土耳其的社会制度是什么

㈠ 土耳其婚姻的制度是怎样的

笃信伊斯兰教的土耳其，自古就以“多妻之国”着称。凯末尔革命后制定的第一部非宗教性的法典，重新调整了结婚、离婚、继承私有财产等各种关系，不仅废除了多妻制，而且使妇女在所有上述法律问题上，同男人处于平等地位。凯末尔党人对新的立法曾抱很大希望，然而，实际上它在许多方面却成了一纸空文。一夫多妻、男尊女卑现象在社会上继续存在。按照伊斯兰教教规，允许一个土耳其男人可以分别娶四房妻子，而国家是不承认这种一夫多妻的穆斯林婚姻的。

㈡ 凯末尔革命后土耳其的主要改革

凯末尔革命的胜利，结束了奥斯曼帝国600多年的封建君主专制和神权统治，建立了土耳其历史上从未有过的民主共和国。1908至1909年青年土耳其革命后，建立了君主立宪制。凯末尔革命后，把君主立宪制变为共和政体，废黜了封建社会的总头目素丹及他代表的封建君主专制制度，这是历史的巨大进步。
凯末尔革命的胜利，使土耳其摆脱了民族危机，为发展民族经济、文化和社会进步，创造了前提条件。
建立民族国家体系，是20世纪亚洲非洲民族民主运动发展的趋势。土耳其共和国的建立，开创了这一趋势的先声。
建立民族国家后，进行现代化改革成为落后国家的当务之急，也是以后独立民族国家走向富强的道路。土耳其共和国成立以后所进行的、以世俗化为特征的现代化改革，具有深远意义
1、在社会生活方面，凯末尔进行了破除封建、宗教旧习俗，实行现代新风尚的改革。如封闭修道院，废除旧的历法，采用公历；将每周假日由星期五改为星期日；在服装方面推行西服和便服，并废除了妇女戴面纱、头巾的旧习俗。1934年6月，议会通过采用姓氏的决定，取消了象征封建等级的旧称号与旧头衔……
2、在文化教育方面，凯末尔实行教育与宗教分离，发展民族文化和现代教育的方针。土耳其政府停办了旧宗教院校，取消了大学神学系，整顿了外国人和基督教会办的学校，普及五年制小学义务教育，发展工、农、矿、师范及成人夜校等各类职业技术学校，改建和扩建了高等学校。凯末尔提倡文字改革，于1928年废除旧文字，改为拉丁字母。凯末尔亲自教人民读写新文字，获得“首席教师”的称号……
3、在经济方面，凯末尔提出了复兴国家经济，重建金融机构和国家控制经济命脉的思想。大会通过经济方面的当前任务是：促进小生产向大型轻、重工业企业的过渡；迅速发展国内有原料供应的部门，特别是纺织和食品等部门；实行关税自主；创办国家银行，以支持私人企业的发展等。土耳其政府采取了限制外国资本的政策，它用赎买的方式将一些对国计民生有重大影响的外国企业，如铁路和公用事业部门收归国有；在此基础上，建立了第一批国营企业……

㈢ 凯末尔革命后,土耳其的社会性质是什么

凯末尔革命后,土耳其的社会性质变化是由半殖民地向资本主义社会转变。
所以社会性质是：资本主义社会

如果问国家性质则是：资产阶级共和国。因为他把君主立宪制变为共和政体

注意社会性质与国家性质的区别

㈣ 13世纪末的奥斯曼土耳其是个什么制度的帝国

奥斯曼帝国为政教合一的军事性封建国家，设有完整的中央集权的行政管理制度。

㈤ 凯末尔革命后，土耳其的社会性质是什么

资本主义社会
凯末尔革命是第一次世界大战后，土耳其资产阶级领导的以反对帝国主义侵略瓜分、捍卫民族独立主权和建立民族国家为目的的资产阶级革命运动（1919～1923）。主要领导人为穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克，故名。

㈥ 奥斯曼土耳其帝国使用的是什么法律体系

奥斯曼帝国是一个封建军事专制的、具有伊斯兰性质的君主神权国家。首先，封建采邑制度是奥斯曼帝国社会的经济基础，是奥斯曼帝国早期以及其后在军事上获得胜利和健全内部行政的最可靠的制度之一。“西帕希”是一种采邑骑兵，是奥斯曼帝国的作战主力；素丹以采邑支付军饷，采邑主可以亲自征收一定数量的帝国税收。采邑有“提马尔”“齐亚梅”“巴斯”等名称区别大小。奥斯曼帝国依靠采邑军事体系来维持武力。（早期加尼沙里军团人数较少）其次，帝国政府采取了米勒特制度。非穆斯林民众都被政府安排在法律承认的宗教社区内生活。这种非伊斯兰的宗教团体或宗教社区统称为“米勒特”。每个米勒特都可以使用自己的语言，发展自己的宗教、文化和教育机构；还可自行征收税款并上缴帝国财政；保持自己独立的法庭，审判同族成员一切案件的各种合法权利。早期奥斯曼帝国不断扩张和征服，帝国逐渐演变为一个多民族、多宗教的封建军事联合体。同时，所有的宗教或教派团体都是相互混杂在一起。土耳其文化，是由各种不同成分构成的混合物。突厥人从波斯人那里采用了艺术的主题、纯文学的典范以及颂扬国王的那些政治观念。拜占庭人曾供给他们军事的和政治的各种制度；土耳其人还从阿拉伯人那里获取科学和宗教。帝国中包含着阿拉伯人、柏柏尔人、埃及人、库尔德人、亚美尼亚人、斯拉夫人、希腊人、阿尔巴尼亚人等民族集团，土耳其人在本国是一个少数民族集团。为了对境内不同种族、不同宗教信仰的人进行有效通知，使各领域进行和谐有序的交往，帝国政府需要米勒特制度。米勒特制度虽然有助于多民族国家迅速扩张，但这些文化飞地不利于国家整合，地方离心力甚至会随着时间推移而愈发增加，这也是后来奥斯曼帝国瓦解的原因之一。再者，帝国还有的黎波里、突尼斯、阿尔及尔、克里米亚等名义上是土耳其的附属国，但实际上是独立的国家。在长时期内，这些附属国都由土着的统治者管辖，许多土着统治者也曾将政权传给他们的后人。这些政府每年向奥斯曼帝国中央政府称臣纳贡，表示承认土耳其的宗主权，尽管那种贡税具有更多的礼物性质。自十七世纪以后，由于奥斯曼帝国海军舰队的衰落，北非马格里布地区的地方政权与中央更加离心离德。有些行省，比如埃及名义上由奥斯曼哈里发任命的帕夏（总督）治理，并且帝国也派驻了禁卫军协管，然而实际的统治者依然是马穆鲁克。埃及被划分为十二个州，每个州的贝伊（国内俗名叫巴依老爷）多由马穆鲁克充任；每位贝伊都有私人卫队，由奴隶战士组成，他们执行贝伊的命令，维持他的权力。奴隶们主要是从高加索输入，马穆鲁克人就凭着他们使自己的家族保持生气。正如在以前的统治时代一样，马穆鲁克人征收赋税，招募兵员；但是，他们缴纳年贡，表示承认奥斯曼人的宗主权。在帝国其它省份，即使没有类似埃及马穆鲁克这样强大的地方武装势力，伊斯坦布尔派来的帕夏由于任期短暂，不了解地方的情祝，再加之地方贝伊们的阳奉阴违，中央难以对于地方政务实行真正的控制。

㈦ 是什么为以后土耳其社会转向西方化、政教分离、议会民主制发展打下了基础

在凯末尔指导下的议会法制委员会着手于其他各项法律的制定工作，他们根据土耳其的需要，就各种不同的西方法律制度进行了仿制和修订。在短短的几年之内，土耳其就有了有关契约法、商业法、海上法。刑法和民事及刑事程序等一系列的新法规，以及执行这些法律的一个新的司法制度。凯末尔执政时期的社会民主改革为以后土耳其社会转向西方化、政教分离、议会民主制发展打下了基础。

㈧ 土耳其是共产主义社会吗

当然不是了,没有共产主义社会的国家,因为到了共产主义社会,国家自然消亡了,所以,不存在共产主义的土耳其这个说法

㈨ 土耳其是社会主义国家还是资本主义国家

资本主义社会