土耳其穆斯林祈祷时做什么
‘壹’ 穆斯林礼拜中的响礼全过程
礼拜--穆斯林信仰的支柱，是对造我、育我、助我、成我、福我的真主而叩拜。伊斯兰教命令成年且理智健全的穆斯林，每日五次作为对真主的义务而礼拜--晨礼、响礼、晡礼、昏礼和宵礼。
礼拜加强、体现了对真主的信念，倡导人们去提高自己的道德水平、净化心灵、坚定信仰、控制脾性、防止错误、杜绝邪恶，使人不致走上迷途。
礼拜不是随随便便，而是有一定仪式、要求和时间性的。礼拜之前，要以净水洗涤身体（大小净），去除污秽，并穿着整洁的衣服，同时自我反省，以忏悔洗涤心性，除去精神上的污染，把所有的贪恋、希图和杂念完全涤除，使心中空无一物，只有真主。穆斯林是最讲求纪律和秩序的，在礼拜中，全世界的穆斯林都要朝向天房“克尔白”，其目的就在于此。
穆斯林的礼拜堂是敬拜真主、清静雅致的所在，它与香火无缘，也不需要任何装饰与点缀，更没有偶像和画像。在清真寺内部，一切也完全不同于基督教或天主教的教堂。寺里没有圣坛，没有神龛，没有洗礼盘，没有塑像，没有唱诗班的楼厢。更没有庙里那种令人生畏的狰狞面目，也没有一般教堂中的那种静谧与肃穆，而是充满了一种平顺、自然、安宁与笃实的气氛，一种对世俗事务感人的亲和力。
清真寺只是穆斯林聚集到一起进行集体祈祷的建筑物。由于在安拉面前人人平等，所以清真寺没有专为尊贵者留出的位置或座位。礼拜者按先后来到伊玛目的后面排成一行行队伍，不分社会等级、财富和种族。讲坛和供集合用的四方空地几乎是所有清真寺的特征。当进入那四壁浩亮、光线充足、地上铺着一排排洁净拜毡的礼拜堂时，顿时让人有一种豁然开朗的舒畅感觉。
真主引导了人类，把人类引上了正路，人们就应该用最好的美物来报答真主。为了真主的喜爱，为了报答真主对人类的仁爱之心，人类应该为真主自愿捐躯，而这种报答，真主不会无视的，真主会给人类最好的报酬。真主给报酬，使人类幸福，实际上人类对真主的奉献还是为了人类自己。因此，人类为真主所作出的牺牲，也不过是为自己的幸福所做的努力。
“安拉”是无所求的，礼拜亦是真主为有利于人类自身而规定的基本功修，我们且不说它的意义如何深远，而单单从现实来看，礼拜所给人们带来的益处也是非常惊人的（但我们必须清楚，礼拜的目的是为了敬拜独一的真主，所有通过礼拜对身体产生的这些益处，是真主对礼拜人们的一种恩典，而并非我们礼拜的目的）：
礼拜是修身养性、培养廉洁高尚人格的锻炼。礼拜者的心地必须是光明的、不沾染丝毫恶德的，那些勤劳俭朴的穆斯林，每天黎明即起，沐浴净身，做他们的礼拜。同时，呼吸新鲜空气，活动周身筋骨血肉，使身心性情都受到了陶冶和锻炼，养成了爱清洁、讲卫生、守时、守信、守纪律、友爱团结的好作风。你看那些常守拜功的穆斯林，各个满面春光、仪容和善，虽到八九十岁还耳聪目明、步履骄健、精神矍烁，给人以清洁仰慕之感。
外表清洁、内心纯净、表里一致--穆斯林礼拜时应具备的条件，同时也是做人的道德。一个虔诚身心、常守拜功、终生在外清内洁、表里如一中度过的人，必然具备高尚的品质和宽阔的心胸，同时，他的生活也必然是充实、愉快而有意义的。所有这一切，对于那些非穆斯林和不守拜功者而言都是无法体会的。
总而言之，一天五次的礼拜，无论在家中还是在清真寺，使人在日常生活的每一个节拍上都与真主有着联系与交流。既是督促，也是激励，又是慰藉。每日数次，这样的宗教功课比最强有力的心理咨询都能帮助人保持心理的健康与平衡。同时，这种经年累月地在统一的时间、以统一的形式、念统一的祈祷词的礼拜活动，也加强着穆斯林彼此的认同与团结。无论从个人角度还是从群体角度看，“五番拜”的效益是双重的。
敬拜真主是我们每个人都理所应尽的义务。因为当一个人得到别人的一点点利益后，即对其感激得五体投地，甚至赴汤蹈火也在所不辞；而真主给予我们的恩惠是无法估量和无时无刻不伴随着我们每一个人的，饮水思源，我们不得不感赞、敬拜真主。而所有这些善行，无论在精神和形体上，都远远不及真主给予我们的神圣恩宠。
‘贰’ 土耳其风俗
常有人形容土耳其是个万花筒：地理人种有东有西，文化建设有新有旧，随便捡一块石头就是五百年，古迹处处，但它又是如此年轻，矛盾交锋着，渗透出异样的美丽。
清真寺高耸入云的尖塔及五次的祈祷是许多游客对土耳其的第一印象。除此之外，大城市及沿海的土耳其人生活习惯和欧洲并无多大差别。
一般的土耳其公司8点半上班，下午5点半下班，公司机关及银行午休1小时，私营企业不午休，百货公司8、9点关门，许多小商号星期天不开，但大商号则照常营业。
土耳其是个好客的民族，在大城市问个路，好心带你去是有的，在乡村问个路留你喝杯茶甚至吃个饭也是常事。
传统的骆驼斗
在土耳其骆驼格斗每年要举行两次，都是在雄骆发情的季节，格斗前，除了用饼喂骆驼外，还要用兑上酒精的水给它们喝。还不能让它接近异性，使其在斗前完全处于疯狂壮态。格斗开始前将一只雌驼带入场内，将要参加格斗的雄驼都想摆脱束缚冲向雌驼。然而雌驼却又被带出场外。使雄驼越发暴怒。在此情况下，两头雄驼相遇，分外眼红，于是互相拼命踢撞，直到一头雄驼把另一头雄驼踩在脚下，不能起来为止。每逢骆驼格斗季节，境内热闹非凡。
土耳其婚俗
土耳其人有些观念和我们十分接近，如重视家庭、尊敬长者，重男轻女，重视女子贞节。近年来随着农村人口大量移入城市及个人主义风潮的影响，传统观念也逐渐改变中。离婚率低，堕胎在回教也是禁忌，所以乡下女人有5、6个小孩是常事，都市女人则两个恰好，一个不嫌少。在民俗风情这个栏目，我们为大家收集了土耳其文化、艺术以及婚俗等内容，相信你会因此对它有个大概的了解。
土耳其是穆斯林国家，伊斯兰教允许一夫多妻制。凯末尔革命后，法律禁止一夫多妻制。现在是一夫多妻与一夫一妻并存。对正式的、非宗教的结婚仪式不重视，而由教长主持的穆斯林仪式的婚礼则相当隆重。
农村和小城镇买卖婚姻仍然存在。抢来的婚姻屡见不鲜，往往是男青年把自己的意中人抢走藏起来。被抢的姑娘会被人们看作不洁的女人。等到姑娘的父亲成为外公时，两家的关系也就和解了。在土耳其，还有一种“劳役婚姻”，即家境贫困的男青年由于拿不起结婚聘金，常去当“入赘女婿”，在未来的岳父家服二、三年劳役后，再行结婚。
土耳其还存在着一种两家互相交换新娘的婚俗。男青年家有已到结婚年龄的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在这种情况下可以实行换婚，在土耳其农村也流行弟弟娶兄长遗孀为妻的婚俗。因为寡妇再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡妇外嫁带走家中的土地、牲畜和财产。在土耳其，有些地方婚礼要持续好几天，另一些地方，结婚仪式又非常简单文雅。前者主要是在农村一些地方。
‘叁’ 穆斯林每天祈祷五次的时间分别是什么时候中秋节晨礼几点
每一位穆.斯.林，不分男女，每天都必须按时作五次礼拜───除非有合乎教法的理由，否则即不得有免除、合并、甚至延缓礼拜的情况。
它们分别是∶
（一） 晨礼〔SALATU-L-FAJR〕∶这次的礼拜在由东方初现光亮〔拂晓〕至日出之前的一段时间当中的任何时候进行。
（二） 晌礼〔SALATU-Z-ZUHR〕∶这次的礼拜在日正刚过，亦即太阳刚开始向西偏倾起，到太阳偏至中途〔与地平线呈四十五度〕时为止的这段时间当中的任何时候进行。
说明：譬如，假使日落的时间是下午七时正，则这次的拜即可在中午十二点稍过之后至下午三.点半钟之前来礼拜。而三.点半过后不久，则是下一番礼拜时间的开始。然而，精确的时刻却
需由各地的日历时间来告诉我们。可是如果没有任何可供依据的日历或时刻表时，我们只有靠自己的最佳判断了。〔注∶居住在“日光节约时间”地区的穆.斯.林弟兄姐妹们，对于每星期五的“聚礼”〔主麻〕的适当时间，似乎都感到困惑而难以适从。对于这项困难，可藉一最简单的办法来予以解决，那就是在一年当中，从年头到年尾，不论春夏秋冬，都一律将这项礼拜定在下午一点半至两点半之间举行。我们在此殷切地建议各位弟兄姊妹换行这一办法，如此乃可使之成为一项长期遵循的固定时刻。〕
（三） 晡礼〔SALATU-I'-ASR〕∶这次礼拜，是在“晌礼”的时间结束之后，直到日落之前为止的这段时间当中进行。
（四） 昏礼〔SALATU-L-MAGHRIB〕∶这次礼拜的适当时间，是从日落〔即太阳消失在地平〕之后，直至西方天边的红霞完全消失为止。
（五） 宵礼〔SALATU-I-ISHA〕∶这次礼拜的时间，是自西方天边的霞光完全消失开始，直到翌晨拂晓之前为止。
‘肆’ 穆斯林给病人的祈祷
穆斯林的信仰是真主安拉
作为穆斯林，可以向真主祈求她对世人的宽恕和慈悯，祈求她 饶恕世人的错误，祈求她带给世人平安和吉庆
这一切都是信仰的力量，对病人的祈祷也是这个道理。
‘伍’ 去土耳其有什么需要注意的当地禁忌吗
土耳其的居民中99%信奉伊斯兰教，请务必尊重和理解伊斯兰教的风俗习惯。包括：尽量不要携带猪肉制品前往土耳其，不要给土耳其人吃猪肉或牛肉制品的零食。与人握手接物尽量使用右手。衣着不宜过于暴露和短少，尤其是女性。进入清真寺可能需要穿长袍。此外，穆斯林每日有五次祷告时间，第一次是在清晨，可能会影响客人休息。每周五和周六为休息日。周五中午，成年男性穆斯林都需要到清真寺做礼拜（工作除外）。部分商店银行等不开门。
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‘陆’ 穆斯林到底是怎么默哀的
穆斯林当感到无助伤心的时候，会向伟大的安拉祈祷
‘柒’ 伊斯兰教礼拜程序
礼拜的仪则：
端立(Qiyam，给亚姆)。须先端立，正身，面朝正向，目瞩叩所。
举手(Raf‘yadayn，赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分，两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(Takbir，即安拉至大)，以示戒止一切尘俗事务，一心向主。
诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)，次诵《古兰经》有关章节。
鞠躬(Rak'ah，赖克阿)。念“泰克比尔”，屈身，平脊，双手捉膝，目瞩足背，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍，直身，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”，然后下跪。
叩首(Sujud，苏朱德)。先诵“泰克比尔”，两手伏地，叩首于两手之中。悬肘，虚腹，足指着地，目瞩鼻端，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首，第一拜后起立，第二拜后跪坐，若属三拜，第三拜仍跪坐。
跪坐(Jalasah，杰莱赛)。膝胫着地，立右足，而坐左足。手抚膝，目瞩怀，默诵祈祝词。然后先向右肩，后向左肩道色兰，出拜礼成。有疾不能立，则可跪礼、卧礼，卧礼仍有困难时，可心神意会礼拜。
(7)土耳其穆斯林祈祷时做什么扩展阅读：
当我们分析伊斯兰教之礼拜的本质并且研究它所独具的特性之后，即不难发现，它实际上并不仅是一些身体方面的动作，或是一些口中念念有词地背诵“古兰”的章节而已。
它乃是一种融合智慧的静修、精神的奉献、道德的提升与身体的运动等等为一体的无与伦比而且史无前例的实践规范。这可说是伊斯兰教所独有的经验，那就是整个身体上的每一根筋肉，在对真主的礼拜与赞颂中，与那灵魂和心智完全结合了起来。
‘捌’ 关于穆斯林的祈祷时间问题
伊斯兰教
伊斯兰教的聚礼、会礼等也称为“礼拜”，为五功之一。根据伊斯兰教的规定，穆斯林每天必须礼拜5次：
晨礼：从拂晓到日出时
晌礼：从中午刚过到日偏西
晡礼：从日偏西到日落
昏礼：从日落到晚霞消失
宵礼：从晚霞消失到次日拂晓
此外，在每个星期五的晌礼时间，穆斯林还必须到清真寺集体参拜
‘玖’ 伊斯兰信徒祈祷时，双手捧起来，这个动作该怎么解释呢
伴随出声或默默的读祈祷辞，捧起双手，掌心向上，上为崇高之意，意即向崇高的真主祈求，最后伴随一句“主啊，请你接受祈祷吧！”双手抹面，抹面之意是面为人尊贵之象征。