土耳其女人为什么要带面纱

1. 穆斯林女性为什么非要带面纱

正确的说是穆斯林的妇女都要戴上盖头. 这是伊教教法的规定,其意义为: 1.不许炫耀美色. 2.维护妇女的尊严. 3.尊重妇女的权益. 4.端正社会风气. 5保护妇女的身心健康.
穆斯林的妇女戴上盖头,穿上长袍,即庄重又大方. 不对外人显示装饰,不许坦胸露背,浓妆艳抹的出游. 这分明是对妇女的尊重和保护. 因为女人的漂亮是短暂的,而男人漂亮,潇洒,成熟感都比女人长久的多. 女人由于怀孕. 分娩. 哺乳和生理上的变化等原因容易衰老. 古人云:"粉正浓. 脂正香. 即刻两鬓就带霜." 当女人的娇艳随着时光的风雨冲刷掉了的时候, 再看女人的丈夫, 还象女人花季时那样喜欢她吗? 所以伊教的规定纯是尊重和保护妇女.

我们再看一下当今社会的年轻妇女,花枝招展.油头粉面.坦胸露背.特别是夏暑时更是不堪入目,穿的少的可怜.(其实哪一个有自尊的男人乐意让自己的妻子和姐妹如此, 成为别的男人眼中的猎物呢?). 其实女人如此地在大街兜售, 到头来吃苦的必然还是女人自己. 当生活的甜蜜变的苦涩的时候, 当丈夫的眼光埔捉到另一个镜头的时候, 天性脆弱的女人们又有什么奈何呢? 所以女人要有自己的尊严.

如今离婚率直线上升. 当离婚时他们总会找出一些原因. 说什么俩人没感情. 妻子不会成家. 脾气不好. 整天叨唠. 有这样或那样的毛病........ 其实,归根结底的说是因为妻子的鲜花凋零了. 破裂家庭的孩子们生活不会稳定, 由于受不到正常的,和睦的家庭熏陶. 尝不到父慈母爱的家庭的温暖, 他们的犯罪率极高.(其实孩子是最可怜的人). 事实证明, 越黄色的国家,离婚率越高,孤儿.私生子越多, 性病越肆虐. 表面上他们是妇女的解放.自由恋爱.实质上是兽性的解放. 一夜情.三角恋爱.多角乱爱.变相的妓院. 到头来,遭难的主要还是女性. 致使社会风气败坏. 妇女的身心健康受不到保护. 更谈不上尊严了.

我们在看一下. 有的人要求女人和男人一切平等,这不平等的身体素质和不平等的工作量. 这不外乎是对妇女的苛刻. 我们研究一下人体和社会的构造学,就不难发现男人有阳刚之气. 女人有阴柔之气. 阳刚之气遇事先动智. 阴柔之气遇事先动情. 所以伊教要求男女权力.地位的平等 . 在工作上,妇女的阴柔之气适合于温馨的家庭工作. 男子的阳刚之气适合于紧张的社会工作.

总之. 伊教是一个天启的宗教, 它的每一项要求,都是为了人类自身. 人类能够文明发展和社会的稳定. 有些内容有人不理解,只能说明自己学习不到位. 穆圣说: "学习从摇篮直至坟墓".

2. 中东人为何喜欢包着头巾女人还戴着面纱难道是因为抵挡风沙吗

女的戴面纱是为了不让别的男人看到自己的容貌，好像阿拉伯都这样，只给自己丈夫和家里人看。

3. 中东妇女为什么要带面纱

伊斯兰教戒律认为，妇女全身全是羞体，假如男人看见陌生妇女的面孔，则被认为是不吉祥的。因此，妇女戴面纱不但是保护男人，同时是对妇女的保护。

4. 为什么在中东国家女生结婚后就一定要蒙面呢

近代以来，强调人类的平等，男女平等。也正是因为如此，原本地位很低的女性也有了和男性相等的地位。当然，最典型的就是中国，女性的地位甚至超过了男性的地位。那么，为什么在中东国家女生结婚后就一定要蒙面呢？

其实女子带面纱也跟中东北非地区的气候有关，因为中东地方天气干燥，炎热，而且太阳照射强烈。所以女子带面纱加上纱巾，会有防晒效果。其实，这样的防晒也是为了男子，能够保持自己的美丽。

5. 中东妇女从什么时候开始戴面纱

中东国家戴面纱的女性，撩起面纱惊艳世界

掀起中东美女的面纱，惊艳全世界！

6. 穆斯林妇女为何戴面纱

面纱的存在一个简单的原因是阿拉伯人生活与沙漠，面纱是遮挡风沙之用，而伊斯兰教最早兴盛于阿拉伯，故此原因。另外一个原因是面纱可以保护妇女避免不必要的骚扰。

许多学者和宗教专家解读《古兰经》要求女性在有丈夫或直系亲属以外男人出现时，至少遮盖头部，但有时也包括面部，手和脚。

伊斯兰教的确是完美的、清洁的宗教。提倡穆斯林在其他人面前无论穿戴、交通工具表现出清洁、优雅的仪表。因此安拉创造了装饰以及所有享受的衣服和点缀。

清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。” [ 第 7 章 26 节 ] 安拉又说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。

你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的” [ 第 7 章 31 节 ] 我们可以在一下简略叙述安拉规定的服饰、装饰仪表的礼仪。

7. 穆斯林的女子为何都要戴面纱

谦虚与贞节，是伊斯兰的重要思想。通过对穆斯林行为及服饰制定的标准，这两种思想得以贯彻。笃信伊斯兰的妇女，必须遵从伊斯兰的标志性装束——“赫佳帛”（意为面纱、帷幔或遮盖物）。这是虔诚之举，以荣耀、自重及尊严建立起穆斯林的生活方式。赫佳帛被视为妇女的解放，因为这种装束的遮蔽性营造了“尊重的氛围”（TAKIM-22）。妇女被认可为因思想和人格而赢得尊敬的个体，而“不以外表的美或不美来衡量”（MUSTAFA）。同时，她们也免遭成为性目标。

与当今社会所认为的正好相反，穆斯林妇女的遮蔽不是受压迫，而是通过约束异性的审视，倡导内在的魅力标准而得到解放。在伊斯兰社会，妇女的内心世界是自由的，并且避免被描绘为性象征和欲望的目标。伊斯兰提升了妇女的地位，命令她“在任何方面享有与男子平等的权利，她与男子是平等的。”（NADVI-11）男性与女性在方方面面都互相享有权利和义务。

男性与女性是平等的，但这并非意味着互相等同。他们通过扮演各自所属的角色，来互相超越。“按伊斯兰的观点，把妇女视为性象征是对她的毁誉。伊斯兰坚信，评价妇女应根据她们性格与行为方面的美德，而不是外表和身体特征。”（TATIM-22）。娜赫德-穆斯塔法女士是位受过大学教育的加拿大穆斯林，她在《我的身体是我的私事》一文中写道：“穆斯林的神圣经典《古兰》告诉我们，男性与女性是平等的，不能根据性格、美貌、财富或特权来评判一个人。唯一让一个人优越于别人的东西只有他（她）的品格。”她继续说道：“在西方世界，赫佳帛被视为被压迫的沉默，或是激进与好斗的表现。事实绝非如此。这仅是一个妇女在对世界宣称，评论她的肉体无论在何种场合都毫无意义。”

穆斯林相信，真主把美丽赋予了所有妇女。然而，这种美丽不是用来被世界所观看的，它不是陈列在架上的肉，供人俯视与挑拣。当她把她的身体包裹起来的时候，她已把自身置于一个很高的水平，男性会以尊重的眼光看她，她凭智慧、忠诚与人格而赢得关注，而不是外在美。在许多社会，特别是西方，妇女所接受的教育是：她们的价值是与对异性的吸引力成比例的。她们受驱使去追随男性崇尚的美的标准与抽象的吸引力观念。很少有人意识到这样的追随是轻浮的，令人感到羞耻的（MUSTAFA）。

贞节、谦逊与虔诚因戴面纱而得到提升。赫佳帛并没有防碍妇女作为个体在社会中发挥作用，也没有使她堕落（TAKIM22）。

在丈夫、家人及女性朋友面前，穆斯林妇女可以随意穿戴自己喜爱的衣服。但外出或有丈夫及近亲以外的男人在场时，只可穿能够遮盖头发及其它身体部位的衣服，不应显露身材。这与西方的时尚形成了鲜明的对比。西方时尚每年都绞尽脑汁向大众展示另一个动情区。西方服饰的目的是展露身材，而穆斯林服饰是为了掩盖身材，至少在公共场合。穆斯林妇女不会因为自身的漂亮及引人注目而有压力，而这在西方文化中是在所难免的，她们不得不去迎合他人的欲望。表面的美不是穆斯林妇女所关心的，她们的目标是内在的、精神上的美。她们不必以身体或媚态在社会上求得认可和接受。其他社会强加于妇女的残酷方式却与此大相径庭，她们的价值是由外表来批评的。在工作场合，妇女们遭到歧视，她们因自身的吸引力而被接受或拒绝。

戴面纱的另一个好处是它对妇女起到了保护作用，穆斯林认为，当妇女向任何外人展露美貌时，她们就贬低了自身，因为她们成为了性欲的目标，易受男性的攻击。男性以“性欲的满足”之目光来审视她们（NADVI-8）。作为妇女，面纱帮助她们向世人宣告自身是贞节谨慎的妇女，那些犯罪者和好色的男人能够识别出她们，不敢恶意调戏（NADVI-20）。面纱解决了性骚扰及性侵害这一贬损自身身份的问题。与之相反的是，裸露身体的女人向男人们传递了复杂的信号，使之以为她们鼓励亲近她们。

“你拥有的，就应当展示它”的西方观念，这与伊斯兰的教律是背道而驰的，穆斯林妇女服饰的目的不是引起注意，而是为了表示谦恭。在许多社会中，妇女被视为性象征，“只不过是陈列出来招人注意的肉体”（MUSTAFA）。最典型的例子就是广告，用女人的肉体来推销产品。妇女的不断堕落，原因就在于越来越多地暴露了自身。

面纱使她变得神圣，迫使社会尊重她。非但使妇女丢丑，面纱事实上为妇女营造了尊重的范围，赋予了她一种独立的、特殊的地位（TAKIM-22）。

根据《古兰》规定，在道德律例上，男子与妇女的标准是等同的。谦恭在男性的生活中也至关重要，无论在行为道德、还是在言谈方面。伊斯兰以得体的举止及衣着命令男子，这样，他们就不得嬉戏地显露他们的身体。他们必须穿谦恭的衣服。他们受特殊的命令降低视线，不得厚颜无耻地盯视妇女。

8. 中东女人戴面纱的规定

在其境内一定年龄上的妇女包括外国人都必须戴面纱。
其原因一是伊斯兰教义的因素，二是伊斯兰复兴的因素。
中东是一个地理区域，是指地中海东部与南部区域，包括除阿富汗外的西亚与非洲的埃及，约23个国家。该地区联系亚、欧、非三大洲，沟通了大西洋和印度洋，自古以来就是东西方交通枢纽，为“两洋三洲五海”之地，战略位置极其重要。

9. 土耳其传统服装

土耳其传统服装：

土耳其女性的传统服饰多由花色繁杂的棉质与丝质布料制成，基本款式没有太大变化，各地区之间的差异也较小，最普遍、最具代表性的是一种宽大松垮的无裆裤莎伐。

在土耳其许多地区，常见的女性服装还有高领长袖的夹克配以长可及膝的外套，夹克的下摆分为三片，前面两片，后面一片。为了便于跳舞或工作，有时将后面的一片折进腰带里，或将前面的两片折至背部，固定在臀部。

在北部某些地区，人们还会将前面两片交错成围裙的样子。夹克大多是用有着垂直线条且色彩丰富的布料制成，它与款式宽松色调平淡的沙伐形成了鲜明对比。

(9)土耳其女人为什么要带面纱扩展阅读

土耳其男子的红色筒帽一般都附有头巾，有些地区的男子只带头巾，头巾分为单色或多色，佩藏时常常环绕在头部。黑海沿岸的某些地区，男子喜欢戴“巴士里克”，它由条长长的黑 色围巾绕在头上，但在头部两侧会露出像耳朵一样的两端。

土耳其男人大多穿着黑色或褐色的叶梅尼鞋子，在黑海沿岸更常见的是软皮靴再配一.条宽腰带。很多人更喜欢在宽腰带上系上另一条很宽的皮带，便于插置各式武器。