泰国有哪些巫术
㈠ 泰国的“婴尸作法”是怎么回事“镀金婴尸”是怎么来的
泰国的“婴尸作法”就是将那些被堕胎但是已成型的婴儿做成婴尸，然后将他们供奉起来，也就是俗称的“养小鬼”，这也是一种泰国独有的巫术，“镀金婴尸”也是这么来的，一般怨气越大的婴尸，也就越灵验，我这也只是听说的，具体是不是这样，我也不知道，我也没试过，但是不管真假，我都觉得这种做法有一点残忍。
先不说灵不灵验的问题，首先我觉得这种做法有点残忍，不应该提倡，其次就是我们不应该采用投机取巧的方法，来去实现自的愿望，成功是需要努力的，是需要有所付出的，我觉得这世界上也没有天上掉馅饼的好事儿，人可以有信仰，信仰会让我们更好地去约束自己，但是一定不要迷信，还是要相信科学的。
㈡ 镀金婴尸是什么是灵异事件吗 泰国镀金婴尸多丧心病狂
镀金婴尸其实跟泰国的某种巫术有关，我们经常听到有人养小鬼，而这里的镀金婴尸，我们或许就可以称之为泰国的养小鬼;。那所谓的镀金婴尸是什么？跟灵异事件有关系吗？下面就来一起了解下泰国镀金婴尸的制作过程。
由于这种镀金婴尸是违法犯罪勾当，属于见不得光的黑巫术，所以即便是在泰国的市面上，也不会有流通的镀金婴尸，他们通常都会在暗中交易。
其实不管是镀金婴尸还是其他养小鬼;的方法，都是危言耸听罢了，不要自欺欺人的将人生的希望寄托在一个没有生命的物件身上，你的人生如何，还需要通过脚踏实地的努力才行。
㈢ 泰国巫术是真的么
这个我知道 泰国巫术一直是个神秘的现象,就是所谓的降头什么的 有血咒,可以让你身上在7天内爆炸7个血球,第7天爆炸心脏而死 黑头降,让你见人就砍,力量倍增. 还有万虫蛊 给你吃下一个他们专心培训的虫,繁殖速度极快,1天内你体内就会有成百上千条虫,被活活咬死.
当然这只是传说,现实中没有那么夸张,但确实存在这样一些迷信的团体.用毒蛇,毒虫等做一些希奇古怪的法术.
㈣ 泰国降头师是真的吗
降头术是流行于东南亚地区的一种巫术。相传是源自中国四川云南一带苗族的蛊术，后来辗转到东南亚地区后结合当地的巫术所演变而成。也有人认为：任何法术都本无正邪之分，乃是因为错误的观念跟使用方式造成资讯的偏颇。
所谓降头术，“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
㈤ 泰国的蛊是怎样炼成
泰国的蛊应该也是从我国云南地区传过去的，蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊。 《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。其余有些特殊的，分说如下：癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。据说，篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。蛊毒的制作方法殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世 的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。 1.取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的 都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒 素 如《隋书地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”《本草纲目》“虫部四”李时珍 集解引唐代的陈藏器原话说:“取百虫入瓮中，经年开之， 必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记 载说:“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记载说:“经书所载蛊毒有 数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互 相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”宋以后的史载，凡记载 有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所 谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄 之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之 类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁 间人多死”。及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和宕?陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形。 金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说:“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。” ① 清张泓《滇南新语》也云:“蜀中多畜 蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而 遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。 唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故 又称之为“食锦虫” 。具体查看 http://ke..com/view/25751.htm，谢谢观看，
㈥ 泰国的巫术原理是什么
这个巫术当地人称为“降头术”,它是一种邪恶的巫术,通常都被用在害人方面,籍着法术的力量加害于别人。一个精通降头的巫师,可以远从千里杀害人,而且来无影去无踪,甚至以置人死地。
不科学，不可信