泰国哪里的民间英雄

1. 白象之国是指哪个国家

白象之国是指泰国。位于中南半岛中部。因为泰国国土轮廓似大象，且又出产大象，所以人们称之为“白象之国”、“象的王国”。泰王国简称“泰国”，是一个位于东南亚的君主立宪制国家。
泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸接壤，东北边是老挝，东南边是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国旧名暹罗。1949年5月把“暹罗”改为“泰”。泰国是东南亚和中国具有血缘关系的国家之一，18世纪泰国的华裔民族英雄是中国广东潮汕人郑信，他复国有功，开创吞武里王朝，统一暹罗，奠定现代泰国的基本版图，尊为泰皇五大帝之首。每年12月28日即登基之日为泰国“郑皇节”。

2. 泰国郑王庙请的手串是什么

泰国郑王庙请的手串是佛珠。
一般去寺庙请来的东西都跟佛有关。
郑王庙，又称为黎明寺，是纪念泰国第41代君王、民族英雄郑昭的寺庙。郑王庙，始建于大城王朝，当时名皇冠寺，后改称昌寺。

3. 泰国历史：郑信是为什么原因被杀

1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。

郑信是靠自己的才能和奋斗才成为君主，他低微的出身经常成为贵族叛乱和不服从的口实，久而久之，郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。泰国王室的后宫生乱。

郑信王听信谗言，以极残忍的方式杀死了两名宠妃；幡然醒悟后又对自己的行为后悔不迭。精神极度痛苦，而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。民众不堪暴政，变乱丛生。

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为政举措

1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地。

集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。

因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。

即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。

致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。

4. 《水浒传》中李俊当上了暹罗国国王，是否确有其事

《水浒传》中有一位绰号叫混江龙的英雄，名为李俊，书末讲道，众多梁山好汉死的死，走的走。但唯独这李俊最后却成了暹罗国的国王，可以算是书中的佼佼者了。

当然，暹罗国历史上，的的确确有过这么一位中国人的国王——达信，也叫郑信。不过，这事发生在水浒年代的600年以后，《水浒传》小说成书的400年后。1767年阿瑜陀耶王朝被外敌缅甸贡榜王朝灭亡，泰国被纳入缅甸版图，中国潮州人后裔达信领导泰国人，在两年后的1769年把缅甸人赶出泰国，泰国成功复国。同年，达信登基称王建立吞武里王朝，完成泰国统一。

由于达信是泰国人的民族英雄，领导泰国人复国，所以后世泰国人尊达信为大帝，史称“达信大帝”。泰国人还把每年的12月28日定为“郑皇节”，用来纪念达信为泰国作出的伟大贡献。更令人惊诧的是，郑信来自于潮汕，潮汕里面就有一个揭阳市，而李俊在小说中也来自于揭阳镇。

小说故事的戏剧性与历史真实事件的偶然性，在《水浒传》小说中得到了完美的映射。

5. 暹罗国指的是哪个国家

古代的暹罗其实就是今天东南亚的泰国。说起泰国的历史，大约至今已有700多年了，而其在整个历史中也只经历了五个大一统的王朝，其历史溯源还是比较简单的。1350年乌通王建立阿瑜陀耶王国，建都大城，被中国明朝封为暹罗国王。

暹罗国就是这样来的，后至清朝也一直沿用明朝的习惯，为清的藩属国，其新任国王大多是要由清朝皇帝进行册封。最后在曼谷王朝建立，其统治一直延续到现在，1949年改国名为“泰”，也就是我们现在所说的泰王国了。
泰国与中国有着很深的渊源，这不光是因其本民族很多人有中国血统、国内有着人数居于第二大民族的华人，更主要的是，其王室与中国有着委深的关系。如，我国第一个在国外当国王的人就是在泰国，还成了泰国的“民族英雄”。还有，泰国王至今还保留有取中国名字的传统等。那么，泰国王为何非要取个中国式的名字呢？

今天的泰国是一个君主立宪制国家，国号全称泰王国，当今统治泰国的朝代仍然是曼谷王朝。曼谷王朝建立至今，对泰国历史有不可磨灭的贡献，泰国曼谷王朝开国国王拉玛一世。拉玛一世公元1737年出身泰国大城王朝贵族家庭，父亲是泰国人，母亲有华人血统，所以拉玛一世也是有部分华人血统的泰国人。
拉玛一世名查库里，他从小就习文练武，是个文武双全的贵族子弟，年轻时结识了我国广东潮汕人郑信，并且结为异姓兄弟。郑信即泰国吞武里王朝开国国王，泰国人称其为“郑皇达信”。后来，查库里娶了郑信的妹妹，两人的关系更为密切。
1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城，阿瑜陀耶王国灭亡。查库里跟随郑信在泰国东部招兵买马，仅用7个月的时间就击退了缅军，光复了大城。随后，郑信与查库里又开始攻城掠地，于公元1769年成功统一泰国全境，因此郑信和查库里被后世泰国人视为民族英雄。郑信对于泰国的贡献是非常大的，泰国今天的版图就是他奠定的基础。
同年，郑信在吞武里登基称国王，史称吞武里王朝，查库里作为吞武里王朝开国功臣受到了郑信的信任，被封为将军统领军队。按理说，拉玛一世是郑信的亲妹夫、好兄弟、开国功臣，理应好好辅助郑信，稳固吞武里王朝对泰国的统治，但是查库里不仅没有这么做，反而有了自己取而代之的归心。

公元1782年，即吞武里王朝建立13年后，也许是因为年龄大了的原因，据说郑信逐渐应得非常昏庸，在泰国人民的心目中，他已经不再是从前那个英明神武的开国国王。这时，45岁的查库里趁机发动兵变，废掉并杀害了郑信，把郑信的王位抢过来自己坐，建立了查库里王朝。因为查库里王朝定国都曼谷，所以称曼谷王朝。

6. 震惊：最受泰国人尊奉的泰国国王居然是一个中国人吗

小编在前几天的三篇文章中，介绍了越南历史上最厉害的五位皇帝、日本历史上最厉害的五位天皇、朝鲜历史上最厉害的五位国王，这些皇帝、天皇、国王都对自己国家有着不可磨灭的历史贡献，但这是小编自己的看法和排名，也许不同的读者有自己的看法和排名。

阿瑜陀耶王朝纳黎萱大帝的雕像

二、阿瑜陀耶王朝纳黎萱

阿瑜陀耶王朝是泰国第二个历史朝代，又叫“大城王朝”，建立于1350年，同年灭素可泰王朝而统治泰国，享国417年，是泰国国祚最长的朝代，纳黎萱是第20代国王，1590年继承父亲坦马罗阇的王位。纳黎萱最大的历史贡献是抵抗了外敌缅甸东吁王朝入侵，维护了泰国独立，而且开拓了阿瑜陀耶王朝的疆域，使泰国疆域扩充到比今天泰国还要辽阔，所以纳黎萱被后世泰国人尊为大帝，史称“纳黎萱大帝”。

吞武里王朝达信大帝的雕像

三、吞武里王朝达信

吞武里王朝是泰国第三个历史朝代，1767年阿瑜陀耶王朝被外敌缅甸贡榜王朝灭亡，泰国被纳入缅甸版图，中国潮州人后裔达信领导泰国人，在两年后的1769年把缅甸人赶出泰国，泰国成功复国。同年，达信登基称王建立吞武里王朝，完成泰国统一。

由于达信是泰国人的民族英雄，领导泰国人复国，所以后世泰国人尊达信为大帝，史称“达信大帝”。泰国人还把每年的12月28日定为“郑皇节”，用来纪念达信为泰国作出的伟大贡献。

7. 泰国第五世王郑信是中国人吗

好像父亲是中国人，母亲是泰国人。跟他同时代的后来当上泰王的那个人，并传承到现在的，他父亲是泰国人，母亲是中国人，所以说泰国皇族有中国血统。
郑信（1734年~1782年），又名郑昭，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信。
父郑镛出身于中国澄海县中外莆都(今上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。
1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。
他也派使臣到北京，入朝于清廷。
1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。
编辑本段详细介绍
华裔子弟，文武双全
郑王的父亲郑镛，潮州澄海县人，清朝雍正年间航海来泰，后来在大城首都
出任征收剧场与赌坊税小官，并跟一名称“燕子”泰族女孩子结婚，生一子，取
名为郑信。
郑信生于公元1734年3月23日，星期日，大城时代毋隆葛王时代。1768年12
月28日，建立吞武里王朝；1782年驾崩，享年48岁，共育有24位王子、王女。
郑信七岁即今葛沙瓦寺学院读书，佛寺住持通理大师为郑信的启蒙老师，先
学泰文、巴利文，然后再研习三藏佛典——这些是当年泰国教育的主要课程。十
三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”(男孩留一发髻
于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似)。剃
顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WAT
SAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国
王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习
中文、印度文和缅文。
郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦
寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。
年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位
后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术
高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。因此，他的
功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。
出任官职，遭遇时变
郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：
1.任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建
立了良好的声誉。
2.出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官
员。
3.原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展
工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。
毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹
碧为当年一重要国城）。唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王
于是令郑信留京师，协助御敌。
突围而出，建立基地
大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权
夺势，经济萧条，，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留
京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，，军备、武器不能接应。郑
信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复
国土，将渺远无期。于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而
出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇
城，并据之为基地。
再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自
重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间
攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。
大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于
是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，
将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破金沉舟之志。时为
1767年6月。
驱逐外寇，重建家园
郑王以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮
男，入伍为兵。郑王分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须
先驱逐外寇。于是雨季才过，郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是
年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎
营重地——三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个
月。
郑王完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑王看到大城被缅军破坏
的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指
掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜
巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有
利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑王遂下决定定都吞武里的
计划。在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：
一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；
食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。
二是完成统一。郑王认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自
重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。
三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚
强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因
此，加强国防，是郑王重建家园中的一个重要策划。
四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑王亲自率兵占领了柬埔寨，
任效忠郑王的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。此外，
1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑王一朝的国
土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东
边拥有老挝、高绵湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔
威马力、禾脑悉。
五是维护佛教。郑王在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；
但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏
经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
彪炳功绩，永垂不朽
郑王自1767年建立吞武里王朝，1782年驾崩，大将军昭披耶卡萨斯取得王
位，迁都曼谷，建立至今的节基王朝。
郑王对泰民族做出的贡献极多，到了波·披汶颂堪元帅掌政时代（1938-
1944年），中、泰两族为了缅怀郑王的功绩，遂择定在吞府大罗门圈上铸造郑王
铜像。郑王跨骑御马，身披战衣，右手高举指挥剑，左手紧握马缰，作亲征状，
面向东方的尖竹汶府。纪念铜像自马足到指挥剑的右手，高4.20米。泰国政府于
1954年4月17日，正式为郑王铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，
当代第九世王普美蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑
王登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。
自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑王朝祭大典，并循例在铜
像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑王的功业都颂扬不
已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑王
在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

8. 泰国的祖籍一般是在哪里

泰国的祖籍即泰国本土的各个名族。泰国共有30多个民族。泰族为主要民族，占人口总数的40%，其余为老挝族、华族、马来族、高棉族，以及苗族、瑶族、桂族、汶族、克伦族、掸族、塞芒族、沙盖族等山地民族。泰语为国语。90%以上的民众信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数民众信仰基督教、天主教、印度教和锡克教。

泰国王室最早由中国人创立，18世纪泰国的华裔民族英雄是中国广东潮汕人郑信，他复国有功，被拥立为王，统一暹罗，奠定了现代泰国的基本版图。

据粗略统计，泰国华侨华人约有900万，占全国人口的14%。据不完全统计，祖籍潮汕地区的泰国华人多达800多万。而具有华人血统的泰国人约有两千多万，约为该国总人口的三分之一。

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泰国的相关介绍：

泰国在20世纪90年跻身为“亚洲四小虎”之一，但于“九八经济危机”中受重大挫折。泰国是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之一。

制造业、农业和旅游业是经济的主要部门。是亚洲唯一的粮食净出口国，世界五大农产品出口国之一。电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。

泰国是世界最闻名的旅游胜地之一。是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛。泰国是东南亚国家联盟成员国和创始国之一，同时也是亚太经济合作组织、亚欧会议和世界贸易组织成员。