土耳其二桃杀三士是什么计谋

1. 二桃杀三士，谋臣居然用两颗桃子，轻松杀掉三个勇士

二桃杀三士，是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。

这个故事里的谋士，很显然就是春秋时期非常着名的人——宴子。而三士则指的是当时晏子效忠的君王齐景公手下的三员大将，分别是公孙接、田开疆、古冶子。这三人有一个共同的特点就是为齐国做出了自己的贡献，并且在齐景公成功之后成为了人上人。

这就是二桃杀三士的故事了。我想，其实三位勇士明白这桃子背后的含义，只是他们效忠于君王， 正可谓君要臣死，臣不得不死。所以他们最后都选择了自刎，而齐景公和晏子也通过桃子来达到了自己的目的。

2. 二桃杀三士，为什么利用人内心的阴暗面，成就经典阳谋

作为历史悠久的文明古国，我国除了有灿烂的文明外，也少不了很多诡谲云涌的权谋故事，而权谋机变之事又有阴谋阳谋之分，阴谋我们见得多了，而对于阳谋，在我国历史上盛传“三大阳谋”之说，分别是战国“围魏救赵”，帝王“推恩令”，以及后世戏称鬼扯，与推恩令齐名的阳谋“二桃杀三士”，这二桃杀三士是怎么一回事呢？

齐国三猛士

这只是其中一点，此局中还有隐藏的细节的一点，那就是其实晏婴肯定十分了解三人的性格，知道公孙接和田开疆这两位是喜好出风头的人，肯定会先炫耀自己。而拿了以后，就必然会激发其后的矛盾，在三位勇士的眼中，现在已经不是桃子的问题，而是成为了谁功劳大小的象征。古冶子功劳最大，却因为性格比较稳重低调，而没有首先自夸拿到桃子，在两位兄弟自夸了首先拿到桃子后，又必然受不了没有桃吃的侮辱，那么必将会激起另外两个人的羞耻心。于是，就有了后面作为三个情同手足的好哥们儿，先后为义气赴死的局面，不可谓晏子对人心的把握不深。

如果当时晏婴端出来的是金子等贵重的东西，那么，三人心里一定会掂量一下，同时把三个人的功劳都想一下。想一下以后，自然就知道谁的功劳最大谁的功劳最小。再加上三人都情同手足，肯定会谦让。这样的话，晏婴的计谋，无论如何都实现不了了。

3. 二桃杀三士的故事是真实的么，皇帝用了什么计谋

二桃杀三士的故事记载在《晏子春秋·内篇·谏下第二》中。这个故事早在春秋战国时就流行了，应该是有一定的真实性的。这个故事讲的是晏子抓住对方的弱点，巧施计谋，轻易的就消灭了对方。

于是，晏子就用两个桃子挑起他们的纷争。在两个桃子的背后，这三人更看重的是吃桃子的荣誉。于是，他们果然为了桃子而你争我抢起来。最终，古冶子的功劳最大，其他两人由于不能忍受羞辱而自杀。剩下的古冶子也因为对自己的所作所为而羞愧，因而自杀。

晏子就是抓住这三人追求荣誉，不甘下人的心理态度设计了这个计谋。这种设计的办法，也流传了下来，成为后人的教材。后人用这条计谋，在历史上演出了一幕幕的活剧。

4. 二桃杀三士：谋臣是怎样用两颗桃子，轻松杀掉三个勇士的

二桃杀三士：谋臣用两颗桃子，轻松杀掉三个勇士的过程是齐景公恭敬的把三个勇士给找来，三个人赏赐了两个桃子，通过比能力让三人分两个桃子，当前两个人把自己的能力说出来之后，第三个表示不服，气得拔出剑指责他们，第三个把自己的能力说出以后，前两个觉得自愧不如就拔剑自刎，然后他也因为心里过意不去，拔剑自刎，齐景公就这样去除了三个勇士，确实是不应该的。

三个勇士是逃不过王权这张巨网的，为政的本质乃施惠于民，位不配德，则必然腐败。他们也因为能力太大引起君王猜忌，漫长的中国历史，君王随意屠戮功臣的事情比比皆是，他们缺乏股份意识，打天下时大家是兄弟，坐天下时兄弟变为了君臣。

5. 二桃杀三士的故事发生在什么时候如何看待二桃杀三士这样的计谋

二桃杀三士，为春秋时齐国晏婴的故事。齐国宰相晏婴，看到齐景公臣子公孙接、田开疆、古冶子虽然勇猛，却很骄横，于是就像除掉他们。晏子的方法是给了三人两个桃子，并且明言按功取桃。公孙接等三人虽然骄横，但在做人根本上倒也没有失节，最后“三人相争不下，皆不食桃，自刭死”。这也出乎晏子的意外吧，所以后人对此有不同的解释，诸葛亮就说：一朝被谗言，二桃杀三士。对三人表示了同情和敬佩。

所以，借刀杀人，不过古人特殊时期、特殊事件中总结出来的智慧方法，我们一听，一看，知世，辩人即可，千万莫要随便放到生活里，就会害人害己了。

6. 二桃杀三士：晏子只用两个桃子，是如何轻易杀死三个勇士的呢

中国是一个历史文化非常悠久的国家，这一点，仅从中国的文字就可以窥见一斑。

在汉语中，有一类特殊的词语，它不仅寓意非常深远，而且很多都出自于历史典故，背后含有很悠久的历史事迹，这一类词语，就是成语。而在成千上万的成语中，"二桃杀三士"的历史典故更能让人了解最真实的古代君臣关系。

要从这个成语中了解古代君臣关系，首先就需要知晓"二桃杀三士"的流传。这个成语之所以被后人熟知，就是因为当年三国时期的蜀汉大臣诸葛亮经常在烦闷时吟诵，也有人认为这个成语就是由他出山前所做，虽然已被证实是假的，但也足以说明了诸葛亮对这个历史典故的重视程度。

后世对于齐景公是否杀对人争论不已，但其实并没有意义，只需要懂得伴君如伴虎就足矣。

7. 二桃杀三士为什么无解

二桃杀三士无解因为这是阳谋，阳谋能有如此大的“魔力”，便因为它建立在对人性的精准把握上，所以是难以改变的，因为本性就难以改变。阳谋不仅显得个人格局更高，还令对方难以招架，明知道是坑，还不得不跳。

二桃杀三士的故事发生在齐景公时期，齐景公姓姜，这时候姜齐还没被田齐取代，不过大夫田氏已经逐步掌握了齐国大权，若不是晏子，田氏代齐的故事会早很多年。“三士”中的田开疆便是田氏族人，晏子的主要目标也是他。

春秋战国的贵族，大多都好面子，这是当时社会的主流价值观决定的。战国四公子之一的孟尝君，仅仅因为有人说他“渺小丈夫”，便带着门客用砍杀数百人，来回报对方的嘲笑。

正是这种“好面子”的风气，给了晏子下手的机会。若晏子仅考虑到这里，还算不得阳谋，显示不出他的厉害，他用二桃离间三人，出发点是田开疆、公孙接、古冶子三人的不同性格缺点，打蛇打三寸，针对人性缺点动手，方能一针见血。

二桃杀三士简介：

二桃杀三士是汉语中一则来源于历史故事的成语，相关典故最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》。

《晏子春秋·内篇谏下》载：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。齐相晏婴想要除去这三人，便请景公将两个桃子赐予他们，让其论功取桃，结果三人都弃桃自杀。后用“二桃杀三士”比喻用计谋杀人。这则成语本身结构为主谓式，在句子中可作分句。

8. 二桃杀三士的典故内容是什么出自何处

二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。

释义：晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。

典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。

内容是说春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。

晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。

这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。

尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。

(8)土耳其二桃杀三士是什么计谋扩展阅读

近义词

1、借刀杀人：指让别人的情况去为达到自己的目的提供优势。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。

拼音：jiè dāo shā rén。

引证：明代汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”

翻译：说的是范仲淹的政敌企图让他任军队统帅——环庆路经略招讨使，去平息西夏人赵元昊，企图借西夏人的刀杀死范仲淹。

引用：清代李宝嘉 《官场现形记》第十七回：周老爷因为胡统领不能遂他的心愿，晓得这里县丞单太爷神通广大，他二人从前在那里又同过事，交情自与别人不同，所以特地进城拜望他，同他商酌一个借刀杀人的办法。

例句：他打算借刀杀人，借你的力量来打击我，所以才不断地在你面前说我的坏话；他这一招厉害，既交了新朋友，又借刀杀人，除掉了眼中钉。

2、二桃三士：春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

拼音：èr táo sān shì。

引证：三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”

翻译：不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。

例句：狡诈的国王，二桃杀三士，以计谋除去了心头之患。

9. 二桃杀三士是何意出自于哪

【释义】用两个桃子杀了三个勇士。比喻借刀杀人。
【出处】战国·佚名《晏子春秋·谏下二》。
春秋时期，齐国有公孙接、田开疆、古冶子三员大将。三人以勇猛无敌、力大无穷而闻名。
但这三个人都没有修养，态度傲慢无礼，胡作非为，宰相晏婴深以为患，就对齐景公说：“我认为贤明君主手下的将官，应该明白君臣的礼节，懂得上下的规矩。这样，在国内才可以避免暴乱，对国外才可以阻挡敌人。可是公孙接、田开疆、古冶子这三个人，既无君臣之仪，又无上下之礼，傲慢狂妄，破坏法纪，因此他们是危害国家的人，不如趁早除掉他们！”
齐景公为难地说：“他们三人武艺高强，怎么办呢?”
晏婴说：“我倒有个主意，你派人去送给他们三人两只桃子，让他们按照功劳大小分配，谁的功劳大，谁就可以吃桃子。”
齐景公按计行事。
公孙接高兴地说：“我的力量既能够制伏野猪，又能够逮住猛虎，按我的功劳可以吃桃子。”于是他先拿起一个桃子。
田开疆说：“我带兵打仗能够打退敌人三军，我也有资格吃桃子。”于是他也拿去一只桃子。
这时，桃子被拿光了。古冶子愤愤不平地说：“我曾经跟随君主出门，有一次过河，主公的马让河中的大龟衔走了，我把大龟杀死，救回了马。若论功劳我应该吃桃子，你们二人还不将桃子交还给我！”说罢，便拔出剑来，要与公孙接、田开疆交锋。
公孙接、田开疆看见古冶子动了气，心里觉得过意不去，便说：“我们的勇猛不如你，我们的功劳也不如你，我们先取了桃子不让给你，是太贪婪了，深表惭愧。我们只有一死，才能表示勇敢和义气。”说完，二人拔剑自刎了。
古冶子看到他们二人自杀了，心里很难过：“他们都讲义气和勇敢却死了，我如果不死，不就是没有义气和勇敢的人吗?”于是丢下桃子也自刎而死。