泰国素斋节吃什么

㈠ 泰国每年十月上旬会举行素食节，真的所有人都吃素吗

据了解在每年农历第九个月的第一天，泰国的普吉岛上的人们就开始举行为期9天的素食节庆祝活动。素食节在泰国是十分重要的节日，在这一天大家都会吃素，但不仅是在食物上下功夫，人们同时也用行动表达着自己虔诚的信仰。

泰国的素食节本来是因为疾病泛滥人们为了减少疾病的产生就开始食用素食。但慢慢就演变成了一种十分特殊的信徒活动，个人认为每个地区都有很多的不同之处，大家所信仰的宗教也有很大的不同，在泰国人看来通过素食节这种方法就是可以达到某种心灵上的净化，可以洗掉自己身上的罪恶，所以天下之大是无奇不有的，世界有很多我们不知道的事情。

㈡ 普吉岛农历九月九过什么节

泰国的普吉岛么？

素食节
每年农历九月初一到初九是普吉岛上最隆重的节日，最早开始于1825年。
起源：当年在此采锡矿的矿工中间突发一种怪病，在久治无效地情况下人们开始吃素，一段时间之后，这种怪病竟然奇迹般消失了，当地人认为一定是有神灵庇佑。于是以后每年农历九月初一到初九，人们都会隆重礼祀一番，以求消灾祈福。
节日开始前一天下午，在寺庙中会竖起一根高高的的杆子，到了半夜，杆上会挂九个灯笼，宣告素食节开始。节日期间，人们要穿白色的衣服，不吃荤，不饮酒，并参加许多庆祝活动，燃放烟花。怀孕妇女和服丧期间的人不能参加此活动。

泰国普吉岛素食节现场上演“铁杆刺肉”。普吉岛素食节是普吉岛一年一度大型活动之一，发源自十九世纪外国移民劳工，有中国血统的居民开始为期九天的素斋。普吉素食节每年都在中国历阴历九月举行。人们相信，素食节以及与之相伴的宗教仪式必将给那些参加仪式的虔诚教徒带来好运。那些宗教信仰者用剑刺他们自己，用尖锐的东西弄伤他们自己的脸颊，或者其他的一些痛苦的行为来洗涮他们的罪孽

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㈢ 旅游必知：泰国当地有哪些特色节日，泰国民俗节庆介绍

泰国的节日具有强烈的民俗气氛，每年的节日很多，其中泼水节和水灯节是最重要的特色节日。

泼水节（4 月12-15日）：又称宋干节，是泰国的新年，全国放假四天。每当此刻，举国欢庆，曼谷尤甚。全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福。在节日里孩子会把水泼到长者的手上，在水花四溅中祈求他们的祝福。最受尊敬的佛像——帕辛佛（Sihing）将被展出，会有上千佛教弟子向他泼水。庆典活动还包括打水仗。

佛诞节（5月23日）：又称浴佛节，为佛祖释加牟尼诞生纪念日。按规定可放假一天。佛寺在这一天都要举行斋戒、颂经法会，以各种香水、鲜花水浴洗佛像。这天善男信女都要到寺庙敬香，参加浴佛仪式。
佛日：是“佛教节日”的简称。佛教称“四斋日”，泰国称“佛日”。每月有四个佛日，各在泰国阴历上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日，其中以阴历三月十五日的玛迦普差节、六月十五日的维莎迦普差节和八月十五日的阿莎加哈普差节为最重要的佛日。届时佛教徒要去佛寺举行仪式。当日禁止杀生、嫖赌。

万佛节：泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行。如逢闺年，改为泰历四月十五日。万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节，相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历三月十五日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会。笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。

三宝佛节：泰国三大佛教节日之一。每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日，为“阿莎叻哈普差节”。“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子；有了第一个佛门弟子的日子；世上出现了第一个和尚的日子；也是佛教“三宝”（佛、法僧）都齐备的日子。原先该节日不做仪式，1961年泰国僧伽（僧团）作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府得国王的同意定为佛教的重要节日。全国佛教徒、各佛寺届时都做仪式，如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等。

农耕节（5月，具体日期由国王选定）：该活动始于素可泰王朝时期，一直延续至今，用于预祝当年农田风调雨顺、五谷丰收。仪式由国王主持。农耕仪式一般在大皇宫北面的皇家田广场举行，历时2小时，仪式隆重热烈，吸引众多游人观看。

守夏节（7月）：是重要的佛教节日，玉佛寺会举行隆重的玉佛更衣仪式，一般由国王或御代表主持。这一天即表示泰国已进入盛雨季节，僧侣进人为期3个月的坐禅、颂经期，期间和尚除早上外出布施化缘外，其它时间一律不得随意走出寺庙，膳食只能早晚两餐，晚餐只能吃流食。
解夏节：每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统节日之一。此时为期三个月的守夏安居期满，僧人可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放着僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信男善女将施舍的饭食放入僧钵内。施舍的斋饭主要有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。在曼谷金山寺举行施斋时，将佛像从金山寺搬到山脚进行施斋。此外，在解夏节时，人们还要进行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黄布等布施活动。

水灯节（公历11月，泰历12月月圆之日）：水灯节是泰国的主要节日，亦是泰国民间最热闹、最富诗意的传统节日。司仪把香棒，硬币，蜡烛，萎叶和鲜花放在莲花形的托叶上（水灯）上。然后点燃蜡烛和香，把水灯放到水边，希望它的烛光点亮着随水远行。其中火焰代表梦想和长寿的实现。沿着河岸，游客们可以买到事先做好的水灯，一起参加庆祝。水面上千万朵闪烁的火花上上下下，代表了人民的希望和梦想。最热闹的地区是第一世皇桥两岸、考遴公园、空洛港等地。
九皇斋节：每年九、十月举行，一连庆祝九天。在九皇斋的九天九夜里，九皇斋的信徒，都改吃素食，停止娱乐活动，并在市内的五座主要佛寺举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插着一根黄旗，或贴满写有“清斋” 字样的黄纸幅，供善信脱下艳丽的服装，穿上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇礼佛，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮，仪式从午夜开始，一直通宵达旦。

㈣ 九皇斋节的历史起源

泰国一年一度的斋节又被称为“九皇盛会”，“九皇”源自于中国明末清初的反清复明起义运动，在当时清兵的严密镇压下，其中一名运动领袖第九皇子为了保证起义士兵和城中百姓的安全，英勇牺牲自己以保全大局。此后，人们为纪念九皇子而设立灵台吊祭，建立法会诵经普渡，并举行宗教仪式大典，呼吁全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，这一仪式足足举办了九天九夜，并一直延续下来，成为着名的九皇斋盛会，随后这一习俗就经由福建地区因为逃避清初战乱的中国人带到了泰国。
泰国南部着名度假海岛普吉于10月15－23日举行一年一度的九皇斋节 ，在这期间，九皇斋的信徒必须改吃素食，停止娱乐活动，身穿洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。同时在普吉的所有中式祠堂内会举行一系列祭祠神灵、抬神游街以及“上刀山”、“下火海”等仪式，以感谢神灵下凡替民众经受苦难，并带来祝福和吉祥。
九皇斋节是泰国传统节日之一。在泰国普吉岛普吉岛上，每年在农历九月一日至九日（阳历一般是在九、十月）
举行，一连庆祝九天。普吉岛是泰国南部的一府，市区居民大多是福建后裔。

㈤ 泰国有什么风俗文化

1.水灯节

水灯节是泰国最重要的节日之一，在泰历十二月十五日举行，常常在公历的十一月，那正是泰国河水上涨，气候渐凉的美好季节。

㈥ 九皇斋节的节日期间禁忌

1、不勾肩搭背，不从背后惊吓别人。
2、女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装，不得穿拖鞋。
3、进入寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短裤。
4、遇见僧侣要礼让；女性避免碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳或直接放在桌上。
5、打招呼时要双手合掌，不可以用脚指人或物。
6、头部为身体较神圣部份，不随便摸别人的头，泰语中的坤恩（Khun），意指先生、小姐、太太，男女适用。
7、公共场所中男女不可有太过亲密的举动，亦不要当众发脾气。
8、泰国禁赌，即使在酒店房间内也不可玩牌或打麻将。
国际在线报道（记者 任芊）泰国是一个不仅有着自己独特传统文化和宗教特色的国家，同时也因为深受中国文化的影响，而传承和保留了许多甚至在中国内地都已经消失的传统习俗和庆典。每年中国农历的9月1－9日是泰国一年一度最为盛大的斋节，在这期间，泰国华人们会举行各种庆典和仪式，身穿白衣，静心吃斋，以表达对神灵的敬仰和达到净化身体及心灵的目的。
泰国一年一度的斋节又被称为“九皇盛会”，“九皇”源自于中国明末清初的反清复明起义运动，在当时清兵的严密镇压下，其中一名运动领袖第九皇子为了保证起义士兵和城中百姓的安全，英勇牺牲自己以保全大局。此后，人们为纪念九皇子而设立灵台吊祭，建立法会诵经普渡，并举行宗教仪式大典，呼吁全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，这一仪式足足举办了九天九夜，并一直延续下来，成为着名的九皇斋盛会，随后这一习俗就经由福建地区因为逃避清初战乱的中国人带到了泰国。
泰国着名的海滨度假海岛普吉岛一直以优美的海景闻名于世，然而，远离了海边的声色犬马，位于岛中央的普吉镇却别有一番风味，除去大街上随处可见的殖民风格的建筑之外，许多小巷子两边都林立着传统的中国岭南式骑楼，每一幢小楼的漆木大门上都标着中文牌名，每家每户门前还都挂着大红灯笼，让人仿佛置身典型的中国南方小城。而这里，便是泰国九皇斋节最为隆重的举办地，由于一百多年前，从福建躲避战乱移民至此的中国人曾经一度占据普吉总人口的70－80%，因此这里也成为名副其实的中国城。普吉九皇斋节庆典的总主持人巴瑟说，“当时中国人一多，就有京剧团来到这里表演，这里以前算是蛮夷之地，剧团的许多人因此而得了热带疾病，之后大概是在1825年左右，就在这里举行了第一次九皇祭奠仪式，所有人的病都不治而愈，此后每年中国农历的9月1日到9日就会举行这个仪式。”
今年的九皇斋节从10月15日一直举行到10月23日，做为这一节日在泰国的始发地，同时也是最着名和规模最大的举办地，普吉府共20座中式宗祠从每天清晨五点开始就会举办一系列供奉九皇神灵以及抬神游街活动。而在这9天9夜里，九皇斋的信徒都必须改吃素食，停止娱乐活动。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插着一根黄旗，或贴满写有“清斋”字样的黄纸幅，信徒们在节日期间也纷纷脱下艳丽的服装，换上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇礼佛，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。斋节庆典主持人巴瑟介绍说，“吃斋是为了停止杀生，让身体、心灵和思维方式等都能够变得更加健康，穿白衣服表示净化，让身体和心灵都更加干净和纯洁，让行为和思想都往好的方面发展。同时这个仪式也象征着神仙下凡拯救人类，同时也保佑普吉能够在经历海啸、地震等灾难之后免于遭受太大的影响。”
普吉的九皇斋节举办至今，其信徒也从最初的华人发展到泰国本地民众，许多来自中国内地、台湾、新加坡和马来西亚的信徒也都纷纷加入，同时也由于斋节期间一系列令人瞠目结舌的仪式吸引了越来越多外国游客。
既然是祭奠神灵的仪式，就必然与神灵以及超自然现象相关，而在斋节上，信徒们也相信他们所敬奉的神灵会在这一期间下凡并附于普通人身上，这些被神灵“附身”的人被称为迎神者，他们会表现出各种各样模仿神灵的举动，用各种尖利锐物穿过脸颊，从嘴中通过，并保持这样令人乍舌的姿势游街数小时。祠堂游街仪式中的迎神者坡莱就是其中之一，在被问到被数根钢丝插入口中会不会痛时，他说：“不痛，因为是神灵附身，但是如果是我自己的话肯定不敢做这样的事，普通人做这样的事情是很可怕的，这是传承了一百多年的传统，同时是为了替民消灾消除苦痛。”
除此之外，迎神者们还会施展各种“绝技”，比如“上刀山”、“下火海”、“踏钉桥”和“下油锅”等等，在做这些“疯狂”举动的同时，他们不仅丝毫未表现出痛苦，且毫无流血的迹象，反而神情自若、泰然处之，让人不得不相信这样的“神功”也许真的是来自天上的神灵。
23岁的素里亚是普吉机场的一名工作人员，而他的另一重身份则是一名迎神人，据他介绍，附身在自己身上的神灵是大名鼎鼎的行者孙悟空，因此在他被附身的过程中，会表现出猴子的特征和蹦跳的举动，对他来说，赤脚踩过钉子桥是一种替民消灾的过程，自己并没有特别的感觉。
“当时觉得处在半睡半醒之间，无法控制自己，并不觉得痛，但是当神灵离开身体的时候觉得有一些痛，不过很快就痊愈了。被神灵选择能够让我们长寿，什么时候神灵不需要我们就会离开我们的身体，我们就会从那种状态中回来。这些仪式就是神灵附在我们身上来替普通民众经受苦难。”
而对于普通的泰国人来说，即使自己不够“荣幸”到能够被神灵选中，但是仅仅是参与到这样一个神圣的仪式中来也感觉非常自豪。在句对祠堂抬神游街仪式中的抬轿人昆挽说：“这是我的信仰，我非常尊敬这些神灵，所以就加入到这个吃斋的活动和庆祝仪式中来。只是觉得非常虔诚，没有想过要从中获得乐趣等等，不觉得辛苦，也觉得很自豪。”
在每年斋节的最后一夜，也就是中国农历的9月初9，整个庆典仪式将会达到高潮，仪式从午夜开始将通宵达旦一直持续到第二天。虽然由于种种因素，这个融合了中国儒家思想、道教以及大乘佛教，并加入泰国本地宗教信仰的传统习俗已经无法在中国大陆循迹寻踪，但是这一神秘而令人印象深刻的传统节日在海外尤其是东南亚国家华人间的传承对于中华文化的传播同样起到了积极而深远的意义。

㈦ 九皇斋节的来历

九皇斋本是泰国华人的节日，据说当年中国和马来西亚来到普吉从事采锡矿的华人劳工约三万人。有一年，岛南卡都区虐疾蔓延，使许多人病亡，当地年长华人从中国请来剧团，以唱戏驱除病魔，这个方法果然见效，节日庆祝仪式便从此开始。人们相信，参加庆祝九皇斋节的人，都能从中获得好运，能解除一切困扰，因而普吉男女老少都庆祝这个节日。九皇斋节起源于中国。关于它的来历，有三个不同的说法。一种是传说三百年前，明朝沦亡，清兵入踞北京，明朝遗臣复国志士纷纷起义，但为了避免清廷的拘捕，往往以宗教为名，举行起义聚会。当清朝统治巩固之后，明朝遗臣志士无法在国内立足，纷纷逃往东南亚各地。他们在国外依然借着各种拜神活动聚会。为表示哀思明代先皇，他们在每年重阳节时，全都换上白衣白裤，借食斋拜佛为名，入时际拜明朝九代先皇，穿白衣正是为明朝各代先皇“戴孝”。在九皇斋期间，人们念的是“太阳经”和“太阴阳”。太阳是“日”，太阴是“月”，日和月合而为“明”。“太阴经”的第一句是，“太阳明明珠光佛”，其中的“明”是指明朝，“珠”与“朱”同音，正是明代皇帝的姓氏，“光佛”是“光复”的转音。
在一百多年前，一位中华民族英雄，为避过清廷耳目，借神、佛为名，再次号召人民继承太平天国洪秀全等人遗志，起来反清复明。当时九皇斋所敬的神共十位，第一位为女神斗姥元君，其它神则称为九皇佛祖。斗姥元君是郑成功的母亲，因她不满丈夫郑芝龙降清，故在福建少林寺红花亭教导儿子郑成功反清。其它九位神是太平天国的民族英雄洪秀全、石达开等九人。还有一种说法是，在明末清初的时候，有一批反清复明的义士，为策划武装起义，选择重阳节登高的机会，约定在福建某山城焦急地商量对付敌军的办法，但一时想不出良策。这时，领袖明廷第九皇子暗想，如果这样下去，只会让清兵进城屠杀，不但义士生命难保，而且必祸殃城中人民，他想别无他计，只有牺牲自己，拯救全城人民，他决心已下，便站起来向大家宣布自己的就义计划，并吩咐他的计划进行善后工作，义士们还来不及讨论，九皇子便拔剑自刎了。大家悲切痛哭之后，便按他的计划行事。立即设灵吊祭，建立法会诵经普渡，举行宗教仪式大典。同时，吁请全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，举办了九天九夜。清兵进城搜查，见到这种场面，立即进行审问。清兵得到的一致回答是，为一位寺庙主持的圆寂举行宗教仪式。清兵搜不到谋反的罪证，又为避免打扰民间宗教活动，便退兵了。后来，山城人民为纪念九皇子，每年举行九皇斋盛会。据说，泰国九皇斋节就是由福建人传去的。

㈧ 揭秘泰国有哪些独特的古怪节日，来看看你知道几个

揭秘泰国有哪些独特的古怪节日，来看看你知道几个？

泰国是一个非常神奇的国家，有美丽的山川，简单的当地人，还有一些有趣而奇怪的节日。在掌握了这些节日之后，也许你会对这个国家有更深的掌握。

猴子美食节

每年11月26日，猴子美食节在离曼谷北部150公里的华富里府举行，被伦敦电报称为最古怪的节日之一。在这个节日里，猴子可以得到很多水果来吃当地的美食。

宋干节

每年4月13日以来，泰国的宋干节都是庆祝新年的传统节日。在此期间，全国各地都非常高兴，举行各种宗教信仰庆祝活动和道德积累仪式，家人和朋友团聚，自然，这也是举办洒水主题活动的季节！因为我们认为我们应该洗干净，迎接新年。

苏林大象集会

每年11月的第三个星期天，苏林大象集会在泰国苏林市举行，第一次在1960年举行。因为苏林人特别擅长抓柬埔寨的大象，然后练习为人们工作。柬埔寨内战爆发后，大象的经济地位下降，所以这些大象只能通过练习大象游戏来谋生。因此，在这里看到大象踢足球或表演其他有趣的活动是很常见的。

㈨ 春节传到泰国至少500年了，那泰国客家人怎么过“春节”呢

中国幅员辽阔，人口众多，不同地区、不同的民族或者族群，都会呈现出各自的地域特色，而泰国华人大部分集中在泰国南方省份或者城市，他们一般来源于中国的广东、广西、福建、海南、台湾等南方省份。泰国的宋卡府合艾市作为泰国客家人的主要聚集地，是由客家人谢枢泗和徐锦荣先生带领着客家和其他地方的华人同胞一起开拓发展起来的。泰国的客家人绝大多数是从广东梅州移民过来的，而宋卡府合艾市的客家人主要是以梅县的客家人为主。因此将中国梅县客家人与泰国宋卡府合艾市客家人这两个具有代表性的群体的春节文化进行比较详细的比较和分析，有助于我们了解两个春节文化的差异。

由此可以看出，梅县客家人和合艾市客家人具体的流程大概一样，但是有一些细节有点不同，特别是拜神祭祖，需要拜访祭品的顺序没有详细的文字记录，缺少文献清楚的记载，大部分都是靠一代传一代以口传或者耳濡目染的方式传下来的，因此合艾市客家人拜神祭祖的时候都是按照记忆或者感觉来拜访祭品的，所以两地拜访祭品的方式和顺序都是有点不同的。

㈩ 十斋日的十斋日做法

佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
什么叫斋？斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如何养生。佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康；如果身体不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告诉外国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。这才是十斋日真正的用意所在。