泰国哪里可以买到菩提

1. 哪里有菩提树

在华延寺、天庆寺一带也发现了许多粗细不等的菩提树,均分布在寺院周围,已形成种群。 孙久超说,3年前他开始考察菩提树种植,在凤凰山发现的菩提树和他在兴城市菊花岛、葫芦岛市建昌县、河北菩提岛等地发现的菩提树一模一样 在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。 菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。 （3）在心中

2. 菩提子哪里进货

您的问题，菩提子原产地有缅甸、越南、老挝、泰国、印度、尼泊尔、巴基斯坦、伊朗、伊拉克的，品种丰富，不过国内最大的集散地在广州；可以到哪里进货！

3. 泰国有卖星月菩提的吗

星月最近太火了，市场也太乱了， 网上都有卖的，关键是要品质好的， 推荐你看一篇文章，文玩吧里加精的帖子：海南星月菩提厂家要说的(先讲好，不许骂人)
http://tieba..com/p/2903245495?share=9105，望采纳

4. 泰国星月菩提多少钱一串，和其他国家的星月菩提比，那个质量好

还是国内的最好。懂星月的人都知道，海南的星月菩提是最好的，无论是国外的还是国内的，海南的星月玩的人最多的，mou宝的福德利的星月可以的

5. 多彩千眼菩提批发市场在哪里

咨询记录 · 回答于2021-11-10

6. 泰国曼谷哪里能买到星月菩提

庙旁边都有很多这种东西卖，但你要认得

7. 在泰国能买到金刚菩提子吗

你问这个问题就好比说 在日本能买到和田玉 是一样的。

商品肯定会流通，不是原产地而已。

8. 泰国有星月菩提树吗

有的
星月菩提是黄藤的种子。特点：瓷实度高、树脂含量高、油性含量高。黄藤的种子经过打磨，它有很多种，根据“星”的密度，和油度区分，分为：元宝菩提子、金蟾菩提子、浅色金蝉菩提子、摩尼子（也就是冰花星月）。
市面上见到各种规则形状的菩提子都是经过后期加工的产品。因佩戴时间长短不同,菩提子的颜色和光滑度也会有差异;。如果经常佩戴，星月菩提子的色泽和光滑度就会越来越高，颜色也会渐渐深沉，整体就会越发的漂亮甚至“玉化”。

种类
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元宝菩提

元宝籽经打磨而成，密度较高，纹路

偏点状。
主要产地有 尼泊尔的蓝毗尼，中国的海南、广东、广西、云南，印度、印尼等热带地区。
金蟾菩提

金蟾籽经打磨而成，

颜色比较深，密度介于两者之间。
主要产地有 尼泊尔，中国的海南岛，印度等热带地区。
印度星月菩提

油脂含量高、密度大、偶会出现玉化效果。
主要产地有印度中部东南方向，产量极少。[1]

印度玉化星月日光灯下
玉化星月
名称的由来：由于印度星月菩提天然含有丰富的植物油，在强光下会似翡翠般晶莹剔透的视觉效果，所以称为玉化星月。
成色品相
精品：玉化满绿（周身百分之六十至八十以上老绿头、光照似玉石）。
精品：满绿（翠带翡色）、翠绿（翠带翡色）、玉化黄。
精品：四杂色（黄绿白红混一身）。
市场行情
由于真正的印度星月菩提产量极少，所以一般是海南星月菩提价格的十倍至数十倍，国内仅几个商家具备进口渠道并零售资源，因为产量极低不足已批发供应市场
2制作原料
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星月菩提子
珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。
元宝籽
红藤子开出的星月菩提，多为白色，或者接近白色，星眼小。
金蟾籽
金蟾籽开出的星月菩提，密度认为低于元宝籽，一般为淡黄色，星眼较元宝籽大且密。
正月
月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。
弦月
月与中轴成一定角度。
阴皮
阴皮包括三种，一个是表皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色。
陈籽老星月
星月原料放置三年以上，而后制作而成的星月菩提
优点：盘玩后变色快，密度高，盘玩后颜色均匀，开片美观

如何挑选

市场上的星月一般都是新籽，就是说水分含量较大，选择星月第一步是要密度，选择密度是因为他的耐盘度，选择耐盘度也就是选择他最后开片的状态，为了选择开片的状态，第一选择就是密度。陈子密度够，放陈后水分流失的较大，耐盘的程度降低，最后开片的效果也不错。如果放着3年不动，自然黄了些，也是种办法，如果盘了三年，那效果会更加的好！而且不是时间磨砺的`而是自己这双手磨砺的！第二选择就是正星正月，珠子正，密度好，每一颗珠子的位置一样。

星月菩提(10张)
一、形状
正圆珠子, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的。
二、密度、色 和月
星月第一追求密度和皮色, 其次才是月. 干磨珠子除非是颗颗精选, 不然要搞到一串颗颗正月的价格会很贵的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看? 首先当然是手掂, 一样大小的珠子, 哪挂重? 看珠子压手不压手.第二是我看图片看出来的, 因为我没条件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)里面是实心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是颗颗饱满而且很清楚. 第三就是看色泽了, 密度好的珠子呈现自然的奶白色或浅米黄自然光泽. 未成熟的籽密度不好, 就是泛着青色,没自然光泽. 有的人专门玩阴皮, 不是全阴皮的不要.而且特别贵，大部分人不喜欢阴皮, 阴皮盘久了有色差，但是坚持盘到最后，就没什么差异了。[2]

三、挂瓷和开片
挂瓷很快, 上手盘一个月就很明显, 珠子表面玻璃体光泽. 星月不讲究, 文盘武盘都可以, 我直接上手的. 夏天是盘星月和戴星月的好时机, 有汗.一直觉得星月比小叶紫檀好打理多了. 开片, 很久很久很久(可能是一辈子)之后, 星月表面会开片, 就是细小的裂纹. 那个时候星月色变深会很美很美。
如何把玩

星月颜色的变化
星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色（氧化），一般的变化为白--淡黄（氧化）--变红（手上的汗浸入珠子，再氧化）--变黑（汗浸入珠子深层，进一步氧化）--开片（日久珠子表皮自然开裂），时间久了会越来越油亮，形成一种自然包浆，产生出一种历史的厚重感。
星月菩提做为一种文玩佳品自然有他自己的一套盘玩方法
第一种武玩
武玩是一种大家都比较喜欢的盘完星月的方法。具体优点是，挂瓷快，包浆快，开片快。在现今这个快节奏的生活方式下，武玩无疑是一种大家都会选择的盘完方式。但缺点也是一样的明显，最后珠子的颜色容易参差不一，开片以后珠子容易碎掉（珠子比较脆），历史厚重感低，盘玩开片后收藏价值不高。
具体步骤如下：
①把籽儿拆散后装在咱们常用的搓澡巾中，记得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因为那个面比较麻，在盘的时候极容易让籽儿挂瓷（国风墨堂提示您：籽儿都放在搓澡巾中后，务必将搓澡巾的口缝好，以免造成籽儿不必要的丢失）；
②用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁表面的腊层、脏色以及进行再抛光（挂瓷，没错抛光即挂瓷，就是让珠子产生一种瓷质的光泽，只不过一种是文玩术语，一种是工艺术语，实质上是一样的）。
这样搓珠子快的话2-3天就会挂瓷，慢的一星期也够了。
③挂瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包浆快，汗手在盘玩星月的时候有‘上帝之手’的美誉，可见汗手的重要性了。如果你是汗手的话那恭喜你‘一个月包浆，一年开片’就离你不远了。
第二种文玩
文玩做为一种即需要时间又需要耐心的盘玩方法，选择这种方法盘玩星月的已经极其稀少了，其优点是毋庸置疑的，盘玩后珠子色泽统一，包浆厚重，历史感强烈，收藏价值极高。缺点也是极其明显的，时间长，需要耐心，复杂，注意事项多，等等成为了一种稀有的盘玩方式。
具体步骤如下：
①把把籽儿拆散后装在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一样的：清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。
②用毛巾搓一星期，使珠子进行二次抛光，目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。
③用棉布进行第三次抛光，这次要一个珠子一个珠子的抛光，这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右
④把棉布撕成细条，使其能够穿过珠子的孔道，对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸，之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右
前几步的目的就是抛光，摩擦去掉制造珠子时产生的划痕，并且挂瓷（让珠子看起来温润亮丽）
⑤用手戴白手套盘玩，使珠子自然氧化。一星期
⑥用手盘玩一星期（盘玩前一定要洗手哦，净水就行，肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦）注意：孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩，一天大概30-60分钟即可。大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆
⑦珠子静置一星期，再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。
⑧不断的重复⑥和⑦大概三年左右包浆厚重，开片自然，珠子整齐如一。这时的珠子就极具收藏价值了。可以传世。
第三种朱砂贡盘玩
众所周知朱砂是一种有毒的染料，所以这种盘玩方法需要极大的虔诚才可以盘玩，盘玩时要焚香，沐浴，更衣。满怀着对佛祖的敬意，口诵经文。以示：我以我身侍我佛。
盘玩方法为：
焚香，沐浴，更衣后在手心搓一点朱砂，口诵经文，同时用手拨动佛珠。以念完一遍经文，佛珠拨动一圈为宜。使手心中的汗混杂着朱砂浸入佛珠。以示对佛祖的虔诚。
注意事项
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①不盘时星月最好放一个布袋内装起来。以免磕碰。
②在夏季，天儿热的很，汗出的也多，星月让汗闷了会泛黄这可以忽视，但泛黄的时候有些个别籽儿开始出现一小片红色或黑色的地方，这些红或黑如果您不当回事儿，那么久而久之籽儿就容易盘花了，发现这些红或黑的时候不要着急，用湿毛巾使劲儿盘念这颗籽儿，上面的红或黑会祛掉，如果还没掉，建议2000以上的砂纸直接打掉（还不掉，淘汰出局），这时候很多玩家该说了，上面的包浆多么多么好之类的，但为了整体的统一，别怕这层包浆丢失。
③盘玩的时候尽量把绳子放长一些，孔道两边尽量盘到，这样包浆会更均匀；
④夏季汗较多，星月籽很容易吃汗，但汗沁在星月上后，尽量多盘，如果不玩的时候，把籽儿必须盘干或盘热，让表面的水分挥发，以免籽儿花花的。
⑤如果是天天把玩，建议每月用湿毛巾捋一下，一来可以祛除表面的赃物，二来也对珠子算是一种表面的保养，但捋完之后和上边那条一样，把玩干爽后再搁置一边。
⑥最后一点就是一定要干净的手去玩，脏乎乎的怎么玩都不漂亮~~
玩星月就是这样，无数次的重复摩挲，加上时间的洗涤，自己精心养护，久而久之就会变成色泽温婉，使其成为带有你自身气息的物品。

9. 金刚菩提子产地哪的最好带你认识这些产地

目前在市场上有很多产地的金刚菩提子，那么哪些产地的金刚菩提子最好呢?要怎么选择呢?下文中就带大家来认识这些产地。
金刚菩提子产地哪的最好
1、金刚菩提子产地介绍
菩提子其实就是树的种子，所以从植物学来说，可以制成金刚菩提子的树种多达360多种，不过根据目前市场中的行情来说，在这360多种树种中能够真正得到宗教和文玩收藏家认可的树种却仅仅只有6种。据悉，这6种出产金刚菩提子的树种主要分布在我国的海南和西南部、印度尼西亚、尼泊尔、印度、泰国、菲律宾、澳大利亚等国家和地区。
在这6中产地的金刚菩提子中，最为典型的代表是尼泊尔籽和印尼籽。尼泊尔、印尼二地的籽在历史长河中约定俗成的印度教文化和现代商业文化融合发展中逐步被赋予了最为正统的地位，也最受广大文玩爱好者和收藏家的青睐。
2、金刚菩提子产地哪的最好
金刚菩提子产地尼泊尔的最好。特征在于尼泊尔产的金刚菩提子瓣线深深埋在肉下，每瓣之间界限明显，形如刀刻。好的尼泊尔金刚，天然色系分两大类，肉色和红色，又根据成熟度的不同又有棕红棕黄褐色几种。
尼泊尔籽由于肉质饱满，皮质坚硬，盘出来非常的漂亮。市场上比较常见的尼泊尔金刚为四瓣、五瓣、六瓣，但事实上，5瓣金刚是最常见，也是桩型纹路最好的，而在7瓣，8瓣的金刚也会属于比较少见的一种，瓣数越多，纹路就越柴。
印度产的金刚菩提子也是比较好的，印尼籽特征就是圆和大，瓣线十分浅显。在浅浅的表层就可以看到纹线的存在，肉头特征比较混融。
另外，印度籽主要是七瓣和八瓣为主。印尼籽很多人也习惯性的称为落地红，落地红质地稍差，纹路多，沟壑深。
目前在市场上有很多产地的金刚菩提子，那么哪些产地的金刚菩提子最好呢?要怎么选择呢?下文中就带大家来认识这些产地。
金刚菩提子产地哪的最好
1、金刚菩提子产地介绍
菩提子其实就是树的种子，所以从植物学来说，可以制成金刚菩提子的树种多达360多种，不过根据目前市场中的行情来说，在这360多种树种中能够真正得到宗教和文玩收藏家认可的树种却仅仅只有6种。据悉，这6种出产金刚菩提子的树种主要分布在我国的海南和西南部、印度尼西亚、尼泊尔、印度、泰国、菲律宾、澳大利亚等国家和地区。
在这6中产地的金刚菩提子中，最为典型的代表是尼泊尔籽和印尼籽。尼泊尔、印尼二地的籽在历史长河中约定俗成的印度教文化和现代商业文化融合发展中逐步被赋予了最为正统的地位，也最受广大文玩爱好者和收藏家的青睐。
2、金刚菩提子产地哪的最好
金刚菩提子产地尼泊尔的最好。特征在于尼泊尔产的金刚菩提子瓣线深深埋在肉下，每瓣之间界限明显，形如刀刻。好的尼泊尔金刚，天然色系分两大类，肉色和红色，又根据成熟度的不同又有棕红棕黄褐色几种。
尼泊尔籽由于肉质饱满，皮质坚硬，盘出来非常的漂亮。市场上比较常见的尼泊尔金刚为四瓣、五瓣、六瓣，但事实上，5瓣金刚是最常见，也是桩型纹路最好的，而在7瓣，8瓣的金刚也会属于比较少见的一种，瓣数越多，纹路就越柴。
印度产的金刚菩提子也是比较好的，印尼籽特征就是圆和大，瓣线十分浅显。在浅浅的表层就可以看到纹线的存在，肉头特征比较混融。
另外，印度籽主要是七瓣和八瓣为主。印尼籽很多人也习惯性的称为落地红，落地红质地稍差，纹路多，沟壑深。

10. 到底有没有菩提树啊哪里有

菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！ “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。 岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。 据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！ 西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。 走进西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。 菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。 菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。 其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。