泰国是什么时候开始流行的

1. 历史上的泰国是如何发展的

泰国的发展比较缓慢，中国进入了汉朝，他们还在原始社会，在中国唐朝的时候，他们才开始进入了封建社会，后来一度成为中国的附属国，在民国的时候，他们才开始走上了资本主义的道路

2. 泰国历史的现代时期

在经济长期不景气的情况下，1932年6月24日，皇家专制政府被一撮自称“人民党”的军人以及“推动者”颠覆 。在立宪政变之后的几年间，在一种变幻莫测的复辟与反复辟斗争中暹罗长期存在的君主从公共场合中消失了，因为宪政政府认识到国王对复辟叛乱所具有的强大号召力。
在1938年的大选后，深孚人心的披汶成为总理。 他试图通过强化自己对政权的控制力度来施展更多的改革，比如文明开化运动、将暹罗更名泰国。1940-1941年，披汶还通过战争恢复了泰国在支那争议地区的控制权。 不久后日本发动太平洋战争，披汶给予了日本过境权，但泰国不再打算参与战斗。1944年，随着通货膨胀、物品短缺的日益严重，议会放逐了披汶。
战后的三年是让人感到不快的，小皇帝阿南达在这个时期神秘死亡也是不快的原因之一， 但这一代的大多数人希望能忘掉这个时期的许多东西。一系列官员的变换、可耻的条约与大萧条以及没有真正大众追随的首相们。接着1947年，在军方的威胁下，披汶重新出山。在一种精英阶级不稳定的局面下，披汶遭到了五次政变的挑战，并于1957年最后一次政变中被推翻。
政变发起人沙立·他那叻对选举出来的议会没有一点耐心，而且也缺乏好感，便把议会解散了，不久宪法也被废除，政府颁布戒严令。 但沙立的独裁以及腐败因为他乐意在公务员系统中提升有能力的人而且加强了泰国国王(普密蓬·阿杜德)至高无上的地位而得到了社会的普遍谅解 。与此同时，沙立强化了与美国日益密切的关系，并签下了作为城下之盟的《腊斯克－他纳协定》 。1963年底，泰国政治权力交接到他侬·吉滴卡宗与巴博·乍鲁沙天手上，他们持续了沙立那种对经济发展的关注，但没有意识到：社会经济的变化会激发人们对生活的渴望。
1972~1973年，国家经济形势恶化，失业率攀升。1973年五月起，学生、工人开始抗议，他侬政府采取高压措施处理民众抗议。而且此时军人集团内部矛盾激化，他侬政权濒临崩溃。1973年10月13日，一份抗议独裁的声明吸引了大约四十万曼谷民众集中在民主纪念碑前，他们是受教育的城市青年、中产阶级以及许多大学生。 第二天，抗议转化为了暴力冲突，至少有100人死于警察的枪口下。但冷静的军事领导人背叛了独裁者他侬－巴博，他侬与巴博等人逃亡美国。随后大量青年走进丛林，从事武装革命斗争。
1973~1976年间举行了两次选举，产生了四届文官政府，其中有两届由民选产生。 不过，社会上司空见惯的是政治暗杀，到处都是激进人物。警察不断骚扰左翼人士，暴力谩骂与非礼成了公共生活的一部分，这是泰国以前从来没有出现过的。
在躁动的社会中，许多大学生热情地寻找以前没有被代表的群体，如城市工人和乡村穷人等，拓宽民主参与的途径。但上流社会逐渐担心，这场革命会造成整个社会的动荡不安。
1976年返回国内的他侬尽管出家当上了僧人，实际上他发动了反学生抗议并受国王支持，这激怒了大学生，每天不间断的游行开始，特别是国立法政大学。 在皇室与精英阶级的广泛支持下，1976年10月6日，极右翼的沙鄂·差罗如率领警察与军队冲进了国立法政大学。学生们大量被殴打、处死，并当场焚烧了学生的尸体。接着法官他宁·盖威迁短暂地把国家强制性倒退到了比专制时期更威权、更独裁的局面中。
1977-1988年，反共的保守军人江萨·差玛南与炳·廷素拉暖执掌了政治权力，虽然当时的人们不是很清楚，但泰国政治出现了相当于其他东南亚国家与后殖民协议彻底脱离的转折点 。多年来政治的狂乱被中止，流亡乡村的不同政见者重返城市，政府也彻底解决掉了共产主义危机。接着在1988年，泰国开始了自1976年以来的第一次自由大选。
在炳的指使下，1991年军人以反腐败为由罢免民选政府。 这个自称“国家和平保卫理事会”的小集团任命了前外交官阿南·班雅拉春为首相。 让人惊讶的是，阿南展现出独立的一面，在他的执政期间内，他对政府机构进行了几次重大改革。但在之后的选举当中，素金达·甲巴允以非候选人的身份担任了总理，引发了公愤。
二十世纪六十至七十年代专制的可怕影响使公众开始惶恐不安，民众开始聚集在曼谷民主纪念碑前集会。 仅1992年5月17日，就有7万多人在这里集会，当日傍晚，军队向手无寸铁的民众开枪射击。 在接下来的三天中，到处是杀戮、鞭笞、骚乱与放火。 政府控制了广播，封杀了消息，外国人只得眼睁睁地看着“血腥的五月”。后来，国王普密蓬担心军人过激的行动会使得作为幕后黑手的他脱不了关系，不再支持素金达，与军人划清界限，不久危机结束了。 稍后，亳无悔意的素金达离开泰国。泰国官方估计，有100人被杀害，但实际死者比统计结果要多得多。在曼谷北方地区，军人连路过佛庙的摩托车手都要杀死。
2001年2月9日，塔信·钦那瓦成为新任泰国总理，泰国在他的领导下走出金融危机，走向稳定的局面，后他完成4年任期，于2005年成功连任。
2006年是泰王拉玛九世登基60周年，他信执政超过五年，虽然他使政局稳定，但使政局分化，反对派指责他贪污，上街要求他下台，他信被迫提前大选，由于2004年4月2日的议会选举遭到三大反对党的联合抵制，造成严重的政治危机。2006年4月5日，泰国看守内阁总理塔信·钦那瓦在内阁特别会议上指派副总理奇猜·万那沙提暂时行使看守内阁总理职责。 5月8日，泰国宪法法院裁定，泰国选举委员会在国会下议院选举中“有违法和违宪行为”，因此选举结果无效，应重新举行国会下议院选举。 9月19日，军方发动政变，解散他信内阁，由国家管理改革委员会接管国家政权。 9月22日，陆军司令颂提·汶雅叻格林出任管理改革委员会主席。 10月1日，管理改革委员会颁布临时宪法并立即生效，管理改革委员会更名为泰国国家安全委员会。 10月9日，以素拉育·朱拉暖为临时总理的临时内阁宣誓就职。10月20日，临时立法机构泰国国民立法大会成立。
2007年8月19日，就宪法草案举行全民公决，草案通过公决。 12月的大选，亲他信的人民力量党赢得大选，再次执政。
2008年泰国政治危机后，在野民主党上台，亲他信的为泰党成为在野党。
2011年7月3日，亲他信的为泰党赢得大选，再次执政。

3. 泰国的文化历史

历史据一般考古学家的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元早期世纪才移居到目前的泰国。最初，他们在泰国北部的清森、清菜及清迈组成了几个市州。但是这些市州对邻旁的地区并没有什么影响。然后泰国人逐渐地向南移居到中原地带，直至势力霸占整个中印半岛。可是，考古学家在泰国东北部的万昌发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。

4. 泰国电视剧是什么时候开始流行于中国的

应该是从湖南台播出的《出逃的公主》起，人们就被剧中得男主阿诺泰俘虏了。然后安徽台开始播放泰剧，让泰剧进一步大热。

5. 泰国旺季是什么时候

问题一：泰国的旅游旺季是什么时候 泰国的旅游旺季一般来说在11月至来年4月底，这期间，又细分几个时间段。
--11月，曼谷雨季结束，开始进入凉季，空气清新，天气不是十分热的说（相对来说不热，但是泰国总体天气都是在34°C左右）另外，11月份有个水灯节，不仅仅是外国人，泰国本地人也会凑这个热闹。水灯节，泰国中部人在水中放自制的水灯，泰国北部人放飞孔明灯。
--12月，泰国人太喜欢十二月这个月份了，因为这个月节日太多了，12月5日，国王生日，举国同庆，就相当于我们的国庆节。12月10日，宪法日，泰国人又要放假一天。12月25日，西方的圣诞节，虽然泰国95%都笃信佛教，但是年轻人也接受西方的东西。
--接着1月1日又是元旦了，这个我就不用多说了吧。
--1月份至2月份，春节在这两个月中间，因此国人到泰国旅游的时间也大多是这样。
--4月份，这个月份对泰国人来说，就是新年的到来，因为泰历新年就是“宋干节”，也就是我们通俗来讲的“泼水节”，这个月你来泰国的话，可以赶上非常难得的泼水庆典。按照泰国的习俗，你身上被泼得越湿，那么你就是越受欢迎的朋友。所以浑身上下，包括 *** 都能拧出水来，才叫不虚此行，呵呵。
7月份你去的话，正好赶上雨季，天天晚上下雨，如果没有雨，那就说明你造化太好了。如果你晚些订票的话，恐怕没有这个价格了，最好有便宜快抢上。我不知你从中国哪里起飞，因为就算是泰国旅游淡季，北京--曼谷的机票最便宜的往返也要2300元。
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问题二：请问泰国旅游，什么时候是淡季？ 对于在泰国旅游的话，中国人一般都是大的节假日去得比较多，寒暑假比较多。其实，我们国内耍触人少了，并不见得外国人去得就少，人多和少是相对的，一般在9月后10月前比较好。最好是9月份上旬，旅行社价格也没涨起来。
另外，在网上帮你找了些去泰国旅游的攻略，希望对你有帮助
旅游着装――T恤与仔裤是首选
泰国分为热季、雨季和凉季。每年的3－6月为热季，中部地区的日均气温达到42摄氏度。所以去泰国旅游，吸汗的T恤和不短于七分的牛仔裤，外加一双透气的旅游鞋是首选。而且泰国的建筑大多富丽堂皇，如果穿得太花哨，相片出来后反而效果不好。此外，泰国的寺庙不允许穿无袖、露膝的衣服和凉拖入内，许多穿吊带短裙的女士因此被拦截在外，因此保守穿着仍是上选。
旅游饮食――最好吃当地的饭菜
泰国菜是与中国菜、法国菜、意大利菜齐名的菜系，其特点是酸辣香甜，里面使用了大量的作料和天然香料。许多国内的旅游团都会安排游客吃中餐，号称是“为了省钱”。但是在泰国中餐比在国内要贵许多，而泰餐在当地可算物美价廉。如果到了泰国不吃泰餐，那么旅游的乐趣就会被减半。吃泰餐有几个要注意地方。首先如果不喜欢辣，在点菜时可向服务员说不要辣。其次不必花费钱财在酒水上，因为泰餐本身味道较重，通常是配白水的。最后到了泰国主食吃米饭即可，泰国香米驰名世界，不用想馒头包子之类的面食。不过泰国有着名的便宜菜，用米粉做成的汤面，里面肉菜齐全，一碗不过合人民币5、6元钱。
旅游住宿――带上牙刷和梳子
泰国的酒店总体水平还不错，但人民币400元以下的酒店通常不预备牙刷、牙膏、梳子和拖鞋，因此游客最好自备一套，即省事又卫生。泰国的旅馆房间里通常会有保险箱，只有放在保险箱内的贵重物品，丢失后酒店才会赔偿，因此进门后要学会使用保险箱。泰国是个流行付小费的国家，一切服务都要提供小费。如果不给，将给游客带来不必要的麻烦。首先，要记住给导游小费，成团队的游客每人每天给20铢（约合人民币5元）即可。其次，要记住给客房和餐厅小费。住旅馆时如果有行李员帮你把行李拿进房间，那么要给他20铢。而且在泰国每次用餐，付款时都要给餐费的5－10％作为小费。

问题三：泰国旅游的淡季是什么时候？ 亚航促销机票、众信旅游、来来会等网站，很多这样的机票+酒店的促销。很方便的，多多关注就好
如果没有你住的城市周边，可以选择转机香港澳门出发，有往返机票，即使没有港澳通行证，也可以停留7天的。
接机的问题，其实很简单，有的话，当然更好，没有的话，也不要担心，机场很多TAXI、tuktuk、双条车、很方便。

问题四：泰国旅游什么时候是旺季什么时候是淡季 现在到4月中旬是淡季，五一以后到十一都是旺季，十一以后到过年前又是淡季

问题五：去泰国旅游的最佳时间 根据泰国的气候划分一年中去泰国旅游的旅游淡、旺季。泰国由于受热带季风影响，泰国全年可明显分为三季：3月～5月气温最高，平均32℃～38℃，称为“热季”，空气干燥；6月至10月下旬，此为“雨季”，全年有85%的雨量集中在雨季，月平均温度维持在27、8℃左右；
雨季过后，是一年之中泰国旅游的最佳季节――称之为“凉季”，此为11月至次年2月，平均气温为19℃～26℃。虽称“凉季”，温度并不低。此时，古刹林立的佛国首都曼谷、“东方夏威夷”帕堤雅、“玫瑰城”清迈等旅游胜地均景色最美。也就是说11月到次年的2月是泰国旅游的最佳季节，那时候的泰国是最美的，温度适中，天气晴朗。
中南部地区：曼谷、华欣-七岩、芭堤雅、普吉岛、苏梅岛、皮皮岛和甲米均属于泰国中南部地区，这里绝大部分地区属热带季风气候，各地年平均气温一般为30℃左右。每年11月-次年1月，是泰国中南部的最佳季节，其次是2月和10月。以曼谷为例，一年中最舒适的月份是12月，月均温度17℃左右，4-5月是最难以忍受的季节，月均温度高达38℃。
由于受热带季风影响，泰国中南部全年可明显分为三季：2月-5月气温最高，平均32℃～38℃，称为“热季”，空气干燥；6月至10月下旬，此为“雨季”，全年有85%的雨量集中在雨季，月平均温度维持在28℃左右；雨季过后迎来一年之中最佳的季节――“凉季”，此为11月至次年1月，平均气温为19℃-26℃。虽称“凉季”，但对中国游客来说不能算冷，感觉非常舒适。

问题六：泰国每年旅游旺季是什么时候 泰国一年四季都是旺季，她们都没有说错，本身就是旺季，你想淡季去，你可以在春节以后，五一以后，清明以后，这么说吧，别人休息的时候你不去，别人休息以后，你在去，这样就可以避免旺季了，但是以上几个版本都是说冬天就是旺季，因为，国内夏天是旺季，可以这么说，有中国人的地方，都是旺季，所以，你自己可以分析一个中国人不爱去的时间，自然就是节后和夏季了，

问题七：什么时候去泰国旅游最好？ 十分熟悉…沛穷医≡

问题八：泰国旅游旺季是什么时候啊 那没戏了，泰国貌似就没有人少的时候，我去过泰国2次了，一次跟众信去的曼谷芭提雅，4月去的，一次是自由行去的普吉，10月底去的，人都特别多，而且因为泰国现在对中国的旅游业已经做得很成熟了，好多泰国人都会说基本的中文，还问我们住不住店，能开发票。。。我们都慌了。。。所以我觉得你要是去的话，就别赶着节假日可能还能好点儿

问题九：泰国旅游什么时候是淡季 对于泰国来说 雨季是淡季 各种都便宜的。因为去了天天下雨。
对于国内来说，11月到1月是淡季这一段时间是岁末 都比较忙。
这2个分段 旅行社会大幅度降低价格

问题十：泰国旅游何时是淡季？ 对于泰国来说 雨季是淡季 各种都便宜的。因为去了天天下雨。
对于国内来说，11月到1月是淡季这一段时间是岁末 都比较忙。
这2个分段 旅行社会大幅度降低价格

6. 佛教在亚欧：佛教在泰国是如何流行起来的

现在泰国流行的小乘佛教是十三世纪才正式为泰国所接受的。那么十三世纪以前，泰国宗教的情况又如何呢？由于史料缺乏，我们只知道一个大概的轮廓。 泰国是一个具有悠久历史的国家，公元后最初的几个世纪里，在目前泰国境内，就出现了不少独立的国家。到四世纪末，在马来半岛中部，狼牙修国的北面，存在着一个盘盘国，这个国家有许多来自印度的婆罗门僧侣，他们深受国王的尊重，国人诵读婆罗门的书，笃信佛教。七至八世纪间就已经存在的孟人国家堕罗钵底，是以捐南何下游地区为中心的，这个国家的佛教十分昌盛。公元一世纪末，在马来半岛中部，从西岸吉打到东岸北大年的地带，有过一个狼牙修国，有证据说明这个国家一直延续到七世纪。这是建立在目前的泰、马边境地带的一个古国，这个国家也信奉佛教。 这些国家都处于泰国南部和马来半岛的中部，接近印度，地处东西交通要道，自然容易接受印度的文化和宗教的影响，由于它们的媒介，婆罗门教、大乘佛教，对当时泰人社会曾发生过影响。 途经上述诸国，婆罗门教和大乘佛教也传入到柬埔寨古国扶南和真腊，并且在那里异乎寻常地兴盛起来。扶南建国于一世纪末、二世纪初，三世纪至六世纪中叶是繁荣时期。六世纪中叶，地处扶南北部的真腊，摆脱扶南属国的地位，取得了独立，七世纪中叶又进而灭了扶南，八世纪初分裂成：北方的陆真腊和南方的水真腊，九世纪初真腊重获统一，十二世纪上半期起走向鼎盛时期。扶南、真腊兴旺时期的疆域，都曾达到泥南河流域和马来半岛，在它们统治时期的泰人社会中，婆罗门教和大乘佛教都是很有势力的宗教。 由此可见，无论从曾经建立在泰国境内的独立小王国的情况以及这些国家对泰人社会的影响来看，还是从扶南和真腊对泰人社会的影响来看，从公元最初几世纪，直至公元十三世纪以前，婆罗门教和大乘佛教都应是泰国境内占统治地位的宗教。 公元1238年前后，随着真腊国的势力日趋衰落，泰人以素可泰为中心建立了素可泰王朝，小乘佛教也经由缅甸蒲甘王朝传入到泰国。待到十三世纪末，三世王拉玛甘亨（兰甘亨）在位时（约公元1275-1299年），素可泰王朝的疆域已南至泥南河下游，东濒循公河，西及缅甸东南，还伸展到马来半岛北半部。这样泰国人统治者不仅可以通过缅甸，而且可以直接经过海路从锡兰吸收小乘佛教。拉玛甘亨王的后继者仍然热衷于引进小乘佛教，曾经以派遣王族等方式，开创了与锡兰更为密切的交往时期。小乘佛教便在泰国逐步确立了优势地位。 素可泰王朝所面临的历史使命是摆脱真腊的统治和影响，实现泰民族的社会和文化的独立。婆罗门教和大乘佛教，作为扶南、真腊古典文化的核心，泰人视之为旧统治者的思想文化体系，他们努力从锡兰吸取经过改革的小乘佛教，作为新的思想文化，与旧的传统体系相抗衡，这是一次文化革新运动，是泰民族创造自己独立的社会、文化过程的一个重要方面。素可泰王朝接受小乘佛教，与二百年后，十五世纪中叶马六甲王国为了摆脱南方的麻诺八歇控制，抵御北方的犹地亚王朝威胁而崇奉伊斯兰教，有着十分相似的历史背景。 小乘佛教，这种新的宗教很快地受到中南半岛各国群众的欢迎，它在十三世纪末和十四世纪经素可泰王朝传入到北部的兰那王国（中国史籍称八百媳妇国），传入了老挝和柬埔寨。小乘佛教在中南半岛发展的过程，正是真腊王国不断衰落和泰族国家渐趋兴旺的过程。 十四世纪中叶兴起的泰国犹地亚王朝，其历代君主继承了素可泰王朝君主的态度，保护和奖励锡兰小乘佛教。这种宗教在北部泰人各土侯中广为传布的结果是，巴利文的地区编年史便陆续在各地出现。公元1516年兰那王国僧侣所撰写的《清那迎罗摩里》便是其中的一部名着，就其内容而言，可以说是印度、锡兰以及泰人居住地方的佛教史。犹地亚王朝以后的吞武里王朝以及传至今日的曼谷王朝也都大力提倡小乘佛教。小乘佛教在传入泰国以后，保持了七、八百年相沿不衰的历史，成为泰国的“传统宗教”。 这里必须指出，由于习惯势力的影响，由于各种宗教的相互渗透和融合，泰国的小乘佛教中明显地掺入了不少婆罗门教，大乘佛教、印度教以及万物有灵等原始宗教的成份。它们交融凝合在一起，使泰国广大的小乘佛教崇拜者也难于分辨。在泰国佛寺中，往往供奉着湿婆和毗瑟擎神，泰国的佛教徒信奉多种神和信奉精灵等等，便是多种信仰混杂的反映。 从十九世纪中叶起，曼谷王朝的拉玛四世，在效法西方文明、实行社会改革的同时，也进行了宗教改革，他创办了培养僧侣的巴利文学校，推行僧侣考试制度，这是泰国近代宗教史上值得提起的一件大事。由于这一宗教改革，直接导致了十九世纪末，泰国小乘佛教僧团分成了两派：一派是国王支持的革新派，称为法宗派（泰文音译：坦马尤特派），另一派称为大宗派（泰文音译：玛哈派）。 法宗派崇奉巴利文《三藏经》，即“经藏”、“律藏”、“论藏”，坚持锡兰小乘佛教的传统，戒律多而严格，企图摒弃泰国小乘佛教中掺杂的大乘佛教、婆罗门教、印度教和万物有灵等成份。产生这种宗教改革的社会背景，是十九世纪后半期起，西方哲学和科学思想对泰国知识界的影响逐渐增大。他们拒绝接受超自然物、鬼神信仰等观念，而希望恢复佛教创始时期的传统，认为佛陀是人，不是神，他只是一个“觉者”。法宗派僧侣致力于宣传释迦牟尼的生平和活动。在因果报应说上，主张善有善报，恶有恶报，不用等到来世，今生即可兑现。 目前法宗派与大宗派两大教团，在泰国佛教僧侣中的比例大约为1：16，法宗派虽然人数不多，但在佛教界却享有比大宗派更高的声望。

7. 泰国的历史沿革

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹逻。
公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。 南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。 元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。
1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王。1767年，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。 大城时代历417年，共有33位君主。
明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。
郑和南下时留暹逻者甚多。明初，中国的海外活动是非常频繁的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。随郑和南下的马欢，着有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道：国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。
从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。
大城的君主从一开始就接受了高棉文化的影响。他们不再是素可泰王朝时父亲般慈善、平易近人的君主，而是专制帝王，并采用神王的头衔。在这个时期的早期，大城的统治向邻近的泰公国扩张，并与其邻国发生冲突。17世纪时，暹罗开始同西方国家建立外交和商业关系。
1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城。尽管缅甸人取得了胜利，但是他们对暹罗的统治并没有维持多长时间。年轻的郑信将军和他的随从突破了缅甸人的重围，逃到了尖竹汶。大城沦陷七个月后，他和他的军队乘船返回到都城，赶走了缅甸驻军，收复了大城。 郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世，从1782年统治到1809年。他即位的第一项举措就是将王室都城从吞武里迁到河对岸的曼谷，并建造了大王宫。拉玛二世（1809－1824）继续修建工作。拉玛三世国王（1824－1851）重新开始了同西方国家的联系，并发展同中国的贸易。“国王与我”中的拉玛四世国王（1851－1868）与欧洲国家缔结条约，避免沦为殖民地，并建立了现代泰国。在他统治期间，开展了许多社会和经济改革。
19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法达成利益妥协，间接使得暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。
拉玛五世朱拉隆功国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。拉玛七世国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。
1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，泰国国王于1933年退位，由他的侄子阿南塔·玛希敦国王继位拉玛八世（1935－1946）。1939年6月由暹罗更名为泰国，意为“自由之地”。1939年起实现民主政治制度。1946年6月9日拉玛八世在王宫不幸遭枪击身亡，而王弟年仅19岁的普密蓬继承王兄王位，成为拉玛九世。也就是现任国王。
第二次世界大战暹罗倾向日本，1941年被日本占领，宣布加入轴心国。 1941年12月7日，日本发动太平洋战争，日本和暹罗签订《日泰攻守同盟条约》。1942年1月25日泰国宣布向英美宣战，日本曾将部份在缅甸和马来亚半岛北部占领地割让给暹罗。1945年8月15日日本投降，暹罗随即在翌日宣布“暹罗1942年1月25日对英美宣战宣言无效”，暹罗的“宣战无效”宣言被同盟国承认。1949年改名泰国。泰国的意思是“自由之地”，在其历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。
第二次世界大战后泰国成为美国在东南亚的主要军事盟国。在东南亚地区，泰国亦是一个举足轻重的国家；首都曼谷是该区域中国际化程度很高的大都会区。另外，泰国是东盟始创国之一，亦在东南亚区内事务有积极的参予。