泰国哈尼族在哪里
1. 哈尼族的民风民俗
哈尼族的民风民俗体现在宗教、婚俗、丧葬、住房、利益禁忌等方面上。
1、哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。
认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。对于给人们带来疾病和灾难的各种鬼神，则要通过祭祀和巫术加以制约、驱赶。西双版纳的哈尼族每年要祭“龙巴门”（即寨门）。
2、哈尼族根据生活的地方的不同，婚俗也有所不同。
生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。
新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止信送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。
3、哈尼族具有特别的丧葬方式
人死后实行土葬。一些地区为死者选择墓地时用滚鸡蛋的方式，鸡蛋滚到什么地方破了，就在那里挖穴埋葬。
4、哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。
蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。
5、哈尼族具有特别的礼仪禁忌
路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷、奶奶)，并主动让到路边，让老人先走。在屋内看见老人进来，要主动让座。给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼。
给老人递烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿，不吹口哨，不高谈阔论。走路不能从老人面前走过，要从老人身后绕过。杀鸡时，鸡头、鸡肝等要敬奉给老人。当然，当家里有客人时，为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人。
2. 哈尼族生活在哪里
云南的十八怪
3. 哈尼族的祖先是哪里人
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4. 哈尼族在云南什么地方
哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。
哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。
哈尼族的经济：
哈尼族主要从事农业，善于种茶。哈尼族种植茶叶的历史相当久远，西双版纳格朗和的南糯山，是驰名全国的“普洱茶”的重要产区，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
新中国成立前，哈尼族地区生产力低下，以粮食种植业为主的原始、传统农业十分普遍，生产落后，工业十分薄弱，仅有少量的矿业土法采冶和手工业作坊。
新中国建立起，哈尼族农民因地制宜地改坡地为梯田，改旱地为水田，修建水库，扩大灌溉面积。农业机械化程度有了较大提高，大部分地方实现了粮食加工机械化。现已建立了冶炼、采矿、机械制造、化工、建材、能源、纺织、塑料制品、卷烟、食品加工等工业部门，红河哈尼族彝族自治州个旧市为全国的“锡都”。
以上内容参考：网络-哈尼族
5. 哈尼族在哪里哦
云南的十八怪,哈尼族哈尼族，中国少数民族之一。现有人口1253952人。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双版纳、澜沧等市、州、县也有分布。主要从事农业，善开梯田。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。哈尼族原无文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，主要从事农业，梯田稻作文化尤为发达。墨江的紫胶，产量居全国之冠。西双版纳僾尼人居住的南糯山，是饮誉中外的普洱茶主产地之一。逶迤连绵的哀牢山，有茫茫的原始森林和许多受国家保护的珍禽异兽。红河自治州个旧市，是闻名我国的“锡都”。哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。 在起伏连亘的哀牢群山中，一座座几十级、上百级的梯田，从山脚顺着坡势蜿蜒向上伸展，层层叠叠，直通茫茫云海，蔚为壮观。千百年来，面对高山峡谷的生存空间，哈尼人民创造、总结出一套垦种梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，把终年不断的山泉溪涧，通过水笕沟渠引进梯田。到了初春，形状各异的大小梯田盛满清泉，在明媚的阳光下，山风微吹，波光粼粼；三四月间，层层梯田青翠欲滴，宛如一块块绿色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。这简直就是一幅变化奇巧、简朴秀美的水墨画。哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他们对水特别珍惜。为了不误农时，自古以来就有“刻木定水”的民约：根据一股山泉所能灌溉的面积，人们友好协商，拟定每块田应得的水量，按水流流经田地的先后顺序，在水沟与田块的入水口处设一横木，并在横木上将那块田应得的水量刻定位置，让水自行流进田里。哈尼族家家户户还习惯在梯田里养鱼。阳春三月栽过稻秧后，人们投入鱼苗，任其自然生长。深秋时节，在收割稻谷的同时，一箩箩鲜鱼便成了餐桌上的美味佳肴。水牛是耕种梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛习俗经久不衰。母牛生下牛犊，全家即上山觅割嫩草喂它，有的还加喂肥肉和红糖水；如遇冷天，不惜用旧衣服、棉絮为之包裹御寒。牛犊生下的第三天清晨，主人家将蒸好的一大甑子糯米饭放在牛厩前，按家中人口和水牛母子数字，捏制如碗大的若干饭团，给牛各喂一团后，家人分取一团就地食用。此俗意味着人、牛地位平等。
6. 关于哈尼族的资料 关于哈尼族的资料简介
1、哈尼族，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。
2、哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈尼族总人口数为1660932人。
3、名称：哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。本民族内部各自称单位之间的互称和其他民族对哈民族的称谓也不一致。如元阳的哈尼互称糯美、糯比、各和等；雅尼互称觉围、觉交，汉族又称其为爱尼；称豪尼为布都、称哦怒为西摩洛等。在汉文史籍中，哈尼族的历史名称有：和夷、和蛮、和泥、禾泥、窝泥、倭泥、俄泥、阿泥、哈尼、斡泥、阿木、罗缅、糯比、路弼、卡惰、毕约、豪尼、惰塔等。可以看到这其中大部分与目前的自称和互称相近或相同。
4、哈尼族的自称和历史名称虽多，但其音义基本一致。主要的自称有哈尼、豪尼、黑泥、和泥，其哈、豪、黑、和都从“和”音，其义均为“和人”。历史名称和夷、和蛮、和泥、禾泥、窝泥、斡泥、俄泥、阿泥、哈尼、罗缅（自称和泥）、糯比（自称哈尼）等，其禾、窝、斡、俄、阿、哈亦从“和”音，含义仍为“和人”。可以说，哈尼族在两千多年来，基本上就具有一个统一的名称即“和人”。
7. 阿卡族是哪个国家
阿卡族棣属于中国。
哈尼族，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。
哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。
(7)泰国哈尼族在哪里扩展阅读：
哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。
哈尼族人多居住在云南省的西部，是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。
哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。
哈尼服饰的色彩 、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛，体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。
网络-哈尼族
8. 请问哈尼窝尼族分布在
哈尼族是一个跨境而居的国际民族，总人口近两百万。在中国，哈尼族全居于云南省境内，总人口一百四十余万，为全国少数民族第十五位，云南省少数民族第三位。主要聚居在滇南红河、把边江、澜沧江流域和哀牢山、无量山脉的展布地区，以行政区论，则是红河哈尼族彝族自治州、思茅地区、玉溪地区和西双版纳傣族自治州境。哀牢山区的元阳、绿春、金平、墨江、元江、江城诸县，是哈尼族人口最密集地区，占国内哈尼族人口总数的70%以上。无量山区的澜沧、景谷、景东、思茅、普洱、镇沅诸县和西双版纳州的勐海、勐腊、景洪三县市境，是哈尼族人口第二密集区。东起红河，北迄禄劝、双柏、易门、巍山、昆明，南至石屏、建水、屏边等十余县境，也有哈尼族散居。
国外的哈尼族，主要分布在东南亚诸国的北部山区，包括阿卡、卡多、哈尼、西拉等不同自称的群体，人口约为八十万，他们都是历史上陆续从中国境内迁徙出去的。其中泰国约有十万余人，主要为阿卡人，居住于北部清迈、清莱两府直至达府、甘亨碧一带；越南约有十万人，包括哈尼、阿卡、西拉等自称的群体，居住于北部黄连山省、莱州省境内；老挝有十万余人，包括哈尼、阿卡、卡多、西拉等自称的群体，聚居于北部琅南塔、波乔、丰沙里、乌多姆塞、琅勃拉邦五省；缅甸约为五十万人，包括三十余万阿卡人和近二十万卡多人，阿卡人聚居于掸邦东部景栋一带，卡多人分布在更靠北的缅北地区。
哈尼族居住的半山区，适宜多种农作物生长。哀牢山、无量山水利资源丰富，加以地表土层广泛覆盖的各种土质，为山区水稻耕作提供了良好的自然条件。哈尼族人民利用这些条件，一年复一年，一代接一代，在大山的皱折里锲而不舍地开山垒埂，营造梯田。世世代代积累了丰富的梯田稻作农耕技术和经验，并将其渗透到节日庆典、人生礼仪、文学艺术等方面。
哈尼山乡历有绿色金库之称，哀牢、无量两大山系遍布国家森林木材生产基地和自然保护区，原始森林和次森林遮天蔽日。种种动植物资源为哈尼族人民提供了丰富的物质生活资料，其中，有的成为文化符号进入哈尼族的精神领域，如白鹇鸟以其娴雅的性情和优美的体态，成为哈尼族的吉祥物；攀枝花、野樱花则成为哈尼族借观节候的标志物。
哈尼山乡更以富饶的矿藏资源闻名于世。黑色金属之外，高品位大储量的有色金属与非金属矿藏广为分布。
哈尼族分布广，支系多。以支系为单位的自称有哈尼、豪尼、白宏、多尼、海尼、和尼、雅尼、卡多、卡别、碧约、哦努、阿木等十余种。其他民族和各支系间对上述支系的称谓又有罗比、罗美、国活、哈乌、腊咪、期第、哈尼、窝尼、奕车、豪尼、多塔、阿梭、布都、布孔、白宏、补角、多尼、海尼、罗缅、觉围、觉交、爱尼、阿卡、阿里卡多、阿古卡
多、多卡、卡别、碧约、阿西鲁马、西摩洛、阿木等。其中以“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“碧约”、“白宏”等六种自称的人数较多。
在国内，哈尼聚居于红河哈尼族彝族自治州境南岸哀牢山南段的红河、元阳、绿春、金平四县；卡多、豪尼、碧约、白宏等均交错聚居于思茅、玉溪地区哀牢山中段和无量山的墨江、元江、景东、镇沅、新平、普洱、江城等县；雅尼则聚居于西双版纳傣族自治州勐海、勐腊、景洪和思茅地区澜沧等县市。不同的支系存在方言土语的差异，而且在服饰、习惯上也存在一定的差别。
9. 哈尼族是哪里的少数民族
哈尼族，是跨境而居的国际性民族，也是中国少数民族之一，是中国一个古老的民族。哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区(称为阿卡族) 。
哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支，与纳西族相似。现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。