泰国有哪些法僧
❶ 大家常说的泰国三大圣僧是哪三位
在泰国公认的三大圣僧分别是龙婆、龙婆坤、龙婆培，网络搜索“泰国寺庙供灯”，在应用市场下载同名的APP即可供灯祈福，或者微信添加客服号码：“ez-kf1”咨询。
❷ 泰国高僧都有谁
图上的是泰国九大高僧。
❸ 泰国佛教高僧级别论述
泰国佛教也就是南传佛教，是佛教的三大流派之一，所以佛教的流派都没有级别的，只有果位，也就是修行的程度，类似于现今的职称，即罗汉、菩萨和佛。当然严格的说来，泰国佛教多半走的是小乘教，所以只有罗汉一个果位，没有菩萨，而佛，就只有释迦牟尼佛，他们只认这唯一的一位成佛者。
至于高僧大德，还真不少，我给您列上几位，都是泰国最负盛名的高僧：
1、龙普多大师
2、阿赞术大师
3、龙婆坤大师简介
4、龙莆炎大师简介
5、古巴吉士纳大师
6、龙莆添大师
7、龙波斑大师
8、龙普严大师
9、龙莆本大师
10、龙莆PUN大师
11、龙莆恳大师
12、亚赞多大师
13、龙波爹大师
14、阿赞颂玉大师
15、龙婆鬓大师
16、阿赞甩布那帕大师
17、龙婆陪大师
❹ 为什么中国没有泰国那样法力高强的圣僧
分享一位好的大师，着名刺符大师——阿赞萨瓦
【阿赞萨瓦简介】
泰国刺符大师成千上万年，要在茫茫的人海中遇到一个实力超群，不参与任何商业推广的大师，实在困难。这次红老师给大家邀请到实力超凡口碑极佳的【阿赞Sa Was】
·阿赞萨瓦学法多年，佛历2548年与刺符结下不解之缘。
·启蒙恩师为泰国着名高僧【龙婆boom sing】
·与【阿赞wan】亦师亦友，钻研刺符修法10余年，形成独有的刺符风格。
·潜心佛法，作为阿赞期间自觉对佛法了解不够深入，继剃道为僧。
·深得善信爱戴，门徒反馈非常好（如此之多的大满背就是最好的见证）
用命定来形容阿赞萨瓦踏上刺符法师之路，最贴切不过了。佛历2548年，在机缘巧合下，阿赞萨瓦第一次接触到刺符。他来到泰国当时着名高僧【龙婆BoomSing】所在寺庙【Wat Kang Dow KaNong】请求大师赐法。就因为这次的见面，他对刺符的钟爱大大增强，感觉龙婆十分亲切，且【龙婆Boom Sing】对这个学生非常喜欢，经常叫阿赞萨瓦到寺庙与其促膝长谈，关系十分和谐。
纵然师徒关系非常不错，可是当时的阿赞萨瓦根本没有想过要学法刺符。在他的耳濡目染下，身边的好友都爱上了刺符，挚友阿赞wan就是其中一位。后来，阿赞wan成为了这一带刺符非常有名的白衣阿赞。
在【阿赞萨瓦】的引荐下，【阿赞Wan】前来寺庙拜【龙婆boom sing】为师学习佛法及刺符。两人关系极好，每次【阿赞wan】到寺庙学习都有【阿赞萨瓦】陪同。两人对于刺符法术悟性极高，【龙婆boom sing】常称赞两人，他们刻苦用功，在很短的时间里就把法术谨记于心，深得龙婆喜爱。
佛历2549年，【龙婆Boom Sing】准许阿赞Wan自立门户，为善信刺符作法。由于【阿赞wan】曾跟随名师，所以当地善信非常信赖，久而久之名声就确立了。此时，【阿赞wan】不忘龙婆恩情，坚持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩师探讨各种法门以及刺符问题，风雨不改。
【阿赞萨瓦】多年来一直以助手的身份帮助【阿赞Wan】，随其学习了很少法门法术。于佛历2551年，【阿赞Wan】自觉【阿赞萨瓦】是不可多得的人才，对于刺符法术已拥有一定的法力，一直充当助手实在委屈了【阿赞萨瓦】。【阿赞wan】极力游说，最终【阿赞萨瓦】决定自己亲自上阵，为善信们刺符祈福。期间，经过在师父门下又是三年刺符作法，善信不断，【阿赞萨瓦】终于成为了一名出色的刺符大师。此时，【阿赞萨瓦】感觉自己对佛法的理解不够深入，在【阿赞Wan】的支持与鼓励下，剃道为僧继续修行。
经过一段时间的寺庙修行后，【阿赞萨瓦】与【阿赞wan】一起为来自各地的善信刺符作法。二人尽得【龙婆Boom Sing】真传，及刺符风格独成一格，【阿赞萨瓦】很快就拥有了大批善信的喜爱。善信们认为【阿赞萨瓦】的刺符不仅美，而且在提升人缘和财运方面异常厉害。“你觉得自己诸事不顺，非常倒霉？那是因为你还没遇到【阿赞萨瓦】！”
善信们热衷于大师设计的满背泰国刺符，老虎，莲花，象神，鲁士，五条经文等经典图腾。阿赞Sa Was更加会根据您今个人运程来进行独家设计，选择最适合你的图腾。让您刺符后能够提升整体运势，未来的日子能够如鱼得水，得心应手。
❺ 泰国圣僧龙普托
在泰佛之 家 了解到：本身法相为泰国九大圣僧的龙普托，在泰国为挡险第一的圣物，其法门为见天日不往死。佛历2497、2505、2524是近 代 三期最为顶级的龙普托圣物
❻ 泰国的风俗习惯有什么
1、在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。在泰国街上，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有'黄袍佛国'的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。
❼ 泰国的哪些师傅能排列在泰国19圣憎行列呢最好列举泰国19圣憎的名字和所在的庙宇
您是想找善知识当师傅吧。
佛门只按境界分高下。圣僧是世人的尊称，不会有师傅自认圣僧。
现在是末法时期，善知识难求，只能凭自己去判断。佛言以戒为师。可以到学佛网上查找。找到后可以先观察道场的声誉，师父是否持戒精严，所说是否契合佛法，所宣传的是否无常无我，是否有大悲心。自己也要学习下佛法的入门，推荐到寺庙佛法流通处拿入门导引。切记流通处是不收钱的，随心布施或不付钱都可以。
如果嫌麻烦，推荐台湾的佛教电视台，有很多高僧答疑解惑，谈的都是生活、工作、待人处事切身的问题。如果还想简单，可以读诵心经。读的次数多了，很快就有领悟。
其实找师傅最好在身边，方便请教啊。不必刻意找某人为师。道德高僧，看淡红尘，不会贪着众生的供养和崇拜。您若贪着崇拜某个师傅，对师傅和自己都不好。
也许答案不合跑题，请原谅。
附心经（玄奘大师译）
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，离一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨陲，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚故。说般若波罗密多咒，即说是咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（末学所知，佛经佛咒，有无上功德利益。见者闻者，哪怕是眼睛无心扫过。也有广大的利益。所谓信则有不信则无，十分荒谬。真实的道理，不信的人也会获益，只是大小不同。比如真金，小儿不识，至少也能换个包子。至于宣称不信则下地狱的，凡是种种，都是外道，不足相信，用智慧不难识别。）
❽ 泰国佛教的历史
素可泰王朝初期的佛教兼扬上座部与大乘，第五代的立泰王精通内外典，着作《三界论》，详细论述佛教的宇宙观与人生观，又领导铸造佛像，就是现今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻铜佛，与曼谷善见寺的大铜佛。十四世纪中叶，大城王朝取代素可泰王朝，曾兴建佛陀最胜寺、巴考寺；怛莱洛迦王更将旧王宫改为佛寺，命名为最胜遍知寺；拉玛铁波底二世更敕造十六公尺高的大佛；颂昙王少年时曾出家，法名净法，曾下令在1767年，皇室倾轧，内乱频仍，缅甸乘机入侵，后由汉人郑信光复，建立吞武里王朝，但只维持了十五年就发生叛乱，郑信的部将昭披耶查克里，乘机杀害郑信，开创曼谷王朝。昭披耶查克里就是现今泰国王室之祖拉玛一世（1782年―1809年在位）。拉马一世曾校订三藏，改革僧团；拉玛三世（1824年一1851年在位）谕令翻译三藏及特别论典为泰文；他的弟弟是四世1851至一1868年在位），曾出家二十七年，法号金刚智，提倡严格持戒，创立法宗派，原有的众多僧侣就称为大宗派，泰国僧团自此分成两派，流传至今；五世朱拉隆功王（1868年一1910年在位）以泰文刊行巴利语圣典，创建大舍利寺学院为高级巴利文研究中心，皇冕学院为高级佛学研究中心，并发行《法眼杂志》迄今，是泰国佛教流通最久的刊物；拉玛六世（1910年―1925年在位）着有《佛陀觉悟什么》、《东方犹太》等书；拉玛七世（1925年―1934年在位）改编巴利三藏，成为泰国现行最完备、最新编的巴利三藏；拉玛八世（1934年一1946年在位）时，佛教僧伽组织曾仿照国会形式，僧王为最高领袖，下设僧伽部长、僧伽议会、僧伽法庭。拉玛四世到六世期间所修建的佛统大塔，高约120余公尺，周围240公尺，为泰国最大的佛塔。
❾ 泰国的十大龙婆分别是谁
龙婆艮(Luang Phor Ngen Wat Donyaihom)佛历2433至佛历2520，享财佛美誉之名师。
龙婆通丹(Luang Phor Thongdam)佛历2477至今，学识渊博的高僧。
龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542，近代三大圣僧之首。
龙婆绝(Luang Phor Jeud Wat Podetisette)龙婆绝大师是瓦史沙汤前任主持的弟子。成为森林僧修行之前一直在瓦史沙汤学习佛理。
周冠罗(Chao Khun Nor Wat Depsirin)佛历2440至佛历2514，可预知未来的神奇圣僧。
龙婆碰码(Luang Phor Phromma)佛历2440至佛历2545，鲁士法门名师。
阿赞坤判(Achan Kunpan),将全能天神圣物发扬光大的白衣法师。
龙普添(Luang Pu Tim)佛历2422至佛历2518，人缘法门名师。
龙婆天（肥添）(Luang Phor Tim),Wat Pakao重建的功臣。
龙婆碰(Luang Phor Phrom Wat Chongkae)佛历2427至佛历2518，冲给佛寺的创始者。
❿ 泰国僧人也是有等级的，具体是如何划分的呢
泰国僧人分为五个等级。第一个是叫做崇迪，这个是最高级的地位，在佛届里面是数一数二的权威；第二个是叫做昭坤，这个是由泰国皇室亲自任命的；第三个是叫做龙达，也可以叫做龙菩，这个主要就是称呼年老的僧人；第四个是叫做龙婆，这个是资历深的僧人称呼；第五个是叫做古巴，它是在泰国北部和清莱地区的分支；第六个叫做阿赞，就是在家修行的人，也叫做老师，它有黑衣和白衣的区别。
很奇妙的一点是，泰国的寺庙包住不包吃。那他们怎么吃饭呢？自己做不现实，叫外卖那就更不现实了。他们一般都是在路上化缘，百姓给什么那就吃什么，也不会挑剔。在百姓布施食物的时候，僧人一般都会在旁边帮他们祈福许愿。他们只吃两顿饭，坚持“过午不食”的原则。过午不食也是能够让自己更专心修行的方法之一。你们还有多少对泰国僧人的了解吗？