泰国为什么求佛

㈠ 佛菩萨都知道众生在想什么，那为什么还要众生去求佛菩萨呢只要众生

首先，要知道佛教是什么？佛教，就是佛陀的教导，是佛陀对众生的教育，教育众生，告诉众生宇宙的规律、人生的真相。宇宙的规律是因果律，人生的真相是苦。佛教，就是佛告诉人，还有其它五道的众生如何离苦得乐，如何利用因果律来实现世俗的理想。
因果律是什么？就是说，所有的因都会导致一定的果，一定的果必然缘于之前所造的因。所有的人生际遇，如贫富、贵贱、美丑、苦乐、寿夭，都缘于自己的曾经的所作所为。善有善报、恶有恶报。也就是说，我们的命运，其实是自己造成的。我命由我，不由佛菩萨和神灵。这就是佛菩萨教导我们的真理。
但众生愚痴，不思学佛，只想不劳而获，只想通过求佛菩萨来赐给自己财富、名誉、地位、寿命，这与佛理是背道而驰的，又如果能够得到实现呢？
要知道，佛陀可以说是全知，菩萨可能也有神通了知众生的想法，但佛菩萨无法改变众生的所做所为，善恶因果，因此，无法直接改变和赐与众生什么，除了知识知智慧。而想接受佛陀的智慧，只有真信，而不是那种迷信，只想不劳而获的迷信。通过学佛，了解了什么是善，什么是恶，从而避恶而修善，自净其意，从而改变自己的命运，进而离苦得乐。

㈡ 同节不同名，各地的泼水节又叫什么

在全球各地有很多地方都有着属于自己的传统节日。说到 泼水节 ，我们或许只想到泰国，想到傣族，其实还有柬埔寨、缅甸、泰国等国家过着泼水节。那么，大家是否知道各个地方的泼水节又叫什么呢？下面，随着我一起来学习学习吧！

泼水节又名“浴佛节”，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。

“浴佛”完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝湛水泼。“水花放，傣家旺”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。

入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。整个节日期间，除有赛龙船、放高升、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外，还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。

泰国泼水节又名“宋干节”
每年的4月13日，一般持续3-7天。是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

傣族泼水节又名“浴佛节”
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），多在公历4月中旬左右举行。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达三至七天。

第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。

第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。

这两天在傣历里，认为是“空日子”不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。

【结束语】看了以上内容，大家有没有更加了解泼水节这个传统节日呢。大家有空的时候其实可以多去看一点有关传统节日的知识，比如光棍节、火把节的起源等。去了解后，还是感觉挺有意思的。

㈢ 泰国求佛说得先为自己祈福要不然不灵，很多哲学家说为自己而活，自己才是最重要的，但又有人说为所爱人活

都对，对立而统一，就是个矛盾体。
这是个 个人与集体关系问题，集体是民族、国家、社会等，他们长期存在，但他们是由无数个个体的偶然组成必然长期存在的群体。
于是就有了人性，民族性，文化和个性，哪个都是我们的内心。
我们都会努力让自己活下去，这样就是集体的存在，集体不需要担心了——每一个人都在完成自己的分工，集体则是垂手而治，这是基础；如果个人生存无忧，会带动社会发展，也就是奉献，而社会自然另外给予奖励，称为爱和荣耀，获得幸福感，成就感，个人有时会牺牲利益个人需要，奢求精神满足，有英雄主义倾向，这会拉动社会进步，但不可以过犹不及，变成整体的虚荣甚至破坏——比较基础是必须的。

㈣ 我在泰国寺庙请了一个四面佛！可是前不久戴在身上的四面佛的佛链居然断了，我心里特别不安，大家都劝我说

你当初求佛的时候，用了一点真心灵引，于是佛像有了灵性。断链掉坠是为你挡了两劫。你可以想想最近是否有过损财损身的潜在威胁。你两次遭劫，佛像未失，说明与你有缘，应该戒斋七日，用心礼佛，然后重新佩戴。

㈤ 傣族人和泰国人是一个民族吗

傣族人和泰国人是同一个民族。

根据历史记载傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。

第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，泰国、越南、柬埔寨称做泰（Thai），老挝称做老（Lao），缅甸称做掸（Shan），中国称做傣（Dai），印度称做阿洪（Ahom），但均自称Tai。

(5)泰国为什么求佛扩展阅读：

傣族的节日习俗

1、关门节、开门节

关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。

从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。

2、泼水节

傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称傣语称“桑勘比浴佛节迈”或“楞贺桑勘“，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。

头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。

接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑” 。

3、花街节

花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。

如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。

㈥ 泰国给子什么意思

泰国当地的习俗。泰国给子是泰国人对待刚结婚的新婚夫妇求佛的一种习俗，在新婚夫妇结婚之后需要去泰国的寺庙内求子，然后僧人就给新婚夫妇一个送子观音，俗称给子。

㈦ 关于泰国玉佛寺

1\玉佛寺和大王宫在一起的,需要门票,我这个月才回来,门票现在价格是200B/人.
2\里面供的是一尊玉佛,说是泰国最受人尊重的一尊佛.玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。
3\如果想求什么的话,就去四面佛,那里人气旺,很多香港明星包机只是为了去四面佛.我去过两次.四面佛一面求财,一面求生育,一面求平安,一面求健康.
4\进玉佛寺不能拍照,不能摄影,不能大声喧哗,需要脱鞋.门口和里面有工作人员引导你,所以不用担心.不要拍照是千万记住的,我两次去都看到有人拍照被工作人员指责,要求当场删除.还都是中国人,汗...

㈧ 去泰国求佛 请佛 是保佑自己家人还是朋友也可以自己带的

都保佑

㈨ 泰族与傣族是不是同一民族

泰族与傣族是一个民族。

傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，泰国、越南、柬埔寨称做泰，老挝称做老，缅甸称做掸，中国称做傣，印度称做阿洪，但均自称Tai 。

(9)泰国为什么求佛扩展阅读：

中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。

傣族的习俗：

傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节等。

关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。

花腰傣最隆重的节日还有农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。