土耳其人葬礼一般需要多少天

㈠ 请问``人死了要做几天葬礼

49天

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。 在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫?quot;散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。

㈡ 丧事一般办几天

一般两三天；

流程如下：

1、办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2、注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3、联系火化：1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；3）预定服务项目，服务时间。

4、接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5、遗体火化：1）遗体运送到殡仪馆；2）遗体整容；3）遗体告别；4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；5）领取骨灰。

6、骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

汉族丧事

新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：

1、送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。

2、更衣：死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。

3、报丧：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。

4、烧倒头车：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。

5、5送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。

6、吊纸：（即吊唁） 人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。

7、磕孝头：亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。

8、批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。

㈢ 葬礼一般要办多长时间

一般都是放三天，除非是遇上什么日子才放五或七天，个个地方不同，所以时间也不一样，一般的话是一个上午就能弄完。

㈣ 去世的人几天出殡

入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来确定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。
旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。一般都是停放三天才出殡的。但也有不同的情况，根据每个地方的风俗习惯的不同而确定。

出殡一般都选定在上午。要是正常死亡的话3天就可以出殡，要是非正常死亡，比如车祸的话就得什么时候打完官司来确定出殡时间。一般看情况而定,除了要看当时的天气情况,还要看农历,看看有没有好日子......殡仪馆的一般会先给做5天防腐处理,到时候实际做了多少天就按多少天的钱来算~(每个地区的殡仪馆可能有差别)。

㈤ 人去世多久出殡

至少一天，最好三天后，因为灵魂可能还会在尸体上8到24小时，刚去世的时候不要触碰他，不要在他旁边哭和吵闹，也不要把他急着放进冰柜

㈥ 葬礼一般持续多久

始终低头，眼含泪状，见人鞠躬，切记别笑。

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

葬礼程序的实例

设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。
家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）
进入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。

㈦ 人死到丧事要几天 比如说今天去世 什么时候火花什么时候出殡 一共几天

各地风俗不同，
北方有7天和3天2天不同说法，
之所以不同，是因为古代皇家49天而草民7天，
但是，后来传染病流行，不得不修改风俗，改为3天，
但后来由于家庭条件限制，有的条件差的就不再大办，改为两天。
计算天数是按照传统，子时起算作一天开始，
按照现在说法，过了晚上十一点就算第二天，
所以晚上11点前去世，即使一分钟也算一天，但11点后就算第二天，
以三天出殡算，要过两个子时，后的那天辰时出殡。

㈧ 办丧事要多长时间

在中国境内，一般丧事办理时间跨度为三天，从死亡日期算起。其次根据各自家里实际情况也可以用五天、七天来办理，一般天数是单数。（因为有很多家庭的子女亲人有可能在外地，甚至是国外，所以用时可能就会长点。）

传统办丧事
黄羊川人的祖先都是原来本地人和陕西，山西一带的难民们的后代。各自丧事相接合后慢慢发展为现在黄羊人民办丧事的种种仪式。大汉民族是从西北方迁徙中原南方等地区，逐渐繁荣扩张。这也是较具代表性的地区风俗。

道士俗称“道爷”是黄羊川流传的民间道教派，谁家死了人，都拜请道士发丧。道爷发丧难免诵经，吹唢呐，打鼓敲锣。不同的道士穿着不同的道袍也不同。道爷是属于封建迷信的信徒，但是在群众中封建成份很多，又作为一种民俗。办丧事讲究很多，是讲究绘画，纸货，绘画棺才等。还有各种仪式，比如有：招灵，跑桥，忏灵，献饭报恩，升桥沐浴，迎武谒庙，升杆发文，打散等。现在反对迷信，但还是举行一些仪式，升桥沐浴，迎武谒庙，升杆发文等都取消不再举行。
招亡
在跑桥的前一段时间就是招亡，招亡还有一段小小的来历：按道教的说法，人去逝后，三魂七魄叫城隍爷够去了，儿女为了纪念仙祖，请来高僧高道，设立法坛，诵经超度亡灵，写上文书，朝城隍方向念诵经文，这里面得意思是让城隍爷大发慈悲，放开这位死去亡故的灵魂，超度灵魂，以免去亡故在阳世所犯的罪过，消去罪孽和消去惩罚，洗去身上的杀气，希望亡故能够早日升上天堂，去过自在的生活，远离地狱之门不受折磨的痛苦。
招亡的经过也很精彩：招亡事先要有一些准备，首先就是让我们这些少年用绿纸搓成“绳子”，用小棒把“绳子”挑起来，沾一点儿煤油，这就叫绿灯，然后要准备好一根粗绳，一些祭奠品如：汤、饭、菜之类。剩下的就是高道的事了。就这样招亡开始了，场内摆了桌子，桌子上放上准备好的祭奠品，高道在桌前诵经 ，诵经过后，人们便把场内中的一堆草点燃。孩子们提着绿灯在点燃它，高道在前面走，孩子们提着灯一路插一路跑，意思是让亡故在黄泉路上走好。快到家门口时，孝子们便捏住事先准备好的绳子大声 哭泣，意即难舍亡灵，不让走，孩子们也在最后拉，直到屋内人把他们拉进去，之后他们便在灵堂前哭了起来，这便是招亡的过程。
现在，农村还保留这种风俗习惯
跑桥
在死者入葬的前一天晚上，后人便请来道士进行跑桥。人们就忙着把长凳串联成两排，在凳子的中间穿上白布。然后在中间用桌子码起来。在最高处放上一斗粮食，又献上祭品，点上一根根蜡烛。把它们分别放在长凳的腿上和桌子的各个角上。一切准备妥当，“招王”也就开始了。
听我的爷爷说：“用长凳串成串是表示让逝者平安地跨过阴间最难过的来年感座桥——金桥和银桥”。在这两座桥上守着很多鬼。饿死鬼、屈死鬼、流浪鬼等。逝者过桥时，他们就挡住去路。如果死者过不去这两座桥，就会永远停留在那里。在跑桥时，道爷时要不时地焚烧纸钱，要这些游荡在桥边的鬼魂让路。过桥时，孝子们要跟在后面跑，这样做是为了护送逝者。跑时，大儿子、二儿子把逝者生前的照片抱在怀里，躬着背，说是扶逝者过桥。过桥时，后人要拿一个镜子在凳子间绕一圈，以便让逝者看着走。儿子还要扶着照片在凳子间绕一圈，意思是说逝者已经过桥了。点着的灯自然是为了照亮逝者前进的道路。
如果逝者平安地过了金银两座桥，逝者就会再一次投胎转世。跑桥的时候，在各各桥头上放着一个碗，这碗是子女用来烧纸钱的。这钱是烧给逝者用来买路过金银桥的。
忏灵
忏灵是跑桥之后举行的，忏灵的时候，献桌上供着猪肉，牛肉，鸡肉，羊肉，饼干，核桃，枣儿，柿饼，糖果，烟，酒等。主持仪式的是一个专门师傅。道爷称师傅为儒家夫子。儒家夫子主持孝子献饭，致悼词就是读祭文。起先，儿子，儿媳，侄儿、侄媳，首拜忏灵统统都跪在柩前，儒家夫子让大儿子和大儿媳捡供品，各样捡一点放在烧冥币盆中，叩头，读祭文，再下来是女儿忏灵，也是大女儿。捡完，叩头，然后儒家夫子读祭文，其次下来是女婿，外甥一次忏。剩下就是孙子们（包括外孙）。忏灵形式都一样，只不过读的祭文不同罢了。捡供品，叩头都由师傅说着进行，比如捡供品师傅说让你捡那一样东西你就捡那样。忏灵时奏着唢呐，忏灵完后，大家一起哄上去抢供品，夺喝祭酒，人们认为与灵魂吃喝东西十分吉祥，场面也显的热闹。这是丧事中最热闹的一次，场面红火，子孙兴亡，亡人安乐。
打散
打散就打发灵魂，人们拿着纸作，道爷手拿着家什。口吹着唢呐，执着经本，打着鼓点子，锣拔去打发灵魂，打散的良方是招地灵持方，除魂幡，其它纸糊集中起来还放好多冥币。念经停下来把表化，散到头饭中的黄米，奉酒，读祭书，之后，点着纸糊，魂幡不烧，东西们烧完后。道爷吹的吹打的打走在前面，大儿子打着魂幡，其它孝子哭哭啼啼地跟在后面回去。去后，大儿子头顶凉洚盆，旁边有二人扶着，倒在路上，就在这天儿子们的头都被剃光。如果死者是女性的，舅舅把棺盖钉住，钉时儿子头上顶着方盘放着木楔，一碗水，斧头，然后沾上清水把盖钉住。死人若是男性，棺木由村子里的老者们钉住。验棺封盖后，儿子们抬着棺材头去过关，每关都放两个板凳到地方上。盟威职站在灵前的高桌上，高举鹤儿幡左右摆动，口中念着“绕棺科”孝子们都少不了献饭奉酒，用人和杠子绑着棺材用十八人抬着，儿子们打着魂幡，抱着遗偈，走在前面，去下，最前面有一个人边走边撒着路钱。墓穴是已经打好的。埋的时候大儿子头顶着第一掀土，之后人们一人一掀土把棺材埋好。把魂幡烧在坟中并在坟上插上香，三日后添土。
人死后，孝子们的哭声，唢呐的哀乐让人听后掀心裂肺，此时哀乐更哀，让人心里特别心酸。
纸作是用五彩纸糊，器具有：沙竹杆（生长在沙滩中的一种植被，形如竹杆）、木头板、纸、浆糊等。然后就要用自己的巧妙去剪、折、糊、配色等（这些都是道爷（士）们做的）。主要糊纸人、马、轿车、珍宝斗、寿纸楼子、阴阳城。幡类有魂幡，香幡，引道幡，最讲究的是魂幡和金银山。魂幡即鹤儿幡，以仙鹤口衔幡，中条上写死人姓名，生死年月日时。后面画三魂亡魄图，其条彩条上写“意主野合游荡”“口吐一朵金莲”“鼻吸三味真火”“耳听万里人言”“眼观八方世界”……等十余条，还配有花，瓜蛋（形状好看的装饰品）等五彩缤纷花枝招展。金银山即藏宝山，及金银为首，下半部分一个像房子的东西，里面空空，后面有窗子。下面有台阶。上半部分就用彩纸糊成的彩旗插在四个角中，然后其余的地方糊上金纸叠成的三角形，最上面放上一个用彩纸糊成的花瓶：里面再插上纸糊上的鲜花，就这样一座座金斗建成了。银斗和金斗作法大致相同，只不过替换成金纸就成的。如果想要看它的样式多种多样，变化循常，就要亲自来参加，只有参观，才使你懂得它的一些传说和看到它的路庐山真面目。这就是关于丧事举办的一些礼仪。
丧俗典故
关于丧事传统习俗说为什么办丧事有这么多规矩呢？要想了解这些，那么就要搬典故。就要问道士，问老人。老人们常说：人死后，最终要去阴间（灵魂去的地方），去向阎王报到。人刚死后，他的灵魂将还在世界周游，只有超度才会使他的灵魂附体。但凡家里死了人，总要请道士（阴阳道士）念经为死者消魂。道士是引导死者去阴间的引路人，他能用梵语说通阴间的各个鬼门关。同时还要为死者准备聘礼（给阎王送的）盘缠，如：冥币、马、金银斗、仙鹤幡、童子幡、香幡、寿纸炉子等……。还比如说：念经（超度灵魂用的梵语），每当人家一死人，道士都要念。每天下午，道士敲锣，打鼓，吹唢呐，带头道士还要穿上法衣，孝子跟在后面，去找王。找王，先放一张长桌，道士在穿法衣道士两旁聚集在一起吹吹打打，法衣道士还要念经。孝子们哭声连片。把往日一些苦头全都蕴含在泪中，还要为死者倒自己的苦头。找王，是道士为死者的梵语。听说：这一瞬间，法衣道士还能看到死者，为死者指通明路，给他吩咐一些话。大小不同的幡子，象征着一个人的血脉，唯独有仙鹤幡象征人的五观相貌。比如金银斗是为阎王准备的聘礼，它专门有开路将军（阎王的附手）押送给阎王。升杆发文，使道士更有特色地为死者祝罪。寿纸炉子，一旦升起，就能招来各方神鬼和死者聚会。为死者说好话，这样必定要每天在寿纸炉子下献饭、酒、席为他们享用。
还比如说：人间烧一个纸作的衣服，到阴间就是真正的衣服。因此那些金银斗、寿纸炉子、马等，一旦把它们在死者下葬那天烧了，那就豫示着丧事要完毕。听道士们说：死者死后发的丧事越大，那么，死者的罪孽越轻，转世就越快。

㈨ 办理丧事一般都是什么流程呢需要几天，从人去世开始算

办理丧事一般的流程是比较简单的。首先家人要办理死亡手续，接着注销户口，再联系火化，对方在接收信息之后会接运遗体，然后将遗体火化，最后家人只需要将骨灰安放就好了。每一个地方的习俗是不一样的，所以具体多少天是不太固定的，可以咨询家里面的老一辈。
一、 办理丧事的注意事项
首先在办理丧事之前，是必须要有死亡医学证明书和居民死亡殡葬证的。如果是在家病逝的，就需要取得卫生部门的死亡医学证明书之后，可以直接到当地卫生防疫站换取居民兵役证，然后再带着居民毕业证及逝者的户口、身份证到辖区派出所，销户派出所会给居民殡葬证上签章。在联系殡仪馆的时候，一定要提前了解殡葬所涉及的流程，服务项目以及殡葬的商品，关于殡葬仪式的规范，以及礼厅布置等服务细节也是要把握好的。
二、 关于丧事
丧事就是指人死后殓葬、哀悼等事情。在新中国成立前，伤势是非常繁琐的，讲究封建礼仪。比如在长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，这也就是所谓的送终。在新中国成立后，各级政府都提出了移风易俗，丧事简办，所以在1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。而且百岁老人仙逝要用红色送终，不能使用黑白色。现在各个地方都有属于自己的独特丧葬习俗，虽然丧葬品准备及丧葬程序在不断的简化，但是主要的内容并没有太大的变化，并且流传是非常深的。而且丧葬习俗虽然懂的人不多，但是做白事司仪行当的人就不少。
综上所述，当有亲属去世之后，一定要先办理死亡手续，注销户口，接着才能够做其他的后续。

㈩ 一般办葬礼前前后后需要几天

小型葬礼最多给逝者烧过头七就可以了，大型的一月的也有，有很多人会请和尚法师念经超度亡魂！