泰国佛教对泰国瑶族的影响有哪些

‘壹’ 佛教对泰国人生活习俗的影响有哪些

泰国人笃信佛教，在社会生活各方面，佛教都对泰国人有着重要的影响。比如，他们的历法所采用的是佛历。泰国男子年满20岁后，都要出家一次，当3个月的僧侣，即使国王也不能例外，否则就会被人看不起。几乎所有的泰国人脖子上，都佩有一件据说可趋吉避邪的佛饰。因此，与泰国人交往时、千万不要非议佛教，或对佛门弟子有失敬意，特别是切勿对佛祖释迦牟尼表示不恭。进入佛寺时，除了进门前要脱鞋之外，还要摘下帽子和墨镜。在佛寺内，切勿高声喧哗，随意摄影摄像。切记不要爬到佛像上去进行拍照，不要抚摸佛像。妇女不能去接触僧侣。
由于信仰佛教泰国人在一般的交际应酬中不喜欢与人握手。他们最常用的见面礼节是带有浓厚佛门色彩的合十礼—立正站好，低头欠身，双手十指相互合拢，同时问候对方：“您好！”行合十礼时双手举得越高，表示对对方越尊重。行合十札大致可以分为四种规格：其一，双手举于胸前，它多用于长辈向晚辈还礼；其二，双手举到鼻下，它一般在平辈相见时使用；其三、双手举到前额之下，它仅用于晚辈向长辈行礼；其四、双手举过头顶，它只用于平民拜见泰王之时。值得注意的是：晚辈要先向长辈行礼，身份、地位低的人要先向身份、地位高的人行礼。对方随后也应还之以合十礼，否则即为失礼，只有佛门弟子可以不受此限制
希望对您有所帮助。
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‘贰’ 佛教对泰国人有哪些影响

佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。数百年来，泰国家家户户都供奉佛像，各所学校都有佛学课程，佛教在泰国人的生活中扮演着十分重要的角色。它不仅被认为是社会的支柱，同时也是维系家庭、社会团体的道德规范。佛教已经渗透在泰国人生活的方方面面，是泰国文化艺术发展的主要推动力，泰国的风俗习惯、文学作品、艺术和建筑等都与佛教有着密切的关系。泰国当代艺术家的创作思维也被传统佛教文化所影响，事物因果轮回的佛学思想、传统佛教艺术的温文尔雅与唯美性早已渗入泰国艺术家的血液里。“以静制动”、“以柔克刚”不仅是他们的主流生活观，也是他们的整体艺术创作观，所以泰国的舞蹈作品表现手段多为“柔性”，刚柔相济的艺术风貌已成为一种泰式风格。佛教的精神风范同时也影响着泰国的舞蹈艺术，泰国的传统舞蹈中舞者都是以微笑的表情和富有神韵的动作来表演舞蹈的深刻内涵的，动作节奏缓慢，高雅庄重，时刻散发出佛教和善、神秘的气息。泰国舞蹈华丽的服饰、优雅的舞姿以及宗教音乐元素均体现出较为深厚的佛教文化色彩。

印度教在公元8世纪传入泰国，由于小乘佛教在泰国兴起，使这种古老的宗教在泰国的传播受到阻碍。印度教的信徒主要是印度侨民及其后裔，至今信仰印度教的人数虽然很少，但印度教在泰国的社会生活中依然有影响。此外，伊斯兰教和基督教始终处于泰国社会的边缘，对泰国社会的影响不大。

‘叁’ 泰国的国教是什么,其宗教文化对泰国政治及人民生有什么影响

泰国的宗教就是佛教信佛教的人特别多，当然也有有信其他教派的，所以泰国最重要对泰国政治和经济上有很大影响。

‘肆’ 佛教对东南亚国家的影响，能否举些列子

当代南亚与东南亚的发展大势是各国的民族解放、民族独立和民族振兴等社会运动风起云涌，而反对帝国主义与殖民主义的斗争不仅是政治的和经济的，而且也是思想文化的。

1、缅甸

缅甸的佛教徒约占全国总人口的80％，僧侣有10万余，寺庙有2 万左右。由于持戒的程度不同，缅甸佛教分为以善法派为主的9 大宗派。

缅甸于1948年获得独立，以吴努为总理的政府通过组建宗教事务部(1950），在宪法中强调佛教的特殊地位，建立全国性的佛教评议会(1951），迎请珍藏在斯里兰卡的佛牙到国内许多城市巡回展出(1950）。

耗资200 万美元在吉祥山兴建" 世界和平塔" 、大圣窟筹建筑，邀请各国2500名高僧举行" 第六次结集" 校勘律藏(1954），迎请珍藏于中国的佛牙到缅甸巡展(1955）等措施与活动，将缅甸的佛教复兴运动推向高潮。

2、泰国

泰国于13世纪时成为" 清一色的上座部佛教国家" ，虽然在1932年形成了君主立宪体制，但700 年来佛教的国教地位始终没有改变。在由白、红、蓝3 色组成的国旗上，白色代表佛教；泰国采用佛教纪年。

并规定每年3 月中旬为敬法节，6 月中旬为敬佛节，8 月中旬为敬僧节。在政教关系方面，佛教的僧伽组成与活动、人选和议案等都纳入国家教育部的管理和督导。

在佛教内部则在中央、府、县、区4 级行政单位的层次上形成了僧伽议会、僧伽内阁和僧伽法庭的" 三权分立" 体系。60年代后改为僧王制，比丘按级别领取政府薪金，地方僧官向政府负责。

3、柬埔寨

南传佛教在柬埔寨占据统治地位已有500 多年的历史，当代柬埔寨的发展演变可以1975年为界分为前后二个阶段。

柬埔寨的传统是男子无论家世身分，一生至少要出家1 次，时间最少要达到3 个月，否则难以在社会上立足。1947年柬埔寨宪法中将佛教定为国教，并规定负责选定国王的" 王位最高委员会" 的7 名成员中有3 人为各大宗派的僧王。1953年国内僧侣为3.7 万人，而当时政府军队才2 万人。

4、老挝

老挝与柬埔寨一样，南传佛教在民族传统中占据主导地位，男子一生至少要出家1 次，全国95％的人以佛教为自己的精神信仰。

现代老挝高僧坎丹曾认为佛教寺院在老挝人民生活中具有文化学校、为民众治病、议事场所、娱乐场所、憩息场所、学习手工技艺的场所和保存、传播文学艺术的机构等多方面的功能。

5、越南

当代越南佛教南北方各大组织虽于1951年成立了越南佛教总会，但受政局影响，长期处于分裂状态。北方佛教界于1961年成立越南统一佛教会，1974年时拥有信徒500 多万人；南方大乘与上座部佛教徒则于1964年成立越南佛教统一教会，拥有信徒600 万。

1968年南方佛教分裂为印光寺、永严寺和龙云寺3 大宗派，南方解放区的佛教徒还另行组织了六和佛教徒联合会。

老挝与柬埔寨一样，南传佛教在民族传统中占居主导地位，男子一生至少要出家1 次，全国95％的人以佛教为自己的精神信仰。现代老挝高僧坎丹曾认为佛教寺院在老挝人民生活中具有文化学校、为民众治病、议事场所、娱乐场所、憩息场所、学习手工技艺的场所和保存、传播文学艺术的机构等多方面的功能。