泰国的蛇神和蛇王有什么区别
⑴ 蛇王节的崇拜
农历七月初七，是中国传统的“七夕”，喜鹊搭桥，牛郎织女相会。而在福建省南平市延平区樟湖坂，这天过的却是古老的“蛇王节”，并且还有游蛇灯、赛蛇神等传统习俗。福建属古百越文化圈，简称“闽”。许慎《说文解字》：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，即认蛇为自己的祖先。这说明古代闽越族以蛇为图腾，把自己的祖先同蛇联系在一起。 闽人的蛇崇拜仪式保存得最完整的，当属位于闽江边上的南平樟湖镇。在这里还保留着被专家学者称为“原始宗教信仰活化石”的樟湖蛇王庙和蛇文化系列活动。许多专家和学者都认为，崇蛇民族和地区有很多，但像樟湖这样的崇蛇在中国还没有找到第二处。
根据被当地人称为“活蛇神”的陈学铭先生介绍，樟湖的崇蛇民俗活动——蛇王节起始于哪个朝代已无从考证，但在明清两朝时为最盛。当时，蛇王庙的香火是很旺盛的。这种情形一直延续到上世纪四十年代末。后来受到“破四旧”的影响，蛇王节活动中断了40多年，直至1989年2月才恢复本来面目。
走近蛇王庙，只见正门上方“蛇王庙”三个火红大字。走进庙门，最大的视觉冲击便是正殿下殿，一旧一新，相映成趣，正殿供祭蛇神，下殿是新建的仿古戏台。庙宇四周檐下的如意斗拱出檐处的昂头，分别雕有四只神态逼真的蟒蛇蛇首，前檐的六组斗拱，也雕有蛇首。
樟湖崇蛇民俗集中体现在每年两次的祭蛇神活动，正月元宵节游蛇灯和农历七月初七赛蛇神庙会。所谓游蛇灯，是在游行日的傍晚，参加游行者带着自家所备的木制灯板参加游蛇灯。灯板上置纸糊灯笼，内燃蜡烛，集中到蛇王庙。各家灯板首尾相接，绕镇街游行。游街队伍浩浩荡荡，敲锣打鼓，吹奏唢呐，每到镇里中心地方，燃放土铳，响声震天。蛇灯每到一户人家门口，都受到香烛供品顶礼膜拜，香烟缭绕，鞭炮齐鸣，观者如云，前呼后拥，构成一幅蔚为壮观的热闹场面。
蛇首模型一般由集体统一制作，高达2.5米，以竹木为支架，外糊绿纸做蛇头，双眼圆睁，张开“血盆大口”，模样十分吓人。蛇首通常由8人抬，与蛇首模型相接的是每户人家自备的灯板，代表蛇的身躯。樟湖游蛇灯活动每年从农历正月初六到二十一止。按姓氏轮流，每姓游行一个晚上。据当地老人回忆，最长的游蛇灯灯板相接有八百板，长达三四里，缓缓而行，规模令人赞叹不已。
到了午夜时，队伍集结于闽江边上宽敞的沙滩上，随着蛇首的摆动，整个队伍形成几个大圈迅速转动。此刻，土铳、鞭炮、焰火齐放。大约半小时后，随着三声土铳巨响，队伍忽地停住，各人迅速解下连接前后灯板的绳索，然后各自回家。蛇头、蛇尾模型被抬到闽江岸边的一座小庙前，浇上煤油，引火焚烧。此时，众人无语，默默颂祝蛇神升天，保佑众生。
⑵ 什么叫牛鬼蛇神
多元汉字与图形符号输入法（多元码）输入 yrl 即见成语【牛鬼蛇神】。参见如下截图：
网上搜索知：
【牛鬼蛇神】niú guǐ shé shén 牛鬼：牛头的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。出自唐·李贺《李贺集序》。
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⑶ 泰国蛇王膏的用途及用法
主要具有专治烧伤（包括铁水、药品），烫伤，冻疮（流血流水流脓），皮肤皲裂（即冰口），对皮肤粗燥有特效等。同时也有散热，清凉，消炎，杀菌和止痒作用。
蛇油膏是用蛇腹中的脂肪，加入十余味中草药，再经特殊工艺处理后制成。据黄山市蛇类科学研究所验证统计，以蕲蛇｛尖吻蝮｝蛇油为原料制成的“蛇油膏”，用于临床治疗冻疮显效率75．3％，总显效率94％，治疗手足皲裂显效率90％，总显效率98％。
蛇的脂肪即蛇油、含有不饱和脂肪酸、亚麻酸、亚油酸，有良好的渗透性。具有调节内分泌失调，润肠通便，养颜美容，防止皮肤衰老，防止血管硬化、消肿、抑制细菌生长、促进血液循环的功效。
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使用方法：
纯蛇油对各种顽固性皮肤瘙痒慢性湿疹、荨麻疹、慢性荨麻疹、青春痘、等皮肤症状效果明显。外擦阶段“同时服用蛇胆、蛇粉”效果会更好。
蛇油在民间作为烫伤药效果极佳。当开水、火、油等烫伤时立即擦上蛇油，很快止痛不起泡。轻伤擦1－2次，重伤多擦几次即愈，且不会留疤痕。此外蛇油还是高级美容化妆品的重要原料。
纯蛇油可以直接渗透人体皮肤，进行营养调理，促进皮肤细胞新陈代谢，抑制皮肤表面有害细菌和螨虫生长，增强皮肤免疫调节功能。纯蛇油是一种既富有营养又利于保健的物质，在国外很多运动员喜爱用蛇油擦身。
⑷ 在泰国蛇代表什么寓意
在泰国蛇代表什么寓意
在泰国蛇代表什么寓意，在传统文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情，那么，你知道在泰国蛇代表什么寓意，下面就让我们一起来看一下吧，希望对你有帮助。
在泰国蛇代表什么寓意1
在小说《泰国异闻录》中，泰国的蛇图腾是一个有着双头的蛇，一个头是蛇面、一头是人面的女性雕像。关于这个雕像，泰国的民间还流传着各种各样凄美动人的故事。
有人说她生前长得无比美丽，可惜被爱人欺骗，被褪去了人皮，用来完成惨绝人寰的蛊术，复活国王的公主；有人说，她本来就是古时泰国一个部落首长的小女儿，从小与蛇为伍，在蛇神的庇佑下长大，后来为了部落的繁荣，牺牲了自己的生命，因此被后人尊为蛇神；
还有人说，蛇神的前身其实是一个丑女，但是她爱上了别国的一个王子，为了接近王子，她四处寻求变美之法，最后被人利用下了蛇蛊，灵魂被禁锢在蛇身上，身体分化成双头蛇身，被村民们敬为蛇神，世代受香火供奉。
为什么在泰国的动物崇拜中，人们会非常重视蛇？这与泰国的地理环境和生物构成相关。泰国境内原始森林众多，气候湿润，生活着各种各样的蛇类。
因此，蛇类在古泰国人心中留下了难以磨灭的印象。另外，蛇适应环境的能力很强，寿命长，在泰国的诸多神话中都代表着丰收之意，因此也难免被人类加以神化。
除了神秘的蛇图腾外，在泰国境内还流传着各种各样的诡异有趣的传说，比如曾经一度让国人谈之色变的泰国佛牌。作为泰国独有的佛教饰品，泰国佛牌一度作为一种精神寄托，被人们佩戴在身上，借此希望佛祖能保佑佩戴者平安无事，好运连连。
由于佛牌的制作手法极其诡异，又加上不少佩戴者确实出现过不少难以解释的事情，泰国佛牌一直都是人们心目中最好奇又最神圣的所在，也更加为泰国增加了几分神秘的色彩。
很多人都认为蛇是地球上最可怕、最令人厌恶的生物，这些杀手不受腿的限制，所以它们不管在地上、水中、树上都能进行猎杀，无情地追捕猎物，即使同类也毫不留情。然而世界上也有不少国家却对蛇有着狂热的崇拜，将蛇视为神，各种蛇的节日层出不穷。
古老的中国文化中，蛇首先被视为民族的始祖而受到供奉。汉代画像就曾经出现过人面蛇身交尾状的蛇，这是传说中的人类始祖──伏羲和女祸。不过，人类对蛇的崇拜，并不仅限于中国。印度就有一群酷爱玩蛇并以此为生的耍蛇人，他们常常游历各地，进行既惊险又刺激的耍蛇表演。
另外还有养尸地、古曼童、草鬼、鬼妻等故事，这些都在《泰国异闻录》中有过很精彩详细的描述。这些神秘文化的存在，或许就是泰国之所以如此具有魅力的原因之一吧。
在泰国蛇代表什么寓意2
人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。
龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位小姐在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位小姐惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。
在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的.最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。
蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。
蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。
如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交流、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。
蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一 种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和呀当偷食了智慧之果，呀当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。
其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了呀当和夏娃之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。
正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，呀当和夏娃 没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。呀当和夏娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，呀当和夏娃今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。
如果比较一下古希腊神话的盗火之神普罗米修斯和《圣经》诱惑人类始祖吃智慧果的蛇，就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。普罗米修斯教给了人类许多本领，可是人类没有火，众神之众的宙斯决定不给人类火种。
普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬岩峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地都浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出巨大了牺牲，因此他受到了人们的极大的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模，可是，相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华诅咒和惩罚，还成为人类世代的敌人，直到今天，它仍是邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒斯解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时间能够结束呢？
无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不完全如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。
在泰国蛇代表什么寓意3
蛇在中国古代寓意着神明、龙、富贵吉祥，是一种很吉利的象征。除此之外，有关蛇的相关传说也有多种多样，我们可以从中看出古人对于蛇是很崇拜的，甚至将其奉为保家仙。
蛇在中国代表什么
神明
在上古时候，中国人非常重视蛇这种动物，甚至将其奉为神明，在编制神像的时候都会设置成人身蛇尾，比如女娲、伏羲等等。所以很多老人们认为家里进了蛇是一件好事，甚至还有人专门养蛇当做宠物。
龙
龙是世界上不存在的动物，但是它的形象是与蛇十分接近的，这都是因为龙本身就是蛇衍生过来的。古时候人们崇拜蛇，在蛇形象的基础上完善了龙，久而久之蛇也就成了龙的代表，很多人都会将蛇当做龙来称呼。
富贵吉祥
蛇在古代风水中被奉为富贵吉祥的动物，俗话说蛇不入无福之地，当我们在建造阳宅或阴宅的时候，看到地上有蛇在，则说明此处的风水十分好，很适合建造宅院，未来能够大富大贵、吉祥如意。
蛇在西方意味着什么
在西方神话传说中，蛇并不是一种吉利的动物，恰恰相反它象征着狡猾和邪恶。在《圣经》中，狡猾和邪恶的代表，蛇，诱骗呀当和夏娃吞食禁果，最终使得二人遭到了上帝的惩罚。所以西方人不大喜欢蛇这种动物，很少有人看到蛇之后会感到高兴，因为他们觉得这是邪恶的，代表着今天可能会遇到不幸的事情，自己会在财运等方面倒霉。
蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。
蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。
蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。
蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。
⑸ 蛇王节的来历
于蛇王爷的来历，当地有一种传说。蛇王姓连，原是一条大蟒蛇。经过修炼得道于古田的再见岭，荫庇一方。某年樟湖地区发生可怕的大霍乱，死了很多乡民，后来派人祈求蛇王。次日突然一条大蟒蛇出现于樟湖天空，口吐焰火，驱除了瘟疫。乡民得救，后立庙奉为菩萨。从此香火不断，并于每年农历7月7日举行蛇王节，以为纪念关。民间传说中，从开天辟地的盘古到人类始祖女娲、伏羲、轩辕黄帝，均“人首蛇身”；尧母庆都与赤蛇合婚生尧；夏为龙族；夏后氏蛇身人首……至今民间还保留着的一些对蛇的信仰与崇拜的风俗，这些都可证明先民把蛇当作了自己的祖灵。论者还举例说：建房破土动工时念颂的《建宅文》里就提到蛇。房屋建成后要举行以示迎接祖先进入新居的镇宅仪式，要用香从老屋把祖宗和蛇引进新居坐位，以祈“宅富人兴，永安千载”。缪亚奇也指出，从现存的祭祀活动及崇蛇习俗看，蛇原是谷神、祖先神，表明龙图腾源于蛇图腾的实质。 另一种意见认为，从早期的蛇神传说看，它们都有一个明显的特征，就是与原始先民最为恐惧的洪水有密不可分的关系，既有像共工这类制造水患的凶神，也有像大禹这类治理水患的正神，还有像伏羲、女娲这类经过洪水后繁衍后代的人类始祖神，可知蛇信仰的原始意义实质上是对自然力的崇拜。这种意义在神话时代以后的崇蛇习俗中，继续得到显示，而且多归结到蛇即水神这一点上。如明清时江南人奉祀的“蛇王施相公”，相传是宋代一位姓施的诸生，他在山间拾到一枚蛇卵，孵出蛇后，为其护身。后来施被冤杀，此蛇为他索命，朝廷被迫封施相公为“护国镇海侯”，用硕大的馒头供奉他，那条蛇遂盘在馒头上死去。从此，施相公被江南人尊为水神。相似的故事，在郦道元《水经注》里也有：“人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖。”从这段蛇能陷邑为湖的传奇中，人们不难看到“共工振滔洪水，以薄空桑”(《淮南子·本经篇》)的远古神话的历史影子。所以，水神祭祀作为自然崇拜的遗迹，既反映人类的原始信仰，又成为自然崇拜意识延续的载体，而“无论在神话、仙话和民间传说，还是水祭中，水神的实质是龙，但这龙并非佛教的龙，而是江南民间观念的龙，即古代的蛇，亦即抽象化的水中灵魂”。 还有一种意见认为，蛇信仰的源头是初民的男根崇拜，它的发生可以前溯至中国母系氏族社会的中晚期，如大汶口文化中据说有蛇形纹饰，江南地区印纹陶上据说也有蛇纹，它们都有象征男根的涵义。据《路史·后纪》注引《宝椟记》：“帝女游于华胥之渊，感蛇而孕，十三年生庖牺。”所谓感蛇而孕，是谓与某男子交媾而孕。蛇在这里由象征男根发展出象征男性的意义。台湾省高山族的溯源神话云：“昔有二灵蛇，所产之卵中生出人类”，此即源于以蛇为象征的男根崇拜。从母系氏族社会晚期起，随着对男根崇拜的日益炽盛，男根渐被神化，由此也导致了男根象征物的神化，因此主要以蛇为男根象征的氏族便将蛇的形象神化了。英国学者丹尼斯·赵亦认为，蛇被崇拜与其形状像男性生殖器有关；人首蛇身的伏羲和女娲之被崇拜，不是因为他们是人类之祖，而是因为他们象征性地代表了人类通过婚姻而不断繁衍的意义，这一点非常重要。
⑹ 什么叫牛鬼蛇神
牛鬼蛇神，牛鬼：牛头的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。出自唐·杜牧《李贺集序》。
⑺ 蛇在泰国的地位
娜迦(梵语:नाग,IAST:Nāga)是印度神话中的蛇神，是泰国敬奋的神。
⑻ 为什么泰国蛇王有九头蛇
正常，中国还有九头相柳的传说，日本也有八岐大蛇的传说，都是民间传说而已。
⑼ 蛇王节的蛇信仰
中国人的蛇信仰应是原始时代的蛇图腾崇拜的遗存，蛇神的最初表现形式，是古代神话中人首蛇身的神或能变化为蛇形的神，汉代石刻画像中的女娲、伏羲，《山海经》里的共工、轩辕等，均属此类。学者程蔷具体描述了蛇图腾的产生原因及其与蛇神信仰的关系：古代神话形象的发展，一般都经历过一个兽形→半兽半人形→人形的阶段。这类蛇神的出现，应是在兽形神到半兽半人形神的发展过程中。那时，初民生存于险恶的自然条件中，蛇是他们凶恶的敌人。蛇凶残狡猾，它没有四肢，却能飞快地爬行，身上鳞片组成的花纹能在阳光下闪闪发光，却又冷又滑，极难逮住制服。这一切都给人以不可理解的怪异印象。于是，蛇在先民的心目中逐渐被神化。他们把自己称为蛇的后代，想借此博求蛇的保护中。
随着这种蛇图腾崇拜的形成与发展，初民给不少神性形象安上了蛇形或蛇与人相结合的外貌。众多的蛇神就这样在神话中出现了。但是也有人认为，蛇图腾及蛇信仰的产生，并非因为初民无法抵御蛇害，这才采取媚神方法冒认祖先，予以供奉祀拜，而是由于在初民的宇宙和生命观中，蛇向来就居于崇高无上的地位。如余麟年说：古人认为世界上一切的动物都是虫，人也不例外。《大戴礼记·曾子天园》：“毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，偶虫之精者曰圣人。”而甲骨文中的虫字，是一条昂首屈身的蛇，已经透露出初民认为世上一切动物都是蛇种的信息。华夏民族崇拜龙，龙正是以蛇为原型想象出来的灵物，此乃中华民族的主要图腾。
⑽ 蛇王节的来历是什么
蛇王节的来历：
樟湖地区有一种传说。蛇王姓连，原是一条大蟒蛇。经过修炼得道于古田的再见岭，荫庇一方。某年樟湖地区发生可怕的大霍乱，死了很多乡民，后来派人祈求蛇王。次日突然一条大蟒蛇出现于樟湖天空，口吐焰火，驱除了瘟疫。乡民得救，后立庙奉为菩萨。从此香火不断，并于每年农历7月7日举行蛇王节，以为纪念。
蛇王节活动形式：
樟湖每年农历正月初六至二十一的闹元宵，按姓氏轮流，每姓一天，每户一板，或者几十板，多者千余，当夜幕降临，人们将制作好的"蛇灯"拿到庙前连接成一条长达一、二公里的"长蛇阵"。入夜时分，弯弯曲曲的竹蛇绕镇蜿蜒而行，家家户户放鞭炮烟火，在自家门口或巷口迎接以示祛灾祈福。蛇灯在鼓声中，犹如一条长长的火蛇腾跃在夜空，蔚为壮观。
赛蛇神活动的这天，人们奉蛇王出巡境内。清早在庙前排长队，鸣锣开道，号声铳声阵阵，旗幡招展，游行队伍人手一蛇，或将蛇握于手中，或缠绕在臂上，盘绕于胸前、颈前，更有甚者与蛇亲吻，千姿百态，其情景十分惊险、动人。游蛇结束，人们把蛇放归大自然。