泰国历史遗址公园多少年

Ⅰ 泰国的文化遗址有哪些

泰,国,古,称,暹,罗，至,少,从,旧,石,器,时,期，大,约4万,年,前，即,有,人,类,居,住，受,印,度的文化和宗,教,影,响，1世,纪,开,始,有,王,国出现。1238年，素,可,泰,王,国,建,立。14世纪中叶，阿,瑜,陀,耶,王,国（大,城,王,国）取,而,代,之。泰,文,化受到中,国,文,化和印,度,文,化,的,影,响,很,大。18世纪，华,裔,郑,信建立吞,武,里,王,朝；后来拉,玛,一,世,掌,握,政,权，建,都,曼,谷，史,称,却,克,里,王,朝（曼,谷,王,朝）。
史,前,的,泰,国,大,概,可,以,追,溯,到,一,百,万,年,前,的,化,石,时,代,和,石,器,时,代。最,早的证,据是在今,天,泰,国,北,部,南,邦,府,出,土的直立人──南,邦,人,化,石，其,年,代,大,约,为,五,十,万,年至,一,百,万,年,前。石,器,工,具,曾,在,北,碧,府、乌,汶,府、洛,坤,府、华,富,里,等,地,出,土，大,约,一,万,年,前,的,岩,画也在上,述,地,区,被,发,现。
在泰,国许多地区出现了前9000年的新,石,器,时,代,文,化，如Mae Hong Son，Kanchanaburi，Nakhon Ratchasima，Ubon Ratchathani。
Spirit Cave 是位于泰,国,西,北的Pang Mapha district，湄,宏,顺,府的考,古,遗,址。自,前9000年,到,前5500年Hoabinhian从,越,南,在,此,打,猎,采,集。该,处,位,于,海,拔650m，俯,瞰,怒,江。
班,清,位,于,泰,国,的,乌,隆,地,区，于1992年被联,合,国,教,科,文,组,织,以“班,清,考,古,地,点”之,名,列,入《世,界,遗,产,名,录》。班,清,考,古,地,点,于1966年被,一,位,旅,泰,美,人,发,现，当,时,该,处,附,近,正,在,施,工,维,修,道,路，其中的文,物,因,此,被,这,名,游,客,发,现，得知了这里的文,物有好几千年的历,史。1974年，联,合,国,资,助,泰,国,艺,术,厅及宾,夕,法,尼,亚,大,学,博,物,馆,的,一,批,考,古,学,家,进,行,考,察，但,当,他,们,挖,到5米,深,处,时，发,现,了,公,元,前250年的文,物，由此往下，发,现,了,层,次,分,明的6个文,化,层，最,底,一,层,可,追,溯,至,公,元,前3600年，在当,中,发,掘了墓,穴,祭,品、龙,骨,陶,器,及,脚,镯,手,镯,等。在考,古,的,过,程,中，发,现,班,清的居,民,于,公,元,前2000年已,经,懂,得,使,用,青,铜,器,具，相比西,方的美,索,不,达,米,亚,文,明及中,国的夏,商,时,代,还,要,早500年，因,此,有,人,认,为,班,清,文,明,才,是,世,界,青,铜,文,化,的,源,头。
根,据,泰,国,古,史,记,载，罗,涡,城,邦,建,立,在,泰,国,中,部、一,条,名,叫“朱,布,什,空,海”的河,流上。该,河,流,发,源,于“三,育,山”之,麓，在,流,经,该,城,邦,之,后汇入华,富,里,河，随,后,再,流,到,今,天,信,武,里,府,境,内,汇,入,昭,拍,耶,河（湄,南,河）。
该,城,位,于,昭,拍,耶,盆,地,的,中,心，大,量,史,学、考,古,学,以,及,文,化,证,据,表,明,在,三,千,五,百,至,四,千,年,前,已,经,有,人,居,住,于,此。当,时,属,于,青,铜,时,代，古,人,留,下,大,量的古,文,物、头,骨,化,石、以致都,市,废,墟，在,今,天,的,华,富,里,府,境,内,均,有,发,现。
到15和16世,纪，以,岩,石,建,造,的,新,式,建,筑,开,始,出,现，在,陀,罗,钵,地,的,某,些,神,司,场,所,发,现,以,砖,石,并,不,上,泥,浆,建,造,的,废,墟。
最,早,期,的,罗,涡,建,筑,废,墟,被,发,现,于,华,富,里，有,许,多,是,其,基,础,采,取,陀,罗,钵,地,式,样,而,上,层,采,高,,棉,式,样,的,有,混,合,风,格,建,筑。
在1937年，当,时,的,泰,国,首,相,銮,披,汶·颂,堪,元,帅,出,于,战,略,需,要，着,手,把,华,富,里,府建,立,为,泰,国,军,队的大,后,方,基,地。在,这,段,时,间,城,市,被,扩,大,与,重,新,规,划，市,中,心,被,东,迁,四,公,里，新,城,的,格,局,十,分,为,人,所,称,道。在纳,奈,王玛,哈,叻,路,今,天,依,然,可,见,当,时,留,下的很多地,标,式,建,筑，建,筑,风,格,与,旧,城,区,弗,同。
虽,然,同,期,多,个,泰,国,王,朝,相,继,成,立，但,素,可,泰仍,被,视,为,泰,国,首,个,王,朝，是,对,泰,国,文,化,有,着,重,要,影,响，见,证,了,泰,人,向,昭,拍,耶,河,流,域,的,扩,散,及,佛,教成为重,要,国,教,的,发,展。今,日,不,少,泰,国,绘画、雕,刻、建,筑仍,存,有,昔,日,素,可,泰,的,影,子。
素,可,泰之,,遗,迹,颇,多，但不,少,宫,殿与庙,宇在大,城,王,朝,战,役时已被,毁，加,上,日,久,失,修，几,成,残,墟。遗,迹,多,集,中,在,旧,城,区，离,新,城12公里。
素,可,泰,古,城作为王,朝,首,都，有,逾,百,佛,寺,佛,塔,及,逾,千,尊,佛,像，现,修,复了21座寺,庙,及,建,筑，城,外,五,公,园,范,内,另,有,超,过70座,佛,教,或,婆,罗,门,教,的,寺,庙。古,都,东,西,长1400米，南,北,长1810米，辟,有,四,道,城,门，由,内、中、外三,重,城,墙、一,道,护,城,河,环,绕,巩,卫。
西,撒,查,纳,来,王,朝,末,期，全,城,受,毁，当,泰,可,泰,王,朝变成大,城,王,朝,附,庸,国,时，该,城,一,度,改,名,为,恰,连，直,到,却,克,里,王,朝,崛,起，才,由,拉,玛,一,世,修,复，着,名,的,沙,旺,卡,洛,的,窑,址,也,得,以,留,存。
泰,国,有5处世,界,遗,产，当中包,括3项,文,化,遗,产，2项自,然,遗,产。
素,可,泰,历,史,城,镇和相,关,历,史,城,镇,群（文,化,遗,产，1991年）；
阿,瑜,陀,耶,历,史,城,市（文,化,遗,产，1991年）；
通,艾,—,会,卡,肯,野,生,生,物,禁,猎,区（自,然,遗,产，1991年）；
班,清,考,古,地,点（文,化,遗,产，1992年）；
栋,巴,耶,延,—,考,爱,森,林,综,合,体（自,然,遗,产，2005年）；
另,外,泰,国和柬,埔,寨,的边,界,的,柏,威,夏,寺,亦,是,世,界,遗,产，双,方,声,称,属,于,各,自,现,时,双,方,争,议,中。

Ⅱ 泰国都有哪些着名的旅游景点

所有的国家都各具特色、有所不同,而有些国家则尤其特异。泰国,在许多人眼里堪称是东南亚地区中最具异国风情的国度,就满足于自己特别的气质。在她七百年来的独立历史中,泰国举国上下展示了一种令人惊异的坚毅传统,这个传统的基石,是人对国教"佛教屹立不摇的信仰,以及对君主制度的尊崇,尽管民主立胄已在公元一九三二年完成,王室尊严一如昔日国王尚是人民的救世之主时代般受到崇敬。

素可泰

素可泰意为"幸福的开端",是泰族人历史上建立的第一个真正独立的王国。从13世纪中叶至14世纪末,素可泰王朝曾盛极一时,是泰国文明史上的黄金时代。这一时期的宗教艺术和建筑被认为代表着最经典的泰国风格,其最大特色是莲花座的装饰和钟形佛塔。

素可泰地区有两座历史公园：素可泰历史公园和西萨差那莱历史公园。

素可泰历史公园：

素可泰古越是素可泰王朝都城遗址,距曼谷约420公里,在14世纪末被大城王朝吞并后成为一座弃城,逐渐淹没于丛林之间。近些年来,经过大规模的修缮,这座占地45平方公里的古城已被辟为历史公园,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。近100座历史遗址和4个大型池塘散落于修剪整齐的绿茵之间。游览素可泰古城的最佳时间是每年水灯节,即泰国阴历12月的满月之日(一般为西历11月)。用芭蕉叶和鲜花作成的水灯漂浮在池塘中,水波中闪映着古刹、佛像的倒影,充满了诗情画意。

蓝干亨国家博物馆：

蓝干亨大帝是素可泰王朝功绩最显赫的君主,他统一的国家,扩大了疆域,崇尚小乘佛教,创制了现代泰国文字。他还积极与中国发展关系,曾派人到中国访问过两次,学习陶器制作工艺。这家博物馆将为你探索素可泰古城的秘密提供一些感性知识。馆内收藏有素可泰王朝最优秀的佛像创作,其中那尊行走佛像,被认为是泰国佛像中的极品。馆内展示的一块蓝干亨大帝碑文记载:"素可泰日益繁荣。水中有鱼,田中有稻……自由买卖,无需纳税。"这块碑文是泰国文字的最早纪录,也是泰国古典文学中的着名片段。

玛哈塔寺：

建于13世纪,是古城中规模最大的寺庙,四周围有砖墙和护城河,是素可泰古城的精神和行政中心。院内有198座佛塔,在佛殿残存的砖柱中间还坐着一些幸存下来的佛像。

洒溪寺：

坐落在一个大池塘中间的小岛上,环境十分幽雅。佛殿建筑为典型的素可泰时代风格,佛塔则是典型的锡兰卡式钟形佛塔。

西川寺：

。这里被紧紧围在据说有3米厚的高墙内的坐佛今天依然受到泰国人的尊崇,因此绝对不要动爬到佛像身上留影的念头。佛像高15米,宽11米。

西萨差那莱历史公园

位于素可泰历史公园以北约50公里的雍河旁,占地45平方公里,是素可泰古城姐妹城市遗址,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。这个历史公园掩映在青山绿草之间,游人不多,很适合骑自行车游览,也可以骑大象在公园里绕一圈。

考盘家蓬寺：

这个寺本身没有特别之处,但从落在一座小山上,是远眺公园全景的上佳地点。

章隆寺：

意为"大象寺",是西萨差那莱古城的中心,由蓝干亨大帝建于13世纪末期。钟形的锡兰式佛塔底座是39头大象,当年曾经很宏伟的台阶象征着登上天堂之路。在这座寺庙前,你往往可以发现真的大象。
差达尤塔寺：

在章隆寺对面,意为"七排塔寺",因为这里的33座小佛塔排成七排。寺内所有的佛塔都有莲花顶,是典型的素可泰风格。据传,这里的佛塔下埋着素可泰王朝王室成员的骨灰。

南帕亚寺：

建于15世纪或16世纪,比古城内的所有其他寺庙都晚。主塔是典型的锡兰式钟形佛塔,底座也曾雕刻有大象。主殿外墙上刻有大城王朝早期的装饰图案。

普拉西拉塔那玛哈塔寺：

位于古城以南3公里。据认为这座寺庙建成素可泰王朝以前,因此有比较浓重的古高棉风格。入口的门楣上雕有古高棉风格的佛头,主殿里供奉着一座大型素可泰风格的坐佛,旁边是一尊行走佛像,充分展示了素可泰佛像雕刻流畅圆润的艺术风格。寺庙旁有一座木头吊桥横跨雍河,当地人骑着摩托车晃晃悠悠地过桥也可算作一景。

大城

大城意为"和平之城",位于曼谷以北86公里,从1350年至1767年是暹罗国的首都,大城王朝可谓泰国历史上的全盛时代：统治范围包括今天的老挝、柬埔寨和缅甸,历经417年,33个国王,到17世纪大城的人口达到100万,欧洲、中国和日本的商人不远万里来到这里经商。当时,所有到过此地的人都为它的繁华所折服。

虽然这座和平之城最终于1767年被入侵的缅甸军队烧毁并劫掠一空,但从数量众多的宫殿庙宇遗迹中仍可以依稀看到大城王朝当年曾有过的辉煌。

到大城游玩的是佳方式是从曼谷乘船溯湄南河北上,沿途欣赏两崖的怡人风光,遥想当年郑和下西洋率船队前往大城时的壮观场面。到邦巴茵王宫下船游玩后,搭乘巴士前往大城历史遗迹公园,租辆自行车徜徉于散落在萋萋芳草间的残垣断壁,感怀历史的无常。傍晚时分搭巴士回曼谷。

菩拉司山碧寺：

在所有古迹中最有名的要数菩拉司山碧寺。这座建于14世纪的寺庙是当年大城规模最大的寺庙,也曾做过几代国王宫殿和皇家寺庙。这里曾经供奉着一座16米高的大佛像,像身表面贴的金重达250公斤。缅甸军队占领大城后为了熔解出金子,烧毁了整座寺庙和佛像。该寺的标志性建筑是屹立在废墟中的3座具有典型大城时代风格的大佛塔。

大城历史遗迹公园：

大城被联合国教科文组织列为世界文化遗址。这座用护城河围起来的古城内外共有375座寺庙。

菩拉玛哈塔寺：

这座寺庙也建于14世纪。尽管经过缅甸军队的大肆烧掠该寺的原貌早已荡然无存,但那座高棉风格的佛塔依稀保存着几分风韵。据传,这是大城年代最久远的佛塔之一。寺庙里那尊裹在树根里的佛像头也是一外奇特的景观。

帮巴茵王宫：

位于大城以南约20公里,在大城王朝时代曾是国王的夏宫。重建于19世纪末拉玛五世朱拉隆功大帝时代。这里集合了东西方多种风格的建筑,其中最着名的要数建于湖中央的埃萨旺帖帕耶阿殿(Aisawan Thiphaat Hall)。这是一座木结构的尖顶宫殿,仿造曼谷大王宫内的一座宫殿建成。据说当年朱拉隆功大帝经常于日落时分在此吟诗。

王宫内唯一开放的宫殿威哈甲隆殿(Wehat Chamrun Hall)是一座纯中国式建筑,中文名叫"天明殿"。该殿是由一批华人出资修建献给朱拉隆功大帝的。这座木结构宫殿的造型类似广东潮汕一带的殿堂建筑,屋内外装饰品及家具大多来自中国,格局布置也是完全中国式的。

游人还可以登上天明殿旁边的斜塔,一览这座掩映在绿茵与波光中的宫殿建筑群。

北碧府

北碧府是泰国第三大府,位于曼谷以西约130公里,西临缅甸,因第二次世界大战中修筑的桂河桥而闻名于世。 北碧城内：

桂河桥：

桂河桥是一座铁路桥,是连接泰国和缅甸的一条长约415公里的铁路和一部分。当时,日军为征服缅甸和缅甸以西的亚洲国家,急需一条给养供应线,便于1942年9月16日起,,用16个月便修完了原计划需要6年时间才能完工的铁路。

由于当时铁路沿线气候和生活条件恶劣,加之日军的残酷役使,、疾病和营养不良。因此这条铁路也被称为"死亡铁路"。

战争接近尾声时,大桥被盟军炸毁。战后,泰国政府重新修建。现在的桂河大桥共有11节钢梁,全长300米,并仍在使用之中。

游客可以在大桥上行走,领略桂河的秀美。也可在北碧府境内的任何一个火车站搭乘开往桂河桥方向的列车。沿途山清水秀,泰国中部的田园风光尽收眼底,并有机会接触到普通泰国人,了解当地的风土人情。

战俘宫博物馆：

这座博物馆建在一座寺庙旁,紧临北碧府的另一条主要河流麦公河。整个建筑仿造当年盟军战俘居住的竹屋顶的长条窝棚。馆内展示的照片显示,战俘们瘦骨嶙峋,浑身上下只有胯间一块粗布遮体。馆内还陈设有二战期间的地图、武器、和其他战争纪念品,并收集了大量有关桂河桥和死亡铁路的新闻报道。 这座博物馆的名字JEAATH是用当年与桂河桥有关联的六个国家英文名字的缩写组成的。这六个国家是：日本,英国,澳大利亚,美国,泰国和荷兰。

北碧府盟军公墓：

这座公墓在火车站对面,共有6982个来自英国、荷兰、澳大利亚,马来西亚、印度、新西兰、加拿大和缅甸等盟军战俘的墓碑,他们多在修建"死亡铁路"时去世。公墓内绿草萋萋,鲜花盛开,几千个16K纸大小的大理石墓碑整齐排列。算算战俘们去世时的年纪,很多都年轻的令人心碎。

公墓环境优美恬适,间或看到泰国年轻人在次温习功课或会友。

北碧城外：

很多游客到北碧府只为看桂河桥,实际上北碧府外有茂密的从林,秀丽的河流,品种繁多的野生动植物种类和飞珠泻玉的大瀑布。很有罗曼蒂克思想的商人在深山里的河上建造了竹船房,也不通电,晚上用煤油灯照明。在黑 ``的夜晚,蓦然发现久居都市的你早已忘却原来天上还有这么多星星。

地狱之火通道：

位于北碧城西北80公里处。为纪念在修建"死亡铁路"最艰难地段而死亡的盟军战俘和亚洲劳工而建。在这一地段战俘们用最简单的工具在一座山中凿出了一条1000米长的通道。由于当时日军役使战俘日以继夜地工作,晚上点着火把,铁凿撞在山体上溅起簇簇火花,远看好象地狱之火。通道完成时,大约70%的战俘因过度劳累和饥饿疾病而死亡。

这座纪念性项目建有一座博物馆,馆内陈列有战俘的照片,配有较详细的英文说明,讲述当年修建"死亡铁路"时的情形,并连播放一个短记录片。

从博物馆旁边的小路下去,就是地狱之火通道。当年战俘们用最简单的工具开凿了7处山体,。如果时间有限,只需爬过一座小山,就可以到达一个通道。看看通道两旁山体上依然清晰的凿痕,以及依然插在山石中的敲断了的凿子,不难想象战俘们的艰辛。

爱侣湾瀑布：

爱侣湾瀑布位于同名的国家公园内,是泰国最大的瀑布之一。瀑布有7层,要爬到最高了一层,需要跋山涉水,因此一双适合走路的鞋子是必不可少的。瀑布下的水潭也是游泳的好地方,所以也别忘了带游泳衣。

塞要瀑布：

有大小两个瀑布,都很美丽。其中小瀑布比较近,距北碧城西北约60公里,大瀑布离城约100公里。小瀑布附近有火车站,可以从那搭车回城。

Ⅲ 泰国历史的历史时期

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。[4]泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。[5] 南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。 泰国的南部曾发现五十万年至一百万年前的旧石器时代文物。泰国北部有南邦人化石出土，而壹万年前的岩画在泰国也有发现
五千年前，泰国已有青铜器文明。有学者认为是从中国传入，也有学者认为是东南亚独立发展的。 居住势力
秦汉时代，滇国己将泰国划入势力范围。
隋唐时代（6世纪末到10世纪末），泰国大概已有泰人居住。他们生活在云南至阿萨姆一带。
罗涡国
罗涡国（Lavo）的历史是在泰王国历史上极其重要的一段。该城邦国大致建立在以今天的华富里为中心的地域。其历史可回溯到三千五百多年前的冶炼青铜时代。
在她的许多年代中均深受印度文化的影响，后来她在被称为陀罗钵地的年代开始登上历史的舞台。自从该时代，罗涡为吉蔑人（高棉人）所统治，所以大量文化遗址都是高棉式的，一般将十五世纪称作泰国历史上的华富里时代，可见其重要意义。
最终大城王国建立，罗涡不再占主导地位，直到纳奈王（King Narai）登基。他建造新的宫殿并在此统率全国。
在纳奈王后，罗涡城邦再度逐渐荒废，直到十九世纪的孟固王（King Mongkut）才将她重新作为王城规建。
20世纪中叶，泰国首相銮披汶·颂堪元帅（Phibul Songkhram）将华富里作为军事要地，他对该城市作出的贡献有很多保存至今。
素可泰王国
到13世纪时吴哥开始没落，西方的缅甸蒲甘王朝又被蒙古人入侵，傣族势力趁机崛起，建立了北方的兰纳王国与南方的素可泰王国。兰纳于13世纪中由傣族的满哥瑞（Mangrai，又译孟莱王）建立，以清迈为中心。清迈地区后来一直与暹罗其他地区有别。南方的素可泰王国于1240年代开始扩张，被视为泰国史上第一。素可泰驱逐吴哥，融合吴哥的孟族与高棉族，并且创造泰文。
阿瑜陀耶王国
14世纪中叶，泰国华人拉玛铁菩提王在更南方的阿瑜陀耶（又译阿育陀耶、大城）建立阿瑜陀耶王国（大城王国），结合了傣族的军力，孟族与高棉族的行政，以及华人的商业。15世纪时阿瑜陀耶王国取代北方的素可泰王国，与兰纳王国相邻，灭吴哥王国，并且在国内建立完整的制度，发展稻米耕作，与中国通商，国势繁荣。阿瑜陀耶王国在14世纪下半到15世纪初被缅甸东固王朝并吞，但在16世纪末恢复独立，在17至18世纪时是东南亚强国，与欧洲国家通商。1767年阿瑜陀耶王国被缅甸贡榜王朝所灭。泰文化受到中国文化和印度文化的影响很大。
吞武里王朝
吞武里王朝（1769年 - 1782年）是泰国历史上的一个王朝。由一位年轻的将军达信所建立。定都吞武里，史称吞武里王朝。该王朝以郑氏为国姓，达信是中国与泰国的混血儿，中国历史上称为郑信。他在东南沿海一带组织了一支抵抗缅甸的军队，趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部被迫回国抵抗清军之机收复了大城，随后消灭各地割据势力并收复了清迈等地。
1782年，达信被义子却克里|郑华所弑，一说是达信在政变中被杀，却克里援救不及。却克里即位后，成立却克里王朝，改称拉玛一世，迁都曼谷，史称曼谷王朝，吞武里王朝亦因此结束其短短十三年的统治。
于1770年统一暹罗达到今日泰国版图，并且并吞东方的柬埔寨，北方清迈，东方的永珍（今老挝境内）。
却克里王朝
后来郑信的部下却克里杀郑信，自立为拉玛一世，建都曼谷，史称却克里王朝（曼谷王朝）。
曼谷王朝，是从1782年起延续至今的泰国王室。王朝的名字源于开国君主昭丕耶却克里的名字。此外 ，因却克里王朝的建立者拉玛一世曾被吞武里王朝的郑信大帝封为王子（义子）故曼谷王朝的王室成员的都以郑氏为王族中文姓氏，该王朝的君主在1932年前是拥有专制权力的统治者。1932年，泰国变成了一个君主立宪制的国家，此后历代国王
昭丕耶却克里（却克里王朝的创建者）本是吞武里王朝国王郑昭（泰语名丕耶·达信，中国后裔）的重要将领。1782年，他利用反对国王的叛乱发动政变推翻郑昭，后者被宣布为疯癫并被杀害。昭丕耶却克里自立为暹罗国王。关于这一段历史有其它不同的解释。
昭丕耶却克里用拉玛一世的名号进行统治。他延续了郑信的一些政策，以使暹罗在遭受缅甸长期侵略和占领之后的凋敝中恢复国力。在他统治时重组了政府机构和军队。拉玛一世是现代曼谷的缔造者，他将暹罗的都城从吞武里迁至曼谷，此后历代国王都在那里统治国家。他的继承人拉玛二世允许欧洲商人与暹罗通商。在第三代国王拉玛三世在位时，暹罗在与越南和柬埔寨的战争中获胜。拉玛三世与英国人签订了第一个条约。
在拉玛四世（蒙固王）统治时代，暹罗开始受到欧洲列强的压迫。1855年，英国迫使拉玛四世签订了第一个不平等条约。深感西方技术文化先进的拉玛四世开始在国内推行现代化，力图使暹罗向欧洲的国家模式靠拢。他的继承人拉玛五世（朱拉隆功大帝）大刀阔斧地对国家进行改革。拉玛五世鼓吹某种民族主义君主制。在他的鼓励下，暹罗的封建制度几乎被扫除，开始向现代资本主义社会发展。拉玛五世被迫向英国和法国割让领土，但也因此让暹罗免于变成列强的殖民地。
都只是国家的象征性元首。

Ⅳ 缅甸和泰国,越南历史谁更悠久

亲，越南更悠久一些

具体资料如下：

缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国于1824－1885年间先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。1942年日军占领缅甸。1945年全国总起义，缅甸光复。后英国重新控制缅甸。1947年10月英国被迫公布缅独立法案。1948年01月04日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。1974年01月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年09月23日改称“缅甸联邦”。

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰国古称暹逻，南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡， 泰国普吉岛(19张)泰国也不例外。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。

越南历史源远流长。考古遗址可证，距今40万年的远古时代，越南土地上已发现有人类生活的痕迹。考古学家们在越南发现了旧石器时代的遗址（距今30万年）以渡山文化（最早发现于清化省渡山遗址得名）和山围文化（最早发现于富寿省山围遗址而得名）为代表中石器时代的遗址（距今1万年）以和平文化（20年代因首次发现于和平省遗址而得名）为代表。新石器时代的遗迹距今5000年以北山文化首次发现于谅山省北山遗址而得名为代表。根据遗址。考古学家得出结论，在石器时代人类已学会畜牧和种植水稻。
据神话传说，越南第一个国家文朗国（后改名为瓯雒国）是在青铜器时代建立的，以东山文化（最早发现于清化省东山村遗址而得名）为代表，出土文物中最着名的是铜鼓。据传说，文朗国沿袭了几十个世纪，形成18代雄王当权的雄王时代。公元前3世纪，秦征服百越。自此，越南北部置于中国封建王朝统治长达十多个世纪。

秦朝时，秦始皇派军队征服岭南，越南北部置于象郡辖下。公元前203年南海郡尉赵佗（河北正定人）在岭南建立南越国，首都南海（今广州），此时越南北部越南历史图片归南越国统治。公元前111年西汉击灭南越国，在其地设置交趾郡等九郡。自此，越南置于中国直接统治下长达1182多年，“交趾”（或作交阯）开始成为越南的名称。从此开始，有大量的中国人以驻军和垦荒的形式迁居越南。东汉置交州（治番禺，今广州），越南北部属之。226年东吴将交州分为广州、交州2州。交州治龙编（今河内东），辖今越南北部和中国雷州半岛、钦州地区。
280年西晋统一中国，交州降晋，之后依附于南朝各朝代。542年龙兴（今太平省）人李贲起义，544年建国号为“万春”，即前李朝。次年中国梁朝将其镇压。621年唐朝在越南设置了交州总管府。651年改称安南都督府（治今河内）。从此“交州”便正式被称作安南。866年改设静海节度使（治今河内）。从此，交趾成为唐末割据藩镇之一，并走向了割据的道路。
封建时期
公元10世纪，五代十国时，交趾叛乱。938年，南汉派军来犯，吴权将之击退，次年称王，从此越南开始脱离中国统治，至968年越南丁朝建立，安南最终建立了国越南历史图片家，但一直作为中国的属国或藩属国。1010年迁都升龙（今河内）建立中央集权封建国家。1407年至1428年，明成祖趁越南内乱之际，出兵占领越南，并在升龙设立了交趾承宣布政使司（交趾行省），进行直接统治。越南的主要朝代为李朝（1010年—1225年），陈朝（1225年—1400年），黎朝（1428年—1527年），西山朝（1778年—1802年），阮朝（1802年—1945年）。
19世纪后期，法国对越南进行殖民侵略，清朝派兵抵抗。1885年，清政府与法国签订《中法新约》，被迫承认越南独立。从此，越南彻底从中国版图独立，并沦为法国殖民地。面对人民的苦难，爱国青年阮爱国（胡志明主席，1890年—1969年）于1911年6月5日离开祖国到海外寻求救国之道。他先后到法国，英国，美国和法属非洲殖民地国家，接受了马克思列宁主义思想。阮爱国得出一个真理：要解放全民族，使祖国独立，就要进行革命解放运动；要进行革命解放运动，必须具有革命理论和新型革命组织的领导。
1930年2月3日，阮爱国在中国香港九龙召开会议，成立越南共产党，党的政治纲领提出的革命目标是，打倒法帝国主义和封建集团，使祖国完全独立。在越南共产党的领导下，越南人民掀起了反抗日本侵略者的革命高潮，最终取得了胜利。
1945年后越南人民经过长期艰苦的斗争，1945年第二次世界大战结束前后，于1945年8月“八月革命”取得胜利。9月2日，胡志明领导的越盟（即后来的越南劳动党）在越南北方的河内宣布独立，胡志明发表《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立（即“北越”）。同年9月，法国再次入侵越南，越南人民又进行了历时9年的抗法战争。
1945年9月23日，法国殖民军尾随英国盟军卷土重来。侵占西贡。9月26日，胡志明主席致函号召南方同胞奋起抗战，号召全国支援南方。中越两国于越南历史图片1950年1月18日建交，还没从内战中恢复，经济严重困难的中国开始向越南无偿提供了累计达几千亿人民币的资金和几百万吨的物资，越南爆发战争后，更有大量物资无偿赠送给越南并派出大量科技人员帮助越南发展工业，支持越南作战，最终迫使美国签订停战协议。中国一直还以很低廉的价格把矿产品出售给越南。
1954年3月13日下午，奠边府战役打响。5月7日，战役以辉煌的奠边府大捷结束了，捣毁了敌军据点。越南取得“奠边府大捷”后，法国被迫在日内瓦签订了关于恢复印度支那和平的协定，越南北方获得解放，南方仍由法国（后成立由美国扶植的南越政权）统治。1954年7月21日，有关结束越南、老挝、柬埔寨战争的印度支那问题的《日内瓦协议》得以签署。《日内瓦协议》规定，越南以北纬17度为界，南北分治，北越由胡志明领导，南越由保大皇帝统治。
1955年7月17日，美国撕毁了《日内瓦协议》，取代法国在越南南方的地位，设定了所谓的越南共和国，吴庭艳发动政变，废黜保大皇帝，自己当了总统。自此，越南南方沦为美国新殖民主义的殖民地。1961年，越南战争爆发，美国与韩国、菲律宾、泰国、澳大利亚、新西兰等国组成联军，介入了这场战争。1973年1月27日《巴黎协定》签订，美国承认越南民主共和国在国际上的法律地位，退出越南战争，同年3月从越南南方撤出全部军队及其同盟者军队和军事人员。1975年5月，越南南方全部解放，抗美救国战争赢得彻底胜利。1976年7月，越南南北实现统一，定国名为越南社会主义共和国。

Ⅳ 泰国历史，想从古代开始了解，直到现在

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国[6]。

1238年开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹罗，泰国古称暹逻，南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。

依据元史记载，元代（自公元1277至1368年）暹逻巨象及万物进贡。元帝嘉许她的归顺，奖赐中土珍品，而元廷也遣使暹逻宣慰三次，关系良好。

公元1350年，泰族一名叫拉玛铁菩提的酋长，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王国，马来西亚的大部分地区以及缅甸海岸的顿逊区均为所有。拉玛铁菩提王死于1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹逻王子昭禄群膺，承其父命来朝，明太祖大喜，令礼部员外郎王恒，颂赐暹逻国王大印，并赠世子衣币及路费。自此以后，阿瑜陀耶王朝始称暹逻。洪武廿八年，昭禄群膺又遣使朝贡，并告父丧。太祖命中官前往致祭赦世子嗣继王位，赐赏有加。

明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。

郑和南下时留暹逻者甚多

明初，中国的海外活动是非常频仍的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。随郑和南下的马欢，着有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道："国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，加以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。

1652年（顺治九年）暹罗派遣使节到清朝进行朝贡，开始了两国的友好往来。1767年，缅甸军队入侵暹罗，攻破了暹罗的国都大城。大城王朝的达府太守披耶·达信组织暹罗人民击退了入侵的缅军，重新统一了暹罗，被拥立为王。1768年，达信派遣使节到清朝，请求清廷封他为暹罗国王，但清政府认为他是乘机篡位，予以拒绝。

然而，达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。在1823年（道光三年），清政府向暹罗国王拉玛二世赠送了“永奠海邦”的匾额。19世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1855年，英国代表、香港总督鲍林强迫暹罗签订了《英暹通商条约》（《鲍林条约》），此后法美国、德国、意大利等国也纷纷效法英国，强迫暹罗签订了类似的条约。暹罗沦为了西方殖民国家的半殖民地，1896年英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国，与清朝的宗藩关系也渐告结束。19世纪末，拉玛四世王开始实行对外开放。拉玛五世王借鉴西方经验进行社会改革。1932年6月，拉玛七世王时期，民党发动政变，改君主专制制为君主立宪制。1939年更名泰国，后经几次更改，1949年正式定名泰国。

泰国的意思是“自由之地”，在其800年的历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。泰国的历史分为五个主要的时期

Ⅵ 泰国着名的景区有那些

曼谷大皇宫玉佛寺 位于大皇宫里面的玉佛寺排在泰国各旅游景点的前列。玉佛寺不仅是安放玉佛的皇家重要场所，还因为它的精美装饰，以及拥有世界上最长的关于罗摩衍那的绝美壁画，从古至今都极具吸引力，并震撼人们的心灵，被誉为“绝美中的绝美”。

清迈府素贴山双龙寺 从公元1916年的兰那王朝开始建设，用于供奉佛祖舍利的双龙寺，采用优美的兰那艺术风格进行装饰，壮美大方，金色的墙壁，让人觉得炫目多彩。双龙寺座落在北方中部肥沃富饶的山峦中，结合凉爽的气候和有别于其他地方的庄严神奇，形成了独特的风格。

大城府的阿育他亚历史遗址 暹罗历史上最长朝代的皇宫，有417年的历史。公元1991年，被世界文化遗产组织评选为世界文化遗产。阿育他亚王朝历经几个世纪，它的建筑遗迹大都分散了，但人们仍能感受其美丽和繁荣。

曼谷的黎明寺 座落在曼谷湄南河旁边的黎明寺，建于曼谷王朝三世皇时期，共有33层，也被看作世界上最高的寺庙，采用了五颜六色的瓷器装饰，是外国人眼中最显着的泰国特征。黎明寺也成为泰国国家旅游局标志里一部分。

素可泰府的西萨查那莱历史遗迹 这里保留了从史前人类时期到有高度繁荣的艺术和文化价值的古城遗迹。1991年，西萨查那莱古迹也被收进世界遗产名录。古城的最大特点是使用了大面积的红土砖，由于古城掩映在山林之中，远离了现代社会的打扰，成为研究泰国历史方面最完整的地方。

素可泰府的素可泰历史遗迹 在1991年也被评为世界文化遗产的素可泰古迹及其周边的小城遗迹的建筑特点是都拥有柔美独特的艺术风格，是泰国艺术和文化的重要发源地，不管是泰国文字还是系统的城市规划，特别是在艺术方面，素可泰的佛像是泰国艺术最美的证明。

那空帕农府的帕农寺 这个寺庙早在2300年前由普拉玛哈嘎萨巴和另外500名高僧一起建造的。1975年，由于连日的暴风雨，那空帕农寺坍塌，之后全泰国人积极捐献，重修这座寺庙，直到1979年才完成，使之重新耸然屹立。每年3月月圆之际，从四面八方来的佛教徒都会参加那空帕农府的盛大狂欢。

佛统府的佛统大佛塔 佛统大佛塔是国宝级古迹。“佛统塔”意思是第一座塔。在佛统塔的国家博物馆里，保留了先前柬埔寨时代的艺术特征。

呵叻府的历史遗迹 这里的建筑始建于素丽亚瓦拉曼王朝一世皇佛历16年，婆罗门教统治时期，融合了古代高棉的风格特点，宫殿用石头修葺而成，石块是泰国最大的，宫殿门框及长廊上刻有精美的高棉文字。

佛丕府的拷旺山国家历史公园 吉祥大佛寺又称为拷旺是泰国唯一的建在山上的王宫，泰国王曾来山上举行祈福活动，之后下令修葺并建起了拷旺国家历史公园。山的西部建有佛塔，山中部安放有佛祖舍利，东部的山上建有玉佛寺，最显着的特点就是精美的佛塔的尺寸与地形完美结合。（泰国旅游局昆明办事处供稿）

泰国民俗风土人情：

泰国位于亚州东南部，中南半岛的中部，东南临暹罗湾，西北与缅甸接壤，西南与马来西亚为邻，东北毗邻老挝，东南与柬埔寨交接，面积为513，115平方公 里，西南濒临安达曼海。海岸线长达2600多公里。人们将国家的疆域比做大象的头部，北部代表“象冠”，东北部代表“象耳”，暹罗湾代表“象口”，而南方 的长条地带就代表“象鼻”。地形以平原为主，分为六个部分：北部为山区，遍布热带雨林，是主要的农业区之一，盛产柚木，主要城市为古城清迈；中部为着名的 湄南河平原，土地肥沃，盛产稻米，是泰国的心脏地带，也是人口最密集地区，主要城市为首都——曼谷；东部为东南沿海，有许多风景优美的海滨沙滩；东北部为 高原地带，是着名的茉莉香米的主要产区；南部为山地丘陵地带，普吉——位于马来半岛北部，风景迷人，是旅游胜地，也是燕窝的主要产地。该地区蕴藏着丰富的 锡，铁，镁等矿，也是橡胶的主要产地，主要城市为合哎。

泰国是亚洲重要的旅游国家之一，其迷人的热带风情和晴朗的气侯以及独特的佛教文化和美食文化是吸引游客的重要原因。它不仅具有悠久灿烂的历史文化和源远流长的佛教传统，也有现代生活的繁华和时尚。首都曼谷——是泰国政治`经济`文化的中心，也是东南亚重要的旅游中心。

泰国是一个具有两千多年佛教历史的文明古国，佛教是国教，90的国民信奉佛也有回教，基督教等各宗教。无论大小各种宗教，均受宪法保护，法律地位平等。泰 国是一个佛教国家，寺庙林立，佛像雕塑随处可见，故又被称为“千佛之国”和“黄袍佛国”，“泰丝”和手工艺品闻名于世，民间舞蹈和艺术丰富多彩，“人妖” 是泰国独有的人文景观，也是吸引外国游客的一个重要因素，使泰国成为东南亚首屈一指的旅游大国。

泰国全国设有73个府，675个县。按地理特点，全国又可划分为泰北，泰中，泰东北和泰南四个区域。历史悠久，海岸线绵长，河山秀丽，森林茂密，旅游资源十分丰富，曼谷，巴提雅，清迈，合哎，普吉岛是全国五大旅游中心。

泰国是一个多民族的国家，共有30多个民族，以泰族人和老族人为主，约各占40和35，其他还有马来族，高棉族，苗族，桂族，瑶族等。华侨和泰籍华人约有400多万人，占总人口的8。华人掌管着泰国的政治`经济和文化的命脉。

泰国的仪式繁多，礼节也很复杂，各民族都有不同的仪式和礼节。泰族是泰国的主要民族，因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。

泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓见国王 双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。地位较低或年纪较轻者应先合十致意。
别人向你合十，你必须还礼，否则就是失礼。合十时要稍稍低头，口说"萨瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。

与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。从别人面前走过时（不管别人是坐着或站着），不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。妇女从他人面前走过时，更应如此。学生从老师面前走过时，必须合十躬身。

泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、太子、公主等表示敬意，在电影院内播放国歌或国王的肖像在银幕上出现 时，也应起立。凡遇盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的"颂圣歌"，这里全场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站 立，军人、警察还要立正行军礼，否则就会被认为对国王不敬。

相处之道

泰国素以包容和好客着称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的：

君主体制

传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。

宗教微观

泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。

社会习俗

当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。

泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。

同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。

公开表示爱的行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。 在泰国的社会，发脾气是下下之策。泰国人认为这样代表卑劣的仪态。

泰国人非常尊重国王和王室成员。不要随便谈论或议论王室。遇有王室成员出席的场合，态度要恭敬。
佛教是泰国的国教，因此佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。对僧侣应礼让，但不要直接给钱。女性不能碰触僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。到寺庙参观着装应整齐，不要穿短裤、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。
泰国人视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人或物，特别是脚底不要直冲着佛像。 也不要用脚开门关门。递东西时用右手，不宜用左手。
公共场合男女不应过分亲热。仔细观察你会发现，泰国男女在公共场合边手牵手的都很少。
泰国人大多彬彬有礼，很难看到有人大声喧哗或者吵架，因此说话时应压低嗓门，无论发生了什么，不要当众发脾气。
泰国禁赌，即使在酒店房间里也不要打牌或打麻将。
泰国人非常爱清洁，随地吐痰、扔东西被认为是非常缺乏教养的行为。泰国人还非常注重卫生间的整洁，因此无论外出还是在酒店，都 应注意保持清洁。
泰国是微笑的国度，人民热情善良，乐于助人。因此到泰国后，尽管放心大胆与泰国人交谈，这也是了解泰国文化的一种方式。遇有困难，也不必迟疑，尽管求助。