泰国的华文文学作品有哪些

A. 泰国早期现代文学有哪些着名的作家作品

在泰国早期现代文学作品中，西巫拉帕（1905—1974)的作品为数最多。他原名古腊·柿巴立，1924年开始创作活动，仅1928年—1929年间就创作了近10部长篇小说。他的长篇小说《男子汉》（1928）很有影响，作品摒弃了以王公贵族生活为题材的旧传统，直接取材于现实生活，描写一个出身卑微、品德高尚的有志青年，依靠个人奋斗取得的成功，以及围绕几对青年的恋爱故事，有力地批判了封建贵族的等级观念和社会上的不合理现象，表现了新生知识阶层的愿望。此外，阿卡丹庚亲王（1905—1932)描写贵族家族没落的长篇小说（生活的戏剧)（1929），女作家多迈索（1905—1963)描写青年人反抗封建礼教的长篇小说《她的敌人》（1929）等作品都反映了当时泰国社会新旧思想的冲突，以及新兴资产阶级的要求与理想。

B. 泰国有着怎样的文化历史

泰国历史文化简介发布时间:2010-01-28 11:38:40

享有“千佛之国”、“黄袍佛国”之称的泰国位于亚洲中南半岛中部。其以旖旎的自然风光、和善好客的人文气息、丰富浓厚的历史氛围，成为了东南亚首屈一指的旅游大国。

泰国是一个具有两千多年佛教史的文明古国，在美丽富饶的国土上，有30,OOO多座充满神话色彩的古老寺院和金碧辉煌的宫殿。泰国佛寺外观造型宏伟壮观，建筑装饰精巧卓绝，享有“ 泰国艺术博物馆 ”美称，是泰国文化的精萃。该国着名的旅游胜地有：曼谷泰国大王宫、玉佛寺、巴真菩提树及古城博物馆等。

泰国地处热带，绝大部分地区属热带季风气候，终年炎热，可谓“四季如夏”。除个别山地外，各地年平均气温一般为27℃左右。每年11月～次年1月，为旅游泰国的最佳季节，其次是4月～10月。

国家介绍
泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，其中泰族占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3.5％，高棉族占2％等。此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦、掸等山地民族。泰语为国语。佛教是泰国的国教，90％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。几百年来，泰国的风俗习惯、文学、艺术和建筑等几乎都和佛教有着密切关系。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有“黄袍佛国”的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚、忍让、安宁和爱好和平的精神风范。

地理位置
泰国全国领土面积约为513115平方公里。亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。

民风民俗
佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有"黄袍佛国"的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范

相处之道

泰国素以包容和好客着称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的：

君主体制

传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。

宗教微观

泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。

社会习俗

当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。

泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。

同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。

公开表示爱的行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。 在泰国的社会，发脾气是下下之策。泰国人认为这样代表卑劣的仪态。

曼谷民间艺术

泰国人能歌善舞，民间舞蹈舞姿优美，音乐动听。伴奏的乐器主要有鼓、锣、小钹、拍板、笛子、胡琴、笙等民间乐器。

泰国民间舞蹈除舞姿和眉目富有表现力和感染力外，演员手指的动作也能表达许多微妙的感情变化。比较有代表性的民间舞蹈有富有情趣的假面舞、玉指闪烁的指甲舞、烛光流萤的蜡烛舞、甜甜蜜蜜的南旺舞等。观赏泰国舞蹈为赴泰旅游必看节目之一。

以拉摩契恩为题材编排的泰国舞蹈，最值得细细观赏品味。最为着名的泰国舞蹈为“khon”，该舞蹈由带假面具的男性舞者演出。“Lakhon”和“Likay”是“Khon”的两个流行的分支，与“Khon”的不同之处在于演出者不带面具。可到国家大剧院和一些有文艺演出的饭店欣赏。

曼谷的夜生活也是多姿多彩的。除了有各式各样的歌厅舞厅、的士高、卡拉OK、KTV、乐队酒吧等常见的娱乐场所外，还有大量公开的人妖表演、同性恋酒吧、皇帝餐厅、泰国浴等特色娱乐场所。真可谓声色犬马，无所不用其极。

泰国的人妖表演，赫赫有名，举世无双，神秘朦胧，引人遐想。曼谷的丽都的夜总会，可一睹人妖表演的风采。

曼谷的民间体育活动极为丰富多彩，主要有泰拳、赛舟、大象表演、赛牛、斗鸡等。可在拉查达慕农拳击馆、鲁比尼拳击馆欣赏到紧张激烈的泰拳。

泰国的古方按摩是泰国悠久历史文化的一部分，也是珍贵的文化遗产。历经数百上千年绵延不绝的流传，现已成为泰国的一项旅游项目。在泰国，几乎每家酒店都有该项服务，除此以外，经营古方按摩的场所和人员，遍布全国各地的大街小巷，甚至在偏远的小岛海滩，都有流动的按摩人员提供此项服务，真令人惊叹。

正宗的泰国古方按摩不仅能舒筋活血、消痛化淤，还能消除疲劳、恢复体力。现在仍有不少寺庙和学校专门开设学习班，教授泰国古方按摩的密技。

此外，Suriwong街区的“按摩胡同”及其中的有马温泉，可令人趁兴而来，满意而归；Royal Thai Army，是过一把高尔夫球瘾的好去处；皇家草地赛马俱乐部，是重温赛马乐趣的天堂； Royal City Avenu，是浪漫潇夜生活的世外桃源。若是冬季旅游曼谷，则还有参加当地精彩的马拉松比赛的机会。

泰国的文化

泰国的文化历史悠久,其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化,认为泰国文化体现的是国格,是维系国家团结的重要根基,对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过：“维护文化就是维护国家”。

泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫廷文化和传统文化。

语言文化

泰语基本上是由单音节的词组成,它是素可泰王朝国王兰甘杏于公元1283年根据孟文和吉蔑文创造而成。经过七百年的历史,今天的泰语有四十四个辅音、二十八个元音字母组成。有五个声调,并分成世俗用语、王族用语和僧侣用语三种。

由于泰语是拼音文字、是一种音调语言,具有五种不同的音调,因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如,Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是垫子,席子；声调是衣服。

像世界上其它许多语言一样,泰语是一种复杂的多元化的混合体。泰语中的许多词汇来源于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。

文字的书写采取连书形式,自左向右,横向书写,词与词之间不用标点,不留空格,一句话从头到尾连续不断的拼写,以空两个字母的间隔或句子当中的小停顿表示一个句子。

泰文字母的印刷体像五线谱上的音符,大部分字母都带有小圆圈,因此有人把它比作蝌蚪文。泰文与柬埔寨文字和老挝文字十分相似。

说到泰语的讲话和书写,它的基本语序与汉语一样都是主—谓—宾结构但是与华文的最大区别是修饰语在被修饰语之后,例如我们要说“这个蓝袜真美“而语序应该说成是”美真袜个这“也即简单地说：泰语形容词应该放在名词之后,副词放在动词之后。

宫廷文化

宫廷文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫廷文化主要受到宫廷和贵族的支持,多数作品服务与佛教,其体系手印度的影响,进一步融合发展,形成独特的泰国文化。

绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙与宫殿里的壁画,其主题都与佛教有关,例如释迦牟尼佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是传扬佛教,促进佛教的发展,并给人以启迪。

建筑：除了在皇家宫廷的建筑外,还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印度、中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下,这些建筑物发出灿烂的艺术之光。

雕刻：泰国的雕刻集中在佛教人物和大象的表现上,在泰国,佛教人物非常多,这些人物是用木头、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文学：早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族有关,以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期,拉玛六世王已对泰国的文学做了改革,从此,散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式。在他们的作品；里,也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。

戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度,但泰人将其改变得动作舒缓、优美。在大城王朝时代,主要有泰南舞剧、民间戏剧和宫廷戏剧。到本王朝第五世王时期受西方戏剧影响,又增加了古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候,戏剧通常是在宫廷和贵族官邸上演,普通百姓只能在佛教节目才能看到。

音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶曲调清新委婉,节奏鲜明缓慢,音域宽广低沉。乐器分弹、拉、敲、吹寺中。弹的乐器有古筝；拉的有弦；敲的有鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式,传统仪式和节目上,都演奏古典音乐。泰国的古典乐曲有一千二百多种曲调,根据各自的作用分成悲曲,愤曲,娱乐曲,和佛事曲几大类并且大多是“拉玛坚“剧的伴奏音乐,内容丰富。

传统文化

传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭(由双亲组成)。正如中国和亚洲其他国家那样,年轻人要尊重并服从父母、长者|教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化,就不能不提到寺庙和佛教。佛教传遍泰国数百年来,已深深地影响了泰国人民。寺庙成为村镇的中心,是人们接受教育、举行意识、庆祝节日的场所。现在,由于科技的迅速发展,传统的 生活方式尤其在大城市已不可避免的发生了改变。然而,在现代文明还没有渗透的边缘地区,在很大程度上,仍保留着古老的传统生活方式。

C. 大学时看过有一本小说，新加坡作家写的，谁知道小说的名字

看看有没有
1连士升
(Lian Shi sheng，1907年-1973年)，别号子云， 新加坡着名报人和作家。福建省福宁府福安县人。着作《研究中国经济史的方法与资料》 大公报 1931 《塞纳河两岸》 《地中海之滨》 《大西洋一角》 《回首四十年》 《南行集》 《闲人杂记》 《甘地传》 《尼赫鲁传》 《泰戈尔传》 《海滨寄简》1-8 《连士升文集》1-7集 《连士升文选》美国八方文化企业公司 ISBN 1-879771-56-X[1] 《伍连德自传节译本序》 《郁达夫纪念集》
2卢绍仪（1920-1980）又名苗秀，三水籍人，生于新加坡。着名作家。主要作品有短篇小说集《离愁》、《第十六个》、《边鼓》等；中篇小说《新加坡屋檐下》、《年代和青春》、《小城忧郁》；长篇小说《火浪》《残夜行》等；散文集《文学与生活》、《马华文学史话》。还参与《新马华文文学大系》的编辑工作。1970年，他的长篇小说《残夜行》获得新加坡书籍奖，并被译成日文在日本出版。
3李汝琳 原名李宏贲，原籍河南沁阳县.李汝琳在1958年开始主编3套文艺丛书：《新马文艺丛书》、《南方文丛》和《新马戏剧丛书》。李汝琳在1927年首次在报纸副刊发表诗作«哭祖母»，1930年发表短篇小说《悟》、《双影》等。他孜孜不倦创作了多种体裁的文学作品，如：诗歌集《再生集》、《叩门》、《金与沙》；长篇小说《漩涡》；中篇小说《姐妹俩》；短篇小说集《新贵》；散文集《消夜集》、《艰难的行程》等。4黄孟文，笔名孟毅，祖籍广东梅县.已出版的小说集计有《再见惠兰的时候》，《我要活下去》，《昨日的闪现》（此书有自译英文版《Glimpses of the past》，获新加坡全国书籍发展理事会翻译奖，且已译成菲文版《Sulyap Sa Lumipas》），《安乐窝》，《学府夏冬》，《黄孟文微型小说》等。他还编有多部作品选集计有《新加坡华文文学作品选集》，《新马华文文学大系》，《亚细安小说选集》，《东南亚华文文学大系》，《赤道边缘的珍珠》，《亚细安青年微型小说》，《新加坡当代小说精选》，《新加坡当代散文精选》等多种。他也出版了散文杂感、文学批评与理论集、学术论文《宋代白话小说研究》，《新华文学评论集》等。5柳北岸是新加坡的着名诗人，原名蔡文玄，原籍广东潮安.《十二城之旅》、《雪泥》.
6尤金 代表作《玲珑人生》。主要作品有《沙漠中的小白屋》《迷失的雨季》《那一份遥远的情》《浪漫之旅》《太阳不肯回去》《尤今小说精编》等。

D. 凌鼎年是怎么样成名(紧急)

凌鼎年，1951年6月10日生于江苏太仓。祖籍浙江湖州，上海第二教育学院中文系毕业。目前为太仓市政府侨办副主任。系中国作家协会会员(是我国第一位以微型小说创作成绩而加入中国作协的作家)、世界华文微型小说研究会筹委会副秘书长、中国微型小说学会副秘书长、郑州小小说学会副会长。苏州市作协理事、太仓市文联副秘书长、太仓市作协主席、太仓市微型小说学会会长、中国民主促进会会员。
1980年底发表处女作，迄今共在海内外报刊发表2000多篇文学作品，约600万字。其中一半为微型小说，是目前我国发表微型小说篇数最多的一位作家。
目前已出版了《书香小札》等15本集子，其中《秘密》《悬念》《再年轻一次》《凌鼎年小小说》《小小说杂谈》《凌鼎年选评本》《凌鼎年小小说创作谈》等七本为微型小说专着，是目前我国出版微型小说个人专着最多的一位作家。
凌鼎年的微型小说被翻译成英文、法文、日文、德文等，被介绍、发表在美国、英国、法国、德国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、文莱、毛里求斯、印尼、台港澳等17个国家与地区。多年来，有500多篇作品发表在海外报刊，是目前中国大陆在海外发表微型小说作品最多的一位作家。其微型小说作品被收入日本大学二三年级的教材，被收入加拿大大学教材、被收入马来西亚、新加坡、台湾等海外编的世界性华文微型小说选本，还应邀为澳洲、泰国、新加坡、马来西亚、文莱、菲律宾、香港、澳门等海外微型小说作家的集子写序写评。像菲律宾华文作协主编的菲华第一本《菲律宾华文微型小说合集》，也请凌鼎年写序。
凌鼎年的小小说作品自上世纪九十年代以来，已收入《世界华文微型小说大成》《世界华文微型小说获奖作品集》《世界华文微型小说双年选》《世界华文微型小说名家名作丛编》《世界华文微型小说论》（新加坡版）、《世界华文微型小说论文集》（泰国版）、《中国当代微型小说精华》《中国当代小小说排行榜》《当代小小说名家珍藏》《中国当代小小说精品库》《微型小说三百篇》《世界微型小说经典》（中国卷）《中国大陆微型小说家代表作》《小小说精华本》《小小说选刊十五年获奖作品精选》《1999中国年度最佳小小说》《2000中国年度最佳小小说》《2001中国年度最佳小小说》《2002年度中国最佳小小说》《中国新时期微型小说经典》等一百多种选本。从2001年至2003年连续三年有短篇小说被收入中国作协选编的《年度中国短篇小说精选》一书。
其作品还被《小说选刊》《中华文学选刊》《中国文学》（中文版、英文版、法文版）、《人民中国》（日文版）、《作家文摘》《书摘》《读者》《青年博览》《小小说选刊》《微型小说选刊》《小说精华》《短篇小说选刊》《传奇文学选刊》《传奇`。传记》等数十种报刊选载、转载。
目前国内有南京师范大学、中国矿大、四川大学、广东湛江师范、同济大学、三江大学、北京旅游专科学校、湖南株州师专等十多家大专院校开课讲过凌鼎年的微型小说。有多位大学毕业生的学士论文或硕士论文是研究凌鼎年的微型小说。
近年，有数十位评论家、教授、作家为凌鼎年写了人物印象记与评论。发表在泰国、新加坡、菲律宾与国内的报刊上。其中，国际儒商学会会长、世界华文文学学会副会长潘亚暾教授在《三见凌鼎年》一文中写道：“凌鼎年是未来小小说界的金庸”、“其建树超过了省部级的高干”。上海复旦大学文学评论硕士、海外华文文学研究学者乔鲁在一篇评论中写道：“我国在世界华文文学界同时以微型小说的创作者、组织者和研究者而最着名的人士则非凌鼎年莫属`````”、“众多的海外华文作家们是因为凌鼎年而知道中国有个太仓。”广东佛山大学姚朝文副教授在其着作中认为“凌鼎年是具有国际影响力的微型小说作家”。
1994年时凌鼎年的微型小说曾获世界华文微型小说大赛最高奖；1996年时集子获全国微型小说个人作品集（1980—1995）优秀作品奖；2002年时入选中国作协等单位评定的（1982—2002）中国当代小小说人物风云榜，荣获中国作协颁发的“小小说星座奖”；还蝉联2001和2002全国微型小说年度评奖一等奖，2002年第二届获奖时名列一等奖榜首。另外还获过《小小说选刊》《微型小说选刊》《写作》《星火》《南方文学》等报刊的上百项有关微型小说的奖，是目前为止我国小小说作家中获奖最多的一个。有人戏称为“小小说获奖专业户。”
凌鼎年在创作的同时，还单独主编与他人合作主编了十套微型小说丛书及其他小小说集子，如《中国当代幽默微型小说选》《中国武侠微型小说选》《中国当代微型小说十佳精品集》《江苏微型小说名家新作丛书》等，共计100多本，成为小小说文坛个人编集子最多的一位作家。
凌鼎年在从事小小说创作的同时，还不断应约为小小说作家出的集子写序，仅小小说集子，就写了数十篇代序，是目前我国小小说界写序最多的一位作家。
凌鼎年还为小小说的交流做了一系列的实事。例如他把大量的中国小小说作品介绍到海外各国去，曾在泰国《新中原报》《中华日报》开设过专栏，评点介绍中国的优秀小小说；泰国的《亚洲日报》还以“他山之石，可以攻玉”，作通栏标题。可以毫不夸张地说：中国大陆小小说作家在海外发表的小小说，有80%以上最初是通过凌鼎年介绍出去的。凌鼎年还在《小小说月刊》开设“八面来风”的专栏，专门评点介绍海外的小小说作品小小说作家，对推进海内外小小说的交流起到了不小的作用。
1999年时，由凌鼎年为首发起筹备成立世界华文微型小说研究会，由他牵头在马来西吉隆坡与我国的福州召开了第一次第二次筹备会议，并在2001年在新加坡注册成功。2002年8月在菲律宾马尼拉召开了成立大会。凌鼎年当选为世界华文微型小说研究会秘书长，并在马尼拉主持召开了第一届理事会。
凌鼎年出任世界华文微型小说研究会秘书长后，又与北京的文友策划成立了北京微海微型小说文化传播中心，出任名誉董事长，还策划创办了《世界华文微型小说》杂志，出任名誉主编，并由他出面聘请了美国、英国、德国、加拿大、日本、澳洲等18个国家与地区的22位着名学者、作家为刊物顾问。
多年来，凌鼎年还策划、组织、参与了小小说文坛的不少重大活动，如2002年10月份时，由他策划与北京东方伯乐文学研究所，在北京联合召开了“中国当代小小说现状与发展趋势的研讨会”，由凌鼎年邀请了《人民文学》《光明日报》《小说精选》《小小说月刊》等十多家媒体，及小小说名家参加了这次研讨会，凌鼎年主持了这次研讨会。后，大型文学杂志《伯乐》发表了凌鼎年一万余字的论文及与会者的发言，还用凌鼎年的照片作了刊物的封面。
多年来，凌鼎年先后应邀到新疆、内蒙古、湖北、河南、浙江、苏北等多个省市去讲课，全部是讲的小小说创作。
凌鼎年在小小说创作、评论的同时，还兼顾着小小说研究，从1994年至今，坚持每年写小小说大事记，每年记二万多字，均在海外报刊发表，已成为海外研究中国小小说的重要参考资料。
从1994年起，凌鼎年先后应邀参加了在新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾召开的第一第二第三第四届世界华文微型小说研讨会，是我国唯一的一位连续参加四届研讨会的中国作家。2002年底，还应邀参加了美国柏克来加州大学主办的世界华文文学国际学术研讨会。凌鼎年交流发言的论文是《中国大陆微型小说与海外微型小说的双向交流》。另外还先后应邀参加了在福州、武汉、上海、北京、厦门、郑州、南昌、南京、宁波等地的多个国际学术研讨会。凌鼎年所有提交的论文均围绕中国的小小说。
由于凌鼎年在我国微型小说文坛的影响，已先后被《小小说月刊》《精短小说》《微篇文学》《小小说月刊》《小小说作家》《微风》《微型文学》《读写指南》《幽默传奇微型小说》《生活》等十家刊物聘请为顾问，这在小小说作家中是绝无仅有的。
正是凌鼎年的影响，所以他的社会兼职有：世界华文微型小说研究会秘书长、中国微型小说学会副秘书长、中华精短文学学会副会长、郑州小小说学会副会长、江苏台港澳暨海外华文文学研究会理事、苏州市作协理事、太仓市文联副秘书长、太仓市作协主席、太仓市微型小说学会会长，北京微海微型小说文化传播中心名誉董事长，北京《世界华文微型》名誉主编。是目前我国在微型小说各级学会中担任职务最高、兼职最多的一位作家。
由于凌鼎年在小小说界的贡献与影响，被海内外小小说同行与评论界誉为“中国当代小小说创作的代表”、“领头雁”、“大哥大”、“小小说文坛司令级人物”、“中国小小说之王”，并把凌鼎年小小说创作既有数量，又有质量，称之为“凌鼎年现象”。

E. 泰国的诗琳通公主是儿童文学的作家吗

泰国的诗琳通公主不仅是泰国国务活动家、中国人民的友好使者、教授、学者，还是位才华横溢，文学造诣很深的作家和诗人。她非常关心和支持泰国华文作家们的创作

1983年我国出版了她的儿童小说《顽皮透顶的盖洱》。1984年和1985年先后在我国的《儿童文学》发表她的儿童诗《小草的歌》（外三首）和《跟随父亲的脚步》（外五首）。上述作品均受到我国广大小朋友的欢迎和喜爱。
诗琳通公主自幼喜欢诗歌。在中学和大学期间便写了许多诗篇。中学的一位法文老师非常称赞她的诗篇，认为她的思维方法有创造性，是东方人的思维方法，不同于西方人。这些青少年时代的诗篇，部分在泰国出版过。上世纪八十年代李先念主席访问泰国时，公主作为礼物赠送给他。这些诗篇在1985年11月之前由北京外国语学院王晔和邢慧如两位老师汇集了20首并加以翻译，以诗画选《小草的歌》为名，于1985年11月由中国少年儿童出版社出版。

http://www.cunews.e.cn/html2006/xbwc/083818113.htm

F. 东南亚着名诗人

南亚诗人笔会简介：

东南亚华文诗人笔会（以下简称“笔会”）创办于2006年，最初由菲律宾、马来西亚、泰国、文莱、新加坡、印尼等六国14位华文诗人首先倡导创办。

14位发起人包括：云鹤（菲律宾，已故）、明澈、陈扶助、吴天齐、吴岸（马来西亚、已故）、杰伦（马来西亚）、秋山（马来西亚）、岭南人（泰国）、曾心（泰国）、海庭（文莱）、史英（新加坡）、郭永秀（新加坡）、莎萍（印尼）、顾长福（印尼）。

2006年端午节，14位发起人应邀出席中国福建省港澳暨海外华文文学研究会主办之“东南亚华文诗国际研讨会”，会议期间提出创办笔会，旨在增进东南亚各国华文诗人之间的交流，互勉互助，进一步推动东南亚华文诗歌创作水平及发展。

笔会已经成功举办八届，首届东南亚华文诗人笔会在中国福建省福州市（2006年）举办，随后分别在中国广东省韶关市（2007年）、越南胡志明市（2008年）、中国贵州省遵义市（2010年）、中国山东省青岛市（2011年）、文莱（2012年）、泰国曼谷（2013年）、缅甸仰光（2015年）举行。同时，东南亚各国也轮流编辑出版了9本《东南亚诗刊》。

此外，笔会也出版了7本东南亚华文诗评论集：《蕉风华韵》、《热风吹雨洒江天》、《本土与母土》、《美丽中文把我们连在一起》、《风雨兼程 更上层楼》、《泰华文学——第七届东南亚华文诗人大会专辑》、《第八届东南亚华文诗会评论集》。

2013年6月9日，笔会设立“东南亚华文诗人网”（www.seacpw.com），为各国诗人文友增加新的交流平台。

东南亚华文诗人笔会理事（14位）

会长：孙德安（汶莱）
常务理事：孙德安（汶莱）、林晓东（越南）、王涛（马来西亚）
理事会财政：旭阳（新加坡）
新加坡：郭永秀、旭阳
越南：林晓东、钟灵
印尼：卜汝亮
菲律宾：秋笛、心受
马来西亚：王涛、秋山、晨露
缅甸：王崇喜
泰国：曾心
汶莱：孙德安、海庭

G. 有哪些中国文学在泰国深受欢迎

泰国在向西方学习的同时，也不断翻译、介绍中国古典作品。《西游记》、《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒》等作品深受泰国读者欢迎，甚至形成了特具风格的“三国文体”。

H. 港媒称泰国文化被我国武侠小说影响，影响了哪些方面呢

有报道称，中国的武侠小说对于泰国的文化有着非常深远的影响，特别是金庸老师的一些作品。自从金庸老师的《射雕英雄传》被翻译成泰文之后，迅速在泰国引起了很大的轰动。出现了一大批武侠迷，相关的影视作品和广告也接连出现，甚至是由该作品改编的游戏都深受泰国年轻人追捧。而且他们还特意设立了网站，用来一起探讨这些武侠做作品。

这也说明我们国家的文化影响的确是非常的大，我们应该有足够的文化自信，因为我们国家有足够丰富的历史文化，可以为我们的文学创作提供源源不断的素材。而泰国的文学创作深受中国武侠文学的影响也已经融入到他们生活的方方面面当中，我们应该更加努力的将中国文学发扬光大。

I. 国外的中文文学奖

新加坡的华文文学奖
新加坡主要是华人 但毕竟也是外国

新加坡的华文文学奖从2004年开始设立华文组 新加坡本地华文作家英培安获颁文化奖，他的小说《骚动》成为“2004年新加坡文学奖”华文组的首奖作品。
设立于1992年的新加坡文学奖，过去只颁给英文创作者，可是从今年开始，它修改了条例，鼓励已出版成书的四种语文优秀文学作品参选，并在四种语文组别中分别颁发奖项，确认了新加坡文学的多元组成。

J. 泰国三大特色文化

泰国三大文化
泰国的文化历史悠久，其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化，认为泰国文化体现的是国格，是维系国家团结的重要根基，对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过：“维护文化就是维护国家”。
泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫廷文化和传统文化。

语言文化
泰语基本上是由单音节的词组成，它是素可泰王朝国王兰甘杏于公元1283年根据孟文和吉蔑文创造而成。经过七百年的历史，今天的泰语有四十四个辅音、二十八个元音字母组成。有五个声调，并分成世俗用语、王族用语和僧侣用语三种。
由于泰语是拼音文字、是一种音调语言，具有五种不同的音调，因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如，Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是垫子，席子；声调是衣服。
像世界上其它许多语言一样，泰语是一种复杂的多元化的混合体。泰语中的许多词汇来源于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。
文字的书写采取连书形式，自左向右，横向书写，词与词之间不用标点，不留空格，一句话从头到尾连续不断的拼写，以空两个字母的间隔或句子当中的小停顿表示一个句子。
泰文字母的印刷体像五线谱上的音符，大部分字母都带有小圆圈，因此有人把它比作蝌蚪文。泰文与柬埔寨文字和老挝文字十分相似。
说到泰语的讲话和书写，它的基本语序与汉语一样都是主—谓—宾结构但是与华文的最大区别是修饰语在被修饰语之后，例如我们要说“这个蓝袜真美”而语序应该说成是“美真袜个这”也即简单地说：泰语形容词应该放在名词之后，副词放在动词之后。
宫廷文化
宫廷文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫廷文化主要受到宫廷和贵族的支持，多数作品服务与佛教，其体系手印度的影响，进一步融合发展，形成独特的泰国文化。
绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙与宫殿里的壁画，其主题都与佛教有关，例如释迦牟尼佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是传扬佛教，促进佛教的发展，并给人以启迪。
建筑：除了在皇家宫廷的建筑外，还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印度、中国和缅甸等国的建筑艺术，泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下，这些建筑物发出灿烂的艺术之光。
雕刻：泰国的雕刻集中在佛教人物和大象的表现上，在泰国，佛教人物非常多，这些人物是用木头、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。
文学：早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族有关，以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期，拉玛六世王已对泰国的文学做了改革，从此，散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式。在他们的作品；里，也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。
戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度，但泰人将其改变得动作舒缓、优美。在大城王朝时代，主要有泰南舞剧、民间戏剧和宫廷戏剧。到本王朝第五世王时期受西方戏剧影响，又增加了古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候，戏剧通常是在宫廷和贵族官邸上演，普通百姓只能在佛教节目才能看到。
音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶曲调清新委婉，节奏鲜明缓慢，音域宽广低沉。乐器分弹、拉、敲、吹寺中。弹的乐器有古筝；拉的有弦；敲的有鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式，传统仪式和节目上，都演奏古典音乐。泰国的古典乐曲有一千二百多种曲调，根据各自的作用分成悲曲，愤曲，娱乐曲，和佛事曲几大类并且大多是“拉玛坚”剧的伴奏音乐，内容丰富。
传统文化
传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭（由双亲组成）。正如中国和亚洲其他国家那样，年轻人要尊重并服从父母、长者|教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化，就不能不提到寺庙和佛教。佛教传遍泰国数百年来，已深深地影响了泰国人民。寺庙成为村镇的中心，是人们接受教育、举行意识、庆祝节日的场所。现在，由于科技的迅速发展，传统的生活方式尤其在大城市已不可避免的发生了改变。然而，在现代文明还没有渗透的边缘地区，在很大程度上，仍保留着古老的传统生活方式。