泰国僧侣的戒律是什么

㈠ 泰国女性不能触碰僧侣，如果触碰了会有什么样的后果

泰国女星不能触碰僧侣，如果触碰了可能会产生很严重的后果，那就是这名僧侣很可能要受到惩罚，而这种惩罚的名字叫做“僧残罪”，这是佛教戒律中的第2条规定，这条戒律是这样规定的“当僧侣产生性欲时，如果触碰到了女性身体的任何一个部位，那就是有罪的，并且还是死罪”，这就是所谓的“僧残罪”，其实并不是泰国女性不能触碰僧侣，而是泰国僧侣不能触碰女性。

如果有去过泰国旅游，你们会发现在泰国有一些寺庙是禁止女性进入的，即使女性可以进入了也不可以大面积露出自己的胳膊或者腿，无论对谁都是这样要求的，谁都不可以违背，这也让很多游客觉得可惜，好不容易来一趟泰国但连寺庙都没能进入。

㈡ 出家人都有哪些戒律

出家人戒律五戒：

一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

三、不邪淫戒：谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。

四、不妄语戒：谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。

五、不饮酒戒：谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

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五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。

道教五戒即太上老君五戒，后人托称太上老君名演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒。

[一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。

[二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。

[三、不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。

[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。

[五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。

持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。

㈢ 为什么女性在泰国的寺庙要避免碰触僧人

在泰国的时候，他们的父母总是会从小时候开始就教导自己的女儿，在寺庙的时候禁止触碰僧侣，但虽然是在行为上非常的遵从，但是很多数人都不知道这是为什么。而关于女子不能触碰僧侣的这一条禁令则是来源于佛教中的戒律戒条。

虽然女子禁止触碰生女这一禁令并没有明确的法律规定，但是我们都知道泰国是全民信教的。所以他们的根据泰国的佛教传统文化来说，为了避免不良影响的产生，所以女子还是要小心和注意不要去触碰到僧侣

㈣ 泰国的女性，为什么不能触碰泰国的僧人

因为在泰国的传统文化里面是禁止泰国的僧人们去接触这些女性，而长期这种文化的影响再加上女子父母的而教导，慢慢的就变成了泰国的女性不可以接触泰国的僧人。其实在泰国，我们可以看见这是一个文化非常多元的国家。这个国家虽然没有钱，比较穷，但是他们国民的思想是比较开放的，但是在开放的同时，他们也依然在遵守着这些传统文化流传下来的规定。

其中这里说的泰国的女性禁止接触泰国的僧侣，不过若是身为这个僧侣的母亲或者是姐姐、妹妹，因为生病或其他的原因，需要僧侣的照顾的时候，那么这个时候也是可以接触的。毕竟规矩还是要跟着人来转变的，规矩不可以太过于死板，要学会变通。

㈤ 僧人都有那些戒律

僧人的戒律是不允许在家人看的

和尚有250条戒律 尼姑有348条

戒，亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。

禅指
戒,防非去恶;律,也就是发.清规戒律,指佛门笛子必须遵守的规则和戒律.佛门笛子的修行可以概括为"戒,定,慧 三学,其中戒为基本.<楞严经>卷六:"摄心为戒.因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学

㈥ 出家人需遵守哪些戒律

沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。

比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五0条；比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。

沙弥、沙弥尼十戒：正式出家而守持的戒律，开始学习远离世俗生活，主要是让年少、初出家的僧众学习。

离杀生；

离不予取（离偷盗）；

离非梵行（离淫欲）；

离妄语；

离导致放逸原因的谷酒和果酒；

离非时食（离非食进食、过午不食）；

离跳舞、歌唱、音乐、观看戏剧；

离庄严（美丽）原因的花蔓、芳香（香水）、涂油、衣物、装饰品；

离（坐卧）高广大床；

离接受金银（钱）。

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佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。

毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。有关戒律规定与解释的佛教经典的汇总，称为律藏（巴利语：vinaya-piṭaka），与“经”和“论”合称“三藏”。专门学习戒律的佛教僧侣称为律师，以戒律研习为主的宗派，称为律宗。

对于学习佛法者，严谨遵守戒律是绝对的重要。对研究佛学思想有些深刻而不可替代的意义。

参考资料：网络-佛教戒律

㈦ 僧人所戒，共几戒

僧人戒律分作比丘戒和比丘尼戒，也就是男性出家的称之为比丘戒，女性出家人的戒律称之为比丘尼戒。按照汉传佛教所遵从的四分律来说，比丘戒是二百五十条。比丘尼戒是三百四十八条。那么戳了四分律还是十诵律，五分律还有南传佛教所依止的比丘戒，与四分律的戒律戒条数目略有不同，但是大体内容还是一致的。其实无论是出家戒还是在家俗家弟子的戒律都是为了庄严五戒而拓展开来的。五戒是一个基础。五戒如果真的能够做到清净了，其余的再多戒条也就不在话下了。

㈧ 和尚有几大戒分别是什么

佛家五戒：

第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。

第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。

第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。

第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。

第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒好。生灵肉，不可吞，冤孽难消，吃四两，还半斤，他还嫌少。杀一命，还一命，无情可饶。修心人，粗布衣，素食饱，清和味，神气飘潇洒自在多逍遥。

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利益：

受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。一个人受持五戒，会有无尽的利益。

《灌顶经》卷三说：我们受持五戒，必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益：一是满足一切智，二是如佛所学而学，三是智者不毁，四是不退誓愿，五是安住于行，六是弃舍生死，七是慕乐涅药，八是得无缠心，九是得胜三昧，十是不乏信财。

此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智慧清明。

所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。

㈨ 僧人所戒指的是哪几戒

这个问题很有意思啊。

“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”是为五戒

九条戒名如下:
（1）.不杀生。
（2）.不偷盗。
（3）.不淫欲。
（4）.不妄语。
（5）.不饮酒。
（6）.不着香华鬘,不香油涂身。
（7）.不歌舞倡会、不故往观听。
（8）.不坐高广大床。
（9）.不非时食(过午不食)。

沙弥(尼)受“十戒”。
上面9条再加上不持金钱。

希望我的答案对您有帮助，望采纳。