土耳其dogu什么意思

⑴ 土耳其有个quin港么

我没听说过
土耳其行政区划等级为省、县、乡、村。全国共分为81省、约600个县、3.6万多乡村。 土耳其全国分为三十四区八十一省。以下为全国的三十四区： 爱琴海地区(Aegean Region) 伊兹梅尔省 以弗所古城 Aeolis Akdeniz kiyisi 小亚细亚(Asia Minor) Bithynia Cappadocia Caria Cataonia Cilicia Commagene Dogu Anadolu 东色雷斯(Eastern Thrace) 加拉太(Galatia) Güneydogu Anadolu Hirfanli Baraji Hurri Ic Anadolu Isauria Karadeniz kiyisi Keban Golü Kemer Baraji Lycaonia Lycia 吕底亚(Lydia) 马尔马拉(Marmara) Mysia Oriens Paphlagonia Phrygia Pisidia Pontos Pontus Sariyar Baraji Troas Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayram?

⑵ 土狗指的是土耳其吗

土耳其这个国家让人很反感，就像是个流氓国家，曾经也多次讹诈过中国(比如当初从乌克兰买下瓦良格号后，将它拖回中国需经过土耳其海峡，不要脸的土耳其人百般刁难中国，以船太大的理由拒绝通过)，所以用土狗这个词形容它一点也不过分，反而很贴切。

⑶ 诺亚方舟

回答：
“耘.正”所着的《走.出.圣.经》一书，的确精辟。以下将“第三章 挪亚方.舟”复制.作答。
第三章挪亚方.舟
由于人类各古老文明大都发源于大江、大湖区域，其中很多都遭遇过大洪.灾，因此很多早期文明都有关于大洪水的神话或传说，如中.国的“女娲补天”神话等。又由于交通落后并受地理限.制，古人多以为整个世界只是他们生活的地区那么大，因此每当家园被一望无际的大洪水淹没时，他们很容易把那看成是老天爷在发.怒而降罪于普天下。而现在有些学者却以世界各地互不相关的大洪水传说为依据，来证明历.史上曾发生过全球性大洪水，并声称那就是《圣经》创世纪中描述的世界大洪水。
19世纪中叶，考古学家奥斯登·莱亚德（Austen H Layard）带领的考古小组，在挖掘古亚述帝.国首都尼尼微城（Nineveh）的皇宫图书馆遗址时，发现了十二块大泥板，其内容被专.家解读出来，就是《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）。后来考古学家又在不同地点陆续发现了许多不同时期载有《吉尔伽美什史诗》的泥板，从而使其内容可以得到更加可靠的诠释[1]。让世人惊奇的是，史诗中讲述的迦勒底大洪水神话竟与《圣经》创世纪中记述的大洪水故事有近20个类似之处：
人类繁殖太多，荒.淫无度，所以让（众）神愤怒
于是（众）神决定用世界大洪水来灭绝所有男人、女人、婴儿及所有陆上动物和鸟类
（众）神挑选了义人挪亚或乌特纳匹什梯姆（Ut-Napishtim）
（众）神命令义人建多层结构的方.舟
方.舟要涂上松香
方.舟要分成许多小房间
方.舟只有一扇门
方.舟至少要有一扇窗
为了保留生命，方.舟要装载义人、其他一些人、及各类陆上动物
大雨造成的大洪水将陆地淹没
大洪水将众山淹没
洪水退去，方.舟泊在中东的一座山上
义人每隔一段时间放一只鸟出去探问周围陆地有没有退水，前面的鸟都飞回来了，最后一只没回来，证明它找到了已退水之地
义人和家人登陆后杀牲祭（众）神
（众）神很喜欢闻祭燔的香气
义人被（众）神赐福
（众）神为刚发生的大灭绝感到后悔
最早的苏美尔版《吉尔伽美什史诗》创作于公元前2000年或更早，被认为是人类有记载的最古老的故事之一[2]。《吉诗》中的大洪水传说，可能反映的是公元前2800年左右发生在美索不达米亚地区的大洪水，或公元前5500年左右的黑海大洪水事.件。大部分《圣经》学者认为，<创世纪>中的大洪水故事是犹.太.人在被亚述人或被巴比伦人奴.役时期从亚述人或巴比伦人那里传授得来并经过改编后形成的。天.主.教.主流派也认为，<创世纪>中的大洪水故事是借用了《吉尔伽美什史诗》大洪水神话的主要内容[3]。
一、两个不同版本的故事
很多人在阅读旧约创世大洪水故事时，总是越读越糊涂，觉得前后对接不上。理乍得·弗莱得曼（Richard E.Friedman）教授在《谁写的圣经》一书中告诉我们，就像《圣经》中许多其它故事一样，此故事又是由两个不同版本的故事拼凑而成的。创6∶5-8；7∶1-5，7，10，12，16b，17-20，22-23；8∶6，8-12，13b，20-22属于一个版本，出自于我们前面介绍过的耶.和.华派；故事其余部分则属于另一个版本，出自于神派[4]。在两个版本之间还存在着一定的重复和不一致，例如：
1．洪水是何时在地上泛滥的？
第一版本中，挪亚一家人进入方.舟七天后，洪水才泛滥在地上（创7∶10）；而第二版本却说在挪亚六百岁生日那天，即他全.家人进入方.舟的当天洪水就已泛滥在地上（创7∶6，11，13）。
2．神命令挪亚选多少动物上方.舟？
第一版本中，神吩咐挪亚：“凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。”（创7∶2）；而第二版本中，神命令他：“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方.舟，好在你那里保全生命。”（创6∶19）
3．洪水共持续了多长时间？
第一版本中，洪水泛滥在地上40天（创7∶4，12，17）；而第二版本中，洪水共持续了150天（创7∶11；7∶24-8∶4）。
4．地面是什么时候干的？
第一版本中，地面的水是在正月初一干的（创8∶13）；而在第二版本中，地面直到2月27日才干（创8∶14）。
（参考文献：1．2．3．4．略）
二、创世大洪水是否是史实
根据《圣经》创世大洪水神话故事的来源、粗糙的编写形式以及互相矛盾的内容，我们就足可怀疑其历.史真.实性了。《新天.主.教网络全书》在介绍<创世纪>大洪水时说：没有任何科学的、地理的或历.史的证据显示，有一场单一的大洪.灾曾把古代美索不达美亚地区的文明彻底摧毁，更不用说摧毁整个人类[5]。然而，很多保守的基.督教学者却仍在宣.传整部《圣经》都是史实，认为神话可以是历.史的一部分，或历.史中曾经充满着神迹。他们会毫不犹豫地认为烧香拜佛是迷.信，而耶.和.华喜欢闻燔祭的馨香又是史实；他们相信古代的蛇会说话，也相信耶.和.华曾经使红海分开让以色列人脱离危险，却又无法解释为什么现代的蛇不再说话了，以及为什么耶.和.华再也不拯救天灾人.祸中的受.害.者了。
（一）现代挪亚方.舟的故事
2000年2月17日傍晚，罗亚民正在书房玩电脑游戏《封神榜》。突然，哪咤忽地从屏幕中跳出来，变成了一个闪闪发光的天使站在他的书桌上。罗亚民当时吓得趴在地上一动不敢动。然后听见那天使说：“义人罗亚民不用怕，我是神派来的，神有重要的旨意要传达于你。”罗亚民慌忙地点了点头。那天使接着又说：“人类道.德沉沦、物欲横流，神决意放弃地球上这些无可救药的败类。神看你是义人，所以你已被赦免。从现在开始，你要准备造好一个万吨级的宇宙飞船。在2077年的今天，带着你.全.家人，再选700童.男童女以及7 对各类动物，还有各种植物的种子，另外准备7台载有人类一切知识的超级电脑，一齐带进飞船。到时，神会让整个地球上的生命葬于核战争的火海之中。你要带领飞船在火星的‘新居山’上降落，在那里重启人类新纪元。请记住，那里离天堂非常非常近。”说完这话，那天使又忽地回到电脑中还原成哪咤。过了许久，罗亚民才回过神来，就好像是做了个梦，但他发誓那绝不是幻觉。
一般来说，人们一定不会因罗亚民信誓旦旦就相信他讲的故事。首先，人类自从启蒙以来，至今没有任何人证明见到过天使。其次，目前连许多发达国.家都还没有实力把人送上太空，只凭罗亚民个人的力量又怎么可能？更何况是要造万吨级的飞船！最后，绝大部分人都不会相信神要用核.武.器来消灭人类及地球上所有的生命。然而，在旧约创世大洪水故事中类似这些匪夷所思的事情都有存在。
（二）挪亚一家如何能制.造和操控万吨方.舟
人类历.史上公认的最大木制船是中.国明代的郑和宝船，也就是着名的郑和下西洋庞大船队的旗舰船。宝船长约125米，宽约50米（44丈长，18丈宽，高度不详），采用了包括锹钉、铁锔、铲钉、蚂蟥钉等综合榫接工艺技术[6]。当时中.国的造船水平远远高过西方，在郑和下西洋87年后，哥伦布用于发现美洲新大.陆的船与郑和宝船相比，就像刚破壳的小鸡与大母鸡之比。《圣经》中记载的挪亚方.舟，长约150米，宽25米，高15米，其平面大小竟达郑和宝船的60%。在四千多年.前造这么大的船，比现代人造航母还难上百倍，只靠挪亚一家的力量又如何能达成？
即使挪亚造出了方.舟，他一家八口能驾驶和驱动它吗？根据《马可波罗游记》记载，元朝时架驶一条大船需要二三百名水手，仅一个十几米长的橹就要三名水手来划动。由此可知，挪亚一家人根本不可能推动和控.制一个载满动物、排水量近万吨的大船。
按《圣经》上所说，他们进入方.舟后，就没有人分管掌舵和划船之事，而完全任由方.舟在大洪水中漂游达150天，最后停靠在亚拉腊山（创8∶3-4）。方.舟在水势浩大的洪水中盲目游荡近半年，竟仍然停留在原出发地附近，即中东地区。
（三）挪亚一家如何能安置无数的动物
据美国科学院院士、着名古生物学家大卫·劳普（DАVid M. Raup）在《物种灭绝──坏基因还是坏运气》一书中介绍：地球上曾经存在50-500亿种物种，而目前地球上只剩下约4000万种物种，就是说，只有大约千分之一的物种仍幸.运地生存着[7]。又据美国自然历.史博物馆馆长昆虫学家戴维·格雷摩迪（DАVid Grimaldi），与古生物学家、昆虫学家迈克尔·安格尔（Michael S. Engel）博士在《昆虫的进化》一书中介绍，目前地球上至少存在着500万种昆虫[8]。我们根据这些数据保守估计，地球上曾经至少有10亿种动物。全世界的生物学家，用了几个世纪才命名了大约150万种动物，那么四千多年.前的挪亚如何能知道世上所有种类的动物？然而，从<创世纪>中神吩咐挪亚选各类动物中的一公一母上船的记载便可以判断，古犹.太.人连无性动物和社群动物的知识都没有。再说，挪亚他们又如何能在短时间内把所有种类的动物从世界各地收集、搬运到中东？据<创世纪>记载，他们是在发洪水的当天把所有的动物装上船的，这就是说，他们就算不吃不睡，每个人也必须在0．04秒之内就安置好一种动物。然而，即使让他们空手从十多米高的方.舟向地面走个来回，也至少需要几分钟的时间。
另外，仅凭挪亚方.舟的大小，也无法为10亿种动物提.供基本的生存空间。众所周知，许多动物对环境及食物的要求非常高，如中.国的大熊猫只吃竹类植物；企鹅及北极熊只生活在极寒地区；有些土栖性昆虫，如果环境相对湿度小于100%，就可能因失水而死亡；像蚂蚁和蜜蜂等动物需依靠社群组.织来维持生存，等等。显然，挪亚他们无法为这类动物提.供这些基本条件。
还有很多动物只生活在特定的大.陆，洪水消退以后，它们怎么能够跨洋过海回到原来大.陆呢？比如，由于山高水险，早期人类都花了几十万年才迁徙到世界各地，而蚯蚓和蜗牛又如何能在几千年之内就从土耳其的亚拉腊山顶一路爬到全球各地呢？
（四）方.舟如何能停靠在亚拉腊山
为了淹死陆上所有的动物，大水漫过了天下所有的高山（创7∶19）。150天后，当大洪水开始消退时，方.舟就停靠在亚拉腊山上，由此可以断定亚拉腊山当时的高度应该接近世界上最高山峰的高度。目前世界上.海拔最高的山峰是喜马拉雅山山脉的珠穆朗玛峰，根据中.国科学家2005年的测量，其海拔高度是8848米，而亚拉腊山现在的高度是大约5000米。
科学家分析指出，在大约6千万年.前，由于印度板块向北漂移与欧亚板块碰撞，印度板块后来插.入地幔。印度大.陆就像一块楔子一样插在西.藏下面，因其向北移动受西.藏阻挡，于是慢慢把西.藏挤.压、提升，就形成了喜马拉雅山山脉[9]。目前印度板块和欧亚板块仍在以每年5.О8厘米的速度互相挤.压，珠穆朗玛峰每年仍然增高大约1.27厘米[10]。
我们可以合理地推测，在过去的5000年间，喜马拉雅山山脉基本上也是以这种极慢的速度在增高。由此可以估算出，在传说的挪亚大洪水时期，珠峰的高度与现在的高度相差不会超过200米。同时，没有任何证据表明在近5000年内土耳其的亚拉腊山地区发生过激烈的地质大塌陷，所以我们可以肯定，当时的亚拉腊山就像现在一样，比当时的珠穆朗玛峰至少低几千米。那么在大洪水刚开始消退时，挪亚方.舟所停靠的山峰就不可能是亚拉腊山。
（五）地球上如何增加几倍的水量
如果当时大洪水高过了珠穆朗玛峰，根据计算，大洪水在地球上增加的水量大约是现在地球上.海洋总水量的3.3倍。根据创世纪7∶12记载，那场大雨下了40昼夜。就是说，在连续近一个半月的时间里，全球平均每小时的降雨量达9.2米，真可谓天翻地覆。那么，这么多的水是从哪里来的，又消失到哪里去了？
创世纪7∶11说：“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”。然而众所周知，天上并没有什么天窗，雨是从云层降下来的，而云层则是由地球表面的水蒸发形成的。“大渊”（the great deep）是指大海，但海底下并没有巨大的“泉源”。
科学家利.用地.震波、地质钻探、火山采样、高温高压试验、宇宙尘埃成份的分析，以及地球磁场学、天.体引力学等综合研究的成果，对地球内部的结构和成份已经有了比较详细的了解。地球由三层组成：最上一层叫地壳，主要是由钙、钠及铝化硅矿等组成的岩石结构；中间层叫地幔，主要由镁、铁、铝、硅和氧等元素组成，它的底层是固态，漫漫地往上变成胶状；最内层叫地核，它的中心主要是压力极高的固态铁，其外层约90%是融化的铁，其余主要是融化的硫（见图3）。显然，在地壳以下根本不存在大量的氢元素，因而不可能有大量的水存在。
（图3．地球内部结构和成份略）
如此高的洪水对地上的植物、湖里和海里的生物会产生什么影响呢？喜欢养花的朋友一定知道，有的花草非常娇.嫩，因不小心多浇了些水，或因阳光不充足，它们都很容易死掉。在8848米高的水压下，被盐水浸泡半年，加之没有阳光和空气，原来在地面上的植物，很少有能够生存下来的。没有了这些植物，方.舟上保存下来的动物和人就会因找不到食物而不能生存。湖里、河里的淡水鱼类也会因海水侵入而死亡。目前发现的有鱼类生存的最深海洋纪录是8370米，因此一旦在地球上增加8848米高的水位，绝大部分海洋里的动物就会因压力和光线的原因向上逃离原来的生存空间，其中一定有很多会因为找不到食物而灭绝。海底下的许多植物也会因为巨大的压力而死亡。然而，所有这些都不是《圣经》中的神想.做的（他只想消灭所有陆上动物），更不符合我们目前看到的实际情况。
（六）为何区别对待现代神话和古代神话
几乎没有人会相信罗亚民的现代神话，但为什么有很多人对《圣经》中更为荒诞的神话却坚信不移呢？大家都熟悉“三人成虎”和“皇帝的新衣”的故事，它们生动地向世人说明了这样一个道理：只要把不存在的事反复向世人传播，最终很多人都会把它当成事实。这就是所谓的戈培尔定律：谎.言重复一千遍就成了真.理。如果世界各国政.府及主要媒体，把罗亚民的现代神话不断地作正面的报导和宣.传，再找一些人出来“作证”，就一定会有成千上万的人信以为真。经过媒体的长期宣染，已经有很多人相信美国神秘的51区军事基.地藏有外星人，这就是一个很好的例子。
事实上，世界上的几大宗.教都是在古代统.治者的大力支持下才发展壮.大起来的。许多虔诚的信.徒，在自己的小孩心智未开，还缺乏独.立判断是非能力的时候，就开始向他们灌输自己的信.仰，其结果是，信.仰就像有了基因的遗传功能一样，一代一代香火不断。一些强.势文明的宗.教，更是依靠其强大的政.治、经济实力，以各种手段向弱势文明和群.体扩张。历.史上，有些宗.教还发展出恐.吓的功能，甚至用法.律和社.会规范来约束信.徒，让信.徒完全不敢怀疑教.会所教的任何教.义，以至于盲目崇拜。如此看来，一个人不被外界干扰，始终保持独.立客观的判断力，是件很不容易的事。
（参考文献：5． 6． 7．8． 9． 10． 略）
三、大量反证据
传统上，教.会曾按17世纪爱尔兰主.教詹姆斯·阿瑟的推算，把创世大洪水的发生年代定在公元前2349年。按理世界各地的考古学家应该会发现关于这一重大事.件的大量证据，从而科学地确定其准确年代，然而，事实却令人失望──科学家们发现的却是无数个相反的证据，证明这样的全球大洪水从未发生过，例如：
1．地球上至今有大量的淡水鱼类及品种繁多的陆上植物生存着。
2．丹麦格陵兰的冰核层，每年形成的记录一直可追踪到4万年以前，却没有被全球性大洪水打断的任何迹像[11]。
3．保守的基.督教学者认为，科学家在世界各地发现的地层化石都是在挪亚大洪水中形成的，比如许多像恐龙一样的物种都是在那次大洪水中灭绝的，但下面的事实证明他们是错误的：
只在顶层发现人的化石或人使用过的工具及其它制品，从来没有在底层发现它们与恐龙或其他古生物（如三叶虫）的化石混在一起，大洪水不可能这样按类分层。
底层绝大部分是微小古生物的化石，如果是在大洪水中形成的，按浮力原理，他们应该沉积在上层才是。
发现大量在大洪水中不可能形成的化石，如脚印，水滴，水波，土壤及海滩等。
美国新泽西有一个3千万年逐渐形成的4英里厚的堆积层，一层层岩石非常连续有序地排列着。这绝对不是一场大洪水所能形成的[12]。
全世界各地的地质年代非常一致，许多国.家或大公.司都是按照古老的地质年代寻找石油，没有哪个国.家或公.司是根据旧约的大洪水故事去寻找石油的，因为4000多年.前的大洪水所产生的生物遗骸不可能形成石油。
然而在过去的几十年间，居然不断地有报道说，在土耳其的亚拉腊山发现了挪亚方.舟，其中影响较大的有以下事例：
1993年，美国哥伦比亚广播公.司（CBS）根据太阳国际图片组.织（Sun International Pictures）提.供的资料，在其娱乐节目中播放了一个题为“挪亚方.舟──不可思议的发现”的纪录片，宣.传在土耳其的亚拉腊山发现了挪亚方.舟。但后来发现，此节目完全是建立在乔治·加莫（George Jammal）伪.造的证据之上。乔治·加莫本人也在FFRF会.议上披露了自己的欺.骗行为[13]。
1960年，美国《生活》杂.志派谴一个专.家小组，前往土耳其东部的Dogubayazit 地区去调.查一个船形的岩石结构，有人声称那是挪亚方.舟。他们因没有发现任何可靠证据，很快就放弃了。从1⑨85年开始，大卫·发叟德（DАVid Fasold）对此现场重新展开了研究。开始时，他深信此船形地质结构就是挪亚方.舟，后来由于疑点太多，就邀请地质学家洛伦斯·柯林斯（Lorence Gene Collins）给予帮助。柯林斯对此地质结构各部分进行了金相及化学分析，证明那纯粹是各种岩矿的自然形成物，并根据周围的地质构造解释了其形成过程。柯林斯还发现，此岩石结构比《圣经》中描述的方.舟要宽50%，形状也不是方形，旁边也没有发现任何木材及食物的化石，地点与《圣经》中描述的也不符，周围更找不到任何大洪水遗留下的痕迹。他还发现，那些分布在附近的一些所谓“锚石”的成份与当地的火山岩石的成份非常接近，因此很可能是早先有人就地取材做成的[14]。
可以肯定的是，如果真有人证明找到了挪亚方.舟，那一定是本世纪世界上最轰动的考古大发现，也一定会被《自然》这样的科学权威杂.志所报导，因此大家莫要轻信一些毫无根据的报导。
（参考文献：11．12． 13． 14． 略）
四、挪亚是否是华人的祖先
按照《圣经》创世大洪水的记载，挪亚理所当然地成了现代人类共同的祖先。有人说华人是挪亚的儿子闪的后代，还有人说是他另一儿子雅弗的后代，但这些都是凭空猜测，因为在《圣经》中.华人是不存在的──如同被神彻底遗忘的民.族。在旧约中，耶.和.华总是对他所喜爱的人许愿，要让他们的子孙后代像天上的星星和地上的沙子一样繁多。在如今的地球上，中.华一族最盛，然而华人的传承在《圣经》中却找不到记载；反过来，犹太民.族人口稀少，而他们的传承在《圣经》中却记述得清清楚楚。
于是，中外就有一些人想在中.国人自己的历.史文献中找到证据。但迄至今日，他们的尝试都很不成功，出示的所谓证据大部分是些牵强附会的文.字拼凑。例如，把《天问》中“登立为帝”的“登”解释为亚当，把《老.子》中的“夷希微”解释为耶.和.华，把女娲当作夏娃或挪亚，等等。显然这些都毫无说服力，然而终于有一个字让他们感觉到很有根据和份量，那就是在华人信.徒中广泛流传的“船”字。他们把它解释为“舟加八口”，八口就是指挪亚一家八口，以此证明挪亚大洪水的存在，以及我们的祖先是根据挪亚方.舟的故事创造了“船”字。
“舟”是个独.立完整的字，“船”是由它衍生而来。像“铅”和“沿”一样，“船”的右部只是个声部，里面的“八”是由“两点水”笔划演变而来，而不是“八”的意思。《说文·舟部》曰：“舟者，船也”段注：“古人言舟，汉.人言船”。“舟”在殷虚甲骨文中就已出现，而“船”在《老.子》及《十三经》中都还不存在。孔子是中.国第一位教育家，在当时可称得上学通古今，而他都不曾使用“船”字。显然，“舟加八口”又是一个拆（猜）字游戏而已。
中.国史前大洪水神话主要是说：共工撞翻天柱，顿时天塌地陷，天河倾泻，导致了天下大洪水。女娲同情人类的苦难，就融炼七彩石来补天。这与《圣经》中草菅人命的大洪水故事有天壤之别，故事中也没有方.舟的影子。女娲与挪亚也是玉瓦之别：一个是女性，另一个是男性；一个是顶天立地，造物造人的神氏，另一个却是把自己和动物一同关闭起来，束手等待洪水消退的凡夫俗子。
《圣经》中的创世大洪水年代（按詹姆斯·阿瑟主.教的推算，在公元前2349年左右），中.国正处于考古学上的龙山文化时期（约公元前2500-2000年，传说的炎帝、黄帝所处时期）。龙山文化上承仰韶文化（约公元前4800-2500年）和大汶口文化（约公元前4300-2400年），下启二里头文化（约公元前2000-1600年，相当于传说中大禹建立的夏朝），是华夏文明形成的重要时期。承载这段上下几千年历.史的古文化遗址，星罗棋布地坐落在黄河中下游及淮河流域的广大地区，被发掘的珍贵文物资料层出不穷，它们清晰地再现了当时各种文化相互影响、整合的复杂关系以及此消彼长的变迁路线，但从中完全找不到整个华夏文明的形成曾被特大洪水摧毁或中断的迹象。比如，着名考古学家蔡运章教授在《远古刻画符号与中.国文.字的起源》一文中指出：中.国古代自裴李岗文化（仰韶文化的前期文化，约公元前7000-5000年，传说的伏羲氏所处时期）至汉魏时期器物上常见的单字、刻画符号和图形文.字，分布广泛，一脉相承。这些符号和文.字大都独.立刻铸在器物（或铭文）的特殊位置上用来反映八卦之象，是中.华先民“制器尚象”习俗的产物和反映[15]。
全球华人从文化意义上都认同自己是龙的传人，世界其他民.族也很尊重我们这一文化传统，但是，如果有人根据《易经》、《山.海.经》等古籍中的记载，就声称中.华民.族在历.史上真乃神龙的后代，而其他民.族都是蛮夷的子孙，这必然会贻笑于天下；同理，古犹.太.人认为自己与神之间有种特殊的契约关系，我们也尊重他们这一文化传统，然而如果有人坚持以《圣经》的记载为根据，就声称犹.太.人确是神的选民，而中.华民.族及其他许多民.族都是在神面前可忽略不记（计）的二等公.民，这是不是同样荒唐可笑呢？
（参考文献：15．略）
五、“完美”的挪亚“不完美”的神
按照《圣经》的描述，世间人海茫茫，当时却只有挪亚一人是完美的义人（创6∶8-9）。但按照基.督教教.义，自从人类祖先偷吃禁果（犯.下了“原罪”）之后，人类就不再是完美的了，神为此也严厉惩罚了人类，说明神已经接受了“人类不再是完美的”这个既定事实，那么挪亚怎么还可能是完美的呢？神又为什么还会要求或希望人类表现完美呢？为了“挽救”不完美的人类，神几乎把人类灭绝，然而，被神挑选出来的“完人”挪亚及其后代最终还是走向了败坏，那么神实施洪水大灭绝是不是又显得毫无意义呢？
刚生下来的婴儿或还没有出世的胎儿，他们除了有挪亚亦有的所谓“原罪”之外，当然比挪亚更纯洁无邪。耶稣也曾说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（可10∶15）那么，为什么连他们也要遭此厄运呢？现在有些教.会，一方面不区分具体情况地坚决反.对一切堕胎，另一方面又为创世大洪水杀.害婴儿及胎儿辩护，这显然前后失据。
人类败坏了，却殃及无辜的动物，甚至那代.表基.督的羔羊；当捕食弱小动物时，鲨鱼就像豺狼一样血.腥凶.残，而神却会偏爱并“赦免”所有的海洋动物。
因此，旧约创世大洪水传说难免给人这样的印象：“不完美”的神挑选了“完美”的挪亚，去执行一项“不完美”的计划。其结果是，被拯救的人类却背离“完美”越行越远──在创世大洪水过去两千多年之后，神又要对人类实施新的拯救，于是让自己的亲生子降临人世！

⑷ 跪求土耳其行政区划

土耳其行政区划等级为省、县、乡、村。全国共分为81省、约600个县、3.6万多乡村。 土耳其全国分为三十四区八十一省。以下为全国的三十四区： 爱琴海地区(Aegean Region) 伊兹梅尔省 以弗所古城 Aeolis Akdeniz kiyisi 小亚细亚(Asia Minor) Bithynia Cappadocia Caria Cataonia Cilicia Commagene Dogu Anadolu 东色雷斯(Eastern Thrace) 加拉太(Galatia) Güneydogu Anadolu Hirfanli Baraji Hurri Ic Anadolu Isauria Karadeniz kiyisi Keban Golü Kemer Baraji Lycaonia Lycia 吕底亚(Lydia) 马尔马拉(Marmara) Mysia Oriens Paphlagonia Phrygia Pisidia Pontos Pontus Sariyar Baraji Troas Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayram?

⑸ 土耳其马尔马里斯到伊兹密尔多少路程

土耳其是一个风景迷人、气候宜人、历史悠久的国家，是旅游者观光游览的好地方。下面是推荐的几种为期15天的旅游线路。土耳其旅游咨询处（Turkish Tourist Information Office）或私人旅行社都可以帮助您制定您在土耳其的全程旅游线路。

行程1—流连忘返的爱琴海
第一天， 从伊斯坦布尔起程，前往恰纳卡莱（Canakkale），途径泰基尔达（Tekirdag）和埃西贝特（Eceabat）。
第二天， 从恰纳卡莱（Canakkale）启程，去往阿伊瓦勒克（Ayvalik），沿途参观特洛伊古城遗址（Troy）、贝赫·拉姆卡莱（Behramkale）（阿索斯Assos）以及艾德莱密特(Edremit)海湾（Oliver Riviera）。
第三天， 阿伊瓦勒克（Ayvalik）、参观贝尔加马遗迹（Pergamon）。
第四天， 伊兹密尔（Izmir）。
第五天， 先参观埃菲斯遗迹（Efes），然后去鸟岛（Kusadasi）。
第六天， 鸟岛（Kusadasi）、参观布莱恩遗址（Priene）、米利塔斯（Miletus）和迪迪马（Didyma）。
第七天， 棉花堡（Pamukkale）、中途参观阿弗罗戴西亚斯（Aphrodisias）。
第八天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过。
第九天， 在马尔马里斯（Marmaris）度过。
第十天， 马尔马里斯（Marmaris）、参观尼多斯（knidos）遗迹以及着名胜地达特恰（Datca）镇。
第十一天， 在马尔马里斯（Marmaris），参观卡诺斯遗迹（Kaunos）以及达里昂运河（Dalyan）。
第十二天， 在费特希耶（Fethiye）度过。
第十三天， 费特希耶（Fethiye），参观科纳克遗迹（Kinik）以及莱图恩（Leton）。
第十四天， 费特希耶（Fethiye），乘船航行到格杰克湾（Gocek Gulf）。
第十五天， 前往达拉曼（Dalaman）机场，乘飞机飞往伊斯坦布尔

行程2—陆地上的绿宝石
第一天， 从伊斯坦布尔乘班机飞往安塔利亚（Antalya）。
第二天， 参观古老的山城—特摩索斯（Termessos），以及年代久远的卡林洞（Karain Cave）。
第三天， 到凯梅尔（Kemer）。
第四天， 参观法塞利斯市（Phaselis）和古都奥林巴斯（Olympos）遗址。
第五天， 参观戴姆雷（Demre）、喀什（Kas）、卡尔坎（Kalkan）以及帕塔拉（Patara）等城镇。
第六天， 参观佩尔盖（Perge）和阿斯潘多斯（Aspendos）中途参观西戴（Side）。
第七天， 在西戴（Side）度过。
第八天， 游览美丽的桥峡谷国家公园（Koprulu Canyon Nation Park）。
第九天， 在塔苏库（Tasucu），途中在安娜摩（Anamur）和艾登塞克（Aydincik）停留。
第十天， 登山，参观乌尊查布尔（Uzuncaburc）遗址。
第十一天， 离开塔苏库（Tasucu），参观克瑞克斯（Korykos）遗迹、高特斯的天堂与地狱（Cennet ve Cehennem）、和坎德瓦尼（Kanhdivane），然后抵达梅尔森（Mersin）。
第十二天， 从安塔卡亚（Antakya）出发，途经保罗先生的出生地，塔苏斯（Tarsus）。
第十三天， 在安塔卡亚（Antakya），参观马赛克画（Mosaic）考古博物馆、塞乌莱克（Cevlik）第一传教士港口。
第十四天， 从安塔卡亚（Antakya）出发，前往阿达纳（Adana）机场，飞往伊斯坦布尔。
行程

行程3—诗情画意的安那托利亚
第一天， 从伊斯坦布尔起程，前往安卡拉（Ankara），途经阿班特湖。
第二天， 参观土耳其首都—安卡拉。
第三天， 在去往阿马西亚的途中参观哈图莎什（Hattusas）、古代都城赫梯（Hittites）、阿拉加霍裕克（Alacahoyuk）、以及奥塔科伊（Ortakoy）。
第四天， 从锡瓦斯（Sivas）出发，途经托卡特（Tokat）。
第五天， 在开塞利（Kayseri）度过。
第六天， 在尼代（Nigde）度过。
第七天， 游览奇妙的格莱梅国家公园（Goreme National Park）。
第八天， 在格莱梅（Goreme）参观凯马克勒（Kaymakli）和德林库尤
（Derinkuyu）等地下城市。
第九天， 在去往科尼亚（Konya）的途中，游览厄赫拉热峡谷（Ihlara Valley）以及友好的城镇—古泽裕特（Guzelyurt）。
第十天， 在科尼亚（Konya）度过。
第十一天， 从科尼亚（Konya）出发，前往埃伊尔迪尔（Egirdir），途经贝谢希尔湖（Beysehir Lake）。
第十二天， 在埃斯基谢希尔（Eskisehir）参观郭鲁帝奥恩（Gordion）、古都佛里吉亚（Phrygians），以及途中的密塔斯城（Midas City）。
第十三天， 从埃斯基谢希尔（Eskisehir）出发，前往伊兹尼克（Iznik），途中参观美丽的城镇索乌特（Sogut）。
第十四天， 前往布尔萨（Bursa）。第十五天，从布尔萨（Bursa）出发，途经亚洛瓦（Yalova），抵达伊斯坦布尔。

行程4—绿色的黑海沿岸地区
第一天， 从伊斯坦布尔出发，到希莱（Sile），途经波罗乃兹科伊（Polonekoy）。
第二天， 在去往阿科库卡（Akcakoca）的路上参观几座着名城镇阿格瓦（Agva）、凯普（Kerpe）、凯弗肯（Kefken）和卡拉苏（Karasu）。
第三天， 从阿科库卡（Akcakoca）出发，前往巴汀（Bartin），途经埃格里（Eregli）和宗古尔达克（Zonguldak）。
第四天， 在巴汀（Bartin）参观堪称“土耳其建筑露天博物馆”的萨弗兰博卢城（Safranbolu）。
第五天， 在去往伊乃布鲁（Inebolu）的路上参观几座着名城镇印库姆（Inkum）、阿马萨（Amasra）、恰卡兹（Cakraz）、库鲁恰斯里（Kurucasile）和赛德（Cide）。
第六天， 在去往锡诺普（Sinop），路上参观几座城镇，阿巴纳（Abana）、恰塔兹汀（Catalzeytin）和阿彦茨克（Ayancik）等。
第七天， 在萨姆松（Samsun）度过。
第八天， 沿着海岸一路驱车，前往吉雷松（Giresun），途径安伊（Unye）、法特萨（Fatsa）、雅丽科伊（Yalikoy）以及奥尔多（Or）。
第九天， 在特拉布宗（Trabzon）度过。
第十天， 参观宏伟的苏梅腊修道院（Sumela）。
第十一天， 从特拉布宗（Trabzon）出发，前往里泽（Rize），中途参观茶叶种植园。
第十二天， 探险于喀卡尔山国家公园（Kackar Mountains National Park）以及天堂峡谷（Paradise Valley）的湖泊、泉水、小山村。
第十三天， 从里泽（Rize）出发，前往霍帕（Hopa），参观萨普村庄（Sarp
Village）。
第十四天， 在霍帕（Hopa）参观浪漫而荒疏的乔鲁山谷（Coruh Valley），以及阿尔特温（Artvin）城。
第十五天， 从霍帕（Hopa）赶往特拉布宗（Trabzon）飞机场，飞往伊斯坦布尔。

行程5—东方安那托利亚（Anatolia）之历险
第一天，从伊斯坦布尔飞往埃尔祖鲁姆（Erzurum）。
第二天，在埃尔祖鲁姆（Erzurum）度过。
第三天，从埃尔祖鲁姆（Erzurum）出发，前往卡尔斯（Kars），途径萨勒卡米斯（Sarikamis）。
第四天，参观阿尼（Ani）古迹群，翻越毕比利卡-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往东古巴亚兹特（Dogubayazit）。
第五天，参观一座壮观的残垣断壁，那就是受到良好保护的埃斯哈克-帕夏宫殿（Ishak Pasa Palace）。
第六天，从东古巴亚兹特（Dogubayazit）到凡城（Van），到凡城堡（Van Castle）观看日落。
第七天，参观阿克达马尔岛（Akdamar Island）。
第八天，环绕凡湖（Lake Van），参观胜地阿迪勒色瓦兹（Adilcevaz）、阿拉特（Ahlat）以及耐姆鲁特火山湖（Nemrut Crater Lake）。
第九天，从凡城（Van）出发，去往迪亚巴克尔（Diyarbakir），途径比特利斯（Bitlis）。
第十天，在迪亚巴克尔（Diyarbakir）参观一座离奇的城市马尔丁（Mardin）。
第十一天， 出发前往耐姆鲁特山（Mt. Nemrut）。
第十二天， 出发前往桑勒-乌法（Sanli- Urfa）城。
第十三天， 参观毕比利卡-哈蓝（Biblical Harran）。
第十四天， 从桑勒-乌法（Sanli- Urfa）出发，到加齐-安泰普（Gazi Antep）。第十五天，赶往加齐-安泰普（Gazi Antep）飞机场，飞往伊斯坦布尔。
行程

行程6—大自然的奇迹
第一天， 从伊斯坦布尔飞往安卡拉（Ankara）。
第二天， 第二天，从安卡拉（Ankara）出发，途经格莱梅（Goreme）、盐湖（The Salt Lake）。
第三天， 在格莱梅（Goreme）度过。
第四天， 在科尼亚（Konya）度过。
第五天， 在阿兰亚（Alanya）度过。
第六天， 在安塔利亚（Antalya），参观西戴（Side）遗迹、阿斯潘多斯（Aspendos）以及途中的佩尔盖（Perge）。
第七天， 在凯梅尔（Kemer）度过。
第八天， 驾车从美丽的黎西安半岛（Lycian Peninsula）经过法赛利斯市（Phaselis）、弗尼克（Finike）、喀什（Kas）和卡尔坎（Kalkan），最后到达费特希耶（Fethiye）。
第九天， 从费特希耶（Fethiye）出发，前往马尔马里斯（Marmaris），途径科伊杰伊兹湖（Koycegiz Lake）。
第十天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过。
第十一天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过充满色彩的一天。
第十二天， 鸟岛（Kusadasi）、沿途参观迪迪马（Didyma）、米利塔斯（Miletus）和布莱恩（Priene）等古迹。
第十三天， 去棉花堡（Pamukkale），中途参观阿弗罗戴西亚斯（Aphrodisias）。
第十四天， 去伊兹密尔（Izmir），途中参观埃菲斯（Efes）。
第十五天， 赶往阿德楠-曼德莱斯机场（Adnan Menderes Airport）飞往伊斯坦布尔。

行程7—文明的十字路口
第一天， 从伊斯坦布尔飞往萨姆松（Samsun）。
第二天， 乘车沿着海边公路，前往特拉布宗（Trabzon）。
第三天， 在特拉布宗（Trabzon）参观里泽（Rize）茶叶种植园。
第四天， 从特拉布宗（Trabzon）出发，经过泽加纳关口（Zigana Pass），前往埃尔祖鲁姆（Erzurum）。
第五天， 在埃尔祖鲁姆（Erzurum）度过。
第六天， 从埃尔祖鲁姆（Erzurum）出发，前往卡尔斯（Kars），途经萨勒卡马斯（Sarikamis）。
第七天， 参观阿尼（Ani）古迹群，翻越毕比利卡-马尔他-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往东古巴亚兹特（Dogubayazit）
第八天， 从东古巴亚兹特（Dogubayazit）出发，去往凡城（Van）。
第九天， 在凡城（Van），参观阿卡达马岛（Akdamar Island）。
第十天， 从凡城（Van）出发，经过比特利斯（Bitlis），前往迪亚尔巴克尔（Diyarbakir）。
第十一天， 出发前往桑勒-乌法（Sanli Urfa）。
第十二天， 参观哈蓝（Biblical Harran）。
第十三天， 向堪称“土耳其的奇迹”之一的耐姆鲁特山（Mt. Nemrut）进发。
第十四天， 去往马拉塔亚（Malatya）。
第十五天， 赶往马拉塔亚（Malatya）飞机场，飞往伊斯坦布尔。

⑹ 求一篇土耳其的英文介绍 七分钟左右

Agri Ishak Pasha Palace Though named as a "palace," the Ishak Pasha palace is more a kulliye. The palace is the most famous building after the Topkapi palace built in the 18th Century, ring the Lale period, in the classical style. The building is located on the slopes of a hill 5 km. From the Dogubeyazit town. Besides displaying one of the finest examples of the Ottoman architecture, the palace is also known for its diverse history. According to the inscription on the Takkapi gate in the Harem quarter, the palace is built in 1199 Hicri (the Moslem calendar), or 1784 A.D. The building hovers on firm, stony ground because of its location on a slope. Although the palace is located within the centre of the Dogu Beyazit region, three sides of the building (the northern, western, and southern sides) are surrounded by steep rocks. The only access to the palace is through a slightly flat pass. The main gate, the Cumle gate, of the palace is erected against this pass. Since the palace is erected at a time when the castles lost their geographical advantage and when firearms began to be used instead of the sword, the palace’s eastern wing defense is weak. The Cumle gate is made of traditionally carved and sculptured stone. Not many palaces built in the classical Turkish architectural style are left today. The Ishak Pasa Palace is one of them. The Carain Cave The cave is located 27 km. From Antalya at the Katran Mountains. The cave is a natural formation and was inhabited ring the prehistoric ages (Paleolithic, Mesolithic, Neolithic, chalcolithic). The cave yielded skeletons and objects, like dressed stone tools and weapons, processed flintstones, that shed light on life in the prehistoric ages. The Bust of Alexander the Great The bust of Alexander the Great was discovered ring the excavation of Pergamum. The bust found in Pergamum is part of a of the original statue of Alexander, a work by Lysippos, the personal sculptor of Alexander the Great. The bust dates from the 3rd Century B.C. The original Lysippos statue of Alexander has never been found, instead, there are several copies of the statue made in Greek and Roman periods. The Pergamum bust, the only piece remaining from the statue, is on display at the Louvre Museum in Paris. The Relief on Ivriz Hill The relief can be found at the spring of the Ivriz stream, 12 km. From Eregli - Konya. The 6.08 metres high relief was a religious sanctuary which dates back to the Late Hittite period in the 8th Century B.C. and depicts king Warpalavas giving offerings to Santaj, the Hittite god of fertility. For more information about the Hittites please refer to the Yazilikaya section of this site. Anadoluhisari Fortress Anadoluhisari on the Asian shore of the Bosphorus is the oldest Turkish building in Istanbul. It was constructed by the Ottoman sultan Bayezid I Yildirim in 1395, and later enlarged by Mehmet II (1451-1481) who built the outer walls. At the centre is a 25 m high square tower of four storeys, surrounded by a 20 m high wall 1.5 m thick in the form of an irregular pentagon. The 2 m thick outer wall measures 80 m from north to south and 65 m from east to west. As well as accommodation for the garrison the fortress contained its own mosque. Van Castle The Urartians constructed dozens of castles in this mountainous region of eastern Turkey, such as Toprakkale, Kalecik, Cavustepe, Edremit, Asagi Anfaz, Yukari Anfaz, Zengibar, Muradiye, Kecikiran, Hosap, Agarti, Delicay and Zernakitepe. The most important of all is undoubtedly Van Castle, which was built in the year 834 BC by King Sarr I of Urartu. The northern side rests against steep slopes and to the south are rocky cliffs. The castle measures 1800 m long by 1200 m wide, and within its walls are many royal tombs and inscriptions. Four walls surround the castle, two of Urartian construction, and two built nearly two thousand years later by the Akkoyunlu and Ottomans. In front of the north walls is an open air temple carved into the rock, and within the walls are a mosque, medrese, barracks and cisterns. Sultan Han (Alaeddin Kervansarai) The kervansarai is located in the town of Sultanhani, 40 km. From Aksaray. The han is one of the best examples of Selcuq architecture. As the greatest han built ring the Selcuq period, it was construv-cted by Alaeddin Keykubat I. In 1229. The han was renovated and expanded to a greater size in 1278 after a fire broke out. The architecture of the han is Muhammed bin Havlan el-Dimiski. The han is built on a plan of 50x110 m., and consists of a winter and a summer residence. The most significant part of the han are the reliefs on the Main Gate. Grand Bazaar Throughout the Byzantine period, the grand bazaar was a hectic open air centre for trade. Mehmet II. Continued this tradition but added two covered bedesten (the older version of the modern shopping malls today). The bazaar extended to an even greater scale by Suleyman I. (1520-1566). The last additions of bedesten shops in the bazaar were made in 1701. Misir Carsisi (Egyptian Bazaar) The Egyptian Bazaar (Misir Carsisi) It is the second covered bazaar of Istan- bul. Was built ring the era of Mehmet IV, in compliance with the request of Queen Mother Hatice Turhan. Built in 1660 by the architect Kasim Aga as part of the Yeni Camii Mosque Complex, the bazaar lies today next to the mosque. The bazaar has an ’L’ shape with six gates and 86 shops operating in the bazaar today. Kizkalesi The Castle of Korykos on shore faces another fort, Kizkalesi (Maiden’s Castle), that stands on a tiny island 200 meters offshore. Formerly a sea wall joined the two fortresses. The Maiden’s Castle is located 60 km. From Mersin, near the Erdemli town. It is assumed that the castle originally had a road connecting the castle to the mainland. The road eroded with time and the the castle remains separated from the mainland. The Maiden’s Castle, together with the Castle of Korykos, were built in the IV. Century B.C. by the Greek settlers to prevent assaults to the city of Korykos from the sea. The city of Korykos remained an important harbour in Southeastern Meditteranean until the XIII. Century A.D. The castle passed into Turkish hands when it was conquered by Ibrahim Bey of the Karamanoglu Principality in 1448 and was extensively renovated. The castle has a circumference of 900 m and eight towers 能不能把分给我？！

⑺ 土耳其被国家教育部认可的大学有哪些

ortadogu teknik universitesi
bogazici universitesi
istanbul teknik universitesi
koc universitesi
bilkent universitesi
yildiz teknik universitesi
istanbul universitesi
ankara universitesi
karadeniz teknik universitesi
mimar sinan universitesi
等都认可的