泰国国王为什么要杀大臣
⑴ 泰国历史：郑信是为什么原因被杀
1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。
郑信是靠自己的才能和奋斗才成为君主，他低微的出身经常成为贵族叛乱和不服从的口实，久而久之，郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。泰国王室的后宫生乱。
郑信王听信谗言，以极残忍的方式杀死了两名宠妃；幡然醒悟后又对自己的行为后悔不迭。精神极度痛苦，而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。民众不堪暴政，变乱丛生。
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为政举措
1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地。
集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。
因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。
即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。
致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。
⑵ 皇帝为什么要杀忠臣从经济学角度分析。
首先，皇帝与大臣之间其实形成委托—代理关系，而这种关系的信息结构为不完全，非对称信息环境。这也就是说皇帝与大臣之间的信息是不对等的，皇帝与大臣都有个人的私人信息，而且又了解各个局中人拥有私人信息的概率分布。 由此皇帝在寻找大臣的时候会首先分析大臣的一些信息，他要如何获得这些信息呢？大臣知道自己是怎么样的，但皇帝怎么知道呢？这就存在一个信息传递的问题，大臣可以做很多事情以表自己的衷心，他把这些信息传递给皇帝，让皇帝相信他是忠臣。如今企业招聘中也用到了这种方法。求职者将自己的受教育程度，资格证书等信息传递给企业，企业以此来衡量求职者的能力。很明显，信号传递模式存在缺陷。皇帝也可以通过信号甄别来判断大臣的相关信息。皇帝在招募大臣的时候都会经过一系列的测试，就比如要先考过封建科举考试，先保证其思想上与封建体制保持一致性。用在现在企业招聘中就是企业预先制定好的合同，求职者欲就业先同意合同内的各项规定，这都是他们保证自身利益的方法。 经过如此多的考验和筛选，但皇帝为什么还是要杀功臣呢？ 上面我们已经说过，皇帝与大臣之间是委托—代理关系，由于委托人与代理人信息分布的非对称，代理人可以利用两种方式获得对委托人的对策优势地位：一是利用委托人难以观察到的私人信息而获得信息优势，使委托人处于不利的战略选择地位；二是利用代理人难以观察到的私人行动，这种信息位势通常是代理人签订委托—代理合同后采取的有利于自己的私人行动。“天高皇帝远”，正说明了这个道理，皇帝不可能理解大臣的所有行动和想法，尤其是位高权重的大臣，他们可以将手伸到皇帝管不到的地方，去谋取私利，违背法律，甚至伤天害理… 那么皇帝与大臣之间又是否相互信任呢？这又够成了委托-代理的信任关系。委托-代理的信任体现在两个方面：一是对委托-代理合同的承诺或规则的承认和自觉遵守，二是所谓的“敬业精神”。皇帝可以将很重要的职位给的某个大臣，但前提是皇帝对该大臣的绝对信任，但是一般情况下，皇帝是不会轻易相信任何人的，甚至包括自己的亲人。李世民平定天下后在长安其实没什么兵权，但李建成为什么还不放过他呢？韩信在汉朝建国之初他就被废为淮阴侯，没什么兵权，但刘邦还杀了他！可以看出虽然李世民无兵权，但是他的无形光环可以让他对许多大将呼之即来；而韩信虽无兵权但他在朝中的地位还是很高的，这又让皇帝怎么能安心呢？但是大臣又是怎么做的呢？皇帝把大权交付给他，他是否会完全按照皇帝的旨意来办事，他能否做到不谋取私利？他又能否不对至高无上的皇权窥视？他会不会对皇帝完全信任呢？俗话说，“伴君如伴虎”，谁又能保证你对皇帝的绝对忠诚能换来皇帝对你的丝许信任呢？所以皇帝与大臣之间的委托-代理关系的信任关系是很微妙的，也是很脆弱的。正如现在社会现象中的高“跳槽”率，为什么呢，很简单，员工对企业缺乏信任感，没有感情的羁绊，也没有责任心。 前面说过，委托人与代理人之间存在着信息位势，委托人必然是被动的。为了弥补这一位势差，委托人则设计激励机制。首先，针对代理人的隐蔽信息而面临的不利选择地位，激励的目标是如何使代理人“自觉地”显示他们的私人信息或真实偏好，即所谓的“如何让人说真话”；其次，针对代理人的隐蔽行动而可能面临的风险问题，激励的目的就是如何使代理人“自觉自动地”尽最大的努力工作，诱使代理人不采取道德风险行动，即所谓的“如何让人不偷懒”。很明显，皇帝制订了一系列残酷的刑法，以及很集权的朝廷制度，也培养了很多朝廷爪牙，但这似乎也没发挥什么作用，奸臣始终在作孽，忠臣始终被迫害… 做了如此多为何还是改变不了皇帝杀功臣的悲惨局面？ 很明显，皇权的诱惑力量是相当强大的，在至高无上的皇权面前，别的一切东西对于某些大臣来说已经微不足道了，敢于博命干革命者，有几个是平庸之才，又有几个没有狼子野心，又有几个人甘于寄人篱下…对他们来说，几个人的性命算不了什么，成就伟大的事业就要付出一定的代价，总之这其中的机会成本太大，一旦起事成功那将是名垂青史。所以有人愿意为此冒险，这就是皇帝为什么不信任大臣的原因。但说来也很奇怪啊，谋反的人是那么的少，但皇帝为什么却杀了那么多的忠臣？为什么很多功臣明明没有造反之心，但皇帝为什么还要杀了他呢？主要原因是皇帝很难找到那个分离忠奸的条件，谋反之人不会在脸上写上“我要造反”，忠臣也不会在额头上刻上“我是忠臣”，就算是刻上了又有谁能保证你就不会造反呢。所以皇帝很难分辨真伪，那怎么办呢？为保自己的江山，皇帝选择宁可错杀一百，也不放过一个，对于自己有威胁的人，通杀。这么着忠臣也就不可能不被杀了… 所以委托-代理关系中的信息是非对称的注定委托人要加强激励措施，委托人与代理人之间的位势差让这种关系充满不信任，在委托人找不到分离条件的时候必然会出现错误的决策。所以现在的民主选举还是很不错的。
⑶ 为什么都说泰国国王传不过十世究竟是谣传，还是确有其事
在每个国家内，都有属于他们国家的传说和诅咒，在努尔哈赤起兵统一满清后，就曾被人赌咒说：“爱新觉罗家族的江山一定会败在叶赫那拉氏的手里”，结果在晚清的时候，慈禧太后便是叶赫那拉氏的族人，当时的大清也确实毁在了她的手里。而在大清朝的东南部，也有一个国家王室曾经被赌咒，这个王室便是泰国王氏。
而那个诅咒泰国王室的人，便是郑信，原因便是现在的皇室家族对郑信所作出的一切。
吞武里大帝
可以说，若是没有郑信，就不会有如今泰国的疆域，因为在那个时候，为了暹罗的统一、强大，他在在位的那些年里不遗余力的去建设，去把他的国家变得更好。这位泰国人人尊敬大英雄出生于1734年的时候，因为后来的政变，所以在1782年的时候便离开了这个世界。正是他的这些成绩，所以被人们尊称为泰国民众心中最为伟大的“五大帝”之一。
值得一提的是，郑信其实是中国人，但是在父亲死后因为楚楚可怜，所以被暹罗国大臣的收为义子，也正是如此，使得郑信从小的时候便接受了最为传统的泰国教育，因为从小便接受文化教育，而且养父又是大臣，所以他在长大成人后也进入到了王朝中为官。
死后赌咒
因为杀死郑信是秘密进行的，所以郑信究竟有没有说过“九世而斩”或是“十世而斩”我们便不得而知了，外界传出的大都是传说和传言。该诅咒具体的意思便是诅咒篡位者在泰国的位置传不过“十世”就会灭亡。
⑷ 泰国是一个怎样的国家，它的实际政权是谁在掌控着
泰国是一个非常保守的国家，而且到现在还保留着之前的皇族，是非常的老套的，在今天看来，但是泰国的皇族一直都被称为世界上最富有的皇族。其实泰国的皇族能够这样的富有，其实有很大的一部分原因是是因为泰国的实际政权掌握在国王的手中。在泰国所有的兵权都是在国王的手中的，很多的大事情都是国王拍板。而且最能够反应国王的权威的还是所有的王公贵族见到皇室家族的人都要下跪行礼，这是非常罕见的。咱们现在再回头来说泰国的兵权，兵权在哪一个国家都是非常重要的，甚至可以说兵权掌握在谁的手里，谁就是绝对的制裁者，从古至今掌握兵权的，都是可以把握国家的命脉的，而且不会有人会轻易去对付他。这个道理放在今天照样是非常实用的，泰国的兵权掌握在国王的手里，也就是说很多的大臣都是很有可能会被国王威胁的，因而国王自然是说一不二的掌权人，也就是说泰国的实际政权是国王在掌握着。
⑸ 君主立宪的泰国为什么政局总是有骚乱（三）——聪明的国王
书接上文，与大多数怀疑普密蓬·阿杜德是通过刺杀他哥上位的观点不同，我认为这个悬案猫腻太多，就算是普密蓬·阿杜德是顺位继承人，但是当时连对皇室的基本礼仪跪拜礼都取消了，国王只剩象征意义了，犯不着为此干出杀兄上位的事，毕竟此时泰国的大权在新政府手中。当然也不是完全没有可能，就是普密蓬·阿杜德看不惯他哥眼睁睁看着王权他落，又不采取有效措施，干出此等大逆不道的事，但真若如此，必定还有一个第三方势力参与，希望借新国王对付新政府势力，尤其是泰国政府第一代独裁者——銮披汶·颂堪。
1934年的时候泰国袁世凯，出生农家的銮披汶·颂堪元帅（华裔，祖籍广东潮汕）就夺了泰皇的权。就像中国清末时期袁世凯夺权一样，本来按照历史的进程，銮披汶·颂堪会慢慢建立君主立宪制，泰国也会像中国一样进入民国，事实上那时候泰国王室权力已经非常小了，可是这货走了步臭棋，在二战时他站队日本，帮着日本人打英美鬼畜。结果1944年被泰国抗日组织，自由泰人抓进监狱了（这就不得不说泰国很吊了，二战唯一一个对英美宣战站轴心国政府，日后还特么可以算成战胜国的国家）。被抓进监狱以后本来銮披汶·颂堪已经凉凉了，虽然后来美国人为了防共需求又把他放了出来，官复原职继续当首相。但是不幸的是銮披汶·颂堪遇上了泰王普密蓬。他在1946年即位（他即位的这一段时间也很有意思，他即位是因为前任国王阿南塔·玛希敦被神秘人枪击而驾崩，最后持枪进入阿南塔·玛希敦房间的人就是年轻的普密蓬，英国调查局调查显示普密蓬进入房间后二十分钟国王即被枪击，但是事后普密蓬却卵事没有，反而两名王室工作人员背了弑君的大锅），即位后趁着銮披汶·颂堪入狱期间插手军队，发展忠于王室的势力。此时就可以看出这第三方势力大概是谁了，八成就是亲美的新政府势力，与普密蓬·阿杜德合作上位，来制衡复位的独裁首相，可见阿南塔·玛希敦/拉玛八世死的多惨，身为国王的他不仅没有权利选择王储，连活着都是一种奢望！
王室艰难，但其他人并没有好过，当时的泰政府面临权利纷争阶段，利益集团的抱团和倾轧带来的是低效率和腐败，而被放出来的銮披汶·颂堪更是背负抵制共产主义入侵的使命的，对于泰国还算是有功的一把手，进出一趟监狱也明白了一个词，身不由己！自此依然奠定了泰国的政治基础，薄弱的泰国根本无力抵抗外部势力，但凡国际格局动荡，泰国就会受到波及。明白这个礼的不只是国王普密蓬，还有独裁者銮披汶·颂堪。
此刻，泰国国内的政局依然不稳，1947年11月8日，屏·春哈旺、帕敖·斯雅侬和沙立·他那叻发动了政变，他们不再自称为人民党而是简单地称自己政变团。披汶也被鼓动参与政变，但披汶仅仅在政变成功后担任了国防部长。但实际上是普密蓬先让自己的叔叔朗西亲王政变夺了现政府的权，但比较担心根基不稳，带上銮披汶·颂堪，达成政治同盟。不过，军人没有把披汶推上台，因为他们意识到这将使泰国冒着遭国际反动的风险甚至更糟，所以他们把宽任命为总理，并暂时保留了1946年宪法。宽一开始运作得很好，并做好了大选的准备。1948年1月29日大选中，宽以微弱优势胜利了，而比里则结果惨淡。与此同时，泰国经济恢复了增长势头。1948年春，政变团眼看民主党和宽准备起草一份新的宪法，这个新宪法将进一步削弱军人的势力。最后政变团再一次使用武力，驱逐了宽。1948年4月6日，銮披汶成为总理。但是二次复出并不顺利，时代变了，冷战的铁幕拉开帷幕，泰国国内也并不太平，銮披汶的手下各种背叛，让他开始谨慎行事，事实证明，利益伙伴才是最靠谱的盟友，在高效的处理一堆危机后，和王室的合作（利益交换达成明面上的同盟）正式官宣，1949年修改宪法，把曾经被废除的泰国王室特权，几乎全部恢复。此时，对于泰国、对于王室、对于政府都是一个历程碑，自此到我书写的2020年，泰国的格局都是按照这个模式继续下去的。
下章： 如何当好国王 ，自己变得优秀让别人爱戴，烂事给大臣，调停是门艺术！
⑹ 开国大臣作为开国功臣，为什么帝王要把他们全部杀害
开国大臣作为开国功臣，帝王要把他们全部杀害，是因为帝王要为自己的江山长久考虑，稳固皇家政权，并且帝王在登基之后也要迅速的建立自己的威严，用于服众，所以要把开国功臣压制住。
开国大臣虽然作为建国的功臣功业较大，但是对于帝王之路也是非常清楚的，所以帝王登基之后都会记弹功业较重的功臣，怕他们篡位，影响自己的政权。并且帝王在登基之后也要迅速地建立自己的威严，让天下人信服，而开国功臣往往对皇权不够畏惧，所以帝王要把他们全部杀害。
开国帝王最忌惮的就是军功较高的功臣，因为他们的存在时刻威胁着自己的帝王之位，并且新帝王要考虑的是朝代和政权的长久，所以要建立威严的皇家天威，就必须要除掉开国功臣，以绝后患。
⑺ 从前有很残酷的国王，它企图用计谋杀死一个大臣
他肯定是这样做的：让别人帮他抓走一个阄，他只要剩下的那个阄。别人抓到“杀”后，他就没必要再抓，问题也就迎刃而解了
⑻ 古代君王为什么要杀大臣：株连九族吗
古代的时候，君主为大，君主的话是不能不听的，而如果违抗君主的命令，也就是违抗圣旨的话，就会得到惩罚。很常见的惩罚之一就是赐死了。如果不顺从君主的决定，有可能就会被君主赐死。比如君主会派人送来毒药，让臣子喝下；或者送来白绫，让臣子自缢而死。这都是比较直接的惩罚办法。
所以综上所述，古代臣子如违抗了君主的圣旨，下场大概率逃不过一死，还有可能牵连身边的人。不过也有很多君主是仁慈的，偶尔有一些臣子违抗圣旨，君主反而会询问具体的情况，然后再下定夺。但是几乎是大部分的情况下，因为君主的权力大于一切，所以臣子如果违抗君主，就是对君主的不恭敬，往往君主会勃然大怒，导致臣子自己的性命不保，所以基本上没有人敢违抗圣旨。