泰国懿母妃是什么

⑴ 母后与母妃的差别

这两个都是对古代皇室对母亲的尊称，不同的是地位的差别。

1、母后:古代皇帝、君王的母亲，即皇太后。也泛指太皇太后、皇太后、皇后。

2、一般宫廷之中将正式抚养自己的妃嫔称之为母妃。不过大多数人认为，母妃是对生母的称号。

额娘是针对的是自己的亲生母亲，一般用于女真人或者满人。

(1)泰国懿母妃是什么扩展阅读

嫔御制度是在汉朝确立的，汉代后宫历经汉初四帝，以后经汉武帝、汉元帝的订立、增益而逐渐定型。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、泾娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓。无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

《三国志·魏志·后妃传序》：“汉制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝后曰皇后，期于内官十有四等。魏因汉法，母后之号，皆如旧制。”

⑵ 什么叫懿贵妃

就是指的慈禧太后，姓叶赫那拉，出生于北京，满洲镶蓝旗人，后抬旗入镶黄旗。其先祖属叶赫部（今四平附近，四平市铁东区叶赫满族镇）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员，母富察氏。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。（一说是慈安太后住在东六宫之一的钟粹宫，慈禧太后住西东宫的储秀宫，故称西太后。）
叶赫那拉氏于咸丰二年（1852年）被选秀入宫，赐号兰贵人，后册封懿嫔。1856年3月，生下咸丰帝唯一的皇子载淳（即后来的同治帝），诏晋封懿妃。未几又晋封懿贵妃。

⑶ 母妃什么意思

“母妃”的意思古代后宫子女对自己生母（区别于嫡母）的称呼，因为生母是个妃子所以是庶出。

在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母后，嫔御所出的子女需认皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。

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嫡母生母地位：

以封建礼制尊卑而论，嫡庶有别。即使庶出的皇子已经贵为皇帝，仍然要遵守。以下列举皇帝对嫡母和生母的称呼：

在明朝之前，当皇帝是庶子即位时，并没有同时尊奉两宫太后（嫡母、生母）的礼制。当嫡母、生母同时在世时，只可尊嫡母为皇太后，生母则为皇太妃，或“帝太后”。只有当生母死后，方可追封其为皇太后，以此明嫡庶。同样，皇帝只有在嫡母已去世后，才能遵健在的生母为皇太后。

西汉哀帝时,哀帝作为成帝之侄入继大统，尊成帝之母王政君为太皇太后，成帝皇后赵飞燕为皇太后；同时特别尊其祖母傅氏为帝太太后；生母丁氏为帝太后；但此事为特例，并未形成汉朝制度。

东汉制度，仍旧仅尊原皇后为太后，而皇帝生母仅有部分能在死后追封，如汉章帝、汉冲帝、汉质帝的生母，甚至在死后都能没得到皇太后追封。

东晋以后一直到两宋制度，则是尊嫡母为皇太后、生母为皇太妃，如刘宋后废帝刘昱尊嫡母王氏为皇太后，尊生母陈氏为皇太妃。北魏孝明帝元诩尊嫡母高氏为皇太后，而尊奉生母胡氏为皇太妃。北宋哲宗即位后，尊嫡母向氏为皇太后，尊生母朱氏为皇太妃。

参考资料来源：网络—母亲 （亲属关系称谓）

⑷ 现在不是都玩古代后宫什麽群的吗比如说名字那些怎么称呼，例：圣尊皇上、懿什麽妃的。

太后

---自称：哀家

---称皇上：皇儿（自称：哀家）

---称皇后：皇后/名字（自称：哀家）

---称太妃：某妹妹（自称：哀家）

---称妃嫔：某妃（自称：哀家）

---称皇子公主：名字（自称：哀家）

---称太医：直呼其名/某太医（自称：哀家）

---称秀女：直呼其名/XX姑娘/小主（自称：哀家）

---称其他人员：直呼其名[如宫女,公公...（自称：哀家）

皇上

---自称：朕

---称皇太后：母后

---称太妃：XX太妃

---称皇后：皇后/爱后/小名

---称妃嫔：爱妃/封号/小名

---称秀女：直呼其名/小主

---称自己皇儿：直呼其名

---称太医：直呼其名/爱卿

---称其他人员：直呼其名[如宫女,公公...]

皇后

---自称：本宫

---称皇太后：皇太后/母后 （自称：自己的小名）

---称太妃：XX太妃 （自称：自己的小名）

---称皇上：皇上/陛下 （自称：臣妾）

---称妃嫔：封号[如X贵妃] （自称：本宫）

---称秀女：直呼其名/XX姑娘/小主（自称：本宫）

---称自己皇儿：可直呼其名 （自称：母后）

---称其他皇子公主：按照位分[如二皇子]（自称：本宫/母后）

---称太医：直呼其名 （自称：本宫）

---称其他人员：直呼其名[如宫女,公公...]（自称：本宫）

妃嫔

嫔以上（含）可称之为娘娘/主子，以下只能是小主。

---称皇太后：皇太后 （自称：自己的小名）

---称太妃：XX太妃（自称：自己的小名）

---称皇上：皇上/陛下（自称：臣妾）

---称皇后：皇后娘娘

---称妃嫔：XX姐姐或XX妹妹[按自己的位分来算，不按年龄]

---称秀女：直呼其名/XX姑娘/小主

---称自己皇儿：可直呼其名（自称：母妃）

---称其他皇子公主：按照位分[如二皇子]（自称：本宫/母妃）

---称太医：直呼其名

---称其他人员：直呼其名[如宫女,公公..]

公主/皇子

---称皇太后：公主、皇子称皇太后为皇奶奶（自称：孙儿/名字）

---称太妃：XX太妃（自称：名字）

---称皇上：父皇（自称：儿臣）

---称皇后：如果是皇后的女儿，叫：母后，其他人叫：皇姨娘（自称：儿臣/名字）

---称嫔妃：如果是妃子的女儿，叫母妃，其他人叫姨娘（自称：儿臣/名字）

---称秀女：直呼其名/XX姑娘/小主

---称太医：直呼其名

---称其他人员：直呼其名[如宫女,公公..]

宫女/内侍

---称皇太后：太后娘娘 （自称：名字/奴婢/奴才）

---称太妃：XX太妃娘娘（自称：名字/奴婢/奴才）

---称皇上：皇上/陛下（自称：名字/奴婢/奴才）

---称皇后：皇后娘娘（自称：名字/奴婢/奴才）

---称 妃 嫔：XX小主/主子/娘娘[嫔位以上称主子/娘娘，以下称小主]（自称：名字/奴婢/奴才）

---称秀女：XX姑娘/小主（自称：名字/奴婢/奴才）

---称皇子公主：按照位分[如二皇子]（自称：名字/奴婢/奴才）

---称其他御医：XX御医（自称：名字/奴婢/奴才）

---称其他人员：XX公公/姑娘/姑姑[如宫女,公公...] （自称：在位高者前自称我，在位底前自称本姑姑/本公公）

⑸ 永琰继位加封他母妃了吗

干隆六十年九月初三，干隆帝宣示皇十五子嘉亲王永琰为皇太子同时追封皇太子生母令懿皇贵妃为孝仪皇后。
嘉庆四年（1799年）九月，追上尊谥曰“孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后”。嘉庆二十五年十二月加上“端恪”二字，道光三十年四月加上“敏哲”二字，全谥为“孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后”。

⑹ 泰王大婚片段曝光！整个王室都脸色阴沉，19岁颂妃还蒙在鼓里

玛哈·哇集拉隆功是个风流倜傥的男人，随着时光的推移并没有变得成熟稳重，反而一直我行我素。年少时期被诗丽吉太后宠坏了，泰王的字典里从来没有“困难”二字。

泰王大婚片段曝光，整个王室都脸色阴沉，19岁颂妃还蒙在鼓里。颂莎瓦丽是名门嫡女，也是诗丽吉王后的亲侄女，当初嫁入王室就是奔着未来王后去的。

上世纪七十年代泰国王室举行了大婚，十九岁的颂莎瓦丽嫁给王储表哥，迎来了自己一生中的闪光时刻。这桩婚事即使门当户对，但颂妃却宛如跳进火坑，婚姻和人生都没有被温柔以待。

颂莎瓦丽出身吉滴耶功家族，父亲是诗丽吉的亲哥哥，母亲也是王室贵族。年轻时候的颂莎瓦丽花容月貌，虽然不是倾国倾城的大美人，但身上的温婉贵族气质也是浑然天成。

育坤家族之所以放心将女儿嫁入王室，是因为诗丽吉王后的缘故，有姑姑照应颂莎瓦丽肯定不会吃亏。然而诗丽吉却无比溺爱儿子，其他所有人都成了背景板，根本顾忌不到颂莎瓦丽的感受。

大婚是在泰国王宫举行，现场云集了各国王室成员、政要和名流等等。近日网上也曝光了很多泰王大婚的场景，这场世纪婚礼的现场到底发生了什么，跟着我的镜头一探究竟。

颂莎瓦丽当天就被普密蓬册封为王储妃，诗丽吉王后更是直接将自己的王冠赐颂莎瓦丽，王室拿出了百分之百的诚意。毕竟颂妃背后是位高权重的育坤家族，肯定不会让名门千金遭受委屈。

然而玛哈·哇集拉隆功的表现却耐人寻味，大婚全程都板着脸，甚至跟新娘子零交流。说起来两个人还是表兄妹，作为同龄人一起长大，双方大婚前肯定就有过交集。

只能说玛哈不喜欢包办婚姻，自己肆意潇洒了一辈子，婚姻大事却要接受王室的安排。结合后来玛哈国王对原配的态度，可见这段婚事从一开始就不情不愿，为以后婚变埋下了伏笔。

王室之命不可违抗，玛哈国王唯有接受政治联姻，但始终有种意难平的感觉。婚后两年颂妃只诞下了一位公主，让整个王室大失所望，玛哈国王立刻爱上了小演员余瓦达。

其实很多事情早就注定了，只有十九岁的颂莎瓦丽被蒙在鼓里，真的是又可怜又可悲。颂莎瓦丽是个好女孩，出身、容貌和气质都无可挑剔，是泰国未来名正言顺的王后。

只可惜玛哈国王不懂得珍惜，即使有这么完美的原配妻子，依旧管不住自己的花花肠子。余瓦达为王室生下了四子一女，经过了二十多年的坚守，终于取代了颂莎瓦丽的位置。

颂莎瓦丽作为泰国王储妃，简直是受到了奇耻大辱，这桩王室联姻真的犹如大梦一场。正式活动泰王会带上颂妃，但眼神从来没有半分温柔，甚至还有种不耐烦的感觉。

反而原配每次都很主动，时时刻刻为玛哈赔笑脸，甚至主动牵起丈夫的手。颂莎瓦丽并没有做错什么，但命运却跟她开了一个天大的玩笑，一辈子都毁在了王室之中。

玛哈·哇集拉隆功做了无数荒唐事，但是每次背锅的都是妻子，泰国王室的逻辑真的让人搞不懂。跟二王妃生下五个“私生子”，王室却将错误归结到颂妃肚子不争气这一点。

颂莎瓦丽真的太让人心疼了，想必婚后没有多久就跟丈夫分居，想要绵延子嗣谈何容易。玛哈做的事情桩桩件件都让王室蒙羞，反而将怒火撒在原配身上，真的是滑天下之大稽。

可惜原配一生恪尽职守，却只换来了“懿母妃”的头衔，并没有得到丈夫半点怜惜。现在颂莎瓦丽中风多次住院，衣食住行都要有人照顾，身体倒了再也无力回天。

反而泰王不改风流倜傥的本性，后宫有二十多位美貌女子还不够，甚至下令继续扩充。颂莎瓦丽的一辈子太苦了，除了荣华富贵之外什么都没，还不如当个平民女子。

⑺ 在清朝额娘与母妃分别是什么

很简单啊，额娘是满族人叫的，在清剧中经常可以听到
母妃就是汉人叫的

满族人管母亲叫额娘,据说是始祖爱新觉罗·布库里雍顺留下来的。
这是一个古老的传说。那是天上住着三位美丽的同胞姐妹，一天，她们变成三只白天鹅来到了果勒珊延阿林山。她们一路飞得太累了，便落到了天池里洗澡。这时一只金色的小鸟飞了过来，这小鸟嘴里叼着一枚闪闪发光的小红果。三仙女好奇地看着小鸟，叭哒一声，那枚小红果掉进了她的嘴里。三仙女猝不及防，一下子咽了下去。三仙女吃了小红果，身子又沉又重，两条胳膊也举不起来了。两个姐姐知道她误食红果怀了孕，就劝她生下孩子，到时再来接她。三仙女就这样留了下来，十月怀胎，一朝分娩，三仙女生下了一个儿子。这孩子一落地就会说话，三仙女告诉儿子：生你的地方是果勒敏珊延阿林山，你的姓名是爱新觉罗布库里雍顺，三仙女花了三天三夜做成了一只小桦皮船，把儿子放进小船里，然后把小船放进了天池里。三仙女流着眼泪说：孩子愿上天保佑你平安地长大吧！说完用头上的簪子把天池划了一个豁口，天池水哗哗地顺着豁口淌下去，小船也箭一样顺着瀑布冲了下去。这时，三仙女又变成了一只白天鹅，她在天上盘旋着不走，孩子看着妈妈变成了白天鹅，就挥着小手不停地喊：鹅娘！鹅娘！白天鹅又跟着小船飞，一直看着小船让树林遮住了才飞走。
从这以后，凡是满族人，就都称母亲为鹅娘，一辈传一辈，渐渐变成了额娘。
当面应该还是直接称母妃或者妃母，对自己的生母当面可能直接称额娘。向别人说起时则称诸妃母、嫔母。

皇子是不能随便与嫡母、生母以外的嫔妃见面的，所以一般不会单独提到嫡母、生母以外的某位嫔妃，如果因为公事需要提到，称呼也不一定，有时可能随宫里人例如皇孙们的叫法跟着叫，有时可能直接称某太妃、某母妃，这还与皇子本人与该母妃的关系远近有关，有些皇子幼年可能曾得到某位妃子的抚养，称呼上可能就亲切一些。宫里经常有组合式称呼，例如“太后祖母”，比照这个习惯，可能会称作那拉额娘、容妃额娘、荣妃妈妈（满语奶奶）等等。

书面语称皇考某妃，不过这是受封的嫔妃，不是所有的先皇嫔妃都被封为皇考某妃。一般口语当中大概只称某太妃，没有获得太妃封号的（比如死在皇帝之前）可以称先皇某妃、某嫔、某贵人。

⑻ 泰国新王妃私照发布，泰王除了诗妮娜以外还有几个妻子

泰国玛哈国王今年67岁，有两位妻子，分别是苏提达王后和诗尼娜贵妃，至于其他妻子应该还会有的，只是没有公开而已。

王妃出生于1985年1月26日，2008年毕业于泰国皇室陆军护理学院第41期护士本科班，学士学位，之后担任宫内处王储特别事务官，2014年她就读空军特别军事课程，并在禁卫军担任少将。她被纳为王妃前三个月，泰王才举行了大婚，迎娶第四任妻子、41岁的素提妲并册封为王后。