土耳其有多少个王子

㈠ 天是红河岸里的那个时代关于土耳其的历史，凯鲁王子是真实存在的吗

是真实的，现实中的凯鲁确实娶了战争女神，但是据说该人是个结巴，而且幼年被雷劈过，精神有点问题，比较幻灭，哈哈哈...

㈡ 谁有比利时皇室的资料

比利时是一个君主立宪制的国家，在长兄博杜安一世国王于1993年去世后，阿尔贝二世国王成为比利时第六位君主。他是军队的最高首领，陆军总司令和中将。

比利时的君主是仲裁官，要保护国家的统一和独立。国王由一些顾问辅助，其中包括内阁总理，负责处理政治和管理国家的事务，并在政府和其他政治团体间进行沟通协调。国王和首相每周会见一次。

除了接管比利时一切国内事务外，国王还要拜访别国国家元首、接见各国大使、和到国内外进行旅行访问等。

国王阿尔贝二世

国王阿尔贝二世1934年出生在布鲁塞尔，是国王利奥波德三世和王后阿斯特里德的次子。作为Liège王子，他做了近40年比利时红十字会主席，并身兼比利时对外贸易委员会荣誉主席的职位。继位以来，阿尔贝国王已赴欧洲各国以及日本和中国进行国事访问。

王后帕奥拉

帕奥拉王后原名为Donna Paola Ruffo di Calabria，是意大利Fulco Ruffi di Calabria王子和女伯爵Louisa Gazelli之女。她于1959年嫁给当时的阿尔贝王子。帕奥拉王后育有3个子女，她致力于比利时儿童公益事业，特别为贫困家庭的儿童成立了帕奥拉王后儿童基金会。她还是AMADE比利时分会的主席；AMADE是已故摩纳哥公主格丽丝创建的一个世界性基金会，旨在促进所有儿童—无论种族和信仰—的友好相处。

成年王子菲利普

菲利普王子出生于1960年，是阿尔贝二世国王和帕奥拉王后的长子，也是王位继承人。在上世纪最后一次欧洲皇室的婚礼上，菲利普王子在1999年12月4日迎娶Mathilde d’Udekem d’Acoz小姐，现在的马蒂尔的王妃为妻。

王子夫妇育有一女二子：伊丽莎白公主，2001年10月25日出生；盖布瑞尔王子，2003年8月20日出生；和伊曼纽尔王子，2005年10月4日出生。

菲利普王子在比利时空军接受飞行和跳伞训练，后进入牛津大学三圣学院和加州斯坦福大学学习，并取得了艺术和政治的硕士学位。自1993年起，他成为比利时对外贸易委员会的荣誉主席，因此经常出国旅行。近年来他的行程包括香港（中国）、纽约、汉城、曼谷、东京、智利的圣地亚哥、澳大利亚、新西兰、加利福尼亚、波兰、阿联酋和阿曼、土耳其、中国和印度。

玛蒂尔德王妃

玛蒂尔德王妃，菲利普王子的妻子，出生于1973年，是Patrick d’Udekem d’Acoz先生和女伯爵Anne Komorowski之女。她在布鲁塞尔学习语言疗法，于1995年开设了自己的诊所。

玛蒂尔德王妃热衷于一些能够满足人们特殊需求的事务。玛蒂尔德王妃基金于2000年12月建立，旨在鉴别和援助一些项目，帮助弱势人群改善生活状况。她出席了2002年联合国儿童权益大会，并接受联合国儿童基金会和比利时开发合作署的邀请，到尼日尔爾利亚和马里去开展慈善活动，主要宣传儿童权益、卫生、女性权利、根除贫穷和改善管理。玛蒂尔德王妃还是联合国儿童基金会特别代表，负责与受艾滋病及HIV病毒侵害的孤儿和儿童有关的国际活动。

阿斯特里德公主

阿斯特里德公主是皇室家庭的第二个孩子，出生于1962年，于1984年嫁给奥地利的Archke Lorenz。他们有5个子女：亚美迪奥王子，玛丽亚•劳拉公主，祖谦王子，路易莎公主和路辛达•玛丽亚公主。阿斯特里德公主在莱登学习艺术史，在瑞士日内瓦和美国密歇根完成学业。阿斯特里德公主目前是比利时红十字会的主席，热心慈善事业，也是国内外比利时王室的代表。

劳伦特王子

劳伦特王子是阿尔贝国王和帕奥拉王后的次子，1963年在布鲁塞尔出生，与克莱尔王妃（原名是克莱尔•库布斯小姐）结婚。他们的第一个孩子，路易莎公主于2004年2月出生。劳伦特王子在布鲁塞尔皇家军事学院学习，后参加海军，成为一名直升机飞行员和战斗机驾驶员。他也曾在一所美国大学学习，并在美国发展计划和欧洲环境计划项目—国际金融基金工作。自那时起，他建立了可持续资源管理及洁净技术推广皇家研究所，还建立了动物保护劳伦斯王子基金会，出任该基金会主席。

法比奥拉王后

法比奥拉王后1928年在西班牙马德里出生，原名叫做Fabiola Moray Aragon。王后是已故博杜安国王的遗孀。她的一生都在帮助儿童和贫困的人。现在仍参与一些慈善组织，特别是法比奥拉王后残障人基金会的活动。她还热心支持国王阿尔贝一世妻子—伊丽莎白王后生前筹划的文化促进计划。

㈢ 求故事名字：找一个单话故事，记得内容不知道名字

[圆球公主-公主童话故事]公主童话故事大全－－
从前，土耳其有一个国王，他只有一个儿子，
圆球公主-公主童话故事
。国王很爱这个王子，所以并不叫他读书，随他任意玩耍。

王子最欢喜玩的是一个黄金制成的球，他从早到晚，只是爱不释手，独自一个人玩着。

有一天，王子照常在院子里的凉台上玩黄金球，抛抛转转。不一会儿，看见一个从来没有见过的老婆婆，拿着一个水瓶，来到有泉水的地方。王子见了，有意耍戏弄她，把球像射箭似的对准老婆婆的水瓶掷去，水瓶便咯地一声破了。老婆婆吃了一惊，脸上露着怒容，但见戏弄她的是王子，便一声不响，回去拿了一个新的水瓶又来了。可是王子又把球掷过去，她的水瓶又破了。这次，老婆婆恼了，想出口骂他，但只怕得罪国王，便仍旧一声不响，拿了一个新的水瓶又来了。这时，她因为没有钱，所以这个水瓶还是向店铺里赊买来的。可是当老婆婆走到泉水的旁边，把水瓶灌满了水以后，王子又把球掷过去，把水瓶打得粉碎。这次，老婆婆真的恼了，凝视着王子，说道：

“王子，你去爱圆球公主吧！我现在只对你说这句话。”说罢，老婆婆忽然不见了。

王子不懂老婆婆的话，又不明白她为什么要向他说这句话。于是他日夜想着，想着，结果身体逐渐衰弱，卒至卧床不起。

国王很是爱王子的，所以十分担心，立即召集国内有名的医生和学者来给王子诊治，可是他们谁也诊不出病源。但王子的病却一天沉重一天。

有一天，国王要知道王子的病源，所以向他询问，究竟他的心里想念些什么，于是王子便把打破老婆婆的三个瓶，老婆婆发怒了，向他说了几句不易懂得的话，详细地告诉了国工，并且悲哀地要求道：“要我脱离这个苦难，唯一的方法，就是我要去爱老婆婆所说的圆球公主，所以请你答应我出去寻找这个公主罢！”

国王沉思了一会，觉得这样奇怪的病，如果不听从他的话，一定不会医好的，便一口应允了；于是选了一个侍卫，陪伴王子出去。

从来不曾见过世面的王子，单单带了一个侍卫，赶着寂寞的路程。他们两人走了许多日子，又过了许多月，只是找不到圆球公主，后来，王子身上穿的衣服，本来是非常华丽的，已经褴褛破碎了，头发也长得倒垂下来，两人完全变成和野人一般。但他们对于这些事，漠不关心，只是废寝忘食，一心要找到圆球公主，前进不息。

他们这样地赶了许多路程，后来遇见了一座山。但这座山很奇怪，全部发射太阳似的红光。他们心里疑惑，便走近前去，向老公公询问这座山的名称。

老公公答道：“这是圆球公主的山。”他又告诉他们圆球公主虽然盖了七层面罩，但她脸上的光辉，照射在这座山上，所以山上有这样的红光反射。

他们听了老公公的话，快乐得什么似的，便再向他询问道：“那么，圆球公主住在什么地方呢？”

“你们再向前行进，走六个月左右的路程，就可走到圆球公主住的地方。”老公公答道。同时，他又告诉他们，从前曾有许多想去听公主说的话，赶到那边去，可是完全失败，连性命也牺牲了。老公公这些话，原是想可以使他事前觉悟.但王子却毫不惧怕。

他们两人又继续着赶路，走了约摸三个月左右，遇见一座血红的山，和以前见过的一般。他们觉得奇怪，走去向附近的人们询问：“这座山的颜色，为什么这样红的？”

据他们回答，圆球公主住在离此须走三个月路程的地方；她的嘴唇的颜色，照射在这座山上，所以这座山便染成了红色了。

他们听了这些话，知道目的地已经近了，十分快乐，便打起精神，又继续着向前走去。

圆球公主

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走了一阵，看见前面有一座很高很高的山，王子想，这定是圆球公主所住的地方了，立即攀登上去。到了山上，看见有一座城，但是可怕得很！原来这座城，全是人们的骷髅所堆成的。王子向侍卫说：“你看，这些骷髅，都是听不到公主的说话而牺牲的。我们如果能够达到目的便罢；否刚，也将要把头颅当作石块，堆在这里。两者之中，必取其一！”

不一会，他们走到近城的街上，因为觉得非常疲乏，便暂时在旅店里休息。旅店里有许多客人，都在痛哭：“唉！我的哥哥啊！”“唉！我的儿子啊！”王子便向他们询问原因。其实，这是不待询问即能知道的，原来这些客人，都是因了公主而牺牲的人的家族。他们齐声答道：“你还来问什么呢！

不久以后，你不是也将死了吗！这里是圆球公主父亲的都城，谁要听到从公主口里发出一句话，必须到国王跟前去请求，国王便派遣军队，送他到公主那边去。”

王子听了，心里暗暗地想，我也陷入厄运中了，所以回过头来对侍卫说：

“也许我要和这个世界长别了，我难道不该从从容容，休息五六天，好好地考虑一下吗！”

他们两人从这天起，便在旅店中投宿，每天到市街上去散散步。王子正在设法可想的当儿，有一天，忽然看见有一个人提着一个鸟笼，笼里有一只黄莺，打算出卖。王子很欢喜这只黄莺，颇想立刻把它买来。可是他的侍卫在旁说道：“王子，重要的事，不是就将到来吗！这只黄莺，你买来干什么呢？”

可是王子不听侍卫的话，仍旧化了一千“比斯脱”，把那黄莺买来，挂在自己的房间里。

有一天，王子独自个在屋子里，向着鸟笼凝视，他想，这次的希望如果失败，那我非死不可了。他沉沉地想着，十分悲伤。不料笼中的鸟却突然说道：“王子！王子！你为什么这样闷闷不乐？”

王子听了，非常奇怪，他想，这定是神的使者，所以立即把原因告诉它。

黄莺听了，高声答道：“唔，请你不用忧虑，那是容易的事。今天晚上，你把我带到公主那边去，把笼挂在灯台上，然后和公主招呼，如果公主不理你，你便说：‘公主既然不肯和我谈话，我就和灯台讲吧！’这样，你如果说出什么话，我就回答你。公主因为罩了七层面罩，所以别人不能见她，她也不能见人的。”

王子听了黄营这一番话，快乐得什么似的，立刻赶到国王的面前，请求允许他去会见公主。国王的心里想：这又是一个可怜的青年！所以叫他摒弃这个愿望，竭力地劝阻他并对他说道：“以前，曾有许多人为了这事，丧失了生命。当然，如果你能听到公主的说话，我可把公主嫁给你；但是你失败时，便须成为骷髅，当作石块，堆成城墙。”但是已经下决心的王子，却俯伏在国王的面前，向他立誓：如果因失败而牺牲生命，也是愿意的，决不懊悔。国王没法，便差遣军队，带领王子到公主的跟前去。

王子走到公主的跟前，已是黄昏时分了。他把带来的鸟笼，挂在灯台上，然后在公主的面前，低着头，恭敬地向她致候，讲了两三句话。当然，公主是不理他的，于是他就悲哀他说：“唉！天色已经晴了，公主既然不肯和我谈话，我现在便和灯台交谈罢，虽说没有情感的灯台，或许有着比公主和顺的情感哩！”说罢，就回过身来，向灯台招呼：“近来好吗？灯台先生！”

灯台——其实是笼中的黄莺——听了王子向它说的话，当即答道：“谢谢你！虽然我和人们说舌，这是第一回，但神是很欢喜你的，我也十分快乐。

那么，我们讲些什么呢？”

王子道：“讲些什么，悉听尊便罢！”

“那么，我们开始讲罢！”灯台说罢，便接着讲下去，“有一个地方，有一个国王，他只有一个美丽的公主。这位公主有三个王子爱她。但是国王对他们说：‘你们中间，谁有惊人的技术，就把公主嫁给他。’于是王子们立即出去，约定在某月某日，在某处相会，比赛谁的技术高强。

“王子们个个想娶得公主，所以大家竭力练习技术。结果，第一个王子练得快跑的本领，普通人要跑半年的路程，他只要费一个小时便跑到了。第二个王子练得的本领，他能够隐藏自己的身体，使别人看不见。第三个王子练得的本领，能使死人复活。后来，约定会见的日期到了，他们便来到预先约定的地方。那时，第二个王子把身体隐藏，到公主那边去探视，只见公主正害着很重的病，将要死了。他连忙回去告诉其余的两个王子。他们听了，第三个工于当即手忙脚乱，调成一剂药。第一个王子跑得最快，他便拿了这剂药，恰像电光似的赶到公主那边来，捧着药，凑到已经死亡而横卧着的公主的嘴唇边。公主吃了这剂药，立刻复活过来，坐在床上了。后来，第二个王子和第三个王子也都赶到了。

“王子，请问你：救活公主，这三个王子中，谁的功劳最大？公主应该嫁给谁？”

黄莺把故事讲完了，询问王子，
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王子沉思一会，答道：“照我看来，应该嫁给第三个王子。”

但是黄莺主张公主应该嫁给第二个王子。他们的意见分歧了，便引起激烈的辩论。

圆球公主默默地坐着，刚才的故事，她也听得很清楚，如今又听了他们的辩论，便想道：“这些人把第一个王子的功劳忘记了！”但她仍旧耐着气，一声也不响。等到后来，王子们的辩论越拉越长，越拉越激烈，她不觉把七层的面罩向上一翻，说道：“你们这些笨货！我以为这公主应该嫁给第一个王子的。因为如果没有他，这公主不是就此奄奄地死了吗！”

圆球公主开口了，说话了，王子非常欢喜。但国王却十分吃惊，他说：

“这或许是公主上了你们的当，这次不能算数的，除非再使她开一次口不可。”

王子听了国王的话，懊丧异常，只好懒洋洋地回到旅店里来，向着鸟笼凝视沉思。

笼中的黄莺安慰他道：“王子，你再去试一次吧！但圆球公主这次自己开口说话，却怪灯台不好，所以下次你把我挂在墙壁上于是王子的精神恢复了。黄昏时分，他提着鸟宠，走到圆球公主那边去，依照黄莺教他的话，把笼子挂在墙壁上，然后向公主致候。公主当然是不理他的，于是他便回过头来，向挂着鸟笼的墙壁说：“今晚公主不和我谈话，我就和你谈话，你愿意吗？”

黄莺立即答道：“谢谢你！公主不和你谈话，我很欢喜哩！为什么呢？因为如果公主肯讲话，谁还愿意和我们谈话呢！现在既然承你不弃，我今天晚上再讲一个故事给你听罢！”

“啊，那再好没有！”王子说。

于是黄莺开始讲道：“从前，某地方有一个姑娘，同时有三个男子爱她。

这三个男子，都是参差着去访问她的，所以从来没有互相会过面。

“有一天，这姑娘在梳理头发的时候，忽然看见了一根白头发，不觉悲哀起来了，说道：‘啊！我已经老了，别再嫌这个不好，嫌那个不好，还是选定一个，快快的结婚罢！’她独自个说着。

“到了明天，她把三个男子一个一个地唤来。不一会，第一个男子来了，看见她正在哭泣，便问她什么原因。于是她答道：‘我的父亲死了，虽然把他葬在院子里，但每到晚上，鬼就出来打扰我，我觉得非常讨厌，你如果真的爱我，请你穿着寿衣，睡在墓中三小时。因为这样一来，据说鬼就不出现了。’她说罢，他就带了自己预备着的寿衣，走向坟墓那边去了。因为他十分爱她。所以虽是这样讨厌的事，也愿意干的。

“不久，第二个男子来了。他见她正在哭泣，也问她什么原因。她便把父亲死后，有鬼出现的话告诉他。接着，把一块大石子递给他道：‘如果你是爱我的，请你拿了这块石子，去打死这个鬼。’他很爱她，所以立即拿着石子走了。

“后来，第三个男子也来了。他也见她正在哭泣，当即问她什么原因。

她却拭着眼泪答道，‘我的父亲已经死了。但有一个魔法师，他从来和我的父亲不和的，现在他要来发掘坟墓，把我父亲的尸首抢去。如果你是爱我的，请你走到坟墓那边去，把尸首拿来；否则，我便没命了！’那男子也是很爱她的，所以听了这话，立即向坟墓那边奔去了。

“可是到了那边，第二个男子以为睡在坟墓中的第一个男子，定是鬼了，便把石子掷过去；第三个男子见了第二个男子，以为他定是那个可恶的魔法师了，便扑过去和他打。第二个男子回头一看，吃惊不小，他心里想，这定是鬼变成的，又拾起石子掷过去。但第一个男子见了第二个男子，以为他就是鬼，立刻从墓中奔出来，把寿衣脱去。因此，他们三人见面了，才知道都是人，并不是鬼怪。——王子，照你看来，这三个男子，谁有和这姑娘结婚的资格？依我看来，是第三个男子。”

黄莺这样一说，王子道：“不，我以为应该属于第二个男子。”于是他俩便又辩论起来，越辩越激烈，却把第一个男子丢开不提。圆球公主静静地听他们讲故事，又听他们争辩不休，却把横睡在墓中的第一个男子丢开不提，心里觉得十分不舒服，便在不知不觉之间，又把自己的主张说出来了。

王子听得公主开口说话了，好不欢喜，知道自己的计谋已经得到胜利。

但这事被国王听到了，他又吃了一惊，说，这次公主仍是落在他们的圈套中，不能作数；除非他们再来试验一次。

王子听了，满腔的欢喜立刻烟消云散，懒洋洋地回到旅店里来。这时，他又闷闷不乐，沉思静坐，向鸟笼凝视。于是黄莺又鼓励他道：“王子，你再会试验一下吧！不过，公主已很憎恶墙壁，这次你当把我悬挂在门背后。”

王子接受了它的鼓励，顿时精神百倍，决意去探试最后一次的会见。到了黄昏时分，他照旧提着鸟笼，来到公主的跟前，把鸟笼挂在门背后，向公主致候。但她虽然已经开过两次口，说过两次话，现在却仍是紧闭着嘴，闷声不响。王子见了这个情形，倒反兴奋起来，想道：“看着吧！我定要使你开口的！”于是提起精神，向门背后道：“公主今晚又不说话了，我想和你谈话，你愿意吗？”

“愿意的！我愿意和你谈话。”门背后的黄莺这样说罢，当即接续着说道：“我再来讲一个故事罢！

“有一天，有三个人一同出去旅行。这三个人，一个是木匠，一个是裁缝，一个是教士。到了晚上，他们便同睡在一间屋子里。半夜，木匠一觉醒来，只是睡不着觉，张眼一看，看见身边有一块木头，他便拿起来雕成一个可爱的姑娘，雕罢，他倒头睡熟了。接着，裁缝一觉醒来，看见身旁有一个可爱的木雕姑娘的像，便依照它的身材，缝成一套合适的衣服，给它穿在身上，不一会，他也倒头睡熟了。后来，天亮了，教士醒来一看，看见一个可爱的木像，便向神祈祷，请神把生命赋给它。他祈祷完毕，这个木像，果真变成了一个美丽的姑娘，恰像从睡梦中醒来，眼睛也睁开了。

“过了一会，木匠和裁缝也都醒了，看见这个美丽的姑娘，都想娶她做妻子，于是三个便开始争论起来。王子，我请问你：这个姑娘，究竟应该嫁给谁？——照我看来，应该嫁给木匠。”

黄营这般说了以后，王子反对它的意见，说道：“不，我以为应该嫁给裁缝。”这样的，他俩又借此争辩了，一个主张嫁给木匠，一个主张嫁给裁缝。

圆球公主听他们讲故事，自己竭力忍耐，不肯再开口说话，但听他们辩论不休，却把教士丢开不管，不觉恼了，便忘记了自己的意旨，竟打起精神，申述自己的主张道：“真是，你们这些都是笨货：这位姑娘，当然应该嫁给教士！如果没有教士替她祈祷，请求生命，她不过是一个木块雕成的偶像罢了！”

“后来，第三个男子也来了。他也见她正在哭泣，当即问她什么原因。

她却拭着眼泪答道，‘我的父亲已经死了。但有一个魔法师，他从来和我的父亲不和的，现在他要来发掘坟墓，把我父亲的尸首抢去。如果你是爱我的，请你走到坟墓那边去，把尸首拿来；否则，我便没命了！’那男子也是很爱她的，所以听了这话，立即向坟墓那边奔去了。

“可是到了那边，第二个男子以为睡在坟墓中的第一个男子，定是鬼了，便把石子掷过去；第三个男子见了第二个男子，以为他定是那个可恶的魔法师了，便扑过去和他打。第二个男子回头一看，吃惊不小，他心里想，这定是鬼变成的，又拾起石子掷过去。但第一个男子见了第二个男子，以为他就是鬼，立刻从墓中奔出来，把寿衣脱去。因此，他们三人见面了，才知道都是人，并不是鬼怪。——王子，照你看来，这三个男子，谁有和这姑娘结婚的资格？依我看来，是第三个男子。”

黄莺这样一说，王子道：“不，我以为应该属于第二个男子。”于是他俩便又辩论起来，越辩越激烈，却把第一个男子丢开不提。圆球公主静静地听他们讲故事，又听他们争辩不休，却把横睡在墓中的第一个男子丢开不提，心里觉得十分不舒服，便在不知不觉之间，又把自己的主张说出来了。

王子听得公主开口说话了，好不欢喜，知道自己的计谋已经得到胜利。

但这事被国王听到了，他又吃了一惊，说，这次公主仍是落在他们的圈套中，不能作数；除非他们再来试验一次。

王子听了，满腔的欢喜立刻烟消云散，懒洋洋地回到旅店里来。这时，他又闷闷不乐，沉思静坐，向鸟笼凝视。于是黄莺又鼓励他道：“王子，你再会试验一下吧！不过，公主已很憎恶墙壁，这次你当把我悬挂在门背后。”

王子接受了它的鼓励，顿时精神百倍，决意去探试最后一次的会见。到了黄昏时分，他照旧提着鸟笼，来到公主的跟前，把鸟笼挂在门背后，向公主致候。但她虽然已经开过两次口，说过两次话，现在却仍是紧闭着嘴，闷声不响。王子见了这个情形，倒反兴奋起来，想道：“看着吧！我定要使你开口的！”于是提起精神，向门背后道：“公主今晚又不说话了，我想和你谈话，你愿意吗？”

“愿意的！我愿意和你谈话。”门背后的黄莺这样说罢，当即接续着说道：“我再来讲一个故事罢！

“有一天，有三个人一同出去旅行。这三个人，一个是木匠，一个是裁缝，一个是教士。到了晚上，他们便同睡在一间屋子里。半夜，木匠一觉醒来，只是睡不着觉，张眼一看，看见身边有一块木头，他便拿起来雕成一个可爱的姑娘，雕罢，他倒头睡熟了。接着，裁缝一觉醒来，看见身旁有一个可爱的木雕姑娘的像，便依照它的身材，缝成一套合适的衣服，给它穿在身上，不一会，他也倒头睡熟了。后来，天亮了，教士醒来一看，看见一个可爱的木像，便向神祈祷，请神把生命赋给它。他祈祷完毕，这个木像，果真变成了一个美丽的姑娘，恰像从睡梦中醒来，眼睛也睁开了。

“过了一会，木匠和裁缝也都醒了，看见这个美丽的姑娘，都想娶她做妻子，于是三个便开始争论起来。王子，我请问你：这个姑娘，究竟应该嫁给谁？——照我看来，应该嫁给木匠。”

黄营这般说了以后，王子反对它的意见，说道：“不，我以为应该嫁给裁缝。”这样的，他俩又借此争辩了，一个主张嫁给木匠，一个主张嫁给裁缝。

圆球公主听他们讲故事，自己竭力忍耐，不肯再开口说话，但听他们辩论不休，却把教士丢开不管，不觉恼了，便忘记了自己的意旨，竟打起精神，申述自己的主张道：“真是，你们这些都是笨货：这位姑娘，当然应该嫁给教士！如果没有教士替她祈祷，请求生命，她不过是一个木块雕成的偶像罢了！”

王子听了公主说的话，快乐得几乎发狂了。这时，这件事被国王知道后，他也知道再也不能和王子作难了；并且公主己把罩住脸面的七层面罩，完全解去，表示了愿意和王子结婚的意思。

忍受着千辛万苦，然后达到目的王子，便带着世界上最美丽的公主圆球公主，回到他父亲的国里来。这里，国王非常欢喜，国民也非常快乐，于是王子和圆球公主的结婚礼，一连庆祝了四十日四十夜。

后来，从前被王子用黄金球掷破水瓶、而向王子怒斥的老婆婆，也被王子召到王宫里来，于是她便在王子的宫中服役，快快乐乐地过了一世。

㈣ 土耳其电视剧帝国传奇苏莱曼一世几个儿子怎么样了

没看过电视剧，但是根据历史，他的长子皇位继承人巴耶济德在波斯造反被斩首，苏莱曼和宠妃罗克珊娜所生的王子赛利姆继承了苏丹宝座。

㈤ 奥斯曼帝国的土耳其人，为何不愿留在伊斯坦布尔

在世界历史上，公元1453年是一个非常重要的年份，这一年的5月29日，千年古城君士坦丁堡被奥斯曼帝国的军队攻陷，拜占庭帝国宣告灭亡，而拜占庭帝国的灭亡则标志着中世纪的结束。

但是穆罕默德二世并不在乎西帕希骑兵和土耳其贵族的反对，在力排众议之后，穆罕默德二世将君士坦丁堡成为了奥斯曼帝国的国都，并且在城中修建了托普卡帕王宫。托普卡帕王宫的建立，也确实导致西帕希骑兵开始和苏丹疏远，在此之前，他们可以和历代苏丹生活在一起，几乎每天都能和苏丹见面。但是托普卡帕王宫被高大的围墙包围，只有很小一块区域对外开放，西帕希骑兵们开始难以看到苏丹的尊容。

㈥ 关于土耳其的常识有哪些

国名：土耳其共和国（The Republic of Turkey）

首都：安卡拉

面积：78.36万平方千米

人口：7049.7万（2007年）

民族：居民以土耳其人为主体，占全国总人口的80%以上，其次为库尔德人、阿拉伯人、亚美尼亚人、希腊人和格鲁吉亚人等。

语言：土耳其语为国语，98%的居民讲土耳其语。

货币：土耳其里拉

国家地理

土耳其是亚洲最西部的国家。地跨亚、欧两洲。毗邻格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、伊朗、伊拉克、叙利亚、希腊和保加利亚。濒地中海和黑海。在土耳其亚欧两部分领土之间，有马尔马拉海，长250千米。宽约70千米；博斯普鲁斯海峡，沟通黑海和马尔马拉海，长约30千米，宽550~3200米；达达尼尔海峡，沟通马尔马拉海和爱琴海，长65千米。宽1300~7500米。博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡也是黑海沿岸国家出海的通道。土耳其地形多为高原和山地，地形东高西低，沿海为狭长平原。亚洲部分主体为安纳托利亚高原，海拔800~1200米：北边为屈雷山脉、克罗卢山脉等。海拔2000~2500米，西部山间多陷落盆地。高原南边是托罗斯山脉。亚美尼亚高原地势高峻，大阿勒山（死火山）海拔5165米，为土耳其最高峰。安纳托利亚高原西部，山脉和海岸直交。土耳其主要河流有底格里斯和幼发拉底两河的上游及克泽尔河。克泽尔河长1150千米，是小亚细亚半岛上最重要的河流。境内主要湖泊有东部的凡湖，为土耳其最大湖泊。中部还有图兹湖。土耳其铬铁储量大，储量为1亿吨。三氧化二硼储量约7000万吨，二者均居世界前列。土耳其沿海地区属亚热带地中海式气候。内陆高原较干旱。向热带草原和沙漠型气候过渡，温差较大。全年降水量600~800毫米。

士耳其国名的由来

土耳其国名来源于其国家主要居民为土耳其人。“土耳其”一词是由“突厥”一意转变而来，在鞑靼语中，“突厥”两字有“勇敢”的意思，“土耳其”其意即“勇敢人的国家”。

安卡拉

安卡拉是土耳其首都，其作为城市至少有3000年的历史。安卡拉位于安纳托利亚高原中部，是土耳其的第二大城市。土耳其首都原为伊斯坦布尔。20世纪初期，凯末尔领导土耳其人民进行资产阶级革命，革命胜利后安卡拉被定为首都。安卡拉以政治中心和商业发达闻名，还是土耳其的主要小麦产区之一，出产的安卡拉山羊及其皮毛驰名世界。市内保存有奥古斯丁神殿、卡拉卡拉大帝时代的大浴场等众多遗迹。

伊斯坦布尔

伊斯坦布尔是土耳其最大的城市、海港与工商业中心。伊斯坦布尔省省会。历史悠久。公元前658年始建于巴尔干半岛东端、博斯普鲁斯海峡南口西岸，位于金角湾与马尔马拉海之间的地岬上。古称拜占庭，公元330年改建为罗马帝国首都，名君士坦丁堡，别称新罗马。1453年土耳其人将其作为奥斯曼帝国首都后，始称伊斯坦布尔，1923年土耳其迁都安卡拉，伊斯坦布尔成为正式名称。现市区已包括海峡中、南段两岸以及与之相连的马尔马拉海北岸地段和海峡东岸的于斯屈达尔，成为世界上唯一地跨欧、亚两洲的大城市，因扼黑海出入关口，自古以来是兵家必争之地。有公路桥连接海峡两岸。伊斯坦布尔是个旅游胜地，清真寺特别多，被称为寺庙之城。最有名的是蓝色清真寺。伊斯坦布尔是东方铁路的终点站，又是巴格达铁路的起点站。着名的东方快车就是从巴黎出发，最后到达伊斯坦布尔的。

特洛伊古城

特洛伊古城遗址位于土耳其西北端，坐落于平缓的城堡山脚下。古希腊传说公元前12世纪时。特洛伊王子帕里斯访问希腊时拐走了斯巴达王后海伦。为此，希腊人远征特洛伊，连攻9年不下。最后采纳军中智囊奥德修斯的计策。将一批精兵藏于一匹巨大的木马腹内，放在城外，假装退兵。特洛伊人把木马当作战利品拖进城内。夜间，士兵从木马中悄悄出来，打开城门，希腊大军挥师占城。荷马史诗《伊利亚特》对此有生动的描绘。是世界文学艺术中传诵不衰的名篇。特洛伊古城遗址是爱琴海地区典型的农村风光。

底格里斯河

底格里斯河是西亚第二大河流，发源于土耳其东部山区，到古尔泰与幼发拉底河汇合为阿拉伯河。注入波斯湾。长1950千米，流域面积37.5万平方千米，自古以灌溉着名，巴格达以下可通汽船。和幼发拉底河一起构成“底格里斯河一幼发拉底河水系”，又称阿拉伯河水系。是西亚最重要的水系，包括底格里斯河、幼发拉底河和汇合后形成的阿拉伯河。美索不达米亚长达五六千年的文化即以灌溉农业为主要基础。现两河中下游的灌溉区是伊拉克首要农业区，建有很多灌渠和堤坝。航运价值主要在底格里斯河。海轮可通航到阿拉伯河畔的巴士拉港。

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西亚古代奴隶制国家。由赫梯古王国发展、扩张而形成。都城为哈图沙什城。

赫梯帝国创立者图达里亚斯二世曾进攻并毁灭哈尔帕城,似表明赫梯开始复兴。约公元前1380年，苏皮卢利乌马斯一世嗣位。在完善都城哈图沙什的防御之后，发动对米坦尼的战争，收复伊苏瓦城，并与基诸瓦德纳、巴比伦（以联姻方式）等城邦结盟。继而，赫梯军队利用米坦尼反攻伊苏瓦之机，攻占其都城瓦苏卡尼，灭米坦尼王国，叙利亚北部的大部分城邦也臣服于赫梯。约公元前1370年，叙利亚中部部分地区归于赫梯版图。此后，苏皮卢利乌马斯一世再度南下，攻陷卡赫美士城，完成对叙利亚的征服。苏皮卢利乌马斯一世幼子穆尔西利斯二世即位后,东征西讨,在位28年，建立起一个名副其实的帝国。其继承者穆瓦塔利斯统治时期，埃及第19王朝塞提一世重新进入巴勒斯坦,并推进到奥伦特河畔卡迭石境内,与赫梯相对峙。拉美西斯二世即位后，发生着名的卡迭石战役（约公元前 1300年前后），赫梯获胜，穆尔西利斯二世进至大马士革，在叙利亚的统治得以维持。穆瓦塔利斯幼子乌里特苏布及其叔父哈图西利斯三世在位期间（约公元前1289 ～前1260），亚述势力不断增强，赫梯与埃及开始接近。约公元前1283年，哈图西利斯三世与拉美西斯二世缔结和约，埃及承认赫梯对叙利亚的控制，双方的关系得到稳定。哈图西利斯三世统治期间，赫梯帝国相对安定和繁荣。他修建哈图沙什都城，整理复制国家档案，改革法律。其继承者图达里亚斯四世扩大改革范围，并对宗教制度作某些改进。哈图西利斯三世之后，赫梯衰落的迹象也日益明显，奴隶逃亡现象日趋严重，被征服地区居民的反抗也愈演愈烈。阿尔努万达三世再度远征叛变的阿扎瓦城邦。公元前13世纪末，海上民族从博斯普鲁斯海峡入侵，导致帝国的崩溃。但西里西亚和叙利亚北部仍残存一些使用鲁维语象形文字的赫梯人小城邦。公元前8世纪始被亚述所灭。

【历史】

赫梯王国位于小亚细亚半岛，讲赫梯语的哈梯人和公元前2000年代迁来的讲涅西特语的涅西特人共同创造了赫梯国家。赫梯王国公元前2000年代兴起于小亚细亚这一古老的文明地区。小亚细亚是近东文明与爱琴文明联系的桥梁和纽带。亚述人曾经于公元前3000年代末至公元前2000年代初在小亚细亚建立了若干商业殖民地，其中最着名的是卡尼什商业公社。亚述人还把楔形文字带到了小亚细亚。

形成于公元前19世纪中叶的赫梯国家当初只是若干小国。人们知道的最早的统治者是库萨尔的皮哈纳及其子阿尼塔。在皮哈纳时期，库萨尔毁灭了涅西特人的哈图什城，其子阿尼塔两次战胜了皮乌斯提统治的哈梯人的国家，并征服了普鲁斯汉达。阿尼塔时期，已不复存在亚述商业殖民地。

赫梯国家记载自己的历史从库萨尔的另一位统治者拉巴尔纳时开始。拉巴尔纳征服了小亚东部的地区，使赫梯国家的版图从地中海扩大到黑海。拉巴尔纳二世（哈图西里一世）使北部叙利亚的阿拉拉赫臣服于自己，还战胜了该地区的乌尔苏和哈苏这两大城市。此时“赫梯”作为一个国家的名字开始用于表示整个赫梯人的国家。

拉巴尔纳二世死后，赫梯发生了所谓“王子们的奴隶的起义”。即被库萨尔征服的地区人民的起义。王亲贵族们在哈图什尔一世的继承者穆尔西里一世的联合下，镇压了这次起义，并迁都哈图什。他野心勃勃地把征服的矛头指向了两河流域南部，于公元前1595夺取并毁坏了巴比伦城。哈图什尔和穆尔西里两人的征服活动使赫梯国家成了当时近东地区的一个大国。

穆尔西里一世死于宫廷阴谋，赫梯王国陷入王位争夺的内战之中。赫梯国王铁列平于公元前16世纪后期进行了改革，解决了赫梯王国的王位继承问题。改革前的赫梯国王的权力受到彭库斯会议（公民会议）和图里亚斯会议（贵族会议）的制约。这两种会议有权决定王位继承，还管理司法等事务。王位继承问题常常造成政治上的动乱。

铁列平确定了王位继承的原则，即首先应由长子继承王位，长子如果不在，由次子继承，依此类推；如果没有王子继承，就让长女选择丈夫做国王。王室内部互相争斗杀戮的问题也得到解决，国王不得任意杀戮其兄弟姊妹，王室内部纠纷由彭库斯会议做出裁决，国王亲属犯了罪，只由其本人负责，不得牵连其家属，也不得没收其财产。

公元前15世纪末至前13世纪中叶是赫梯历史上的新王国时期，正值赫梯王国最强盛的时期。这一时期编制了《赫梯法典》。在国王苏庇努里乌马什统治时期，赫梯摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国的实力，攻占了米坦尼王国的首都瓦努坎尼，扶持了傀儡国王。他自己的儿子也成为其他一些小国的国王。

赫梯在新王国时期在叙利亚同埃及进行了争霸战争。霍连姆赫布、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世这些埃及第19王朝前期的法老们同赫梯进行了激烈的争夺。交战双方在卡迭什战役中受到惨重损失。在赫梯新王哈图西里二世执政时，赫梯同埃及的拉美西斯二世在公元前1283年缔结了和约。公元前1246年，国王哈图西里三世采取和亲政策，将自己的一个女儿嫁给埃及的拉美西斯法老。后来发现于埃及卡纳克庙宇墙上的一幅雕刻，就描绘了当时埃及法老迎娶赫梯公主的情景。

公元前13世纪末，“海上民族”席卷了东部地中海地区，赫梯王国亦被其肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。

赫梯人是一个习惯于征战的民族，世代征战让赫梯人认识到没有强劲的军队是不行的。赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队。他们的武器先进，使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人在冶铁方面颇具名气，是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家，赫梯王把铁视为专利，不许外传，以至铁贵如黄金，其价格竟是黄铜的60倍。赫梯的铁兵器曾使埃及等国为之胆寒。赫梯人打击敌人最有效的武器是战车；在战场上，他们驱赶披着铁甲的马拉战车冲锋陷阵，所向披靡，使来敌闻风丧胆。

㈧ 古埃及相关

古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。

地理

埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。

古埃及历史年表

第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。

第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最着名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着着名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。
第一过渡时期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。
中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。
第三过渡时期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。
古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
3、古王朝时期（约前2181－2040年）
4、第一中间期（约前2040－1786年）
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
【注解】
专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。
一、埃及文明的发生
自然环境和居民 埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。
纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”
自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。
文明的发生 --埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。
在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里•帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。
到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。
在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。
在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。
附：前王朝埃及考古文化表
按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页。
早王朝时期 据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载，古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后，埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期，每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公元前3100—2686年。
据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未发现有关美尼斯存在的任何物证。因此，现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。
19世纪末、20世纪初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘，本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头，反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板，反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调色板的正面，这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面，他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北部的统治权力。但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。
在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们进行过统一战争有关的。例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面，并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如，第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠，还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过这些战争，才最后征服了北方，统一了全国。因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔，他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一。 统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要。因此，在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了，王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证），组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为，严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主。
二、古王国时期和第一中间期
古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。
农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工、造 等等都很发达。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平，而且说明了采矿业和运输业的发展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出，至少在这时，埃及人已到西奈开采铜矿。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业，在古王国时期的经济中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件。
国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件。但是，古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜，但不是作为货币，而是如同其他实物一样，这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。 在古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重，可以说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力，拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中，既包括了农业，也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分，基本上是一个自给自足的整体，他们很少需要到市场上去购买物品，同市场绝少联系。古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况，没有直接资料说明。生活于第3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里，用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米），人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员，但因缺乏更多资料，还不能说出什么肯定的意见。
各类奴隶主除了剥削奴隶外，还剥削丧失了生产资料的其他劳动者，在古王国时期，主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的发展以及其他方面的原因，大批劳动者失去土地，或者到奴隶主的土地上去劳动，以领取口粮和衣物等，或租种奴隶主的土地，交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景，可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期的农民还要服劳役和兵役，其负担必定是很沉重的。
古王国时期的君主专制 古王国时期，埃及的君主专制开始确立，这从许多方面可以看出来。
国王对行政权力的控制：古王国时期，国王是国家权力的象征和代表。国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），主持日常政务，主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力。但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中。军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的，其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责，并对国王的宠惠感恩戴德。
国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富，而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王。《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况。国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家，在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。
国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队，这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治，也用之于对外征战。军队由国王直接统率，战时国王常常御驾亲征，有时虽派人率军远征，也要经常向国王报告情况，或向国王请示。军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载。
国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类，但现代的人们从未见过。在古代埃及，国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令，涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭由维西尔担任最高法官，一般的重大案件由他审理。但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件，《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷。
国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的，也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族，他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期，王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱，王权要在很多方面依靠他们，从他们中选拔高级官吏，有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职。因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向，他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间，在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官。有的研究者认为，下埃及官邸的设立较晚，可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职，似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的。从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税，战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用。
王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时，维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时，也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中，就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期，王权削弱，地方贵族势力抬头，有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔，原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职，可能与他的两个姐妹成了王后有关。
国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。第5—6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。不过，梅腾墓铭文中反映的第3—4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此。可能，象乌尼这样的人，是国王一手提拔起来的亲信，因此，他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。
王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。