土耳其妓女一晚多少钱
‘壹’ 唐朝长安的花街柳巷是什么样的逛一趟风月场得花多少钱
唐朝中前期的长安城是当时全天下最繁华的都市，整个城市面积约87.27平方公里，是同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡的7.29倍。长安城内百业兴旺、商铺毗邻，巅峰时期常住人口将近100万。
与古代其他大都市一样，长安城内也不乏那些专门从事酒色生意的风月场所，唯一的不同就是长安的花街柳巷比其他大都市更加繁华，更加充满特色。
由于妓院花费不菲，因此限定了其消费群体必然是有钱有势的那些人。但普通平民也存在类似需求，所以长安城内还有许多没经过官府登记备案的从业女子，她们被称为娼妇。娼妇一般不像妓女那样具备多才多艺，她们唯一的谋生手段就是靠出卖色相。不过娼妇的优势在于消费价格低廉，为广大普通民众所接受。
总而言之，在当时的长安城内存在着适合各个阶层消费的风月场所。但也有不少人不顾自身实力和条件，长期在花街柳巷中流连忘返，最终导致财力耗尽，结局往往颇为凄惨。
参考文献：[唐]孙棨《北里志》
‘贰’ 古代的青楼女子，赎身费大概折合人民币多少钱
那需要看人民币和银子的兑换比率了。古代笔记小说里为妓女赎身少到几百两多到几千两，没有一个具体银两数字。折合人民币的话也要看朝代，唐朝一两银子相当于2500元人民币；宋代一两银子相当于250元人民币；明朝一两银子相当于500元人民币；清朝约一两银子相当于200元人民币。
‘叁’ 请问日本"艺妓"是怎么一回事
幕府禁私娼催生日本艺伎
17世纪末期，日本兴起了代表市民阶层的“町人文化”，艺伎也在这个日本文化大发展的时期悄然诞生。
艺伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女艺人。当时的德川幕府为了增加政府税收，严厉禁止私娼，迫使民间妓女转而采用亦歌舞亦卖身的方式来钻官府规定的空子。后来，幕府官营妓院中的妓女为生计所迫，也吸收了民间艺伎通俗的表演形式，转变为既卖身又卖艺的艺伎。18世纪中叶，艺伎作为一种职业被合法化，其职业规范和习俗也随之确立，只卖艺不卖身的行规被广泛接受，表演的项目也逐渐增多。在日本的江户(今东京)新桥、柳桥和京都祗园等地相继出现了专门进行这种表演的艺伎馆。到了德川幕府中期，艺伎主要服务于作为统治阶层的武士，后来又把新兴的商人阶层作为主顾。
日本的艺伎多来源于喜欢这一充满浪漫情调行业的女子，许多具有较高文化素质的家庭也以女儿能进入艺伎这个行当为荣。艺伎未必年轻貌美，却风情万种；未必身材窈窕，却能长袖善舞。然而想要成为一名合格的艺伎绝非易事，有志于进入这一行业的女孩在10岁左右时就被送进艺伎馆，开始长达5年或更长时间的系统学习。
在此期间，女孩子要学习大到诗书、舞蹈、琴瑟、茶道、书法、插花、谈吐、装扮，小到如何优雅地打开推拉门、如何走路、如何鞠躬和斟酒等生活礼仪。经过十分艰辛的培训课程后，她们要做到优雅甜美、知书达理、服饰华丽、擅长歌舞，学会察言观色，对男人们能够应付自如。此后，女孩们还要经过一段时期的“见习艺伎”阶段，方可成为一名真正意义上的艺伎。
由于培养艺伎要花费大量金钱，只有那些一掷千金的达官显贵、富商巨贾才是艺伎的真正主顾。在二战前的日本，拥有一个能够随叫随到的艺伎是个人身份和地位的象征。很多有钱人也争风吃醋，竞相力捧自己喜欢的艺伎。
艺伎冒死掩护明治维新领袖 立大功
在三百多年艺伎的发展史上曾经出现过许多着名的艺伎，她们中的一些人更是对日本的历史进程产生过重要影响，享有“勤王艺伎”美誉的中西君尾便是其中的代表之一。
君尾出身于武士家庭，因父亲被仇人所杀而家道中落，不得不进入艺伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶屋表演。当时，幕府势力和维新派在日本京都展开了激烈的竞争，两派人物经常以京都的声色场所作掩护，召开秘密会议。很多维新派的骨干人物都是“鱼品”的常客，后来在明治政府中历任外务、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨与君尾一见钟情，两人感情迅速发展，难舍难分。不久，在京都负责追捕维新志士的幕府高官岛田左近也看上了君尾。在一般艺伎眼中，岛田有权有势，能够成为岛田的妻妾真是求之不得，但君尾却不为所动，拒绝了岛田的求婚。
当井上馨听说了岛田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾为维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机刺探幕府的机密。君尾含泪答应了爱人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她的宠爱，她套出了大量幕府情报。在她的帮助下，许多维新派志士得以逃脱幕府的追杀。后来，维新派武士根据她提供的情报，成功刺杀了岛田，除去了维新派的心腹大患，给幕府势力以沉重打击。
号称“维新三杰”之一的木户孝允(桂小五郎)也有一段和艺伎的生死恋情。木户的妻子松子也是一位艺伎。1864年，幕府势力大肆搜捕维新派人士，木户孝允被迫扮成乞丐隐藏在一座桥下。每天，松子都要冒着生命危险来到桥上，然后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下，送到木户孝允的手中。后来，松子又多次利用艺伎馆掩护丈夫，终于使他逃过了幕府的追杀，并成为后来推翻幕府统治的领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治维新确实出了不少力，以至于后来有人戏称，如果没有艺伎，日本的历史恐怕就要重写了。
艺伎秘史：与菲利普亲王亲昵让女王醋意大发
明治维新以后，艺伎与政界人物的关系越来越密切。那位宣称“醉卧美人膝，醒握天下权”的伊藤博文，他的原配伊藤梅子就是艺伎。伊藤博文当权后，还特意让人在横滨开设茶室“富贵楼”，作为和艺伎们幽会的场所。
20世纪最出名的日本艺伎莫过于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在东京，父亲是当地很有名望的医生，家境很富裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上那些穿着传统和服、浓妆艳抹的艺伎特别着迷。她常梦想自己有朝一日也能站在那个舞台上。15岁那年，她不顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自己的天赋和刻苦训练，几年后，中村喜春声名鹊起。不但红透日本，就连着名影星卓别林也曾慕名前来观看她的演出。
谈到二战后的名艺伎就不能不提岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回忆录》就是以她为原型创作的。二战后，作为日本文化外交的一种手段，艺伎们经常要接待外国政要。面对这些世界政坛的重量级人物，以岩崎峰子为代表的艺伎们在想方设法讨客人欢心的同时，也表现出很强的自尊心。
1970年4月，岩崎峰子参加接待英国查尔斯王子的私人茶道会。表演结束后，查尔斯王子仍意犹未尽，向峰子提出要看看她用的那把扇子。当她把扇子递给查尔斯时，查尔斯没有征求她的同意就在扇子上签了名。这对一般人来说很值得荣耀的事却让峰子很不高兴，回家后就叫人把扇子扔了。
1975年5月，英国女王伊丽莎白对日本进行国事访问。一次晚宴上，岩崎峰子受邀作陪，但女王对艺伎们不理不睬并且根本不吃她们准备了许多天的食物，这让峰子很是不满。她借故与女王丈夫菲利普亲王攀谈并做出一些亲昵举动，女王果然很受刺激，据说当天晚上女王夫妇就分床而睡。
20世纪70年代以后，在西方文化和日本新文化的双重冲击下，艺伎行业逐渐走向衰落。在20世纪初，日本一度拥有超过8万名艺伎，现在从事这一行业的女性只有数百人，而且几乎集中于东京和京都等少数几个大城市，但艺伎文化仍在深刻地影响着日本。日本第一个获得诺贝尔文学奖的小说家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪国》就是描写艺伎恋情的。被称作“艺伎道”的行为规范，也已经成为现代日本女性的一种生活和社交典范。从这个意义上说，艺伎是日本传统文化的传承载体，艺伎文化已深深植根于现代日本文化之中，并没有衰落。
年轻时的中村喜春娇媚如花
‘肆’ 巴比伦的灭亡
检举世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。
公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。
4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。
古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。
之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。
大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
《世代网》
古巴比伦的悲哀！
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。
底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方着名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。
公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。
底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了着名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。
战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。
国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。
巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。
在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。
然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界着名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？
注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。
检举好象是圣经还是什麽记载的传说，因为巴比伦（城邦国家）道德沦丧，所以上帝要毁灭它。
历史上最后一个征服独立的巴比伦国家的是波斯人。
检举史学家常常称古罗马城是“所有时代中最邪恶的城市”。
可是，如果说罗马城是一座大城，它却比不上巴比伦城庞大。罗马城中的诸多罪恶，也赶不上巴比伦。对于当时巴比伦的情形，圣典上批评得最苛毒了。譬如，圣典上有这样一段记述：
“……水上坐着伟大的妓女……都有亵渎神圣的美名……衣着是万紫千红，船板上堆着金钱与宝石，还有贵重的珍珠，手持着金杯，杯中装满她奸淫的丑行与可憎。她面额上写着：神秘，巴比伦的伟大，哈拉德的母亲与地上所有的憎恶。”
根据历史上的记载，巴比伦毁灭于公元前六世纪。它毁灭之前，一直保持着地球上第一大城市的地位。
巴比伦城周围，有100米高的城垣，城墙厚25米，城垣全长估计约38公里，城门共有250个，都是由黄铜精制而成。当时巴比伦城内的人口约700万。
说起它内部的建筑，那简直可以用“五步一楼，十步一阁”来加以形容。这里到处是巨大的宫殿，巍峨的庙堂，森严的寺院。至于它那高耸入云的“空中花园”，更是被史学家称为世界七大奇观之一。
对于“性”的重视，在巴比伦的宗教中处处可以看到。所有巍峨寺院的砖墙上充满了赤裸裸的、关于性的偶像与雕刻。巴奥斯神是巴比伦人的大神，也可说是万神之神。和巴奥斯有同等地位的女神，以象征爱的靡丽泰女神，与象征自然的伊斯泰女神最重要。
崇拜伊斯泰的人很多，妇女们像做礼拜一样地朝拜着她。许多妇女都住在伊斯泰神庙的附近，有自己的“礼拜堂”，其实这是卖淫妇女的接客处。年轻美貌的姑娘们，若是自愿接近这些去处，则称为“神圣的妓女”。
伊斯泰女神庙里的娼妓，像学徒一样，开始她们的皮肉生涯，按收入钱财的多寡渐渐升级。教义要求她们，不必顾及羞耻，要赤裸裸地向男性收刮钱财。
到每天要结束的时候，妓女们的收入分成三份，自己一份，“礼拜堂”住持一份，（“礼拜堂”的住持不必一定是伊斯泰神庙里的祭祀人。）巴比伦政府得一份。
许多女子在富有之后告退，去过高贵的生活，因为女子献身给伊斯泰女神并没有任何时间上的规定和限制。
巴比伦人的政府不满足这样敛财，于是又想出了第二种收刮钱财的方法。这方法，一直又流传了几个世纪之久。那狡滑的方法就是给“神圣的妓女”另外一种名义的特权，她们可以做伊斯泰女神的化身——神媒，以飨狎妓女的嫖客。
巴比伦当时两个最严重的问题随“性泛滥”而来：上层阶级已婚夫妇的一般生殖率降低；而那些由“神圣的妓女”生养的孩子，智能上越来越差，但数量不断增多。因而政府又通过了两项新的法律，这使得巴比伦人的道德彻底沦丧。
第一项法律称为“丰殖崇拜”，准许男性与有地位女性发生性关系。只要女性同意的，男性不受任何法律上的惩戒。女性参加这种活动由政府颁给奖金。第二项法律，奖励私生子。
由于这两项法律的施行，巴比伦人口急剧增加，没有几代又有新的问题发生了，那就是，怎样限制生育过剩?
巴比伦到了这个时候，哪里还有一点道德存在，国家只是靠一些法律的力量在维系着。当时的政治家们不是没有远见。然而，他们靠从妓女们身上取得财源，又怎么会束缚自己贪婪的手呢?
最后，只好由神庙着手对“神圣的妓女”生养子女加以限制。由于男性普遍纵欲，巴比伦男性体质渐趋退化。到了此时，巴比伦文明已成强弩之末。全国性病流行，各种药物均无法医治。
铭刻在砖上的巴比伦法典这样记载着：“……一种丑恶的病症，结着无法诊治的疮疤，医生束手无策，也无法使病势和缓……像被死亡咬定了，无以脱身，……”可见当时性病流行的严重。
巴比伦城是繁荣、奢华、庞大的，但它没有精神了，它腐败堕落了，它的内部千疮百孔，无法拯救了。所以，侵略者波斯人大流士不曾遇到任何坚强的抵抗，就使这个列为世界第一大的城市，成为历史上的陈迹。
‘伍’ 中国女人想嫁哪国男人
近年来，异国恋越来越流行，文化和种族的差异已经不能够影响爱情的萌芽了。究竟哪国男人最温柔体贴、最慷慨大方呢、最适合你呢？
1、越南男人
虽然越南与我国毗邻，但是由于那边男多女少，所以男人主宰着那边的大小事务。在家里，男人是不需要做家务的，所有的脏活麻烦活都是由女人全权负责；在外面，越南男人可以光明正大的包二奶，三奶，四奶或者更多。所以，如果你不想做黄脸婆或者不能容忍第三者的话，那么，越南不是嫁人的好选择。
2、韩国男人
如果你想体验一把祥林嫂的苦难生活，韩国是个不错的选择。在韩国，婆媳之间几乎没有公平可言，尤其是韩国婆婆对外国媳妇。韩国婆婆凶悍到什么地步呢？答曰:有过祥林嫂婆婆之不及。韩国男人的大男子主义也是亚洲闻明的，做了韩国人的媳妇，很大程度意味着你不能与除他之外的男人交往，运气不好的话还会遇到家庭暴力。韩国的家庭暴力率高达70%.当然也不乏被韩国人抛弃、骗婚等等的女子，如果您心中的韩国人都是温文尔雅，知书达理、小巧风流型的话，您很有可能韩剧看多了。现实中的韩国人很矮，腿又短又胖像个萝卜，手指粗粗的，眼睛小小的，难怪车太贤在韩国如此走红，原来是他那双小眼在韩国人中就算大的了。所以，也难怪韩国的整容整形手术那么发达，没办法，自身需要吗。
3、意大利男人及其周边几国男人
意大利是艺术家的天堂，欧洲文艺复兴的起源地，如果诸位细心一点，就会发现意大利及其他欧州国家的壁画，画中的男女在性别上很难辨认，如果把他们的生殖器，头发等遮起来，你也许更加难以辨别他们的性别。这就反映了那边男女的一种性倾向:爱情没有性别。从古时的亚历山大大帝可见一斑……据说他因心爱的男人阵亡痛苦而死……所以，那边男人大都男女通吃，而且在经济上非常吝啬，绝对不会拿出一分钱给包括妻子的外人，更何况外籍妻子呢？所以，想嫁到那里去享福，只怕事与愿违。如果您有同志倾向并且确定去那里能养活自己的话，祝你好运。
4、土耳其男人
阿拉伯国家对女性规范很严，在某些国家，妇女如果结婚前失身，她将被处死，她的家族也会被蒙羞，这种规则在沙特阿拉伯，阿拉伯联合酋长国等处普遍存在。因为那边也是男性社会，所以男人寻花问柳没啥大惊小怪。据说，土耳其男人的网上口碑也是最烂的……
5.泰国男人、马来西亚男人
泰国男人虽然有点俊俏，但也不太负责，他们只比越南男人稍微好一点，而且自甘堕落去当人妖，这种一会男一会女的家伙恐怕连杨二车娜姆都不会要，你就不要打他们主意了。至于马来西亚人，据说马来西亚今年被联合国亮了洪牌，因为倒卖人口太严重了，连台湾都自愧不如。所以，那边妓女泛滥，马来西亚妇女还把责任推到妓女身上……如果不是当地有庞大的需求，需要那么多妓女干什么？如果你想将来戴绿帽子且处处受人欺凌，那么，欢迎来到马来西亚。
中国附近国家如韩国、越南、日本等的新娘正向中国新郎蓄势待发吗？也许，当你嫁给外族，居住到外国时，你就会发现，还是中国男人好啊。 如果想嫁一个好老公，建议你嫁中国人，有钱的如浙江男人，有安全感的如山东男人，顾家的上海男人，反正好男人多的是……
‘陆’ “浪子回头金不换”“生而为人我很抱歉” 谁知道这两句话的意思和来历
“浪子回头金不换”是指能够悔过自新、重新做人，比金子还珍贵。浪子本身是指男性，所以这句话本身用在女的身上就词不达意了。浪子回头金不换出自一个故事。
明朝的时候，有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝，天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门，在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。
等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。直到这时，天宝才后悔自己过去的生活，决定痛改前非，一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。
这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生，对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩，从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。
腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管都书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说："天宝，我有一件急事需要你帮忙。"天宝说："员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞！"王员外说："我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧！"说完，又给天宝二十两银子作为盘缠，天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。
谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝长了半个多月，也没找到王员外表兄的住处，眼看着盘缠快花完了，他打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话："当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！"
看完信后，天宝科想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢？于是，天宝振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子，这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人，于是，他星夜兼程，回去向王员外请罪。
到了王员外家，天宝"扑通"一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子，一看原来说是三年前他写的那封。不过，在他那四句话后又添了四句：“三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。”
王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给天宝。
从此，“浪子回头金不换”这句俗语便流传开来
平时很少看日本电影，不过这次被海报吸引，就下了下来。一个悲剧故事，影片的叙事风格有点像天使爱美丽，故事情节倒是像中国的长恨歌。
松子一生经历了很多男人：整日板着脸的父亲、对她恨之入骨的的小弟、神经质的作家以及不太自信的作家的朋友、心地善良的理发师和一直暗恋她的学生，松子的性格倔强而执拗，这些人给了她一次又一次的打击，但是她又一次又一次的对生活展开笑颜，憧憬着新的生活和希望，爱情的不幸和孤独的生活，最终击垮了她的精神意志，她自暴自弃，变成了一个肮脏古怪的老太婆，但是当她又重新燃起对生活的希望，想重新开始时，却被一群打棒球的小孩乱棒打死。
“生而为人，我很抱歉。”松子每次在自己的精神挣扎中，都会一遍又一遍重复这句话。童年时家庭对她的冷漠以及她简单善良的头脑导致了她一生的悲剧。她曾是一个小学音乐教师，后来沦落为土耳其浴女郎，妓女，最后改过自新，成了理发师。影片并没有像长恨歌般把松子塑造成一个一次又一次遭人抛弃的怨妇，而是通过松子的歌声和舞蹈表现了松子在逆境中的挣扎，最后，松子在河边孤单的死去，她告别了这个苦难的现实世界，唱着甜美的歌和天堂中的家人团聚，温馨而感人。
本是个广告MV导演。这部电影的开头很明显的体现了这点。这不是他的第一部电影，在这之前他还拍摄过由土屋安娜主演的电影《下妻物语》，比起下妻物语我更喜欢这部。
本片由山田宗树的同名小说改编，现小说已出版续集。这是一部很戏剧化的电影，夸张，黑色幽默，还有音乐剧元素，运用了大量CG镜头，画面带有MV般的华丽。使得整部影片花俏异常。但这并不影响片子本身成为一部让人感悟颇深的作品。看完之后我不得不花上一段时间整理自己的心情。松子和她第一个男友生前都写下了这句【生而为人 我很抱歉】，这是日本作家太宰治所推崇的无赖派文学的观点。‘人为了恋爱和革命而生’恋爱和革命都失去了，就没有活着的资格，松子的一生的挣扎也源于此。一部让人很纠结的好电影。电影原声也很好听。在这里向各位推荐。
以颓废系的罗可可视觉渲染无赖派人生观，我想，这是对导演最精辟的评价。
我以为 所有女生 看后都会恐慌的电影
松子的第一个男友 自杀前留给松子的话
五十岁破败不堪的松子用粉笔在墙上不断写下的话
生而为人 我很抱歉
如此 触目惊心
我们会不会成为松子
每个女生都是松子
一个人寂寞是地狱 推开门和那个摧毁自己人生的男子在一起 也是地狱
但是 无论怎样 总比一个人好
她包庇学生 决不是出于善良 而是一种愚蠢
这是整个人生的祸端
是的
这造成了另一个恐慌
那就是 我们如此容易就可以 误入歧途 不得拯救
与诸多男人的复杂关系 只出于一种简单的偏执
只是想找一个人来爱 找一个人来一直在一起 找一个人来发誓不离开
男生们 没有什么好指责的
这就是女生 缺乏爱 安全感的女生
美丽动人 善良体贴 却得不到足够的爱 想要得爱
所有的要求不过只是 不离开
打我也好 有妻子也好 让我和你出生入死也好
总比一个人好
就算是地狱也愿意一起去
松子守护的 不是爱情 不是那些男子 而只是
那与绝望生命斗争的希望
是的 如此微小的希望
只是她把这种希望放在男子身上 如此执着 却又如此愚蠢
爱情终究能带来什么呢
不过只是
看着那个被自己看作希望的理发师 和别的女人 结婚生子
希望 友情曾真切地带给她改变命运的契机
可是 她逃开了
有一部分的松子 希望被爱情拯救 却不希望被怜悯
有一部分的松子 给自己保留一些尊严 抑或 自甘堕落
破败的亲情 是让人心痛的
她离开了只因为自己而微笑的父亲 盼着自己回家的妹妹
以及关系淡漠的弟弟
可以说 除了爱情 她放弃了一切情感
守护着一条和故乡相似的河流
却找不到一条路 回家
家 原本就是 离开了 还可以回来的地方
否则 怎么能够称之为 回家
最终是懂得了 原来爱情 是残破人生躲避的场所
五十岁的松子 也被某个男子认为是自己的上帝的松子 跑出家门 第一次去寻找与爱情无关的一线生机
我们期待 生活给她一个奇迹得以拯救
可是 看到被小学生殴打躺在草地上无法动弹的松子
我知道 导演在把一种残忍做到彻底
他想说 生而为人 我很抱歉
是所有女生都会恐慌的电影
因为 自己的生活 也好像
被嫌弃松子的一生
‘柒’ 小姐一天接多少客人
这取决于客人的多寡，速度。
你也不用担心小姐的工作能力，再多的客人也不嫌多。
因为没有耕坏的地只有累死的牛。
‘捌’ 土耳其人的性观念
土耳其有妓女、有AV，但社会风气上还是比较保守。乘坐长途车，在车站买票，售票员不会安排男女坐在一起的。除非情侣或夫妻。
‘玖’ 最近都在说将军与妓 到底是什么
一篇文，以下
妓说
她不想干这行了
她想找一个安静的地方度过此生
他笑笑 继续做
把你操爽了 你就闭嘴了
将军点燃一支烟
妓凑上去想要吸一口
滚开 你不配抽她最爱的烟
夜里 她贴着他的背呢喃
你能不能吻我
他猛地转过身钳制住她的下巴
我的吻只留给她 你配吗
七年来
她只接待他一个客人
每次她怀孕他都会叫她打掉
他说 你脏死了
妓说 她这辈子就喜欢上这么一个人
她要用尽她的万种风情
让他在将来
不和她在一起的任何时候
内心都无法安宁
她不想做妓了
在深巷开个酒肆不需要有客人
可这一切都败在他又来找她那晚
她伸出手
和我跳支舞吧
你会跳舞 哦我忘了
妓是样样精通的
不然拿什么讨人欢心
妓故意把脚摔伤
仰起脸对他说带我走吧
他说你已经不能招客了
妓对将军说 娶我
他说 她的笑 我记挂了一辈子
妓说 她的笑 我练习了一辈子
妓把毒药藏在唇间
与将军共欢
吻我吻我 将军吻我
始终没吻下去
不过是妓
怎敌她
将军褪下他碎裂污秽的盔甲俯身对王说
我想回到家乡
一夜过后将军死在床前
家在哪
浪子无家
我看见她眼眶发红
越发消尖的下巴
左手叼着烟
风吹起她的头发
她那般安静的声音
吐出一个烟圈
她说好想他
我去过南方
碰到一个妓
她涂着劣质口红叼着烟
眼睛盯着烟圈
从前他像你这般意气
老妓女叼着烟点火
涂着劣质口红的唇
吐了口烟圈
沉默了好久
她说
也曾有一个人像你一样
差点就是一辈子
说起他
老妓女眼角的细纹笑了起来
他总爱穿盔甲
他不喜欢我吻他
他喜欢抽她最爱的烟
他喜欢趴在我身上
讲述他们的过去
他从没说过给我个家
差一点就是一辈子
老妓女呜咽着
她以为那就是上天的眷顾
她为他嘘寒问暖
她为他风情万种
只是他不曾为她的所做感动
去见他的路上
还失去了他们最后一个孩子
差一点就是一辈子
房间充斥着她无法抑制的悲伤
他夺过她抽剩的半根烟
猛地吸完
他说
你跟我走吗
她
眼睛一亮
随即黯淡
无力地吐出一句
你走吧
差一点就是一辈子
我是坏人
你不需要知道我的故事
他问老妓女说
一个人是不是要比两个人生活更快活
老妓女说
没有他一点都不快活
我怎么能和她比
我要怎么和她相提并论
我不过是个妓
我不想再做这一行了
老妓女叼着劣质香烟
倚靠在门边
对着男人说
我也想
去看看别人眼里的风景
说着
她的眼泪流了下来
我这一辈子
都没有出过门
呆在屋里做别人眼里的笑柄
从来不是一道风景
最后她还是做了妓女
最下贱的妓女
她不知每天要接多少客人
她涂着劣质的口红
抽着劣质的香烟
穿着客人送的衣服
她浑身都是纹身
每天过的浑浑噩噩
不过还好
她没那么骚也没那么矫情
她总有故事也总是风景
还能回去吗
要怎么回去
这一张脸
还有被折腾的破碎不堪的心
妓选择了孤立在城市中
将自己裹的密不透风
选择大笑着说着荤话
却又孤单站立在坟头
小声的说着我爱你
怕惊扰了他
沦为妓的女人们有很多理由
他不爱我
为了赚钱
为了地位
而她只是为了他
妓在宾馆里做爱
在车里做爱
在郊外做爱
在厕所做爱
但是她就是不能在爱里做爱
妓说从前是为了他活
而现在是替代他活
我要替他爱她
他最珍贵的她
要是我也离去了
谁能够照看她阿
谁会每天去坟头送一朵她最爱的玫瑰阿
谁又会记得他的忌日带上一壶最爱的烧酒阿
可我就是爱他爱到连她也爱了
妓迎来第二个客人
他说跟我走吧
妓女摇了摇头
我更适合在这
他临走前问她
你叫什么名字
下次还来找你
她只说
我是个妓
她起身走向阳台
转身对他说以后别来了
往后你是你
我是我
你的生意
我不做了
妓最怕有了感情
妓女的嗓音尤其嘹亮
叫得男人们寝食难安
一日为妓 终身为娼
她一直在对面吸烟
话也不多
嘴唇涂得鲜红长发遮住了半边脸
她吐了吐烟圈
一个漂亮的云雾
艳丽丹蔻手指弹了弹烟灰
嫣红的嘴唇娓娓而开
我是妓 你来上吗
你化起妆很美
你每天依栏在窗户边看谁
万一
他来了呢
妓倚偎在窗槛
吐了一口烟圈
她好像在看着我
可她明明看着远方
我忍不住问她
可我又不知道要问些什么
我只是踌躇在原地
不知道自己的眼神已经出卖了自己好奇的心理
她的眼神那么悠远沧桑
一眼看出了我的想法
涂着艳丽丹蔻的手指掐灭了烟头丢在了地上一脚踩熄
“我是个妓女 你疑惑什么”
我有些心惊
又为她怜惜斟酌着字句
说了声
“姐姐 你真美”
她勾唇一笑
仿佛在笑着世间的悲凉
嘲讽着旁人
她动了动嘴巴却什么也说不出来什么都说不出来
我莫名的想哭
喉中溢出一声哽咽
她定定的看着我
可能她自己也没发现她早已红了眼
她的脸当初又为谁红过
她不动声色的流泪
明明是面无表情
明明是强装
明明跟我无甚干系
可我却读出漫天悲伤
感染旁人
“我也喜欢过一个人”
好久的沉默她才开口
到底是谁
怎样一个人才让这样漂亮的人也想过倾心对待一辈子
“可我是个妓女”
她坐了下来裙裾的摇摆又看见她裙下的大片白皙
隐约几个红印
她用手撕裂她的领口一直裂到胸口
那里是更多更多的红印
她略苍凉的笑笑
“我是个妓女啊”
她忍不住又点燃了一根烟吐着烟圈
想说起过去的事儿来
妓叼着一支烟对我说
我才不想知道他喜欢谁
管她长得好不好看抽不抽烟喝不喝酒
管他会不会因为她而喝醉酒流泪心碎
可是你懂吗
我只是真的很羡慕她
你为什么不找个好人家嫁了
妓女一顿
继续把手中的烟往嘴里送
轻轻吐出一个烟圈
看着烟圈不知道在思考什么
我起身准备作罢
不会有人要的
她说
她们嘲笑我性欲强
嘲笑我和不同的男人做爱
她们说我放荡
说我不知羞耻
可我自己知道
潮湿的身体带来的欢愉足以填补心中空寂
她是妓
每天独自期盼黑夜同样恐惧黑夜
黑夜侵袭
她在不同人的床上游走
可是她只爱过一个人
深夜
她依旧独自站在四下无人的街头
她看着穿着暴露发嗲的学生妹
她丢掉烟头吐了口口水骂她婊子
她摸着头上的伤疤坐在地上抽烟
她在镜子前补着妆
她对着镜子说
我跟她们不一样
你知道的
是的他知道
只是他已经不在了
笑笑看着镜子中虚伪的脸面
踩着高跟鞋离去
妓扬言要饮遍天下千杯烈酒
尝遍世间万种浓烟
我想无非为了不孤独
妓一手拿着烟
一手提着酒
她抽完最后一口烟
喝了最后一口酒
她满眼泪水嘴里喃喃
我隐约听到她说
一个女人没有人爱该有多可怜
她提着酒瓶摇摇晃晃的走
一直说着她没醉却又不停的掉眼泪
笑着摔倒哭着推开所有人的手
她足够漂亮
风吹乱了她的头发
裙子上沾了些酒渍
她说她能爱上烟酒
能爱上深夜能继续做爱
却唯独再无法爱上一个人
妓将空啤酒瓶扔进了河里
连同她的青春一起
远方传来女生的嗤笑
她不在意她们的不理解
她点燃一支香烟
又在街边穿着暴露等客
过往男人都用贪婪的目光盯着她
怎么样 来啊来啊
我本就是娼妓
老妓女如今烟酒不离手
她喜欢上了烟雾吸进肺里头有些晕的感觉
喜欢上了烈酒过吼烧到心底的沉醉
她想她早在多年前就已经醉了
命运让她遇见了对的人
又让那个人死去
她有一个儿子
后来儿子也死了
这么些年
她还是独自一人
孤寂
她慵懒的靠在沙发上
红唇吐出烟圈
烟味弥散
从旁边的抽屉翻出一封信
那是用泛黄的老牛皮纸包的
你掐灭了烟
打开信一行一行的看
说
差一点啊
只是差一点不就一辈子了
用手胡乱的擦掉泪
转过身花了浓妆
她慢慢的站起来看着门口的老鸨
嘴角挂上勾人的笑
眉头上挑
她今晚还有客
他骂她
为什么还要接客
我是妓阿
妓说不能等有性欲了才接客啊
妓说
你喜欢我就来操我
想操我就直说
我不会拒绝
只要你给钱
你骂妓贪慕虚荣为钱可以出卖肉体
妓转过身背着你喃喃自语
多的是你不知道的事
人们让她将过往都忘了吧
她还在苦苦挣扎
痛的无法形容
后来人们笑她不过是妓怎会回头
她跟着笑
一生堕落难回头
妓依旧坐在那个角落抽着烟一杯酒
几个男人朝她靠拢说着她真美
对她动手动脚问多少一夜
她对着男人恩面孔吐出烟圈
我得了肺癌
妓说
你可以事后一根烟对我诉说着对她的思念
我也只能拽紧被子爱着你恨着你
终究比不过一个死人
妓说
你又像以前一样对着我说着你爱她
这一次情绪也不受我控制了
丢了平常的儒雅对你嘶吼
我这么爱你还比不过一个死人？
“啪”
你不过是个妓女，她比你干净
妓说
我化妆都没她化成灰好看
我不穿衣服比不上她穿衣服的一根手指
我不过是妓
妓说
这几十年我只爱了你一人
最可惜不过没能把第一次献给你
妓说
她想赤身裸体躺在阳光下暴晒
杀掉她身体上所有的细菌
然后她就是一个非常非常干净的人了
妓说
其实我知道
你是怕我们的孩子
一生都被人辱骂
其实我知道
我是一个妓
你怕我会遭到世人漫天的嘲笑
其实我知道
其实我都知道
对不起
只是我好想你
妓开始日夜兼程踏遍万水千山
临死那晚说
走了那么多路只想死在你的家乡
她是妓
她的爱却比大多数人干净
她是妓
她却比很多人忠贞
妓渴望你用温热的身躯抱着她
她的身躯冰冷且污秽不堪
这次不要在乎世俗的眼光
抱抱我
好吗
2.将军番外
他蹲在地上抽烟
他说这世上的女人千千万万
他说我厌恶她喝酒爱钱
厌恶她为人浪荡不检点
他掐灭了烟吐出最后一个烟圈
我隐约听见他哽咽的说
可我好像爱上了她
他吐着烟圈看着远方
说你也爱过妓.
说她也爱过你
我不想她离开
就像我很害怕她不做这行了
我去哪里寻找得到她
可我不敢去爱她
只能使劲得操她
一下一下
想把我融入她的灵魂里
我喜欢大声叫她妓
好像这样她就真的只是个肮脏的妓一般
我不必为她忧为她愁
我不明白为什么每次我都要提起她
好像是操了妓之后莫名对她有一种愧疚
我怕 我怕我哪天就忘了她
可我怎能忘了她
终究是我负了妓阿
我不敢爱上妓
不敢光明正大的爱她
只能光明正大的上她
我觉得她会懂我
毕竟她是最爱我的人阿
我又怎会不知
我想告老还乡
带着妓还有她
一起回家
对了
忘了告诉你
那夜我曾偷偷吻过你
3.将军
披上盔甲征战四方
她点燃一支烟
把玩着口红
说等一个人不会太久
太阳下山我就走
他从远方回来
看到了她
身材还没有走形
脸上还是有当年的清纯
客人还是这么多
她赤身坐在窗口
听他说了一晚上从前
点燃一支烟
这么多年了我想成家了
以后你的生意我不做了
将军掐着妓女的脖子
用温柔如水的笑容慢慢吐出
你打扮的这么风骚你想勾引谁
妓微微一笑
你还是不懂我
将军卸下满是血迹的盔甲
抚着她渐凉的脸
若今生乱世如麻
尔虞我诈
便许你来世锦绣荣华
满城烟花
君可愿白衣饮茶
清风瘦马
再唱一曲六月雨下
人们不知道将军去了何方
只知道他与娼妓为伍
完。