泰国小沙弥多少斤

㈠ 哪部泰国电影里讲述了孩子拿石头打了爸爸的车的恐怖片

鬼乱5 第一个故事

带刺的棕榈树
这一部分由《鬼四虐》“以牙还牙”的导演巴伟恩执导，主演为《暹罗之恋》里小桐的扮演者。可以说他在本片里的表演完全突破了他以往在《暹罗之恋》里清新可爱的形象。在导演的调教下，他所扮演的角色 Bei 是一个无恶不作的坏孩子。故事取材自泰国马路经常有少年人向车辆掷石伤人的真实事件。14岁的小沙弥曾犯下向车辆投石而误杀司机的罪行，而想不到司机竟是自己的父亲……被母亲送往跟随僧人修德行善，希望可以导入正途。坏孩子做坏事自然是要得到报应的，不过他为此所付出的代价可不小。即便是被他那跟别人在一起的妈妈送到寺庙忏悔，也挽救不了他的命运。一切都太迟了。
没有过多的电脑三维特效，仅仅依靠画面和声效就已经将本片残忍的一面表现得淋漓尽致。很多人看见Bei被鬼报复的那一场景都心有余悸，虽然鬼还不是直接出现在画面里。这无疑给了观众无限的想象空间。这种氛围更在影院中无形增添了几分恐惧感。

㈡ 龙婆碧纳的人物生平

龙婆碧纳（Luang Phor Pinak）, 生于佛历2456年3月1日（公元1913年），生为一位苦行僧他行走泰国和国外各地。于佛历2507~2527年（公元1964~1984年）停泊在Wat Tam Thakuei。佛历2527年成为Wat Sanomlao 的主持。佛历2545年（公元2002年) 静坐中圆寂,享年89岁。在泰国很多人相信只有圣僧才能有这修为和善果。
龙婆碧纳（Luang Phor Pinak）来自泰国乌泰他尼府（Changwat Uthai Thani)，大师本名叫Tawai Hansak Likit。由于自幼就好学佛法及法术，所以在他九岁时，便在当地的一间名庙Wat Nang Tai出家当小沙弥。当时的寺庙主持龙婆行（Luang Phor Xing）也就成了他第一个师父。在佛历2481年时，他也曾经向龙婆曼(Luang Phor Man) 及龙婆范(Luang Phor Fan) 学法。佛历2484年，因为战争所以便离开泰国而步行万里到缅甸、老挝、柬埔寨及印度。
佛历2486年他也成立了他的第一间庙Wat Tam Kiao，位于泰国洛坤府（那空是塔玛叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ）内。第二间庙名为Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
对于龙婆碧纳的第三座寺庙一直以来都有着争议，许多人都错误的把龙婆碧纳曾经参与佛牌法会的那空纳育府（Changwat Nakhon Nayok）的一间寺庙当成龙婆碧纳的第三座寺庙，但是龙婆碧纳的第三座寺庙其实是另一个极为隐蔽的山洞。这一山洞也是碧纳师父恩师龙普曼曾经居住与修行的山洞。龙婆碧纳最后定居于 wat sanamlao（北标府），并在此寺庙中以禅定姿势安然圆寂，享年89岁。
当时他在泰国也非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌，奇迹事件不断。佩戴他的佛牌者个个升官发财，横财就手。所以一传十，十传百，一手转一手也就造成了价格暴涨。尤其是他所塑造的幸运星，更为出名。他所塑造的佛牌系列，至今价格百万，甚至千万，都有人抢购。这也就证实了其中的实力及灵验。
佛历2545年10月15日，龙婆碧纳（Luang Phor Pinak）圆寂了～享年89岁。在他的遗言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐剂
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣扬
5、给于打坐形态
6、安放于舍利塔内
10年后（2555年）出塔，安放于大雄宝殿。并且预言2555年将会红遍全世界，神迹不断。
经过一番波折，圣僧龙婆碧纳不朽金身法体已于佛历2556年2月21日（公元2013年）出塔，关于延时出塔，广大善信普遍认为这是圣僧慈悲，希望更多有缘人能拥有其圣物，一直受到圣僧的祝福和庇佑，以避免出塔后圣物价格暴涨导致的力所不能及。

㈢ 泰国圣僧龙普托

在泰佛之 家 了解到：本身法相为泰国九大圣僧的龙普托，在泰国为挡险第一的圣物，其法门为见天日不往死。佛历2497、2505、2524是近 代 三期最为顶级的龙普托圣物

㈣ 龙莲寺的小沙弥

      唐人街石龙军路有一处潮汕风格的寺庙，叫"龙莲寺"，又名"龙莲禅寺"。修建于1871年，是汉人移民在泰国修建的第一座寺庙。寺庙终年香火缭绕，尤其是每逢农历新年，更是热闹非凡。寺院内张灯结彩，祈福、改冲的善男信女络绎不绝。

      龙莲禅寺设有学校一所，名为"龙莲中学"，用于本寺小沙弥的教育。说是学校，规模很小，目前只有初二（A班和B班）、高二和高三三个年级，而初一、初三和高一则设在位于X府的龙莲寺分部。学校的教职员工有男有女，有僧有俗，加起来不到十人。跟佛教有关的专业课，比如佛经通讲、佛教艺术等由僧人授课，而普通的课程，比如巴利文、泰文、中文、英文、数学、社会、科学，则由俗家教师讲授。

    小沙弥不到80人，年龄在14岁到18岁之间。这些沙弥来自全国各地，绝大部分家境贫寒。有来自单亲家庭的，有父母双亡的，有父母虽在、却没有能力抚养的。纯粹为了信仰而将孩子送到寺庙的，也有，但为数极少。这些小沙弥吃住都在寺庙，不收任何费用，但要干一些杂役。对于那些贫困家庭来说，把孩子送到寺庙是个不错的选择:至少孩子的吃饭穿衣有了着落，再者，有寺庙的教导与约束，孩子不至于学坏。要知道，在泰国，青少年吸D是一个极严重的社会问题。

    龙莲中学的课程，跟普通学校相比要简单得多。我翻过高三的英语课本，难度相当于国内的初二水平。中文课从初一就有，有学生学到了高三，整整学了六年，可拼音还读不利索，教学质量可想而知。小沙弥周一到周五上课。早上6.00起床，做早课，7.00吃早饭。8.00上课，10.30上午的课结束；11.00吃午餐，过午不食，一天吃两顿。12.10下午的课开始，15.30放学。初一、十五要拜大佛。放学后，要在寺庙做杂役:打扫卫生，上上香，数数香火钱等等。然后是做晚课，念半个小时经。回宿舍看看电视，收拾下卫生，9.30熄灯睡觉。一年大部分时间都是这样过的。

      这些小沙弥虽然是出家人，其实心理特点跟同龄的普通孩子毫无二致。贪睡，不爱学习，偷懒，爱看闲书。顽劣得像一群不长毛的猴子。每个人的资质禀赋也不一样，有的眼神炯炯，透着机敏；有的眼神空洞，带着愚蠢。气质神态也不同，有的身板笔直，立如松，坐如钟；有的筋骨松散，坐没坐相，站没站相，像一摊烂泥。不过，随着年龄的增长，就有了微妙的变化。那些能留下来坚持到高中的，经过三五年的磨炼，已经收住了心性，开始知道学习了。

    沙弥每年可以请五天的探亲假，其他时间未经批准，严禁外出。一墙之隔，寺内青灯古佛，寺外人声鼎沸，充满世俗的诱惑。有些孩子吃不了这份苦，偷偷跑出去玩，结果被学校抓住，立即撵回了家。

      对于这些小沙弥来说，世俗的家已经淡漠，寺院才是他们真正的家。师兄弟间的感情塞过一母同胞的亲兄弟。时常看到这样的情景，一包小零食，全班分着吃。一包花生米，人人都要香香嘴，没人好意思吃独食。到了高中三，面临重大抉择。要么留下来正式当和尚，依靠惯性往前走。要么猛然刹住车，一猛子扎入滚滚红尘，在人海里浮沉。过惯了衣食无忧的生活，突然要自己刨食儿，想想也知道，不是一件容易的事。需要努力地适应吧。（完）