杆，上悬旗蠢，官民老少男妇，都允许进去观看。待行宫内撤仗张灯底有宫眷五个人：从里面出来，皆红裳甩衣，被以杂彩，人担两灯，各踞方位，高低盘爵，若垦芒彻无珠光灯趴形成奇观。

自由放灯期，自干隆末以来，升平日便由放官灯转入商民自由放灯。清宫上元花灯多在圆明园山上举行，有时在宫内或北淳公园内举行，将康熙朝故宫灯与民同乐，改变为皇家在宫廷内独自观灯，一般商民也由于生活富裕，自己随意放灯。自由放灯可分四种，衙灯、场火、庙灯、铺灯。衙凡是清廷所属各衙门口放灯。这种灯本来在康熙时就有，而且清政府拨有专款。自从嘉庆初年以民由拨专款改为捐款，再由各衙门略为补助。每逢节日，便有衙门拿着捐款簿子向各商号、富户捐款。

场火，俗称“捐烟火会”，是各街道有势力而又好出风头的商户，勾结一些地痞流氓，挨家挨户要钱，美其名曰“放盒子钱”，用这笔钱购买大批花炮。在附近广场燃放。自正月十二夜到正月十六，在这五天里通宵烟花自由施放。此时人山人海，万头攒动，有的丢孩子，有的失绣鞋，甚至有挤倒踩死的，也有地痞流氓趁机调戏妇女的。当时西城太平湖、二廊庙、花园宫、后坑和东北城的空场地，均有此种场火会。庙灯，是当时各寺庙所悬的灯，如西城的都城隍庙、都土地庙。东城的吕公堂、二郎庙；大兴县的城隍庙、北城的火神庙、关帝庙等处均甚着名。光绪庚干事变以前由于物价上涨，生活费用日高，人民负担过重，各庙收入甚微，乃先后停办。

铺凡是各商店在节日悬挂花灯和放焰火花盒。这种灯儿在清末民国初年最盛，是北京着名的灯火。如各姜店以冰灯及麦芽龙灯着名；灯扇铺和专卖纱灯的商店，各式官灯、桂灯、人物灯等式样齐全。各大铺虽然也以纱灯着称，但门前所挂红色牛角泡子排灯，为这一行业独有；绸缎庄的纱灯，在绘画方面十分细，有整套的《三国志》、《西游记》、《红楼梦》图画，颇似现在的“小人书”。以电代烛时期是从清宣统时期至“七七事变”以前。这一时期，每年只有“庙灯”和”铺灯”。庙灯还是宛平城隍庙、白云观和东华门三处。这三处的灯还是老样子。铺灯则多改用电灯代替蜡烛，尤其是民国初年的“新世界”和“城南游艺园”以及前门大栅栏、二条带完全用电灯加配主体灯架绘制各种花卉、人物制成。民国五年（公元1916年）又增加花盒，曾轰动一时。“七七事变”后由于民不聊生，花灯逐渐衰落。

现在，由于人民生活水平的不断提高，传统的元宵灯会不但恢复了，而且还有了新的发展。

塔尔寺灯节

塔尔寺亦称“塔儿寺”，藏语叫“拱本”，意思是十万佛像。它是青藏高原喇嘛教格鲁派着名的六大寺庙之一，座落在青海省惶中县鲁沙尔镇境内，离古城西宁仅二、三十公里。据藏汉历史文献记载。这里是喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。宗喀巴生于公元1357年，本名叫罗桑扎巴。宗喀巴是他弟子和信徒给他起的尊称，意思是惶水之滨人，据西藏佛教（即喇嘛教）史料记载和当地传说，宗喀巴生下来地方后来在上面长起一棵菩提树，他的生母就在树旁建了一座小塔。1424年又有人修建了一个较大的塔。1419年宗喀巴在拉萨圆寂后，他的弟子和信徒为了纪念他，于明嘉靖三十九年（公元1561年）在这里开始建寺，经过上百年的经营，才发展为今日拥有殿宇、佛塔、僧舍等多余处建筑的古代建筑群，占地面积达六百余顷。整个寺院建筑在林木苍翠的山坡上，依山高低错落，具有高超的藏汉建筑艺术相结合的特点。进入大殿，迎面矗立着高达12.5米的大银塔，上面裹着洁白的哈达，殿内供奉着宗喀巴神座，高约一丈，系纯金铸造，是件稀有珍品。1961年国务院颁布塔尔寺为全国重点文物保护单位之一。

塔尔寺素以“酥油花灯”着称。有的称这种酥油灯为“塔尔寺灯”，有的叫称为“乍酥拙花”。塔尔寺灯节每年农历正月十五举行。此日也是我国传统的元宵节。这天晚上，从西藏、四川、云南、甘肃、内蒙古以及青海各地来的成千上万的农牧民在万盏灯火下饱览享有盛名的酥油花。酥油花又叫“扒”，也是塔尔寺的“三绝”（绘画堆绣、木刻和油塑）之一。酥油使用晶莹洁白。松软细腻的酥油配上各种颜料，塑成各种珍奇的花朵。人物或其他形象用木架支撑，陈列于讲经殿之前。油塑不仅具有很高的艺术水平和独持的艺术风格，而且规模宏大，内容丰富多彩。有奇花异草，有千姿百态的珍禽异兽，有生动逼真的山川图案，有小巧玲珑的亭台楼阁，有取材于佛经故事的历史人物等。这些五彩缤纷的酥油花塑雕，在灯火的映衬下与金碧辉煌的四周殿堂相映成辉。前人诗云：“元宵盛法会，冷月正

❼ 欧亚两洲有哪些着名地方

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准备物品：

边防证：在户口所在地公安分局拿表格后到所在单位保卫科盖章，之后带2张1寸照片及身份证到分局办理。

护照：出入境管理局办理，拿户口本身份证办理，照相费25元，一版4张，加洗20元四张，需14个工作日，护照工本费200元。

签证：持有效护照到北京的尼泊尔大使馆（Royal Nepalese Embassy, Beijing）填写申请表（只一页，复印件有效），2－3天就可以拿到。

火车票：提前10天在北京西站购买，T27次开往拉萨的火车票，硬卧上铺768元。距离是4064公里，全程行驶47小时28分。晚9点30北京发车第三天晚20点58分到达拉萨。

机票：计划到尼泊尔后购买。

路线1：加德满都直飞上海然后转机到北京，RA411 KTMPVG 2330 每周二和六晚上23：30从加德满都起飞，第二天6：20到上海，当中无经停站。刀具可以托运。价格大概人民币2600+700左右。

路线2：加德满都---曼谷---北京。泰航加都到曼谷每天一个航班:TG320 KTMBKK 1405 1830起飞。泰航曼谷至北京两个航班:TG674 BKKPEK 0105 0630起飞---逢136飞。TG614 BKKPEK 1105 1630起飞---每天。如果选择周二\五\七从加都返,就不需在曼谷过夜,可接驳凌晨一点多的航班返回北京。其他时间需在曼谷过夜，第二天在飞北京。价格大概人民币3500左右。

语言：一般都能用英语交流

货币：尼泊尔卢比(Nepalese Rupees)，一元人民币相当九块卢比，小额美金在加德满都通用。加都的泰米尔（Thamel）是游客聚集的地方，隔三家差五步就有Money Exchange，可以很方便地兑换美元或港币，没有人民币兑换。汇率每天浮动，也就是小数点后第三位数的变化，可以乎略不计，基本上是花光再换不迟。美圆出发前在北京换好。

时差：和北京时间差2小时15分钟

导游：泰米尔（Thamel）到处都是旅行社，门面不大态度极好，任何安排都可以和他们商量，少至半天市内观光，多至几个月的雪地徒步或登珠峰，只要提出自己的要求和预算，他们会给出详细报价。一般的行程他们都是统一价格，讨价还价的余地不大。

最佳旅游时间：十月、四月。这次计划的是5月去，5月尼泊尔开始雨季，月平均降水天数为15天。

通讯：国内的手机在那里信号不好，即使办过全球漫游。加德满都网吧很多，发电子邮件非常方便。

电源电压：电压240伏。加德满都宾馆的插头是两厢或三厢的扁头，国家森林公园和博卡拉的插头都是两厢的圆头，最好带一个万能插头。

小费：外国游客给旅馆和餐厅小费已成风气，大部分旅社、酒店和餐厅都收取10%的服务费，旅馆侍者或门房的一般要消费约5到10卢比，出租车司机并不一定要给小费。

民俗禁忌：面对多元的民族文化，根深蒂固的文化传统，外国旅行者应该注意一些与当地人交往中的禁忌事项：尼泊尔的问候语是“那马斯特（namaste）”，相应动作是双手合十；进入尼泊尔寺庙、住宅之前要脱掉鞋子；注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或者用脚去碰尼泊尔人的物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为；注意着装，尤其是女性旅行者不要穿着的过于暴露；进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教徒开放的；皮毛物品严禁带入寺庙范围内；围绕寺庙或佛塔行走应顺时针方向；照相（无论是为人还是物品）之前应经得许可；男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的；记住：许多情形下，尼泊尔人摇头是表示同意。

装备：

衣物：防水冲锋衣、防水冲锋裤、防水55L背包、羽绒服（为珠峰大本营准备）、短袖上衣与短裤、一次性内裤、太阳帽

药品：高原安、西洋参含片、诺迪康胶囊（对缓解极度疲劳很有用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、感冒冲剂、防晒霜、润喉糖

摄影器材：EOS-30D、 17/40 、135胶片机一台、曼富图109CL、球型云台、数码伴侣40G，CF卡2张1G、DVD刻录盘3张

食品：方便面、士力架、牛肉干等等

其他：文曲星或者小型英文字典、笔记本和圆珠笔、湿纸巾、卫生纸

我计划的行程：（2007年4月28日-5月15日）

4．28 北京-拉萨 晚21点30发车。

4．29 火车上度过。

4．30 拉萨 晚20点58，到拉萨（海拔3650米）

住亚宾馆（30RMB双人间）。适应高度。

5．1 拉萨市-羊湖-江孜-日喀则（海拔3900米）（360公里）

早起包越野车丰田4500（同车的驴友已经在北京找好）价格每天1200 ，走珠峰南线。晚住日喀则（30RMB）。沿途主要景点羊卓雍湖、白居寺。

5．2 日喀则-拉孜-定日（海拔4800米）（232公里，约7小时）

中午拉孜用餐。定日住宿（30RMB）。沿途主要景点扎什伦布寺、夏鲁寺、萨迦寺。

5．3 定日-绒布寺-珠峰大本营（海拔5200米）（100公里，约6小时）

游览大本营，住大本营（30RMB） 从大本营可以往前沿小路走到绒布冰川的，但会存在危险。英文标明走这段路会被罚款200美金，但没有中文的罚款警示。 自然也没有人检查了，反正国人去的也不多。

5．4 珠峰大本营-樟木（海拔2300米）（330公里）

游览大本营，11点离开珠峰大本营前往樟木，傍晚到达樟木，住樟木（30RMB）。

5．5 樟木--加都（Kathman）

早起换尼泊尔货币卢比（美圆已经在北京提前换好）。樟木海关到友谊桥还有8公里的盘山公路100卢比一人坐车。过了境以后坐本地BUS 到加德满都，价格大约190卢比每人。JEEP车大多时候500卢比每人。下雨，车少的时候会到800卢比每人。住泰米尔（Thamel）。200卢比一间 双人间。Thamel随处都有网吧，每小时收费30Rps。

5．6 加都

步行30分钟去猴庙。步行或打车去杜巴广场。TAXI去帕坦 （PATAN）：帕坦皇家广场（Patan Durbar Square），帕坦皇宫（Royal Palace），塔莱珠庙（Taieju Temple），黑天神庙（Krishna Mandir），大觉寺佛寺(Mahabouddha)，金庙（Hiranya Varna Mahavihar）…晚上TAXI （90卢比） / LOCAL BUS （6卢比/人）回 THAMEL 。

5．7 加都-白水河漂流营地-奇旺（Chitwan）

早去白水河漂流营地（White Water Rafting，USD15） 。11点开始漂流，下午2：30漂流结束后上岸坐班车到奇旺。

奇旺三天两夜打包游每人55-70美金不等（看你是丛林漫步还是丛林JEEP穿越了，后者可以进入密林深处，能看到二个很漂亮的湖泊。前者可以踩着满地犀牛果心惊胆战的走。）Kathman to Chitwan大约160公里。但是车程时间最好的JEEP也要4个小时。公车从350rs到12美金的都有。

5．8 奇旺

参加当地旅游团 8小时丛林探险，包括丛林徒步，骑大象住宿，吃饭等在内，55USD。村庄游+独木舟+丛林漫步（或丛林JEEP穿越）+骑大象游丛林+民俗表演，很充实的一天。天气热的时候你要求一下，可以和大象一起下河洗个澡。小心让它一下把你翻河里，河边上有恶鱼趴着。晚上可以在烛光摇曳的草地上看本地舞蹈表演。骑大象的时候可以看到犀牛、孔雀等等，但是能看到老虎据说是千分之一的机会。

5．9 奇旺-博卡拉（Pokhara）

10点BUS去博卡拉 (Pokhara)，170卢比/人，另加30卢比短途车费（旅店—长途车站），坐旅游巴士，5个小时达到博卡拉，沿路风景很漂亮，快到的时候就能看到雪山了。很清晰漂亮的鱼尾峰。住湖边区500卢比带浴室双人间 。

5．10 博卡拉

早上4点半包车上萨郎阔特（SARANGKOT）看鱼尾峰日出。（旅馆窗口远望鱼尾峰（Fish Tail））和费娃湖（Fewa Lake）。徒步湖周围，购买纪念品。

5．11 博卡拉-加都-那加阔特

博卡拉6小时（250卢比/人）到加都--马上打车（600卢比）直接去那加阔特（喜马拉雅山脉日落）。住那加阔特。

5．12 那加阔特- 巴德冈（bhadgaon）-加都

早上5点半起来看喜马拉雅山脉日出。9点坐车去巴德冈。闲逛巴德冈，傍晚坐LOCAL BUS 回加德满都。巴德冈皇家广场（Bhaktapur Durbar Square）,55窗宫（The Palace of 55 Windows

）,巴特萨拉女神庙（Batsala Devi），陶密嘿广场（Taumadhi Square）,尼亚塔波拉塔（Nyatapola Temple）,拜拉那庙（Bhairavnath Temple），达塔特拉亚广场（Dattatraya Square），达塔特拉亚庙(Dattatraya Temple),那罗仁金翅鸟庙(The Temple of Changu Narayan) 。晚回加都住THAMEL。

5．13 加都

早起去买小飞机票，体验一个小时的MOUNTAIN FLIGHT ，坐小飞机看珠峰。120USD。8座8000米以上的高峰尽收眼底。

5．14 加都

闲逛购物。品尝美食。（这天做为全部行程的机动时间，不做特殊安排，如前面时间上有所耽误这天用来弥补损失的时间）。

5．15 加都-上海

Thamel到机场100卢比 ，每周二和六晚上23：30从加都起飞，第二天6：20到上海

5．16 上海-北京

6：20到上海，买最早一班上海到北京机票，9点直接上班。

预算：（单位RMB）

行： 火车票 768

飞机票 3300

西藏包车 1200

尼泊尔境内长途汽车及出租车 300

住： 西藏境内住5天 150

尼泊尔境内住10天 280

吃： 西藏境内（包括FB） 350

尼泊尔境内 （包括FB，尼泊尔美食多多，去了不能亏了自己的嘴） 700

玩： 西藏景点门票 300

尼泊尔境内景点门票 100

高空飞行 960

漂流 120

奇旺丛林探险 440

购： 西藏境内 400

藏刀、转经筒、银器手饰、宝石、玛瑙饰物、铜器(包括宗教用饰物、法器)玉器及部分银制法器、唐卡、石刻经版、石刻佛像、酥油灯座等等。

尼泊尔境内 600

廓尔喀弯刀、宗教用品（祈祷轮、佛像绘画、冥思符、符咒盒、护身符、经文彩布、经文碑石、木制嵌银西藏茶碗等）、银器和饰品、尼泊尔茶(红茶) 、手工纸制品（工纸特制的信纸、信封、日历、笔记本、包装纸、灯笼等）布料服饰、天然宝石（尼泊尔出产的深红色水晶、黄玉、海蓝宵石、青金石、土耳其宝石、珊瑚等。）、尼泊尔地毯。

共计： 9968 (大概控制在10000以内)

为方便计算 人民币对卢比 1：10

人民币对美圆 8:1

关于这条线路不得不说：

珠峰大本营：

5月份到珠峰大本营正好可以赶上08奥运火炬登珠峰演练。作为一位普通的北京市民，能够亲自到现场看一下也算是对08年北京奥运会的一种支持。站在珠峰脚下为参加所有火炬登顶以及传递的人员祈祷，祝愿他们成功登顶，平安返回。同时也祝愿08年北京奥运会圆满成功！

高空飞行（mountain flight）

在尼泊尔境内可以乘座小型飞机近距离接触珠峰以及周围其他的10座8000米以上的山峰。

首先远远望见的是海拔8013米的戈塞罕峰，也叫希夏邦马峰。紧随其右，像一个白雪覆盖下平躺的“8”字的是杜杰拉卡帕峰，海拔6966米。杜杰拉卡帕峰右边是费尔比-戈亚楚峰，紧邻加德满都峡谷。随着飞机前行，群山越来越近。随后进入视野的是海拔5993米的楚巴哈马拉峰，群峰中最小但登山者却最多的山峰。然后是戈里-沙卡尔峰，海拔7134米，不仅带给您视觉上的冲击，而且给您心灵的震撼。传说湿婆神和她的妻子就居住于此，1979年以前，从未见到有人成功登上这座山峰的记载，这是飞行途中最引人注目的一座山峰。飞机继续向东，继之而来的是绵延雄伟的喜马拉雅山脉。梅伦格特瑟峰，海拔7032米，如同一座高台。楚基玛格峰，海拔6297米，仍如处子，期待着登山者。海拔6956米的那姥贝峰，形如乳房，给夏尔巴人提供甘甜的乳汁。卡娅伦峰，海拔5651米，银白色的山峰映着朝阳，闪闪发光。楚-玉峰，世界第八高峰，海拔8201米，从飞机上看，让人目眩神迷。接下来的是海拔7952米，公认为极难攀登的格亚莼坎峰，。它右边是海拔7161米的普莫利峰，紧邻珠穆朗玛峰的是海拔7855米的那朴特瑟峰，尼泊尔语的意思是西峰，意即它处于珠穆朗玛峰的西面。最后是高达8848米的珠穆朗玛峰，地球上的最高峰，尼泊尔人称之扎噶玛达峰，至今仍是一个未解之谜。

奇旺国家公园（The Chitwan National Park）

在尼泊尔有一处丛林是野生动物保护区，它叫做奇旺国家公园(Royal Chitwan National Park) 奇旺位于距加德满都120公里的雷普提谷地(Rapti Valley)占地980平方公里，成立于 1973年，为尼泊尔第一个国家公园，其目的为了保护即将濒临绝种的独角犀牛。现在的奇旺境内有鹿、独角犀牛、野猪、孟加拉虎、野象等超过50种哺乳动物，和翠鸟、老鹰、夜鹭、犀鸟等525种鸟，据当地导游表示，在2、3月时看到老虎和一些罕见动物的机会相当频繁。

进入国家公园只有两家旅馆被特准可以自备吉普车直接驱直达进入，其它旅馆只能在公园外围只有在骑大象进入探险时才有机会进入园区。在里面的活动当然是以骑大象在园区里探访独角犀牛为重头戏。如果运气够好的话还可以看到老虎或野生鳄鱼的踪迹。在奇旺(Chitwan)的感觉有点像在非洲，只是奇旺位于亚洲的喜马拉雅山脚，这里有比较多的丛林、比较多的溪流，和比较小的印度象群。

在奇旺国家公园也有三件必做的事，一是骑大象看独角犀牛，其次是坐独木舟赏鸟和找鳄鱼，三是在园区四处闲逛。

白水漂流（White Water Rafting）

从加德满都出发，经三小时车程即可抵达特苏里河边漂流营地。当晚参加在河边营地举行的篝火联欢晚餐会，与漂流“船长”们共同欢歌跳舞，在美丽宁静的特苏里河边喝上一瓶“嘉士伯”啤酒，聆听尼泊尔小伙们在吉他伴奏下即兴演唱的尼泊尔民歌。。。夜宿营地帐篷（有人提供帐篷和睡袋）。

次日清晨醒来时，河边无比清新的空气和河水潺潺的声音。享用完服务人员早上6点就开始为您准备好的早餐，上午十点漂流正式开始。八人乘坐一艘皮划艇，每人需穿着正规的救生衣帽，每艇上配有一名有经验的尼泊尔“船长”，负责全艇的指挥及方向控制，和船员的救身工作（不会游泳也没有关系）。整个漂流航程约3个半小时，经历七处险滩，非常刺激。下午2：30漂流结束后上岸。

备注：

以上信息部分来源于互联网上前人所写的游记攻略，部分来源于网上认识的当地网友对他们表示感谢！

我的出行计划信息仅共参考。

哪里写的不好或者不对的，希望大家多多指正啦~！！！不管被没被凤凰卫视选中这个五一我都会去自去

实现它~！！！

另外距离五一还有一段时间，这个计划还会有新的改动新的变化。我会不断的完善这个计划。套用我非常喜欢的一局广告词：进化正在发生。。。

美丽的喜玛拉雅王国我来啦~！！！

补充资料:

找到了关于尼泊尔签证比较详细的信息,发上来希望对大家有帮助.

在大陆申请签证，申请表格：
需要
照片：
需要1张
照片要求：
3个月内正面免冠近照，2寸白底彩照无白边
证件：
有效期半年以上的护照原件
保证金：
不需要
机票：
不需要提供离开该国家的机票
公司证明：
不要
财产证明：
不要
签证费用：
免费
签证申请时间：
周一到周五9:30am—11:30am
签证取证时间：
周一到周五9:30am—11:30am
签证办理时间长度：
1个工作日
有效期和进入次数：
2个月内单次进入
停留期及是否可以超过有效期：
60天，可以超过签证有效期
旅游签证是否有销签制度：
否
签证是否可以代办：
可以
推荐签证方法：
自己去大使馆签证很容易
可否延期：
可以
签证延期办理部门：
移民局
延期条件：
无
可延期时间长度：
3个月
签证延期费用：
免费
是否可以落地签证：
是
落地签证口岸：
加德满都机场
落地签证要求：
要提供离开该国家的机票
落地签证费用：
免费
落地签证停留期：
60天
落地签证可否延期：
可以
落地签证可延期时间长度：
3个月
是否可以过境签证：
可以
过境签证要求：
提供去第三国的机票
过境签证费用：
免费
过境签证停留期：
不知

中国驻加德满都大使馆地址为：Baluwatar, Kathman 电话：411740，传真：414045，加德满都区号：01 17.

尼泊尔驻中国大使馆地址：北京三里屯西六街1号，电话：65321795，传真：65323251，拉萨总领事馆地址：拉萨罗布林卡路13号，电话：6822881，传真：6836890

尼泊尔海关对旅客入境的检疫都很松散，但为了自身安全，最好还是接受齐全的痢疾、伤寒、霍乱和破伤风等预防注射。
尼泊尔流行一种名为“加德满都痢”的肠炎，所以切勿饮用未煮沸的生水，也尽量避免生吃蔬菜、沙拉与水果。在南亚次大陆地区为患的疟疾，虽然在尼泊尔并非是疫区，但在森林地带，如奇旺(chitwan)的国家动物公园区内，还是最好在两星期前开始服用疟疾丸，直到离境后六星期才停止。天气炎热的季节要带防蚊剂，雨季时更要慎防血蛭。此外，在个人的医药箱中也应包括用途广泛的抗生素、阿司匹林、喉痛药、防晒油、消毒药水和绷带纱布等。

尼泊尔一年分两季：旱季和雨季，6月到9月的雨季，当地人称之为monsoon，每天下午一场大雨，雾气永远笼罩在周边的山上，不适合旅行，但是北部山区有些地区在喜马拉雅山脉的背风面，不受MONSOON的影响，还是保持干燥和晴朗的天气，适合登山。

尼泊尔的地形复杂，大部分都是山区，所以公路施工难度比较大，整个尼泊尔只有5条国道，大部分风景绝美的地区不通汽车，到处都是简易飞机场，可以起降十几人的小飞机，方便游客及户外运动者

上海出发的驴子可以提前买加都直飞的往返机票，北京出发的驴子最便宜的方式是从泰国曼谷转机，不过要在机场过一夜，曼谷机场二楼儿童活动区地板很软，基本每晚都被老外驴子占据着，候机室的连排椅子也不错

❽ 长沙哪里有酥油灯

是寺庙点的那种吗？
如果是你可以去寺庙请呀， 淘宝也有，或者卖佛教用品的地方也有。
我想开福寺那边开福寺路那条街应该会有的。