为什么泰国人会信佛

Ⅰ 为什么泰国人信佛

因为佛教在印度被消灭后，佛教一支流传到东南亚是原始佛教，即是小乘佛教，亦称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛法为主的基础。而在泰国，一般人只信仰释迦牟尼佛，不信仰其他任何佛菩萨，就是因为那里只有小乘佛法而成为国教。男子成年后如同台湾青年都要服军役一样，都要出家三个月。他们还信四面佛，即大梵天菩萨。如有人损坏了其塑像，被当场打死竟格杀无论。那里公共场所和建筑物前，到处可见供奉的佛像和四面佛像。

Ⅱ 泰国为何有佛教之国的原因

泰国佛教的起源及其现状孙广勇一、泰国佛教的起源泰国是一个佛教国家，佛教为其国教，素有“黄袍佛国”或“黄衣国”之称。1995年，全国人口6235万人，僧侣和沙弥数为63．8万余人，约占全国人口的1．02％，佛教徒则占93．88％。①宪法明确规定，国王必须是佛教徒。泰国有佛寺41215座（1995年），其中曼谷约有佛寺500座。佛教在泰国广为流传，历史悠久，影响深远。关于佛教传入泰国的时间，从泰国出土最早的佛像（东北部呵叻府发现的印度阿马拉瓦蒂时期或锡兰阿努拉达普拉初期的金属佛像）来看，约在公元4～5世纪。此外，中部碧武里府、南部的陶公府也有5～6世纪的佛像出土。因此，按最保守的说法，在公元4～6世纪时，泰国已有佛教流传。迄今，佛教在泰国流传的时间，至少已有1500年。2～3世纪时，以今天柬埔寨为中心的扶南王国兴起，婆罗门教为其主要宗教。约到5世纪初，即扶南王国的陈如②时期，佛教开始在当地兴盛。当时扶南王国的版图曾扩展到今天泰国的大部分领土，因此婆罗门教和佛教在泰国也得到流传。
本世纪初，泰国一直在进行政治与经济的改革，作为国家精神文明领域的佛教，也处于改革进程之中。泰国政府出于改革的需要，重新订立了僧伽法，利用佛教来维系民族统一，将僧伽置于国家官僚机构的框架之下，发起了一系列的净化佛教运动，这些措施曾对当代泰国佛教和社会发展起到了重要影响，成为一种比较典型的模式，尤其是在政治关系上，对今天的佛教发展仍有重要的参考意义。
直至今日，佛教在泰国仍然有着重要的影响，
因此泰国游佛教之国之称。

Ⅲ 为什么泰国男子到一定年龄，都要出家当一次和尚

缅甸也这样，电视上介绍过。我认为那只是传统风俗习惯，也是当地人的普遍信仰形成的。他们当和尚只是作为形式，并非真的出家，短的只有一周，不过也有真的做了和尚。

佛教乃泰国的国教。而佛教中的教义更对泰国人民的日常生活有极深的影响，以虔诚的佛教徒塑造社会道德标准。这是泰国社会的共识，除了获得心灵上的慰籍之外，还促使民众享受和平与自由的生活，成为泰国简历和谐社会的基石。依照泰国人的习俗，每一个泰国年轻男子一生中必须出家做一次僧人，这可是人生中最重要的事情。一般上都在年届二十岁或要结婚之前，就作短期出家，表示已届成年和报答父母养育之恩情。而剃度为僧亦有启于其他的目的，如有的信徒是病愈后、或许愿后成功，为了还愿而剃度为僧。有人则是遇上至亲如父母丧事期间剃度，据说可以把去世的父母从苦难中引渡至极乐世界。也有因看破红尘而长期真实皈依佛祖。

Ⅳ 简述泰国佛教的地位

泰国，全称泰王国（The K1ngdom Of Thailand），别称：佛之国、黄袍佛国、大象之邦。国花：睡莲。大多数泰国人信奉小乘佛教，佛教徒占全国人口九成以上。泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府以回教徒为主。另外亦有信奉基督教和印度教的信徒。

13世纪以前，境内已流行北传大乘和南传上座部佛教。

13世纪中叶，素可泰王朝建立，由于君王的崇奉，上座部佛教逐渐占主导地位。

1361年第五代国王，昙摩罗阗.里泰王亲自受戒出家，是为帝王出家之始，里泰王精通上座部佛学，撰写了泰国第一部佛书《三界论》。至逻迦王时举行第一结集三藏，召集一百多位高僧，译述了大量的佛经及论疏。泰国的佛教僧阶制度初步形成。

14世纪阿瑜陀王朝（1350—1767）渐兴，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀诸王扶持佛教，仅京都地区就有佛寺千余所，男子一生须至少出家一次已成为习俗。

18世纪，曼谷王朝崛起，曼谷王.拉玛一世极其崇奉佛教，重新结集三藏。僧王那勒巴用巴利文撰写的《三藏结集史》是重要的佛教史名着。

拉玛二世，佛教隆盛，有黄袍佛国之美誉。

1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。

20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。

拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。

拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。

拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。

现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高潮。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅盘2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。

泰国现有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯兰教。宪法规定：“国王必须是佛教徒，且为佛教之最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年（佛陀涅盘的日期）。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取得社会的承认。

Ⅳ 为什么泰国全国也信佛教但中国不能

因为佛教在印度被消灭之后，佛教一支流传到东南亚的是原始佛教，即是小乘佛教，也称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛教为主的基础。而而在泰国，一般人只信仰迪迦摩尼佛，不信仰其他任何佛教，所以小乘佛教成为国教，那里的男子成年后都要出家三个月，所以泰国全国信教。

Ⅵ 泰国每个男子一生中都至少有两次出家的经历，他们为何如此钟爱“出家”

其实泰国非常佛，可以说是东南亚最信佛的国家。

据统计，泰国的国民信佛人数的比例也高达95%,泰国有很多寺庙，人们的生活重心都在佛教上。泰国的佛教大学很多，大约有9000所教巴利文和佛学的佛学院，还有两所佛教大学。由于数量巨多，很多寺庙也接受外来的朝拜者。泰国吸引了世界各地的信徒到这里供奉朝拜。

在出家前，举行一个盛大的仪式。在进入寺庙前一天，家人们会把男孩的头发、眉毛都剃光，男孩要自我忏悔以前所犯过的所有过错，然后在亲人的拥护下离开。欢送的场面也很盛大，有的人拿着佛教物品，有的人载歌载舞，并且每个送行的人都要绕着寺庙走三圈，向地面抛撒零钱,用来接济穷人。

泰国的和尚大多是苦行僧，他们在穿着方面只有两套袈裟，日用品只有只法钵和一些简单用品，每天只能吃两餐,且正午过后不允许吃固体食物，只能吃流食。泰国寺庙没有伙房，他们每天都要出门化缘，接受施舍,善男信女供奉什么，他们就吃什么。化缘时,如果施主布施鱼肉，他们就吃鱼肉,这是对施主的尊敬。在泰国，大家也对化缘的和尚很尊敬，认为和尚出现在自己家门附近是无比幸运的事。

泰国寺庙是不允许攀爬的，并且进殿需要脱鞋。人们必须尊重僧人，女性不能触碰他们。在布施物品的时候,要男士动手，进寺庙的女性在着装方面也不能暴露。以后如果去泰国的寺庙，一定要谨记。

Ⅶ 泰国的主流是小乘佛教，为何泰国人只信奉开创佛教的释迦摩尼佛

泰国被认为是全球着名佛教寺庙集中地。很多人都觉得寺庙、僧侣、佛教这些都包裹着一层神秘色彩。泰国是一个宗教信仰浓郁的国家。95%的泰国百姓信仰佛教，因此泰国素有“黄袍佛国”之称。

但佛教泰国并不排斥其他就信仰，伊斯 兰教、天主教、基督教和印度教——多个宗教在这片国度上与佛教和谐共存。泰国设有“宗教事务所”管理宗教事务。

大乘佛教教义为渡世，视拯救众生为最高目标；小乘佛教偏重渡己，把“毁身灭智”作为最高目标。大乘佛教认为佛有很多，而小乘佛教只尊奉释迦牟尼为佛祖。

Ⅷ 泰国人为什么信任佛教

据传说，当年佛祖传经来到泰国，首先到达首都曼谷以西佛统市，以后佛教便从这里传遍全国73府。如今佛教在泰国已经十分盛行，在全国5000多万人口当中，信奉佛教的人占95%以上。在泰国不论是城镇还是乡村，几乎家家都有供奉佛祖的佛堂、佛龛，香烟缭绕，长年不断。

Ⅸ 被称为“黄袍佛国”，泰国信奉佛教的国民占几成

泰国信仰佛教的国民占九成以上，因为泰国遍地都是僧侣和寺庙的原因，所以才会被称为“黄袍佛国”。并且在泰国，每个人都必须要当一次和尚，泰国人民对这些僧侣也是非常敬重的。

泰国是在亚洲中南半岛中部，总面积有513115平方公里，人口大概有6040万人。而且泰国是以千佛之国闻名于世的，还有一个黄袍佛国的美誉，是一个文明古国，有着2000多年的佛教史了。在泰国的寺庙遍地都是，僧侣更是多的数不胜数，在全国大概有三万多座寺庙。

从大城市到农村来看，基本上到处都是寺庙，遍地都是僧侣，那些黄色的袈裟已经成为了一道靓丽的风景线，所以泰国才会被称为“黄袍佛国”。每一个泰国的男子在这一生当中都要必须出家当一次和尚，这其中是不限年龄和时间的，最短的体验时间也是需要三天的，只有进过寺庙修行的男子，才可以取得成人的资格。

Ⅹ 世上到底有没有鬼神之说，为啥泰国那么信仰佛教呢！

信则有，不信则无。
佛教正在世界许多地方复兴和传播，越来越多的人，包括欧美人，对佛教产生了兴趣。其它有些人来到泰国学习佛教并在此修行，在欧美，还建起了佛教寺庙，在中国及亚洲不少国家，随着他们政策的改变，佛教徒的数量也在不断增加。鉴于此，我们特以问答形式向大家介绍一些泰国佛教方面的情况。

问：泰国以“黄袍佛国”而着称，，在泰国，现在究竟有多少佛教僧侣和寺庙呢？

答：根据佛教事务厅的统计，截至1992年年底止，泰国共有29322座佛教寺庙，而19858年只有20944.至于居住在这些寺庙中的僧人和沙弥（未成年的小和尚），在1958年的统计数字分别是159648和73311，而1992年则为285068和104492.值得注意的是，这些数字每个季度甚至每天都在变化，因为每天都可能有人皈依佛门，同时又有人还俗尘世。

问：泰国的僧侣和寺庙有一定的组织系统吗？

答：泰国佛教的僧侣行政系统划分为四大域，大上座为域首长，域下设十八个部域，每个部管辖三至四府。僧侣最高领导为僧王，僧王下设副僧王。

问：僧侣在泰国的地位如何？

答：泰国信仰佛教的家庭通常设有佛坛，各家主妇早晚必燃蜡烛、烧香和献花，以祈祷吉祥隆福。泰国人深信，如有佛在身，可永保平安，纳福避邪，所以每个人都喜欢在颈项上挂一尊或多尊佛像。此种项链佛像因人而异。富人带黄金或碧玉雕刻的佛像，一般人则带黄铜、瓷质或木雕佛像。这些佛像是向金店定制或专营佛像的商店里买来的，但为对佛祖表示敬畏，人们不说“”而惯用“租”字，泰国人拜佛虔诚，一般笃信佛教者都在自己生平中出家当一次和尚，出家的年岁和时间不限，可一周、数月或一。泰国人出家当和尚是一件大喜事。当一人决定为僧时，他的亲朋好友互相传告，齐来表示喜庆祝贺。大家争捐净资，购置香花及珍贵物品敬佛献僧。送行之日，男女老幼结队相随，人人身着盛装，手执香花和旗伞，有鼓乐吹打，人们边走边唱，送至庙中。举行出家仪式时向众僧奉献礼物，载兴而归，出家者留在庙中念经拜佛。

问：泰国历史上，谁是最杰出的僧侣？

答：对这一问题，以前从未做过民意测验。然而，假如现在进行测验的话，么曼谷王朝四世王昭华库（1851年——1868年）定会当选，之所以这样，并不是因为四世王是国王，而是由于他的丰功伟绩。实上，泰国历史上，许多位国王包括现在的九世王，年轻时都曾出家修行，四世王之所以与众不同，主要在于：首先，他在登基前己过了年的僧侣生活，其时间之久，是其它国王所不及的；其次，他是一位知识渊博的学者，非常精通小乘佛教的巴利语言；再者，他发起了一场革新运动，旨在摒除佛教中与小乘佛教正典不一致的东西，不遗余力地改革僧侣团生活和编修藏经，并特别重视僧人的律行和威仪。

问：在泰国，这个小乘佛教盛行的国家，大乘佛教也能存在吗？

答：在泰国宗教信仰自由，没有哪种宗教会受到歧视，佛教是国教，大乘和小乘佛教又同为佛教。事实上，仅在曼谷就有好几个属大乘佛教的华式佛寺和一些华人佛教社团。在这些佛寺中，有两座值得一提。一座是位于唐人街的龙莲寺，另一座是位于通玛哈曼的普门报恩寺。另有几座属于大乘佛教的越南寺庙。

问：大乘佛教和小乘佛教的别在哪里？

答：小乘佛教把释迦牟尼佛视为教主，重视自度，祗求自我解脱，把“灰身灭智”作为最高目标。大乘佛教则重视度他，以求众生皆得解脱。故大乘佛教中便有诸佛菩萨“乘愿再来”的思想，宣传大慈大悲，普渡众生，把成佛渡世建立佛国净土作为最高目标。

问：大乘佛教的僧侣与小乘佛教的僧侣有什么不同？

答：华人的大乘佛教僧人都是素食者，他们从不出去化缘，只是在庙中准备食物。而越南僧人尽管和华人僧人一样，属于大乘佛教，也穿长袍，但他们出去化缘，而且吃人们所给的任何食物，不仅是素；小乘佛教的僧人荤素均食，一早出外化缘，自己不在寺庙中举炊做食。

问：很多佛教庙宇中，有一座神的雕像受到人们的崇拜。不过这个神不是佛陀，而是观音菩萨。但在佛教历史上还没有一位女子达到较高的地位，甚至佛陀的母亲也没有被人们作为神来崇拜，何故她乡却例外？

答：菩萨这个词意思是为力给人以启迪的人，这个词第一次被使用时，是指乔答摩释达多（佛教创始人释迦牟尼的姓名），以后，被大乘佛教徒用来指那些努力通过仁慈怜悯善心引导人们进入佛境的人，大乘佛教除了供奉“人天教主本师释迦牟尼”之外，还供奉三世（过去、现在、未来）诸，而供奉的菩萨特别，观世音就是大乘佛教中最着、最受欢迎的菩萨之一。

同其它菩萨一样，观音是一名男，根据佛教雕塑的表达，观音在启示人们的时候可以将自身变化33种形状，其中最好及最有名的变化，是女子的形象，故他渐被当作一名女子而广为人知。

问：既然泰国是一个小乘佛教盛行的国家，那么，为什么有这么多泰国人除了崇拜佛陀本身，还崇拜大乘佛教的菩萨呢？

答：有三种可能的解释。第一，佛陀和观音菩萨在教义上没有冲突。第二，观音那慈母样的形，给人以亲切的感觉。第三，人们可以通过媒介与观“交流”，而这在正教中则是不可能的。

超过九成的泰国人信奉塔娜娃达佛教（主要是南传佛教，即小乘教），约有26万人出家为僧（职业和尚），日常生活亦深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，在目前全球最高佛教纪念碑所在地的佛统府首先兴起，时为公元前267
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227年，印度佛教亚索加王朝（Asoka）遣派僧侣到东南亚宣扬教义，其中一批到达佛统府后，就以此地为传教基地。伊斯兰教是泰国第二大宗教，教徒主要是马来人和外国穆斯林后裔，以及泰南四府中马来血统泰人和泰北来自中国云南的回族等少数民族。基督教教徒不到1%，此外有少数人信奉印度教和道教。

佛教是泰国道德礼教的“准则”，维系社会和谐及推动艺术的原动力，与欧洲中世纪时代的天主教相似。佛教在泰国有很高的地位，宪法规定国王必须是佛教徒。泰国无数寺庙的重叠式屋檐，能使人引发创作的灵感。佛教影响力深入民间的另一原因是大部份泰国佛教家庭，必然有一位男丁入住寺庙修道，研习佛教道理。据佛教习俗，信奉佛教的男性而年龄超过21岁者，在其一生中，须接受剃度一次，以实践僧侣生活，短则五天，长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中，每个僧侣都避免外游，留在寺庙中静修。

除了作为佛教活动中心，泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇佣中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心，有时更用作学校和医疗所。总之，泰国社会的寺庙具有多元化用途。泰人亦强调宗教自由，故其它宗教如回教、天主教、印度教及锡克教等，同时存在。