泰国是如何诞生的

① 泰国人的起源是在哪里

具有浓重民族气息的泰国，一直以来是许多人向往的地方，但泰国人的起源一直是个谜。许多学者认为泰国人起源于中国，但起源于中国的何处，却存在着多种意见。美国的一位学者认为，泰人的发源地在阿尔泰山和蒙古的纵深地带，但前苏联考古学家在阿尔泰山的考古发掘，却没有发现任何泰人居住过的痕迹。更多的人认为，泰人发源于中国的四川、云南及两广地区。它与傣、壮是一个民族，同属于古代百越部落，从语言学的角度，也有人提出佐证，认为泰语与我国境内的傣语、壮语的发声有共同的起源，三种语言有五百个共同的词根，语音和语法也基本一致，如果不是同源同祖，不可能有如此多的相同之处。主张泰人来自中国的论者，都认为泰人是迫于某种压力而大规模地从中国迁徙到泰国国土的。近年来，由于在泰国东北部发现了五千年前的班清文化遗址，一些泰国学者提出，泰人实际上就是一直居住在泰国境内的土着居民，所谓泰人从其他地方迁来的说法是错误的，至于泰、傣同族说也不足取，因为傣族部落众多，居住范围广泛，不能仅根据其与泰人言谈举止相似就作出这种结论。也有泰国学者通过考察泰国的历史形成过程，提出泰国人从古到今就不是同一种族和血统，而是由许多部族组成的整体，不能仅仅以种族关系和宗族血统等因素来作判断。

迄今，对于泰国人来自何处的问题，各国之间都是众说纷纭，也没有一个确切的科学证据可以证明哪种观点正确，因此，泰国人来自何处至今仍是一个谜。

② 泰国何时建国的，当时情况如何

金曼谷餐厅 朝阳区亚运村安定门路1号奥体中心羽毛球馆内 城东北区
非常泰 朝阳区新源西里东街甲10号 柠檬叶子泰式概念火锅 朝阳区霄云路15号
紫天椒 东三环东路新源里南小街8号 城东区
爱曼谷 朝阳区建外SOHO七号楼0719
萨瓦迪卡 建外SOHO七号楼0719 KAFFU 朝阳区工体西路7号
日坛泰餐 朝阳区日坛公园西南角
风兰泰式餐厅 朝阳区光华西里5号
泰国利泰酒楼（三里屯） 朝阳区北三里屯
金涛湾 朝阳区光华路甲9号世贸国际公寓D座1层
金象东方餐厅(三里屯) 朝阳区三里屯酒吧街北里7号楼 金象东方餐厅(宝辰) 东城区建内大街18号宝辰饭店4层 泰华情泰国餐厅 朝阳区幸福一村甲55号
燕尾蝶泰餐吧 三里屯南路甲58号 为人民服务 三里屯西五街1号
粉酷 三里屯南路6号 泰辣椒餐厅 雅宝路1号凯威大厦1层 泰妃苑 建国门外大街3号京伦饭店内
香港金象苑泰国菜馆 建国门外大街23号
荷花泰式餐厅（国贸） 国贸商城西楼SB124A
柠檬叶 建国门外大街17号（友谊商店东门北）
泰和宫餐厅 朝阳区建华南路11号 城西北区
泰合院 海淀区万泉河路街心花园内万泉河桥向北100米
粟库泰泰式文化餐厅 海淀区中关村南大街6号中电信息大厦2层(友谊宾馆对面，数码大厦旁边)

金曼谷餐厅

泰国菜没有川菜辣，也没有粤菜的鲜美，但尝起来味道独特，好像泰国的风情一样，永远吸引着闲情逸致的人们。

位于亚运村奥体中心羽毛球馆内的金曼谷餐厅，是一家以经营正宗泰国菜为主的中、港、泰合资餐厅。这里聘有4名泰国一级厨师，总厨师来自泰国华人最多的清迈。加之主要原材料全部运自泰国本地，因此这里的泰式炸虾饼、腌粉丝、辣汁烧鱼、咖喱炒蟹等特色泰菜，不仅味道正宗，而且更适合中国人的口味。
店内有烤香的香兰叶茶，这在北京的泰餐厅是不多见的。它是用泰国特产香兰叶加一些辅料，熬制而成的。饮用时，可视个人口味加适当的糖浆。初入口时，烤香浓郁，继而转为满口清香。香兰叶烤鸡，同样使用了香兰叶，将腌制过的鸡肉包入其中，烤制后，鸡肉中渗入了香兰叶的清香，肉嫩，味浓。

“金曼谷”的虾饼颇为与众不同，仅从外形看就很特别，不似其他虾饼的扁平，而是胖嘟嘟的，一副很松软的模样，入口则感肉韧，虾味浓郁。

基本上每家泰餐厅都备有沙爹肉串，“金曼谷”也不例外，分鸡肉、猪肉、牛肉三种，肉串本身已被腌制，而在上火烤的同时，仍然会不时地刷上沙爹酱，以保证甜咸的味道充分渗入肉中。

金曼谷餐厅的设计出自香港名家之手，独具特色的屋中屋包间、冲天椰子树以及各种泰国工艺品点缀其间，更让人有置身泰国的感受。据说，这里的价位是目前京城泰餐厅中最合理的，三菜一汤外配主食与甜品的双人套餐不足百元。

③ 泰国是什么时候成立的

1238年开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹罗，1652年（顺治九年）暹罗派遣使节到清朝进行朝贡，开始了两国的交往。1767年，缅甸军队入侵暹罗，攻破了暹罗的国都大城。大城王朝的达府太守披耶·达信组织暹罗人民击退了入侵的缅军，重新统一了暹罗，被拥立为王。1768年，达信派遣使节到清朝，请求清廷封他为暹罗国王，但清政府认为他是乘机篡位，予以拒绝。
然而，达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。在1823年（道光三年），清政府向暹罗国王拉玛二世赠送了“永奠海邦”的匾额。19世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1855年，英国代表、香港总督鲍林强迫暹罗签订了《英暹通商条约》（《鲍林条约》），此后法美国、德国、意大利等国也纷纷效法英国，强迫暹罗签订了类似的条约。暹罗沦为了西方殖民国家的半殖民地，1896年英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国，与清朝的宗蕃关系也渐告结束19世纪末，拉玛四世王开始实行对外开放。拉玛五世王借鉴西方经验进行社会改革。1932年6月，拉玛七世王时期，民党发动政变，改君主专制制为君主立宪制。1939年更名泰国，后经几次更改，1949年正式定名泰国。

④ 泰国版秦始皇，小时候做人质，敌人却教他西式军事，后领泰国独立

在泰国历史上最受尊敬的五大帝，既暹罗五大帝中，有一位被称为"黑王子"的皇帝。他不仅个人身份充满着八卦，其外婆是泰国最受尊重，名气最大的女王后—素丽瑶泰，他父亲是外婆的初恋情人，素可泰王国的国王，先是依附阿瑜陀耶王国，又依附缅甸东吁王朝，还把自己送到缅甸当人质。 但他本人的经历更是堪称传奇，于危难之中将让已经灭亡的泰国重获独立，对抗当时不可一世的东吁王朝莽应龙，大力建设阿瑜陀耶城，令其成为东南亚的经济、贸易、政治中心，使得泰国成为历史上唯一没有被西方殖民的东南亚国家，这就是一生戎马的—纳黎萱。 说起纳黎萱，迄今为止最令人津津乐道的还是他父亲和自己外婆的八卦。他父亲是16世纪初素可泰王国皇室，后来的素可泰国王摩诃昙摩罗伽国王，而他的外婆是当时阿瑜陀耶王国郡主，两人本是青梅竹马，两情相悦的表兄妹。 可是谁曾想一次活动中，他外婆被外公，后来的阿瑜陀耶国王摩诃查可拉帕特国王给看上了。为了保护自己的恋人（当时素可泰王国是阿瑜陀耶王国的附属国），他外婆义无反顾的嫁给了他的外公。 然而天意弄人，后来阿瑜陀耶王国发生政变，他外公被囚禁在寺庙，于是他外婆只得去求助纳黎萱的父亲，也就是他外婆的初恋情人。他父亲派出最精干的手下帮助他外公夺取了王位，而为了感谢，其外婆逐将自己的女儿嫁给了他的父亲，于是这就有了一出生就带着八卦的纳黎萱王子。 本来从理论上来说，作为素可泰王国的皇子和阿瑜陀耶王国的外孙，纳黎萱无疑拥有谁都无法比拟的身份。可命运还是跟他开了一个有意思的玩笑，时至泰国的宿敌缅甸东吁王朝在莽应龙的带领下完成统一，国力进入鼎盛，于是在1563年逐向当时内乱不断的阿瑜陀耶王国再次（泰缅战争第键亮一战为公元1549年的大城府之战，该战导致纳黎萱的外婆素丽瑶泰战死）发动侵略战争。 特别是莽应龙还有一支约400人队的葡萄扰亮告牙火枪兵雇佣兵，这使得当时的东吁王朝号称东南亚第一强国，而他们为了孤立阿瑜陀耶王国，先来到了它的附属国，也就是纳黎萱的国家素可泰王国。很显然，素可泰王国根本无法抵御莽瑞体的大军，摩诃昙摩罗伽国王只得把自己的两个儿子交给莽瑞体作为人质，幼小的纳黎萱跟着莽应龙来到了缅甸东吁王朝的都城汉达瓦底。 中国有句古话叫做"天降大任于斯任也，必先苦其心志，劳其筋骨"，作为人质的纳黎萱虽然没有自由，但是却在缅甸接受了葡萄牙教官的西式军事教育。当一切历史都已经安排妥当，走入正轨的时候，缅甸人或许没有想到，这个错误的决定将给自己树立这辈子最强大的敌人。 而当纳黎萱作为人质在缅甸接受训练的时候，泰国也发生了翻天覆地的变化，他的外公摩诃查可拉帕特国王战死沙场，其舅舅摩欣继位，但是很快摩欣被莽应龙赶下位，并扶持纳黎萱的父亲摩诃昙摩罗伽国王成为新的阿瑜陀耶王国国王，同时也是作为缅甸的傀儡皇帝。也就是说这个时候，整个暹罗（泰国）已经成为了缅甸的傀儡王国。 这样的结果就导致纳黎萱从原本只是阿瑜陀耶王国附属国素可泰王国的皇子一下成为了当时已经合并的暹罗国皇子，地位徒增。为此，已经年过五十四的老摩诃昙摩罗伽国王把自己的女儿苏班许配给莽应龙做小妾，换纳黎萱和弟弟"白王子"厄迦陀沙律回国。 公元1572年，既回国的第二年，才刚满十六岁的纳黎萱被封为"摩诃·乌巴腊"，并被任命为彭世洛城城主（原素可泰王国都城）和暹罗副王，成为暹罗一人之下万人之上的人物。当缅甸历史上最伟大的国王莽应龙开始走向年迈，并于公元1581年去世的时候。泰国历史上第二伟大的帝王纳黎萱，正式宣布属于自己的时代来临。 此时接替莽应龙的是他儿子莽应里，他显然没有父亲的雄才伟略，刚刚继位，庞大的缅甸帝国内部各路诸侯就开始蠢蠢欲动。1583年，其舅舅猛勺在原阿瓦王朝属地（今缅甸德达乌县境内）反动叛乱，身为东吁王朝缓明属臣的阿瑜陀耶王国不得不受莽应里命令，让纳黎萱带领一支暹罗军队前去平叛。 已经接受过葡萄牙军事训练的纳黎萱知道这是一次让阿瑜陀耶王国脱离控制千载难逢的机会，于是他故意拖慢行军速度，以求静观其变。其这一举动立马被莽应里察觉，他一边派出缅甸军前去讨伐，又让孟族部落的军队断纳黎萱的后路。 然而此时的缅甸附属国中，又何止泰国一个国家打此心眼呢？孟族首领基特同样有着同样的心思，他把这一消息告诉了纳黎萱，并加入了暹罗军。于是纳黎萱随即宣布脱离缅甸的控制，并宣言进攻缅甸的都城勃固。 莽应里虽然不如父亲莽应龙的雄才伟略，却也并不差，他以摧枯拉朽平定了自己舅舅猛勺的叛乱，然后立刻班师回勃固，这使得纳黎萱的计划被破坏。但是后者立刻转变策略，率领着自己的士兵，并一路带领着当年被莽应里强行迁入缅甸的泰人返回了故土。随后他命令整个阿瑜陀耶王国诸城里，把缅甸东吁王朝安插的人全部清除。不仅如此，作为原本素可泰王国的皇子，他还宣布正式取消了素可泰王国，统一称为"阿瑜陀耶王国"，由此历史上第一个真正意义上大一统的泰国诞生。 这里要说明的是，现代泰国最早的国家是素可泰王国，后于1349年被阿瑜陀耶王国的第一任君主乌通王所灭，纳黎萱的外婆和外公就出生于阿瑜陀耶皇室。素可泰王国虽然被灭，其皇室也从原都城素可泰城搬迁到彭世洛，但是其家族依旧牢牢控制着彭世洛。虽然名义上是阿瑜陀耶王国的属臣，但是两者更像是附属国的关系，素可泰皇室依旧保有相对的政治和军事独立，所以其后人一直自称每任彭世洛城城主为"素可泰王国国王"，纳黎萱的父亲就出生在素可泰皇室。 然而现在，纳黎萱的父亲已经是整个阿瑜陀耶王国的国王，而自己作为拥有两国皇室血脉的后裔，此时宣布取消素可泰王国，并不会引起争议，同时也是泰国历史上的一项壮举。1590年，摩诃昙摩罗伽国王去世，纳黎萱正式继位暹罗国王。 真正令纳黎萱扬名立万的是公元1592年一场面对缅甸倾国之力的战争。此前一年年末，纳黎萱出兵柬埔寨，1592年1月缅甸太子摩诃·乌巴罗阇率领二十万大军来伐。此时纳黎萱手中才一万多兵马，但是无可奈何他必须迎头而上。 但是受过正规军事训练的他知道，正面对抗绝无赢的可能，于是便利用缅军骄傲轻敌的心理在泰国密林中使用诱兵设置埋伏的各个击破的战略，就这样一点点，一点点，生生用一万人马打败了缅甸二十万大军。根据泰国当时的传说，在暹罗军队陷入威胁的时候，纳黎萱毅然向缅甸太子发动战象单挑，要知道他外婆就是战象单挑中被缅甸贵族杀死的，现在纳黎萱势要报此仇，最后纳黎萱在象背上一枪刺死了缅甸太子，并带领暹罗军走向胜利。而这个时间正是1593年1月18日，时至今日，1月18日已经成为泰国的建军节。 就是这一场胜利，使得泰国完全摆脱了缅甸的殖民，再次成为一个独立的国家。随后纳黎萱南征百战，相继占领马来半岛，攻下当时属于缅甸清迈王国和阿拉干，灭亡柬埔寨，和弟弟"白王子"厄迦陀沙律两个人共同打造了一个处于黄金时期的阿瑜陀耶王国。 在他的建设下，当时的阿瑜陀耶城毫无疑问成为了整个东南亚的中心，这里不仅有 *** 商人、欧洲商人和印度商人，就是连中国的海外贸易也不得不到这里来跟别人做生意。也正是由于纳黎萱的建设，使得泰国成为了东南亚诸国中唯一在近代史上没有被西方人殖民的国家。于是其地位仅次于创立泰国文字和使得泰人产生民族认同感的素可泰国王兰甘亨国王。 可惜戎马一生的纳黎萱并没有留下子嗣，公元1599年在出兵前往掸邦的途中不幸病逝，其弟弟"白王子"厄迦陀沙律继位。

⑤ 曼谷成立的原因和时间

凯旋归来的昭披耶·却克里将军建立了新的却克里王朝，称拉玛一世，一直统治到今天。他把城市移到河的对岸，此前这里是个名叫曼谷的小渔村。这样，就诞生了新的首都，当地居民称之为克龙格杰普，意为“天使之城”。972年，组成曼谷吞武里京都，又称大曼谷都会区，面积2000km²。

曼谷原先是渔村，吞武里王朝兴起时，曼谷逐渐形成了一些小集市和居民点。

曼谷市区一角

1767年，旧都大城被缅甸军攻陷并彻底破坏，吞武里王朝于河西吞武里建都。

1782年，曼谷王朝帝王昭·披耶·却里克（拉玛一世）把都城从湄南河以西的吞武里迁至河东的曼谷。拉玛一世在此造宫殿、修城墙，大王宫和玉佛寺是其中最杰出的代表。拉玛一世并兴建了曼谷最早的九条街道，其中以唐人街的三聘街最为着名。拉玛二世和三世统治时期城内增建和维修了许多佛寺，其中以卧佛寺和金山寺为代表。拉玛五世时期曼谷的大部分城墙被拆除，新建了马路和桥梁。

1892年曼谷城里通了电车。1900年与大城市之间修通铁路。

1916年建立了第一所大学，朱拉隆功大学。

1937年以湄南河划分成曼谷和吞武里两市。第二次世界大战后，城市发展迅速，面积、人口大大增加。

1971年，曼谷和吞武里两市合并成曼谷-吞武里都市区，面积达290km²。

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⑥ 泰国人起源于何处

泰国人的起源：

泰国人主要为泰族，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一、十二世纪才移居到泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。

泰国人介绍：

泰国人指长期生活在泰王国的各族人民。泰国共有30多个民族。泰族为主要民族，占人口总数的40%，其余为老挝族、华族、马来族、高棉族，以及苗族、瑶族、桂族、汶族、克伦族、掸族、塞芒族、沙盖族等山地民族。

泰语为国语。90%以上的民众信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数民众信仰基督教、天主教、印度教和锡克教。

(6)泰国是如何诞生的扩展阅读：

泰国人的忌讳：

1、泰国人重头轻脚，脚在人们的眼中是最低下的。因为泰国气候常年如夏，古代泰人都习惯光脚行走，所以脚被认为是最脏的。当你与泰国朋友围坐一起时，切勿把鞋底翘起对准任何人。这是一种侮辱性的举动，意即把人踩在脚下。用脚指东西更是失礼，而用脚踢门，则会受到人们的唾弃。

2、在递送物品给人时，要用右手，不要用左手。因为古时，左手是用来干便后擦洗屁股等脏活的，所以它也是肮脏的，用左手递物是一种鄙视人的举动。

3、切忌用红笔签名。在泰国，死者的名字是被人用红笔写在棺材上的。红笔签名，表示这人已死。

4、知识、学问在泰国受人敬重，切勿在找不到凳子坐时，随意拿本书来坐，这是忌讳的。

⑦ 泰国这个国家是什么时候开始有的（在曼谷王朝之前）

泰国

国名
泰王国（Kingdom of Thailand）。简称泰国（Thailand，Thai）是东南亚的一个国家，东临老挝〔寮国〕和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。

国旗
呈长方形、长与宽之比为3∶2。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。

国徽
泰国国徽是一个极富宗教神秘色彩的图腾图案。深红色的大鹏是泰国民间传说中鹰面人身的神灵。

国花
稻花(禾本科)

语言
泰语是泰国的官方语言。属壮侗语系侗台语族。泰语是一种分析型语言，不同的声调有区分词汇和语法的作用。
泰语与台语
泰语与台语都是从英语的Thai翻译而来。英语的Thai可以指一个语言，也可以指一组语言。一般来说，在以中文写就的文章中，表示一个语言时写作泰语，表示包含泰语在内的一组语言时写作台语。

货币
铢（baht）符号：THB

宗教
佛教为国教，其信徒占95%，其次伊斯兰教占3.8%，基督教占0.5%，其他0.7%。

面积
513,115平方公里（世界第50名）

人口
总人口：65,444,371（世界第19名）
人口密度：127/km2（世界第59名）

民族
全国共有30多个民族。泰族为主要民族，占人口总数的40％，其余为老挝族，华族，马来族，高棉族，和苗、瑶、桂、汶、克伦、掸、塞芒、沙盖等山地民族。泰语为国语。94％的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教、天主教、印度教和锡克教。

首都
曼谷(Bangkok)，注册人口584万（2006年12月）。

国家元首
国王普密蓬·阿杜德(BHUMIBOL ADULYADEJ)，拉玛九世王。1946年6月9日即位，1950年5月5日加冕。

国际电话区号
66

国际域名缩写
TH

政体
泰王国宪法规定：泰王国是以国王为国家元首的民主体制国家。

重要节日
宋干节（公历四月十三日至十五日）；水灯节（泰历十二月十五日）；国庆日（国王诞辰日，公历十二月五日）。

简况
位于中南半岛中南部。与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋）。热带季风气候。全年分为热、雨、凉三季。年均气温24～30℃。

1238年开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹罗。16世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1896年英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国。暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。19世纪末，拉玛四世王开始实行对外开放。五世王借鉴西方经验进行社会改革。1932年6月，拉玛七世王时期，民党发动政变，改君主专制为君主立宪。1939年更名泰国，后经几次更改，1949年正式定名泰国。

同北京时差 比格林尼治时间早7小时；比北京时间晚1小时

【地理】
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国境大部份为低缓的山地和高原。地形多变，可分为西、中、东、南四个部份。

泰国西部为山区，是喜玛拉雅山脉的延伸他念他翁山脉为主的山地，一直由北向南走向。位于清迈府的英坦昂峰（海拔2,576米）是泰国的最高峰。

东北部是呵叻高原，这里夏季极干旱，雨季非常泥泞，不宜耕作。中部是昭披那河（即湄南河）平原。由曼谷向北，地势逐步缓升，湄南河沿岸土地丰饶，是泰国主要农产地。曼谷以南为暹罗湾红树林地域，涨潮时没入水中，退潮后成为红树林沼泽地。泰国南部是西部山脉的延续，山脉再向南形成马来半岛，最狭处称为克拉地峡。

另外，泰国的一般大众习惯将国家的疆域比作大象的头部，将北部视为“象冠”，东北地方代表“象耳”，暹罗湾代表“象口”，而南方的狭长地带则代表了“象鼻”。

气候方面，泰国属于热带季风气候。常年温度不下摄氏18℃，平均年降水量约1000毫米。11月至2月受较凉的东北季候风影响比较干燥，3月到5月气温最高，可达摄氏40-42℃，7月至9月受西南季候风影响，是雨季。10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部，但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且弱。

【历史】
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泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才移居到目前的泰国。

考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。史前正确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。

公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王――盂莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会,当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。一般而言，泰国除了受到印度佛教的影响外，盂族、高棉族对泰国的影响也不小。泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期已能够自给自足，但他们的军事力量都相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段人侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字。约在1283年，泰文开始在全国流行。兰甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉人、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教义。素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的势力，已经影响整个马来半岛和老挝（即辽国）一带。兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时，泰团东部的一股泰族势力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地区。

1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩堤，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（华人称之为大城），并立号为王，这就是后来的大城王朝。拉玛铁菩堤称王后，立即展开外交和军事攻势，有意占领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城。从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。

1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地，谨供游人凭吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1734年诞下郑信。郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与腼军展开血战，最后终于收复渝陷的大城。郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三涸王朝一吞武里王朝，并削减了据地称雄的其他势力，收复失地，统一泰国。然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在执政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁。吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑倩塑造了一座纪念碑，碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。

郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间傅说的一位英雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲美蓬大帝（拉玛九世王）之先祖。由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上的第四个国都。至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称节基王朝或拉玛王朝至今已逾二百多年，而国都仍然是曼谷。

拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。拉玛三世王（在位公元1824至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传人了泰国。拉玛四世王蒙库是节基王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言。如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵人，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支援他。王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最着名的朱拉隆功大帝，他从事大力的改革和积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其他现代化设施。历史学家称他的执政时期为“维新时代”，实际上可说是泰国现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。朱拉隆功于1910年逝世，后人为纪念他的功绩，在曼谷国会大厦前的广场摆放他的铜像。每年10月23日他的祭辰之日，此广场都有纪念活动举行。朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自割分势力范围。由于拉玛六世王曾在英国剑桥求学，同时也曾服役于英军，所以第一次世界大战时，泰国就派兵到法国支援同盟国。大战结束后，暹罗也就加人了国际联盟。第一次大战以前’泰国人是只有名字而没有姓氏的。大战后拉玛六世王就宣布每个人可有姓，因此至今泰国人虽然有姓但很少用，而通常只叫名字。随着世界潮流之趋势，皇族的权力渐渐被宪法所限制，拉玛七位王执政后，结束了是达七百多年的君主专制，在1932年12月10日开始实行君主立宪，颁布宪法，于是泰国成了君主立宪的国家。由国会组织政府处理国家事务，一直至今。

第二次世界大战期间，1940年泰国为了保持国土的完整，勉强与日本签订友好条约，次年日本军队就进入泰国。泰国军民感到对日本抵抗并非上策，遂加入轴心国。战争结束，虽然轴心国（日本、德国等）失败，但泰国乃因“非原始发战国且没有出兵”而仍被邀加入联合国，目前泰国国内驻有联合国的分支机构。拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡王子之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典。不幸翌年6月9日中枪驾崩。年甘，在位12年。

当今王上拉玛九世王今年圣寿六秩晋九，1927年12月5日在美国麻省康毕城蒙奥本医院诞生，本生爵称蒲美蓬·亚偷耶益德亲王。1934年，拉玛七世王驻跸伦敦宣布逊位，因无所出，宫廷按谱立嗣君，奏请王兄继承大统，号称颂绿巴拉民他拉玛哈南他玛希隆陛下，简称拉玛八世王。1935年，当今王上以王上御弟身份加封昭华蒲美蓬亚伦耶益德王弟。1946年6月9日，拉玛八世王突告驾崩，当今王上以先王无嗣，按王族继承法规定宣布登基继承大统，号称拍昭裕华蒲美蓬?亚伦耶益德陛下，简称拉玛九世王。1950年，王上自国外回泰京都，三月钦命举行先王火葬御礼，同年四月甘八日赐定于十八涌宫殿举行大婚庆典，敕令册封诗丽吉?吉滴耶功女亲王为王后，号称颂缘拍拉·尼诗丽吉王后。1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司医院院盆，诞生第一位公主，称号昭华鸟汶乐叻查干耶?诗丽越他那攀哇哩公主。1952年7月28日皇储太子诞生。1955年4月6日拍贴公主诞生。1957年7月4日朱拉蓬公主诞生。1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛门，为期十五日，守戒于玉佛寺，政务方面敕命王后代为主政。还俗之后，鉴于王后秉政期间诸事有条不紊，循依古例敕封王后为正王后之位。溯自1946年，王上秉政以来，爱国爱民之圣怀，为国为民之圣务包罗万象，几乎日无稍懈，宣慰四方，视察民瘼，垂询当地官府军警详情，赐问各地民教卫生情况及生活实况。节基王朝第九世王蒲密蓬?阿伦耶勒陛下于1946年6月9日登基以来，至今已五十年，他是泰国有史以来在位世界最长的一位盛世明君。几十年来，王上以他超人的智慧，圣躬不屈不饶的毅力，为泰国的民主自由和繁荣进步建立了不朽的功绩。王上以坚定的决心，高度的热诚和德泽广被的亲和力，把全国经济地位不同、宗教信仰不同、种族背景不同的各民族人民团结成一体，朝向经济和社会建设的总目标。1996年6月9日是王上登基满五十周年之日，泰国全体臣民都以欢欣鼓舞的心情，热烈举行盛况空前的崇庆活勤，以颂扬王上登基五十周年的爱民若赤、圣泽广被和伟大仁政，表达全国万民感戴王恩浩荡的赤诚。

⑧ 历史上的泰国是如何发展的

泰国的发展比较缓慢，中国进入了汉朝，他们还在原始社会，在中国唐朝的时候，他们才开始进入了封建社会，后来一度成为中国的附属国，在民国的时候，他们才开始走上了资本主义的道路

⑨ 泰国起源于哪里

很多人会选择去泰国留学，那么泰国这个国家起源于哪里呢？下面和一起来看看吧!欢迎阅读。

泰国起源于哪里

据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一、十二世纪才移居到泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。史前正确的资料至仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。

主张泰人来自中国的论者一般都是以大迁徙理论为依据的.他们认为泰人是迫于某些压力而大规模地从中国迁徙到现今的泰国国土上安家立业,并建立了泰王国的.持此说者势必要解释如何南迁的问题.这里也有两种看法. 一是陆地说,认为是在公元前3世纪时,从我国中部湖南、云南而入居泰国境内.一是海路说,认为"楚灭越、秦始皇灭楚与开发岭南,与汉武帝灭南越和东越,南方百越民族遂撤离大陆上的历史舞台",漂流到东南亚和南洋群岛一带.也有泰国学者通过考察泰国人的历史形成过程,提出泰国人从古到今就不是来源于同一种族和血统,而是由许多部族组成的整体;不能仅仅以种族关系和宗族血统等因素来作判断."耗费精力去研究泰国人来自何处是完全徒劳的.当今的泰国人是在漫长的历史演变过程中,外来移民与本地居民相结合而生出的大地之子".

迄今出现的各种观点或大,似乎都未能真正解衫稿竖开泰人来源之谜.泰人起源于阿尔泰山脉之说猜测成分较多,没有确敬吵切的史料和考古史实作为佐证;泰人来源于中国之说虽有较大的可能性,但仍无直接史料物证:"土着说"似乎也难以说明为什么史实与传说中认定泰人来自中国.因此,关于泰国人起源何处的问题,仍然有待于人类的进一步探索.

⑩ 泰国的人妖文化是怎样形成的

关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人”演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里，军中的好些穆斯林首领专门搜集了一批源哪“阴阳人”（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为了防止“后院情变”。由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主珍们的信任。莫卧儿帝国后，大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。自此之后，国家的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。不过，先天性阴阳人毕竟很少，即使重金，也难以聘到。阴阳人成为市场抢手货。于是，不少生计艰难的男人便看准了这个行情，用极其原始的外科手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列。年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。阉人的增多，大大超过了需求。于是，不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺，并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，以致成市，形成“阉人圈”。由于这种阉人的流动性极大，慢慢流到了泰国，在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。

还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事色情服务业，一般是不会受到多大指责的，尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥，同性恋现象剧增，同性恋导致的后果，便使得一部分男人渐渐朝女性化发展，日积月深，人妖这种特殊产物便滋生起来。 在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来，但有的人妖则根本看不出任何特殊，尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国，人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合"人妖"名字的本身。

【人妖艺术团】
泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国的花城，是着名旅游胜地，该城有两个人妖歌舞艺术团。除了可以游览其优美的自然风光处，更重要的节目是观看具有最高水准的人妖艺术表演。剧场是一个能容纳六、七百人的建筑，平时都是座无虚席。观看者大都是各国旅游者。这儿经常是高朋满座。有些欧美人专程坐飞机来看人妖表演，看完后马上又飞走。

【人妖的成长过程 】
人妖的成长过程，在泰国，人妖一般都来自计艰难的贫苦家庭，可以说几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰旅皮国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始两三岁时开始培养。拆裂差培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式，女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性贺尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢女性超量发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润。

妖是一些贫苦人家的男孩，从小就被送去学习歌舞表演，由于不断地服用或者注射含雌性激素的药物，结果身体发育向女性化发展。一旦学成登台即可挣钱改善家里的经济状况。如果出了名那就成了“款爷”。过去人妖的命运很悲惨，寿命很短。但随着现代科技的发展，服用一定的药物后其寿命也可以和平常人一样。人妖也有的做了变性手术即成为变性人。现代社会对他们也比较宽容，所以他们也不像过去那样受人歧视。如果你在街上或商店等公共场所见到个儿高高的漂亮泰妹，说话声音又粗又哑，那么他是人妖十拿九稳。

一种是现实的,在泰国，许多贫困家庭养不活自己的孩子。一些刚出生的或只有一两岁的男孩被卖掉。人贩子给他们注射雌激素，到了青春期的时候，有的完全是女性第二性征，有的甚至双性特征。另一种是网络游戏上男玩女号女玩男号的人被称为人妖

泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计，想方设法把自己变成"女人"；而一些人贩子也 为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。于是，"人 妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代，泰国人妖已达2万人，年龄均在14-50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。凡到泰国旅游观光的人们都会必看人妖，但"她们"到底是男人还是女人；"她们"是怎样变成人妖的；怪胎的身体造成了"她们"怎样的畸形内心世界，这一切的一切，却是鲜为人知。人妖们所表演的歌舞可以说是具有了相当的艺术水平，通常表演内容代表了各国国家的舞艺节目，每晚都有很多游客前往观看。