泰国皇室如何从服饰看等级

‘壹’ 《天生一对》的热播，很多人爱上了泰国的历史，你知道泰国宫廷里的官位与爵位有哪些

泰国君主专制时代爵位分五等，从高到低排列：

一、昭披耶(公爵)

昭披耶是最高的官职爵位。

二、披耶(候爵)

三、披/帕(伯爵)

伯爵也是比较高的等级了。

四、銮(子爵)

五、坤(男爵)

这是五爵之中最低的。

除了男性，女性也是有爵位的。

一、探普颖

昭披耶之妻(即公爵夫人)的封号为探普颖。

二、坤颖

披耶之妻(即候爵夫人)为坤颖，女蒙拉查翁(即郡主)也称坤颖。

拓展资料：

王族的爵位（主要讲王族成员一出生既具有的爵位）

王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。

凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭（เจ้า ‧亲王）。昭又依次分为昭法（เจ้าฤฟ้า） 、帕翁昭（พระองค์เจ้า） 、蒙昭（หม่อมค์เจ้า）。三者又依次份为数等，简介如下：

1.昭法是高等王室成员出生后的爵位，分为两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。例如、拉玛五世王的王后所生的王子瓦伦那希（วรุฌหิศ） ，他出生后的爵位就是昭法，全称既为昭法‧瓦伦那希（เจ้าฤฟ้าวรุ ฌหิศ） 。第一等是西宫娘娘所生的子女。

2.帕翁昭是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等： 第一等王妃所生的儿女。第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。

3.蒙昭次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的，他们都是昭，既是亲王，拉玛四世王时，称蒙昭的后裔蒙叻差旺（หม่อมราชวงค์）；

例如泰国前总理克立‧巴莫(ตึกฤทธิ์ปราโมช)就是蒙昭的后裔，所以全称应为：蒙叻差‧旺克立‧巴莫(หม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช) 。蒙叻差的后裔为蒙銮(หม่อมหลวง)。

这两种爵位是是给于国王第四、五代后裔的，他们虽然是亲王，但已不具备“亲王”得充分资格，所以别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的后裔，便不再享用王室的爵位了。

贵族的爵衔

泰国的封建贵族备授予一定的爵衔，贵族的爵衔按其级别的高低分为吾等，既：昭披耶(เจ้าพระยา） 、披耶(พระยา） 、帕（พระ ）、銮(หลวง) 、昆（ขุน）。这些爵衔相当于中国封建皇朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予.除封赐爵衔外，国王还同时赐予爵名。

例如泰国一位前总理比里‧帕依荣（ปรีดี พนมยงค์）国王赐他为“銮” (หลวง)的爵衔时，同时也赐他以爵名“比里‧玛努探”（ประดิษฐ มนูธรรม）于是，他的全称是銮比里‧玛努探（หลวงประดิษฐมนูธรรม）。

在拉玛八世王（1935~1946）时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可以用爵名作为姓,后来又宣布凡有爵衔的人，仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况：

一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面提到的泰国总理比里，他就不用过去的爵衔和爵名“銮比里玛努探”，而用原来的名字比里‧帕依荣；

一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前总理，爵衔和爵名是“銮披汶颂堪”
（หลวงพิบูลสงคราม） ,原名贝‧肯达讪克（แปลกขีตตะสังคะ）把爵名做姓之后，他的姓名便成为贝‧披汶颂堪（แปลกพิบูลสงคราม）。

第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名，例如泰国前议长集‧那宋卡（จิตรณสงขลา），过去的爵衔和爵名是“昭披耶‧西探玛蒂贝” （เจ้าพระยาศรี ธรรมาธิเบศ）后来一直袭用这个爵衔和爵名。

参考链接：网络-爵位网络-泰国历史

‘贰’ 泰国华裔富婆和老公秀恩爱！缎面蓝裙高贵极了，老公比泰王更帅，你怎么看

泰国富婆伍伦盼尽管往常很爱在交际平台上晒出自己的美照，秀出自己绝美的衣品，可是关于家人，尤其是老公，伍伦盼仍是很少秀恩爱的。伍伦盼作为泰国数一数二的大富婆，摆脱了花瓶式的人生，既有颜值又有才调的精彩人生，泰王都非常欣赏她。

伍伦盼，年岁上比苏提达王后和诗妮娜贵妃都大许多，可是气质方面，好像可以碾压贵妃和王后。苏提达王后认为伍伦盼是自己的竞争对手，所以对她很不友好。伍伦盼有心爱自己的老公，这次晒照秀恩爱，真是超级罕见呢！

看起来是条一般的丝巾，而作为爱马仕在泰国的总署理，伍伦盼的这条丝巾不出意外肯定是爱马仕的。伍伦盼用超级长款的项链作为点缀，这样的一身分配，既有职场风，又有少女感。炫赋有高着儿，手上的手表，身边的奢侈品包包，可是关于伍伦盼来说，这些都是白菜价。伍伦盼要比苏提达和诗妮娜都要夸姣，不用为宫斗而烦恼，而伍伦盼有着非常宠爱她的老公。

伍伦盼的穿搭比泰国王室的那些王后妃子们更加有学习性，对错配显得非常大气经典，配上水钻凉鞋，伍伦盼的名媛气质，苏提达和诗妮娜都模仿不来。

‘叁’ 泰国的贵族等级区分是怎样的

进入现代社会后，泰国并无等级森严的贵族制度。

一、泰国君主专制时代爵位分五等，从高到低排列：

1、昭披耶（公爵）：昭披耶是最高的官职爵位。

泰国城乡发展差距非常大，占泰国人口多数的农民穷困而无政治权利，他们极力想要改变泰国精英掌握政权和经济资源的现状。

‘肆’ 中国古代的服饰是怎样体现等级关系的

首先，从布料上来看，平民百姓的衣服一般用的是粗布麻布衣衫，而贵族阶层则用的是绫罗绸缎各种比较高级的面料。
其次，是服饰的样式。对于士族阶层来说，不同的等级，所用的服饰样式是不同的。普通百姓是不允许穿着士族阶层的服饰的，样式很普通，基本上就是便于劳动的款式。
第三，衣服的颜色也是体现等级关系的重要方面。比如，明黄色一般都是帝王专用，别说普通百姓，就是官员也不允许用。而不同等级的官员，服饰颜色也是不同，不能僭越。

‘伍’ 泰国僧人也是有等级的，具体是如何划分的呢

泰国僧人分为五个等级。第一个是叫做崇迪，这个是最高级的地位，在佛届里面是数一数二的权威；第二个是叫做昭坤，这个是由泰国皇室亲自任命的；第三个是叫做龙达，也可以叫做龙菩，这个主要就是称呼年老的僧人；第四个是叫做龙婆，这个是资历深的僧人称呼；第五个是叫做古巴，它是在泰国北部和清莱地区的分支；第六个叫做阿赞，就是在家修行的人，也叫做老师，它有黑衣和白衣的区别。

很奇妙的一点是，泰国的寺庙包住不包吃。那他们怎么吃饭呢？自己做不现实，叫外卖那就更不现实了。他们一般都是在路上化缘，百姓给什么那就吃什么，也不会挑剔。在百姓布施食物的时候，僧人一般都会在旁边帮他们祈福许愿。他们只吃两顿饭，坚持“过午不食”的原则。过午不食也是能够让自己更专心修行的方法之一。你们还有多少对泰国僧人的了解吗？

‘陆’ 唐朝官员如何从服饰上区分等级

隋唐百官的服色有紫、绯、绿、青等。

唐太宗贞观年间定令：百官之服三品服紫色，四品绯色，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，流外官及庶民服黄。

高宗上元元年（674）又进一步重申官服色：文武三品以上服紫色，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青，庶人服黄。

官员袍服的质地、花纹、图案也有区别。七品以上官可以服花纹绫，五品以上官袍服的纹饰图案制作鲜丽华美，有雕、鹘、鱼、雁、花、草等动植物形状。如雕取意威武，雁取意行列有序。

据《唐会要·舆服》下记载，官员的袍服纹饰是：诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰雁，左右卫将军饰麒麟，左右武卫饰虎，左右鹰扬卫饰鹰，左右千牛卫饰牛，左右豹韬卫饰豹，左右玉钤卫饰鹘，左右监门卫饰狮子，左右金吾卫饰豸。都督、刺史饰山形纹。

后来德宗时又规定：节度使以鹘衔绶带，取其武毅，以靖封内，观察使以雁衔仪委，取其行列有序。仪委，即委瑞草，简称瑞草。此种纹饰图案，各以文、武职掌而规定，时人称之为“袍花”。

唐代官员还有赐紫、赐绯，即唐以散官叙职位，职事官的品阶还不及三品、五品，为酬劳其勋劳，赐以三品、五品的官服以示殊荣。赐绯、紫之后，通常即可长期服用，直至告老退休。此外，又有借绯、借紫，即官员的职位低于三品、五品，可特予假借使用三品、五品官服。比如中央官出使外邦等，但职任满期后，必须缴还，仍恢复旧的官服。这种情况在唐前期施行较为正常，但是到了中唐以后，战争频繁，政府为酬赏军功，借绯、借紫的人很多。借而不还，也就长期服用形成风俗。官服之冗滥至唐末已达到了极点。

‘柒’ 古代人们衣着如何体现社会等级

人类社会进入阶级社会之后，上层统治者为了维护和巩固自身的权威而不遗余力，作为人们日常穿戴的衣物，自然也不可避免地被打上了阶级的烙印，而秦统治者对民众的衣着穿戴也有着严格的规定。

秦代对于衣着的规定，其实也就是以布料材质的好坏来体现尊卑和贫富，而衣物又数衣丝最为尊贵，说白了，就是上层统治者穿衣丝、限制商人穿衣丝、下层民众穿麻布衣、罪犯只能穿赭衣。

商鞅变法时，秦国就制定了一套相当有特色的爵位制度，并且严格规定了每个爵位所能享受的“标准”，这其中就对田宅、臣妾和衣服有着明确而具体的规定。

睡虎地秦简（局部）

很显然，这里的“赤其衣”就是指的红色的囚服，也就是指赭衣，后来这个赭衣也就成为了犯罪人员的专称了，秦代统治者强迫囚犯穿赭衣，其实这也是用衣着体现社会等级关系的一种表现。

‘捌’ 皇室 后宫 等级

正超品：太后
从超品：太妃
庶超品：太嫔
正超品：皇后
从超品：侧皇后／东宫娘娘／西宫娘娘
正一品：皇妃
从一品：侧皇妃
庶一品：夫人
正二品：贵妃
从二品：妃
庶二品：侧妃
正三品：昭仪，昭媛，昭容，淑仪，淑媛，淑容，修仪，修媛，修容
从三品：贵嫔
庶三品：贵姬
正四品：婕妤
从四品：容华
庶四品：嫔
正五品：婉仪，婉媛，婉容，充仪，充媛，充容
从五品：顺仪，德仪，佩仪，芬仪，芳仪
庶五品：小仪，小媛，良娣，良媛
正六品：姬
从六品：贵人
庶六品：才人，美人，淑人
正七品：良人，丽人，佳人
从七品：常在
庶七品：宝林
正八品：选侍
从八品：舞涓
庶八品：答应
正九品：御女，采女
从九品：更衣，充衣，华衣
庶九品：娘子
正十品：秀女

‘玖’ 泰国贵族等级区分是什么

泰国王室贵族等级分三等，从高到低排列：

1、昭法，是高等王室成员出生后的爵位，分为两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。第二等是西宫娘娘所生的子女。

2、帕翁昭，是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等： 第一等是王妃所生的儿女。 第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。

3、蒙昭，次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。

泰国王室现状：

泰国王室（泰语：จักรี），即曼谷王朝、却克里王朝，是从1782年起延续至今的泰国王室，曼谷王朝的君主在1932年之前是拥有专制权力的统治者。1932年之后，泰国成为君主立宪制的国家，此后历代国王都只是国家的象征性元首。

曼谷王朝的建立者拉玛一世曾被吞武里王朝的郑信大帝封为王子（义子），故曼谷王朝的王室成员的都以郑氏为王族中文姓氏，如拉玛一世名为郑华，拉玛二世名为郑佛等等。

1786年（清干隆五十一年），拉玛一世自称郑信之子郑华，遣使赴清朝朝贡。干隆册封其为暹罗国王。此后，拉玛一世、二世、三世、四世均多次向清廷朝贡。

现任君主为玛哈·哇集拉隆功（郑冕、拉玛十世）。泰国王位由王子世袭，后因缺少合法男性继承人，泰国现行的王位继承条例规定，女性可继承皇位。国王担任武装部队统帅，并根据宪法，通过国会、内阁和法院行使权力。政府每年拨一亿泰铢供王室开支。

以上内容参考 网络-泰国王室

‘拾’ 为什么泰国不同的皇室成员的生日百姓穿的衣服不一样

为什么泰国不同的皇室成员生日百姓穿着衣服不一样，这是传统。