潮州有哪些泰国华侨

❶ 泰国有多少潮汕人

泰国有1000万潮汕人
中国所有地区中，潮汕和泰国拥有最紧密的联系，潮汕人移居泰国约始于南宋末年。明朝时，澄海人林道干和他的部属二千多人到过泰国，明万历年间，林道乾当了泰国南部的大年（即北大年）的客长。1861年汕头开端口以后，对外贸易和人民出国口岸逐渐移到汕头港。同时，轮船代替红头船成为航海主要交通工具，经过汕头港乘搭轮船出国到泰国谋生的人比以往更多，据史料记载，1876年至1898年，经汕头出国往泰国的有194,908人，同期归国人数为27,033人。1906年至1918年，经汕头往泰国有633,466人，同期从泰国出境回国有248,107人。从汕头往泰国谋生的人中，有很多人在那里定居下来，经过世代繁衍生息，人口大量增多。据1953年谢猷荣编着的《新编暹罗国志》一书估计，当时泰国华侨369万人
，其中潮州人占百分之六十，约221万人；1959年出版的《泰国华侨志》说，泰国华侨华人369万人，其中潮州人占百分之八十，约295万人。据泰国潮州会馆资料，目前居住在泰国的潮汕人估计有1000万人左右。由于人口众多，加上潮汕人的艰苦奋斗，潮汕人几乎控制了泰国的经济命脉，同时泰国大量的政府人员都是潮汕人，与潮汕本土有千丝万缕的联系。

❷ 泰国有多少潮汕人

泰国有1000万潮汕人

中国所有地区中，潮汕和泰国拥有最紧密的联系，潮汕人移居泰国约始于南宋末年。明朝时，澄海人林道干和他的部属二千多人到过泰国，明万历年间，林道乾当了泰国南部的大年（即北大年）的客长。1861年汕头开端口以后，对外贸易和人民出国口岸逐渐移到汕头港。同时，轮船代替红头船成为航海主要交通工具，经过汕头港乘搭轮船出国到泰国谋生的人比以往更多，据史料记载，1876年至1898年，经汕头出国往泰国的有194,908人，同期归国人数为27,033人。1906年至1918年，经汕头往泰国有633,466人，同期从泰国出境回国有248,107人。从汕头往泰国谋生的人中，有很多人在那里定居下来，经过世代繁衍生息，人口大量增多。据1953年谢猷荣编着的《新编暹罗国志》一书估计，当时泰国华侨369万人 ，其中潮州人占百分之六十，约221万人；1959年出版的《泰国华侨志》说，泰国华侨华人369万人，其中潮州人占百分之八十，约295万人。据泰国潮州会馆资料，目前居住在泰国的潮汕人估计有1000万人左右。由于人口众多，加上潮汕人的艰苦奋斗，潮汕人几乎控制了泰国的经济命脉，同时泰国大量的政府人员都是潮汕人，与潮汕本土有千丝万缕的联系。

❸ 潮州人的主要分布

潮州人主要分布：

原潮州府的潮州市（湘桥区、枫溪区、潮安区、饶平县）、汕头市（潮阳区、潮南区、澄海区、金平区、龙湖区、濠江区、南澳县）、揭阳市（榕城区、揭东区、揭西县、惠来县、普宁市）、丰顺县（留隍镇、汤南镇、汤坑镇）。

相关信息

国内潮州人约一千五百万，海外潮州人约一千五百万。旅居海外的潮州华侨、华人很多，主要是东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、印尼、柬埔寨、越南、澳洲澳大利亚、以及北美的加拿大，欧洲的法国。

其中集中最多的地方是泰国曼谷的唐人街，在这里，几乎处处可通潮州话，此外还影响了泰语的不少词汇。备注：广东梅州地区的大埔、丰顺县等地旧属潮州府，至今丰顺南部的留隍镇、汤南镇、汤坑镇仍说潮州话，传承潮州文化礼俗，属于潮州民系潮州人。

❹ 白龙王是谁

白龙王(Bai Long Wang)，原名周钦南(1937年6月19日-2013年8月17日)，人称之为泰国白龙王，籍贯广东省潮州，泰国华侨，居于泰国中部春武里府。泰国白龙王的工作是为善信指点迷津，渡化有缘人，并且祈福。 2013年8月17日早上因为长年的支气管病情恶化，在其泰国寓所病逝，享年76岁。

白龙王身世：

白龙王身世来历有多个传说，有人说他以前是个电器维修师傅，又有人说他是维修自行车的，总之并非出自大富之家。话说某天突然发觉自己是白龙王托世，于是就改行每逢周五、六、日替人看相讲吉凶。本来居室只是草屋一间，但因帮过一富商而得到大笔捐献，重新起了间白龙王庙。周先生与白龙王公之事闻名遐迩，在香港、台湾，甚至新加坡、马来西亚都很出名。

❺ 泰国白龙王是谁

白龙王原名周钦南，生于1938年，祖籍广东潮州，在泰国土生土长，出身众说纷纭，有指他曾从事电器和单车维修，亦有说他在街边卖饮品。

2010年白龙王开始患病消瘦，在曼谷的一家私人医院接受治疗。当时躺在病床上的他，情况令人担心。2010年8月初白龙王出院。

白龙王出院后休息约一个月，健康情况已稳定不少。白龙王女儿受访时亦表示，父亲虽可下床走动和进食，但医生建议他每天定时用呼吸管调整肺部功能。

白龙王育有一子三女三名孙儿，儿子十多年前交通意外身亡，一直被指是接班人的幼女Pet，拥有会计文凭，通晓多语。

(5)潮州有哪些泰国华侨扩展阅读

白龙王师傅，长年受支气管问题所困扰，情况一度好转，惜病情近几日转趋恶化，2013年8月17日于其寓所病逝，享年76岁。

白龙王大弟子卢师兄接受电话访问时，承认白龙王已离世消息，他表示白龙王庙仍会开放至2013年8月31日，让善信前来恭奉、拜祭白龙王。2013年9月1日关闭，进行安葬仪式，白龙王的遗体会安葬于庙内。

❻ 潮汕爱国人士

抗日战争时期，海外潮人爱国热情空前高涨，通过各种形式、各个渠道，从财力、物力、人力等方面，大力支持祖国的抗日斗争。 抗日战争爆发后，各地潮侨纷纷团结在原来的各种社团和新成立的救亡团体周围，积极开展爱国活动。例如泰国的潮州会馆、报德善堂，以及由澄海籍侨领蚁光炎担任主席的中华总商会、曼谷的普宁同乡会等，当时都是组织侨众的重要团体。特别要指出的是，泰国侨胞在蚁光炎提出的“反抗侵略，全力救亡”的号召下，纷纷行动起来，掀起抗日救亡爱国热潮。1937年8月间，在新加坡召开“新马华侨筹赈祖国伤兵难民大会”，翌年正式成立了“南洋华侨筹赈祖国难民总会”(简称“南侨总会”)，随后南洋各地华侨相继成立大大小小的筹赈会，捐款捐物支援祖国抗战。 创办报刊学校宣传抗日救亡 泰国是潮人比较集中的侨居地，在文化新闻界涌现一批爱国分子，由于他们的努力，创办了不少抗日救国报刊，如《中国报》、《曼谷日报》、《国民日报》、《真话报》等，在侨胞中影响较大，深受欢迎。此外，有些爱国团体还组织读书会、报告会，以及歌咏、舞狮、潮剧演出等，向各地侨众进行爱国宣传。新加坡的“岭东读书会”通过组织阅读书报，集结了一批爱国青年。越南潮侨张易生在春节期间组织潮州乐队到各地“走唱”。泰国的潮剧团，将抗日救国的真人真事改编成剧本，搬上舞台义演。 另外，侨校也是当时宣传抗日爱国思想的重要阵地，在泰国的新民、崇实、启明学校，越南的新中、南侨等学校，潮人爱国分子许宜陶、方明生、庄世平、苏惠、王贯一等人，都先后在这些学校任职任教，培养出一批爱国侨生，相继回国参加新四军、八路军、东江纵队等抗日队伍。 慷慨捐款捐物支持抗日大业 抗日战争爆发后，海外华侨对祖国最大的援助，是在侨胞各个阶层发动大规模的捐款捐物运动，广大侨胞慷慨解囊，踊跃捐助，向国内同胞表示海外赤子爱国心愿。泰国华侨在中国总商会倡导下，成立了筹捐赈款和劝募爱国公债的机构，由潮人着名爱国侨领蚁光炎、陈景川、廖公圃、郑子彬、余子亮等人担任正副会长。各个侨团和爱国团体，纷纷组织了募捐队和义演队，很快在曼谷等地掀起一个集募赈款，捐献药品，征集寒衣的热潮。除侨商献出巨款外，广大华侨群众也月月认捐，小学生自觉节省零花钱，乐意捐助祖国。从1938年11月到1939年4月，半年之内泰国华侨就捐出240万元以上。据统计，抗战开始后，泰国侨胞的捐款竟达600万元以上，这笔巨款还不包括推销爱国公债和捐献大批抗日物资在内。 在个人捐助方面，蚁光炎多次将自己的捐款汇寄到广东、香港，另又出资购买大批药品和两辆汽车。爱国华侨陈子谷在泰国募捐6万元，连同个人分得的遗产总共20余万，全部捐出。这笔捐款解决了新四军2个月的粮饷及当年的寒衣，叶挺军长称赞他“富贵于我如浮云”。新加坡潮州八邑会馆在1937年和1940年发动募捐活动，分别募集到国币35万元，叻币47万余元，此外，又动员侨胞购买爱国公债65万元。潮人爱国女飞行家李霞卿在1939年到1940年间，多次飞行访问美洲各地，宣传抗日募款，在一次飞行表演中不幸失事，献出了年轻的生命。 抗日期间，泰国、新加坡、越南、柬埔寨以及香港等地潮人，不只一次捐出巨款，购运大米赈济内地同胞和梓里乡亲，在一定程度上缓解了日寇统治造成的严重饥荒问题。此外，泰国陈守明、蚁光炎等人，曾相继到祖国西南各地进行考察，号召侨商在云南和潮汕地区兴办实业，振兴中华。陈守明与蚁光炎分别在西南投资100万元和10万元，实现了投资救国，实业兴邦的爱国愿望。 归国奋勇杀敌事迹可歌可泣 日寇入侵，大敌当前。海外华侨认为“国家兴亡，华侨有责”，不少华侨青年纷纷离开侨居地，踏上国土，自愿参军。当时在南洋各地出现了许多抛弃优裕生活离别亲人回国杀敌，以身许国的可歌可泣动人事例。 从抗战开始，泰国、越南等地潮侨先后分批回国，组成潮侨回乡服务团，机工回乡服务团，归国杀敌义勇军。越南第三批回国服务团33人，全部是潮籍青年。越南华侨青年童军战地服务团全体战士74人，被分派到潮汕各地参加战斗。香港潮州同乡会于1937年也组织服务团回乡开展工作。一部分从泰国被驱逐出境的华侨，回到潮汕后组织了抗敌同志会。与此同时，侨胞还组织华侨救护队和华侨西药服务队到前线救护伤兵，在潮安县当时就有一个“暹逻华侨救护队”。蚁光炎先生在为国内输送抗日青年方面，做了大量工作，他在报德善堂设立一个救护队，为祖国培养一批救护员。对于华侨青年回国的爱国举动，他也竭力支持。据不完全统计，抗日时期泰国回国献身抗战事业的学生、工人等总共2000人以上。不少潮籍青年如杨仰仁、陈庭禹、张兴、张辉、许英、王丽等人，在抗日时期壮烈牺牲，献身祖国。 在伟大的抗日民族战争中，海外潮侨发扬爱国爱乡光荣传统，以高昂的爱国热情，从各个方面支援祖国抗战，他们在当时海外华侨中所起的重要作用和突出的贡献，将永远载入潮汕华侨的爱国史册。 相关资料：部分潮侨抗日救国团体 抗日战争时期，潮籍海外华侨特别是东南亚的华侨，组成许多抗日救国团体，开展抗日救亡活动。主要有： 暹罗华侨抗日救国联合会。简称“抗联”。1937年7月，暹罗华侨文化界抗日救国会在曼谷成立。在其影响下，工人、学生、妇女、商人等各界的抗日救国会也先后成立，并进一步组成暹罗华侨抗日救国联合会。会址在曼谷。主要领导人有许一新、吴曼琳(吴敬业)、许侠等。“抗联”成立后，大规模为中国大陆抗日将士募捐寒衣，募集款项支援八路军、新四军、陕北公学和抗日军政大学。 新加坡韩江青年励志社。简称“韩江”。1937年底成立于新加坡首都，召集人陈正贤，会长洪正雄，会员400多人。“韩江”领导社员群众坚持长时间的卖花筹赈，把所得的款项逐月交由新加坡“援四援八委员会”汇寄驻香港八路军办事处廖承志收转八路军和新四军；鼓励社员秘密回国投奔新四军，参加抗日战争。1940年初，“韩江”被新加坡当局查封。洪正雄在日军攻占新加坡时被捕牺牲。 越南南圻华侨救国总会。简称“救总”。1938年春在越南南方堤岸市(今胡志明市)成立，总干事吴曼琳。下辖越南南方20个省、市的华侨救国分会，会员30万人。“救总”成立后，广泛开展义卖义捐义演活动，把筹集到的钱物支援祖国抗日救国事业。(摘自《特区晚报》，罗惠芳 陈佳娜 李焕明 黄瑞燕整理)

❼ 泰国白龙王的来历

白龙王本名周钦南，白龙王身世来历有多个说法，有人说他以前是个电器维修师傅，又有人说他是维修自行车的，总之并非出自大富之家。

白龙王籍贯中国广东省潮州，泰国华侨，居于泰国中部春武里府是拉差县第五村门牌80之9号白龙王庙，离曼谷约100公里。

2013年8月17日早上，白龙王因为长年的支气管病情恶化，在其泰国寓所病逝，享年76岁。

(7)潮州有哪些泰国华侨扩展阅读：

据香港媒体2013年8月18日报道， 泰国白龙王师傅，因长年受支气管问题所困扰，情况曾一度好转。近日，其病情转趋恶化，昨日在其寓所病逝，享年76岁。

据报道，白龙王的大弟子卢师兄昨日接受港媒的电话访问时，承认白龙王已离世的消息，他表示白龙王庙仍会开放至8月31日，让善信前来恭奉、拜祭白龙王。9月1日关闭，进行安葬仪式，白龙王的遗体会安葬于庙内。

❽ 早年为什么潮汕人会去泰国

在东南亚各国中，泰国政府对华人最是友好，积极推行吸收中国移民的政策，由此吸引了众多华人涌入。其中就包括大批与泰国一海之隔、素有“经商天才”美誉的潮汕人。

1、外交原因

早在暹罗素可泰王朝（1238-1378)建立时，泰国便成为中国的藩属，向中国进贡方物，并与中国维持了良好的关系。中泰两国互赠礼物，形同贸易；中方允许泰方豁免缴税，使泰方有厚利可图。

2、经商原因

13、14世纪之际，克拉(Kra)地峡两岸如春蓬，素叻他尼华人锡矿工人已在泰南建立了牢固的基础。同时，中国海盗林道乾及其随从，因与六坤等商港，最早吸引了华裔前往经商。

16世纪西方努力参透泰南时，受不了官兵的追剿，南逃至北大年落户，并与当地女王成婚。北大年逐渐地发展为华人的聚落。

华人在商场上所向披靡，17世纪时日本人在阿瑜陀王成失势，华人更乘机迅速地利用了泰王对贸易深感兴趣的心理，成为皇家贸易的代理人，从中取得利益。

3、历史原因

泰王视华人为自己人，给予特殊的待遇，因而华人与欧商竞争时占尽优势。

1766年，缅甸军队围攻首都阿瑜陀，城内华人居民奋勇抗敌，保卫城池，扮演了英雄的角色。事后，中泰混血儿郑昭带领500名部下突围而去，并在1767年10月率军收复阿瑜陀城，建立吞武里(1767-1782)王朝。

郑昭的父亲是潮汕人郑镛，原籍广东澄海，移民暹罗后发迹；母亲是泰国人。郑昭在执政期间（1767-1782年），鼓励潮汕人大批涌入泰国。他们有的从商，有的从事垦殖，种植甘蔗与胡椒，以供出口。在湄南河东岸靠近今王城处，开始出现一个新的华人聚集区。

郑昭死后所建立的王朝，为却克里，泰国的皇家贸易空前繁荣，华商参与其盛，大批移民涌入。拉玛一世(1782-1809)乃在今日曼谷唐人街的核心地带，兴建了一个华人商业区。

(8)潮州有哪些泰国华侨扩展阅读

随着1850年代经济的蓬勃发展，加速了华人移民的步伐。

19世纪上半叶时，华商季节性地涌入泰国。到了下半叶时，一种有组织的预付船票应运而生，导致大批劳工移民的涌入。

到了19世纪末，泰国华人已遍布各地。

绝大部分华人来自广东与福建。在20世纪初，潮汕人占绝对优势，占40%，其他如海南人18%，客家人16%，福建人16%，广府人9%。

潮汕人之所以占尽优势，除了郑昭的厚爱及连锁性的移民外，另一个重要的因素是，曼谷与华南间的轮船通航，要以汕头为最早，大批潮汕人从这里下船到泰国去。

❾ 泰国华人的名人

郑信：又名郑昭，是在泰国建立吞武里王朝的澄海后裔。泰国名字叫达信。
銮披汶·颂堪：吴姓，潮州人，泰国第3任首相。
比里·帕侬荣：澄海后裔，汉名陈嘉祥、陈璋茂，泰国第7任首相。
銮探隆：潮阳后裔，汉名郑良淡，泰国第8任首相。
差猜·春哈旺：林姓，澄海后裔，泰国第17任首相。1990年回澄海东里镇扫墓。
阿南·班雅拉春：陈姓，泰国第18任首相。
苏钦达：泰国第19任首相。
班汉·西巴阿差：潮阳后裔，汉名马德祥，泰国第21任首相。
差瓦立·永猜裕：泰国第22任首相。
沙马·顺达卫：汉名李沙马，泰国第25任首相。
巴实·干乍那越：澄海后裔，汉名许敦茂，曾任泰国国会主席，副首相，被称为“泰国的基辛格”。
旺苍·三诗：澄海后裔，汉名陈其文，泰国第48届国会主席。为故乡捐赠不少，在其祖居地澄海隆都镇宅头村有他捐赠的学校。
披猜·叻达军：澄海后裔，汉名陈裕才，几度出任泰国副首相。1989年探望澄海东里镇并扫祭列位祖先。
针隆·西蒙：澄海后裔，汉名卢金河，曾任泰国副首相。1990年，偕夫人、妹妹回故乡澄海上华镇冠山乡探亲、访问，祭祖扫墓。
素·参蒲塔：澄海后裔，汉名陈伟侨，1971年任彭世洛市市长，并曾任国务院发言人，事业部秘书。
颂奇：澄海后裔，汉名曾汉光，曾任泰国副首相。2005年7月2日，回澄海上华镇渡头村省亲祭祖。
林日光：原泰国副首相兼财政部长。
他信·西那瓦：汉名丘达新，丰顺后裔，泰国第23任首相及泰爱泰党的创立人。
阿披实·威差奇瓦：袁姓，客家人，泰国首相及泰国民主党主席。
黄子明：原籍普宁，泰国及香港企业家。
黄创光：原籍普宁，是泰国华侨富豪黄子明的侄儿，香港企业家。
阿披叻：汉名李胜利，前曼谷市市长。
值得注意的是，泰国华人在泰国的政治地位是相当之高，自泰国第18任首相阿南·班雅拉春即位起，之后几乎所有即位之首相都有华人血统。

❿ 郑智勇的传奇故事

二哥丰---赌神佛牌之演变
在泰国一讲起二 哥丰佛牌， 就免不了提及此位仁兄了。他原名周亚发，潮州人， 是地道泰国华侨， 外号人称之Hia Mao。Hia意译为兄或哥； 而Mao意译以茂兄称呼之。
年轻时的茂兄年少气盛 ，是一个性格冲冲的小伙子， 喜打抱不平，且爱拔刀相助， 进出警察局的次数已经难以计算了。 甚至有一次，他醉酒闹事， 恫言要火烧警察局!所以Hia Mao之称号就因此而来。
当年茂兄无所事事 到处惹是生非， 有一次搞到被关进了警局。在扣押期间 他就时常梦见一位老者 就总觉得此老者一直在跟随着他。由于那次闯下的祸非常大，据说至少要关上十年、 八年的时间 当家人把他保释出来后，他就直奔到顶楼处，发现了一间破旧的小庙寺。
当他走前一看，在神台前供奉了一张老者的旧照片。他登时吓了一大跳，原来相片中之人不正就是梦中的老者吗?茂兄是从来都不拜神的，遇上这种情景，不得不点起三柱香敬拜祈求；茂兄发愿，如果改邪归正，帮助社会。 最后茂兄意然真的被判无罪释放。
自此以后，他就时常梦到老者赐于他灵字，几乎每一次都中了奖。 他也遵从老者的指示，中奖后就拨出部份奖金做善事。从此他逐渐变得富裕起来，事事一帆风顺，生活趋入佳境。 今日的他，据说已经荣升百万富翁之列。
自从生活环境改善后，他就四处布施建庙。 亲朋戚友都非常响应，一呼百应地一起筹募善款建庙，至今已有六间二哥丰的庙宇分布全泰国。于2538年，他们也将警局上的旧二哥丰庙宇翻新重建，总共花了约200万泰铢，供各地善信前往膜拜祈福。
关于二哥丰佛牌，就是茂兄第一个人铸制来赠送给对建立二哥丰庙有功劳及贡献的善信。直到今日，茂兄的二哥丰佛牌都是非卖品，只是铸造来派送而已。在每年特定的日子，每人只须复印自己的身份证，就可以凭证领取二哥丰佛牌。惟每人只可拿一枚，以身分证为凭据，谁也不敢多拿。
茂兄说:要铸制二哥丰佛牌并不是一件容易的事 。首先，要收集圣料； 譬如头发。他就收集了约三百多位高僧的头发。 高僧穿过的袈裟布，加上走遍泰国各府 、中国、 柬埔寨等地方收集的圣土及香灰与经水等 ，再从森林内收集一些有名堂的树茎野藤。
经过加工后加工后，全部材料打磨成粉状，就可印制成佛牌了。 而且每次铸造二哥丰佛牌，茂兄都会亲自去中国二哥丰坟前 “通报” 铸造佛牌及其目的，并掷茭请示二哥丰，直至掷得了圣茭才可回来泰国铸造佛牌，否则在铸造过程中就会发生一些意想不到的怪事。
此外，茂兄还会拿一些坟土回来渗入材料铸造佛牌；而制成后的二哥丰佛牌后就用小货车运载，一州过一州地找高僧诵经家持，加持的高僧数目不下百位。
不说不知，原来二哥丰佛牌之所以会有赌神之称号，缘由源自柬埔寨一间着名赌坊，名为 “红宝石赌坊” (CASINO PAIRIN) ，表示欲出资二哥丰庙铸造一批 “二哥丰赌神”佛牌，来赠送给长期赌客。
总共铸造了数千枚； 您说奇怪不奇怪，连赌坊都送 “赌神佛牌”来庇佑赌客呢! 对此茂兄就表示:如信徒真的沦落到山穷水尽的地步时，只要真心地向二哥丰佛牌默默祈求，许下所须赢的数目之后，即可押注；不过在赢到所许下的数目后，就得立刻收手离开。
然而奉劝嗜睹之人， 要赢钱或中彩票， 一切都得要看个人的福报。先栽培好自己本身的福根， 从小善做起，如放生、 救贫济老及布施等。这些都是积福报的功德，有施才有得， 天下间是没有不劳而获及白吃的午餐的。
茂兄是建在警局上的二哥丰庙宇的总理事长。所以警局里的警察多都身戴有至少一枚或以上的二哥丰佛牌。在很众多行业中，泰国的警察是一门非常危险的行业；因泰国社会对枪枝的制约不很严格， 所以经常发生枪击案，人民几乎已经习以为常了。
曾经有警方人员在与一些抢匪对*时， 抢匪出动机关枪扫射。 当中就有警员不慎被机关枪射倒。 众人都以为该倒楣的警员必死无疑了。殊不知他却安然无恙地站了起来，身上就只有被子弹擦过的红色痕印而已。
到最后众人才发现， 原来该警员身上佩戴了二哥丰佛牌 。而这件玄妙的事件， 被当地的传媒大肆报导，令众多的警察与阿兵哥纷纷蜂拥找茂兄索取二哥丰佛牌。 有谁会想到，二十多年前警方一见到就要捉的人，如今竟成为了连警察也要向他行礼的人呢!
不止泰国的警察奉二哥丰为偶像，连泰国的黑道中人也敬二哥丰为神，保佑偏门一本万利所以在泰国，二哥丰是深受黑白两道人马的尊重，就像我们华人敬拜的关公一样。
二哥丰佛牌十多年来出不到二十个模型 只有茂兄铸造出来的模型，才会受到承认的。 如有人利用茂兄的名誉生产二哥丰，茂兄一张警方发出的名誉书， 可以控告与逮捕冒名者。
有众多的善信到二哥丰庙宇及报德堂膜拜二哥丰神像， 祈求中彩票、 横财等等。 至于二哥丰佛牌据说有助于扭转恶运转化为好运势，提升财气、 旺官运、 旺赌运、旺偏财、 旺投资、得贵人指引、引发财路等。
至于宋大峰祖师爷， 就保佑身体健康，避祸害，辟一切妖魔鬼怪，保一家大小出入平安。如果还依依不舍地拼博的话， 那肯定会连本带利全军覆没。得到庇佑赢了钱 ，就得要拨出部份钱广作布施 增加福报