土耳其凯末尔是什么

① 土耳其人民的哪一次斗争被称为凯末尔革命

在民族危亡的关头，土耳其人民掀起了大规模的民族解放斗争。运动的组织者和领导者是民族资产阶级，核心人物主要由知识分子和军官组成。其领袖人物阿·凯末尔历任军长、集团军司令，是一位爱国将领。他领导的土耳其资产阶级革命，亦称凯末尔革命。

② 凯末尔革命的凯末尔主义

1919—1922年土耳其发生了革命，史称“凯末尔革命”。这是以它的领导人凯末尔命名的革命。
穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克（1880—1938年）的祖先，原是迁居到奥斯曼帝国欧洲部分萨洛尼卡的犹太人。他早年参加1908—1909年青年土耳其革命。在第一次世界大战中，指挥保卫海峡战役，曾击败英法联军。
凯末尔是集政治家、军事家和思想家于一身的人物。在1919—1931年的革命和改革过程中，他综合了民族民主运动的实践和理论，系统完成了东方的“世俗改革型”的民族主义——凯末尔主义。1931年土耳其人民共和党第三次代表大会上通过的新党纲中，凯末尔主义被概括为六项原则，后来还写进1937年宪法，从而成为土耳其民族国家的主要政治意识形态。 这六项原则是：
（1）共和主义或民主共和主义，它体现反对君主专制主义，坚持资产阶级共和国的国体原则；
（2）民族主义，它体现保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位的原则；
（3）平民主义，它体现公民主权，即国家权力属于全体公民和在法律面前一律平等的原则；
（4）国家主义，它体现以国营经济为基础、同时鼓励私人工商业和坚持经济独立自主的发展民族资本主义的原则；
（5）世俗主义或反对教权主义，它体现反对伊斯兰封建神权势力干预国家政权、法律、教育和社会生活的原则；
（6）改革主义，它体现反对满足现状、盲目保守和听天由命的思想，体现坚持不懈进行社会经济改革的原则。
六项原则首先表现了凯末尔主义的反对帝国主义、坚持民族独立、建立和巩固一体化的土耳其民族国家的思想。其次，它表现了反对封建专制主义和封建神权主义、坚持共和制的资产阶级民主主义的突出特点。六项原则中，共和主义、平民主义和世俗主义，都属于民主主义的内容。最后，它坚持发展民族经济、世俗化和现代化改革，洋溢着改变国家落后面貌的进取精神。

③ 凯末尔主义的定义是什么

凯末尔主义 土耳其民族资产阶级的政治经济理论体系。形成于
1919—1931年，由土耳其共和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所
倡导。1919年7月23日凯末尔在东部各省护权协会代表大会上最初阐
述了凯末尔主义的原则，1931年共和人民党三大通过的新党纲将其思想
概括为六项原则，共和人民党党徽上以六个箭头标志这六项原则的基本
内容：（一）“共和主义”或“共和制”，即反对封建专制，主张资产阶级共和
国政治体制；（二）“民族主义”，即维护民族独立，倡导爱国主义；（三）“平
民主义”，主张主权属于全体公民，否认特权，土耳其人在法律面前一律平
等；（四）“国家主义”，即保护民族工商业，发展民族资本主义，实现经济自
主；（五）“世俗主义”，即反对教权主义，实行政教分离；（六）“改革主义”，
即反对盲目保守、满足现状和听天由命，坚持不断进行社会和经济改
革。
1．共和主义。核心是民族国家的构建和民主制度的建设。这是政治现代化进程的一项根本要求和本质内容。体现反对君主专制主义，坚持资产阶级共和国的国体原则。
2．民族主义。强调建立一个以土耳其民族为基础的地域性民族国家，体现保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位的原则。
3．平民主义。体现国家权力属于全体公民和在法律面前一律平等的原则
4.国家主义，政府积极指导和参与经济活动。体现以国营经济为基础，同时鼓励私人工商业和坚持经济独立自主发展民族资本主义的原则。
5．世俗主义，强调宗教与政治、司法、教育分离，体现反对伊斯兰封建神权势力干涉国家社会生活的原则
6．改革主义 反对满足现状盲目保守思想，体现坚持不懈进行社会经济改革原则
是一个革命的理论，指导了土耳其民族资产阶级领导的反帝反封建的民族民主革命，并为后来的改革提供了理论保障。同时也是一个政治现代化理论，指导土耳其政治现代化取得突破性的进展。
局限：虽讲人民平等，实际上作为人民主体的工人、农民的地位仍然非常低下，自由权利十分有限；虽然承认民族自决，但对其国内的库尔德人长期不承认其为一个民族。

④ 简述土耳其凯末尔革命

第一次世界大战后，土耳其资产阶级领导的以反对帝国主义侵略瓜分、捍卫民族独立主权和建立民族国家为目的的资产阶级革命运动(1919～1923)。主要领导人为穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克，故名。

⑤ 能否详细介绍一下土耳其凯末尔起义

土耳其在第一次世界大战中战败投降。签订摩德洛斯停战协定（1918.10.30)后，面临着亡国的民族危机。英法意等国利用战胜国地位，开始实施大战期间缔结的瓜分奥斯曼帝国的密约 。1919年5月15日希腊占领伊兹密尔，使民族灾难空前严重。1919年5月19日凯末尔·阿塔图尔克来到安纳托利亚 ，着手组织全民族的抵抗运动。1919年9月4～12日在锡瓦斯召开了来自全国各地的代表参加的大会，正式成立了全国性的民族主义组织安纳托利亚和卢梅利亚保护权利协会，并选出以凯末尔为主席的16人代表委员会。同年底代表委员会驻地由锡瓦斯迁往安卡拉。从此安卡拉成为民族解放运动的中心。 1920年初 ，奥斯曼帝国最后一届议会开幕。由于凯末尔及其支持者取得了议会中的多数，议会于1月28日通过了《国民公约》，重申埃尔祖鲁姆大会和锡瓦斯大会提出的领土完整、民族自由等精神，声明土耳其领土是不可分割的整体，要求废除特权条约。1920年3月16日英国军队占领伊斯坦布尔，驱散议会，接着又指使希腊侵占布尔萨、色雷斯等地。苏丹政府于同年4月宣布民族抵抗运动为非法，继而于8月10日签署了亡国的《色佛尔条约》。 1920年4月23日凯末尔在安卡拉召开大国民议会，组成了以他为首的政府。同时确认“主权在民”的原则，宣布苏丹政府3月16日以后与外国签订的一切条约法令无效。在1921年1月10日和3月31日～4月1日两次伊诺努战役中，新建的土耳其军队击退希腊军队进攻。同年8～9月，在萨卡里亚河战役中土军粉碎了希军占领安卡拉的企图。1922年8月26日，土军对希军发动全面反攻，9月9日收复伊兹密尔，9月18日在安纳托利亚的希腊军队完全被肃清。1923年7月24日协约国被迫与土耳其签订《洛桑条约》，承认土耳其的领土完整和国家主权。 1922年11月1日大国民议会决定废除苏丹制，从此结束了奥斯曼皇室长达600年的封建统治 。1923年2月伊兹密尔经济大会通过《经济公约》，制定了发展民族经济的基本原则。同年10月29日土耳其共和国宣告成立。此后，土耳其政府进一步废除哈里发制，在政治、经济、文化、司法等领域实行一系列资产阶级改革，一个新的资产阶级民族国家在封建奥斯曼帝国的废墟上迅速兴起

⑥ 凯末尔革命的背景

土耳其民族革命战争——凯末尔革命的深远原因固然可以追溯到19世纪末期，但导致它发生的直接原因则是第一次世界大战。
执政的青年土耳其党人在1914年8月2日，同德国签订了秘密同盟条约，追随德奥集团参加了第一次世界大战。战争中土耳其的300万大军几乎全军覆没。土耳其的惨败，导致了严重的民族危机。1918年10月30日协约国迫使土耳其签订了瓜分土耳其的《摩德洛斯协定》。1919年5月，希腊侵略军继英、法等国军事占领之后，侵占伊兹美尔。1920年8月10日，协约国提出了灭亡土耳其国家的奴役性条约——《色佛尔条约》。
严重的经济危机接踵而来。农业、工业、交通运输、财政金融和对外贸易，都陷于破产的境地。土耳其民族处于危亡之秋。反对帝国主义瓜分和武装干涉，成为土耳其民族最紧急的任务，也是土耳其社会发展的前提条件。
以民族革命战争为主要形式的土耳其资产阶级革命就是在这种情况下发生的。

⑦ 凯末尔是希腊人吗

凯末尔是希腊的犹太人。
生于萨洛尼卡（今希腊境内）。
土耳其革命家、改革家，土耳其共和国缔造者，土耳其共和国第一任总统、总理及国民议会议长。

⑧ 凯末尔是怎样解释土耳其的国家社会主义的

凯末尔的经济改革是在“国家主义”的旗号下进行的。凯末尔在1935年8月在伊兹密尔博览会上对土耳其的国家社会主义作了解释：“土耳其实行的国家社会主义制度，不是从十九世纪以来那些社会主义理论家所提出的主张抄袭或者移植来的；我们的国家社会主义，是以个人主动性和个人才能为基础的，而同时又考虑到一个伟大民族和一个广大国家的所有需要，也还考虑到我们依然有着许多事情要做这一实际情况，因此，我们的国家社会主义是以国家必须负责国民经济这样一项原则作为基础的。”

⑨ 穆斯塔法·凯末尔的一生是什么样的对土耳其有什么影响

如果你去过土耳其，那么你一定会在国家各处看到他的雕像。这些雕像大小不一，体现了土耳其国民对此人的充分肯定。而且任何来访的各国政要，也都会来到这位名人的雕像前敬献花圈。

他就是就是帮助土耳其摆脱封建王朝统治，经过现代化改革后使土耳其走向强大的"现代土耳其之父"——穆斯塔法·凯末尔。

一、为土耳其而生

1881年3月12日，在奥斯曼帝国的塞萨洛尼基，一个做木头生意的商人在这一天显得格外高兴，因为他的妻子给他生了一个大胖小子。幼年时期，这个小男孩就天资聪慧，十分惹人喜欢。1902年，21岁的他在哈拜参谋学院就读时，因为在数学上表现优异，一位老师就给他起了个"凯末尔"的名字，阿拉伯语的意思是"完善的"。

位于首都安卡拉凯末尔纪念馆

1938年11月10日，这位为土耳其奉献大半生的政治家，因严重的肝硬化，在伊斯坦布尔多尔马巴赫切宫溘然长逝，终年57岁。为了纪念他的功绩，最大城市伊斯坦布尔一座国际机场、一座多功能体育场都以他的名字来命名。1953年，他的遗体被安葬在首都安卡拉的凯末尔纪念馆中，供外界瞻仰。

结语

穆斯塔法·凯末尔，这位为土耳其近代化贡献良多的政治家，无论是生前还是死后，他的思想都影响了一代代土耳其民众。也让这个横跨亚欧大陆的世俗化国家走上了良性的发展道路，凭这一点，"土耳其之父"的名号可谓名副其实。